(2) Ordre Divin en Christ (transcription) par T. Austin-Sparks

Transcrit des messages de conférence donnés en avril 1959. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.

Chapitre 2 - En Christ

Nous continuons le long de la ligne que nous croyons que le Seigneur nous a indiquée en ce moment. Comme il y a ceux qui n'étaient pas avec nous plus tôt, de la manière la plus brève possible, j'essaierai de les lier à cette considération, puis j'irai un peu plus loin si le Seigneur le permet.

Nous avons commencé par une nouvelle contemplation de la grandeur du Christ. Et puis nous avons poursuivi en nous rappelant que tout ce qui a à voir avec la réalisation du grand dessein de Dieu dans la création de l'homme et de ce monde, et de Son univers, est une question de connaître Dieu en Christ, ce qui, bien sûr, signifie connaître Christ. Chaque aspect et chaque détail de la volonté de Dieu, de la voie de Dieu et de la fin de Dieu pour nous, est une question de connaissance du Seigneur Jésus. Tout progrès, comme toute Vie, repose sur cela : Le connaître. La connaissance du Christ.

Cette vie ici, la vie chrétienne, est censée être une vie de croissance, de développement et de progrès continus, mais cela n'a lieu que lorsque nous en savons plus, et encore plus, sur la signification du Seigneur Jésus. Ce progrès ne s'arrêtera pas lorsque nous quitterons ce monde et que le temps fera place à l'éternité. "Il n'y aura pas de fin à l'accroissement de Son royaume." La stagnation n'est pas une marque de la Vie, et la vie s'y manifestera toujours dans des plénitudes et des formes nouvelles et plus merveilleuses. Donc, la connaissance du Christ qui sera, dans le temps et l'éternité, le secret de la croissance et du progrès, se poursuivra au ciel, et il faudra l'éternité - pour ne pas s'épuiser, il faudra quelques éternités pour épuiser la connaissance du Christ - mais savoir, alors même qu'aujourd'hui nous ne pouvons pas savoir au plus haut point. Eh bien, c'était la chose suivante - toute croissance, tout progrès, toute fécondité, repose sur cette connaissance croissante du Seigneur Jésus.

Cela nous a amenés à ceci, que voyant qu'Il est si vaste, si immense, si multiple, nous ne pouvons Le voir que d'un point à la fois ; nous devons nous déplacer pour Le voir sous tous les angles. Et en ce moment, nous regardons simplement le Seigneur Jésus sous l'un des nombreux angles, ou points de vue, cet aspect particulier de sa signification : qu'Il, dans Sa personne et Son œuvre, est lié à un ordre éternel et céleste. Lui-même, dans Sa personne merveilleuse et complexe, est l'incarnation même de tous les principes et lois d'un grand ordre céleste. Mais quand tout est conforme au Christ et tire son caractère de Lui, ce sera un tout glorieux et harmonieux, rendu parfait en un : tout, pas deux ou trois ou dix mille, mais juste une unité glorieuse. C'est donc ce que nous cherchons à saisir en ce moment : la relation de Christ avec cet ordre céleste éternel.

Nous avons, bien sûr, posé notre fondement sur la Parole de Dieu. Nous avons permis que cela nous parvienne dans une merveilleuse déclaration par l'intermédiaire de l'apôtre Paul selon laquelle "dans la plénitude des temps - la plénitude des temps - Dieu a décidé de rassembler (ou de rassembler à nouveau) toutes choses en Christ" . Étant donné que le mot même contient cette idée de rassemblement, il implique, s'il ne déclare pas, qu'il y avait un ordre glorieux à un moment où tout était comme Dieu l'avait voulu. Tous les fils de Dieu poussèrent des cris de joie en voyant la merveille de sa création et de son ordre. Ce « était » implique que cet ordre a été perdu et qu'à sa place est venu le désordre ; et il déclare qu'il va être restauré en Christ. C'est la grande signification du Seigneur Jésus de ce point de vue. Nous répétons : Il en est personnellement l'incarnation ; et Son œuvre est liée à cela.

Cela nous a conduits à l'endroit où le grand fleuve de révélation se divise en quatre :

Un : que Dieu est le Dieu de l'ordre. Nous nous sommes attardés un peu là-dessus cet après-midi, et bien qu'il nous détruise complètement, il est si grand et si plein, ce fait que Dieu est tel, est clairement révélé, premièrement dans Son œuvre créatrice, dans Sa création.

Deuxièmement, dans la grande représentation que nous avons en type et en symbole dans l'Ancien Testament.

Troisièmement, dans son œuvre rédemptrice.

Quatrièmement, dans le ministère du Saint-Esprit.

Dans ces quatre voies, il y a une merveilleuse révélation que Dieu est un Dieu d'ordre.

Pensons juste une minute ou deux au premier d'entre eux - révélé dans la création.

Alors que, bien sûr, nous sommes confrontés à tant de choses dans ce monde et ce système actuels qui semblent crier désordre, dérangement, discorde et confusion, même dans la nature, il y a encore discernable dans la nature un arrière-plan merveilleux d'un système ordonné. C'est quelque chose qui, bien sûr, a engagé les hommes toute leur vie, et c'est un merveilleux univers lui-même d'instruction et de fascination. Voici un bref extrait d'un grand travail par l'un des biologistes les plus remarquables. Il écrit ainsi :

"Les hôtes des organismes vivants ne sont pas des créatures aléatoires, ils peuvent être classés en bataillons et régiments. Ce ne sont pas non plus des créatures isolées, car chaque fil de la vie est entrelacé avec d'autres dans un réseau complexe. C'est l'une des vérités biologiques fondamentales, la co-relation des organismes dans le réseau de la vie... Aucune créature ne vit ou ne meurt par elle-même ; il n'y a pas d'isolation dans la nature... Un organisme se lie aux autres et devient dépendant d'eux pour la continuation même des fleurs et les insectes sont assemblés comme une main dans la main... Lorsque nous apprenons quelque chose sur le complexe donnant-donnant, l'offre et la demande, l'action et la réaction, entre les plantes et les animaux, entre les fleurs et les insectes... nous commençons à avoir un aperçu d'une vaste organisation dans la création."

Eh bien, prenez-le pour ce qu'il vaut. Vous verrez que cela rassemble en quelques phrases quelque chose qui est capable d'un formidable élargissement. Vous le voyez partout. Derrière cette création, il y a un Esprit, derrière cette création, il y a un Esprit qui aime que les choses soient correctement ordonnées et liées. Derrière cette création, il y a un système spirituel parfait. Dieu est le Dieu de l'ordre, et ce qui est vrai dans l'histoire naturelle apparaît comme vrai partout ailleurs. Dieu a arrangé l'année en saisons. Dieu a arrangé la coopération du ciel et de la terre, en ce que les corps célestes régissent les mouvements de la terre, de la lune, des marées, etc.

Eh bien, nous ne saurions pas où nous arrêter si nous devions nous permettre de continuer ainsi ! C'est comme ça. Il y a un hymne dans notre livre supplémentaire que nous n'avons pas encore chanté : "Le spacieux firmament d'en haut...". Vous remarquerez que la conclusion de cet hymne est : "Tout déclare un Esprit divin (It all declares a Mind Divine)". Eh bien, si nous voulions continuer avec cela, nous n'avons pas à nous éloigner des corps célestes ou des objets extérieurs à nous-mêmes; nous n'avons qu'à avoir un peu d'intelligence sur notre propre corps humain, et voir que le corps humain, en bonne santé, est un merveilleux système de fonctions, de principes et d'éléments liés, dépendants, interdépendants et coopérants. C'est juste comme ça !

Je pense que quiconque a vraiment une connaissance du corps humain devrait être le plus grand adorateur qui soit ; devrait être incliné devant la merveille de cette chose! Eh bien, nous pourrions être seuls sous l'emprise d'une fascination, si nous devions y consacrer notre temps cet après-midi. Mais ça y est. C'est une merveilleuse unité dans la diversité. Tout parle de ce principe de « main dans la main », d'une chose qui s'emboîte dans une autre en parfaite harmonie et symétrie. Il y a un autre aspect à cela, je le sais, et je vais en parler tout à l'heure. Mais ça y est.

Nous n'avons fait qu'énoncer un fait : partout où vous pouvez tracer la main de Dieu avant que l'autre main ne vienne sur elle - soit la main de l'homme, soit la main du diable - vous trouverez cette belle harmonie, cet ordre merveilleux.

Nous entrons dans l'Ancien Testament, et quiconque le connaît n'aura pas besoin d'une preuve exhaustive de cette grande vérité, pour les représentations de l'Esprit de Dieu dans l'Ancien Testament. Nous commençons avec Dieu mettant de l'ordre dans le chaos, là où tout commence. Dieu, qui est le Dieu de l'ordre, réagit contre cet état de chaos, et sa réaction aboutit à un ordre merveilleux, un bel ordre, un ordre parfait. Et ce qui est vrai quant à Dieu mettant de l'ordre dans le chaos quant à la terre, est considéré comme un principe qui fonctionne tout au long de l'Ancien Testament. Vous le voyez à l'œuvre dans un peuple représentatif - et voici, chers amis, la gloire et la tragédie d'Israël : sorti des nations pour être l'incarnation et la manifestation d'un ordre céleste sur cette terre. C'est la gloire d'Israël. La tragédie d'Israël est qu'Israël a fini dans le chaos. Cependant, ça y est.

Vous les voyez en Égypte, et ce qui était vrai dans la nature était vrai spirituellement et moralement d'Israël en Égypte : le chaos ; pas de commande; ténèbres; stérilité; frustration, confusion; désespoir. C'est l'état du peuple en Égypte. Mais voyez-les ! L'Exode est le livre de l'émergence de tout cela, et ils ne sont pas une populace, une foule de réfugiés partant dans le désert. Ils sont ordonnés, ils sont ordonnés, ordonnés par leurs rangs. Vous pouvez tracer ces marques en lisant attentivement. Non, ce n'est pas qu'une foule mélangée, désordonnée, qui se déchaîne pour sortir d'Égypte. Voyez-les marcher comme une armée, dans leurs rangs serrés et leur ordre désigné ! C'est l'ordre du chaos. Voyez-les au Sinaï, quand Dieu a donné son modèle pour leur vie nationale. Personne ne regarde jamais une de ces images que nous avons d'Israël assemblées autour du Tabernacle. Et pour ne pas dire que c'était clair ou aussi clair que cela en réalité, mais il n'y a aucun doute sur l'explicite de l'ordre des hôtes dans leurs tribus; ils sont là. C'est une symétrie merveilleuse, un équilibre merveilleux, un arrangement merveilleux, les tribus sous leurs propres bannières particulières, dans leur propre endroit particulièrement désigné par rapport à cet objet central : le Tabernacle.

Et puis, l'ordre du service. L'Exode les voit sortir du chaos pour passer à l'ordre, et voilà l'ordre établi, là dans le désert. Le Lévitique est le livre de l'ordonnancement du culte. Et quel système merveilleux ce livre est de l'ordre du culte ! Maintenant, chers amis, vous n'avez que ça pour le reste de votre vie ! Ce n'est pas juste que Dieu ait dit ceci et cela, et cela doit être dans la voie des sacrifices, des offrandes et des fêtes ; vous remarquerez qu'une séquence merveilleuse, une séquence ordonnée, dont le besoin est fourni à chaque point. C'est un développement progressif et ordonné du culte, de l'approche de Dieu, le tout sous un gouvernement spécifié et particularisé. C'est un livre merveilleux, ce livre du Lévitique !

Passant au livre des Nombres, comme vous le savez, le nom même du livre indique de quoi il s'agit. C'est le livre des marches à travers le désert, et tout est numéroté, tout est tabulé, tout est ordonné. C'est comme ça. Vous allez relever les détails que j'ai indiqués.

Traversez les nombreuses années jusqu'à ce que vous arriviez au Temple. Et c'est l'une des choses qui vous submerge presque : l'ordre merveilleux et méticuleux de ce Temple - chaque détail, chaque mesure, la taille de tout, la place de tout, le matériau de tout. Et que dire des "cours des chanteurs" et des "cours du sacerdoce" tous en cours 24 heures sur 24. Tout est prescrit pour. Et quand la reine de Saba est venue et a regardé l'ordre de la maison, il n'y avait plus de souffle en elle ! C'était la chose impressionnante. Tout est ici si calmement, harmonieusement et magnifiquement réglé. Tout parle d'un cerveau, et c'est Dieu. Il a donné le modèle pour cela, Il a donné la révélation pour cela. Et même si cela a été perturbé et que la captivité est venue, quand ils ont passé leurs soixante-dix ans en exil, le retour du reste, et la reconstruction du mur et de la maison en sont de nouveau marqués.

Nous avons lu et nous avons étudié le livre de Néhémie sous d'autres points de vue, peut-être n'avons-nous pas été impressionnés par ce détail à son sujet : la merveilleuse organisation. Vous remarquez qu'un chapitre entier est occupé par : "à côté de lui... et à côté de lui... et à côté de lui". Tout est arrangé, tout est ordonné, tout est, si vous voulez, organisé. Nous pouvons utiliser ce mot dans l'Ancien Testament si nous ne le pouvons pas dans le Nouveau. Le voilà! Néhémie représente un maître-organisateur des choses de Dieu. Tout cela, tout cela est sous la direction divine, et tout pointe vers ceci : Dieu est un Dieu d'ordre. Nous devons être impressionnés par cela, mes amis. Ce n'est pas quelque chose à contempler objectivement, historiquement. Vous et moi devons être extrêmement impressionnés par cela, en voyant à quel point Dieu est très particulier quant à la façon dont les choses sont faites, et quelles sont les choses qui sont faites, et qui fait ces choses, et les relations qui s'établissent entre ceux qui sont employés.

Dieu est très particulier, et, comme nous l'avons dit, ce n'est pas seulement parce que Dieu aime que les choses soient « justes », parce qu'il est fait ainsi. Nous savons très bien que le vrai progrès, la vraie fécondité, la vraie réussite exigent de l'ordre. Si nous entrons dans un endroit bouleversé, perturbé, et tout partout, et que nous avons un travail à faire, nous commençons par dire : "Eh bien, nous ne pouvons rien faire tant que nous n'avons pas ça qui est arrangé." C'est Dieu : « Nous ne pouvons pas avancer tant que nous n'avons pas réglé les choses ! Nous n'irons nulle part tant que les choses ne seront pas réglées. Et cela commence dans la vie individuelle. Eh bien, nous y reviendrons.

Mais je ne veux pas simplement vous accumuler beaucoup de données. C'est quelque chose d'une conséquence spirituelle très vitale que nous obtenions en nous que Dieu est particulier, et qu'Il ne va pas ignorer, Il ne va pas passer à côté de quoi que ce soit. Il l'aura ainsi, ou Il ne l'aura pas du tout. Il sera patient; Il travaillera; Il attendra; Il fera beaucoup pour qu'il en soit ainsi; Il lui faudra peut-être des années pour l'obtenir, mais c'est à notre perte. S'il pouvait faire ce qu'il voulait, il continuerait immédiatement son travail en ayant des choses selon son ordre. La frustration, le retard, l'infertilité, sont toujours dus à cette absence de la manière de faire de Dieu, ou de l'objet de Dieu dans les choses, ou de ce que Dieu veut faire, et de la manière dont Il veut que cela soit fait !

Cela suffit peut-être pour souligner le fait que Dieu est le Dieu de l'ordre. Je vous ai seulement ouvert une fenêtre à travers laquelle vous pouvez voir un univers.

Nous arrivons à la chose suivante : la perturbation et le désordre. Il y a un sens dans lequel la Bible tout au long est occupée par la confrontation de ce désordre de longue date, obstiné, incorrigible, et par les forces du mal qui sont derrière lui. Vous le rencontrez partout - la bataille pour cela, l'amener ou le préserver, le traitement des forces perturbatrices, se trouve presque partout dans la Bible. La Bible montre la source de cette perturbation et de ce désordre. Je ne perds pas de temps, chers amis, pour obtenir votre assentiment sur le fait que le désordre est, nous n'en sommes que trop conscients. Partout dans cet univers, dans cette création, il y a un ordre perturbé, il y a un désordre. Il y a un grand schisme partout. C'est vrai, n'est-ce pas ? Eh bien, en supposant que vous êtes d'accord qu'il en est ainsi, la Bible nous montre d'où il vient, la Bible nous en montre la portée, elle nous montre son entrée dans ce monde, elle nous montre son développement dans ce monde, elle nous en montre la nature et les effets, et nous montre sa cause principale. Oh, c'est trop, mais regardons-le.

Ce désordre, nous le montre la Bible, a commencé au ciel. Ésaïe nous parle d'une révolte qui a eu lieu dans le ciel. Il parle de celui qui s'est levé pour défier la suprématie de Dieu et de son Fils, l'héritier de toutes choses. Il nous montre qu'il y avait une grande complicité entre celui-là et une multitude d'anges dont on dit qu'ils n'ont pas "gardé leurs premiers biens mais sont réservés dans des chaînes éternelles". Cette révolte au ciel, c'est là qu'elle a commencé. Puis il est entré dans ce monde, est entré par la porte de l'homme. On connaît l'histoire de son entrée. C'est un élément perturbateur qui est entré, c'était une rébellion contre Dieu.

Le premier résultat, le premier résultat : que l'homme lui-même est devenu une créature divisée, un centre de guerre civile dans sa propre nature. L'homme n'est, par nature, plus une unité. Il est lui-même un choc de deux mondes. Le psalmiste prie : « Unis mon cœur - unis mon cœur ! Nos cœurs sont des choses divisées. L'homme est une division, et l'homme en lui-même est un conflit. Cela a alors commencé et s'est propagé. Et quand je parle de l'homme, j'unis l'homme et la femme, car avec les deux en eux-mêmes individuellement cela est devenu vrai, et puis, bien sûr, cela est devenu vrai d'eux en tant que deux. Pour diviser le mari et la femme - et il l'a fait - il a frappé en plein dans cette merveilleuse unité. Vous voyez, l’Écriture fait tout son possible pour décrire, pour souligner l'unité : "Ils seront une seule chair... les deux seront une seule chair". Cela a tant à dire sur cette unité du mari et de la femme, mais là, cette influence et ce pouvoir perturbateurs sont entrés et les ont divisés. C'est une vraie leçon, une vraie leçon !

Du mari et de la femme, cela a atteint la famille, et il ne faut pas longtemps avant que vous trouviez la famille perturbée. Caïn et Abel - l'un assassinant l'autre, détruisant la vie de famille. De la famille tendant la main pour embrasser toute la race. Vous savez comment le livre de la Genèse contient l'histoire de la perturbation et de la confusion raciales. C'est répandu, c'est devenu universel. C'est dans les cieux inférieurs, son esprit : «L'esprit qui agit maintenant dans les enfants de la désobéissance » - c'est dans l'air : « le prince de la puissance de l'air » ; vous pouvez le respirer, vous pouvez le sentir dans ce monde, l'antagonisme, la haine, la méchanceté, et bien plus encore. Elle est entrée directement dans la vie humaine de l'individu, et directement dans les relations humaines, dans les deux plus proches. C'est entré directement dans la famille - et quel problème la vie de famille est maintenant et quelle clé elle est pour bien plus encore - jusqu'à ce que la course soit traversée de bout en bout par cet esprit et ce pouvoir perturbateurs et disloqueurs. Oui, c'est ici qu'on voit d'où il vient, comment il a commencé, comment il est arrivé, sa portée, son développement, sa nature et ses effets - pour dresser la main de chaque homme contre son frère.

Sa cause principale, c'est sa cause principale - c'est peut-être une chose très importante, toute importante - mais ça, c'est quelque chose sur quoi il faut s'arrêter un instant, la cause principale. Rappelez-vous que la Bible considère toujours cette affaire comme une rébellion, une rébellion – c'est l'esprit de rébellion. Plus nous en savons sur notre propre nature sous tension, sous l'épreuve, sous la pression, plus nous savons que cela est vrai, que dans notre constitution il y a quelque chose qui se rebelle, et se rebellerait même contre Dieu et Ses voies, et remettrait en question Ses sagesse et Son amour. C'est en nous. C'est une vérité et un fait terribles auxquels nous sommes prêts à faire face si nous nous connaissons vraiment. Le siège de cette rébellion est dans l'homme lui-même. C'est un être bouleversé, non seulement bouleversé dans sa relation avec Dieu, mais bouleversé dans sa propre personnalité. L'homme est une créature divisée en lui-même, nous sommes cela, nous sommes cela. L'esprit de rébellion est entré et ce mot "iniquité", qui est un mot si caractéristique de l'Ancien Testament, l'iniquité, a ses racines dans cette idée même de rébellion. Rébellion!

Maintenant, la vraie nature de cette chose se trouve ici - et peut-être pouvons-nous encore mieux illustrer cela en regardant le corps physique, parce que (n'importe quel médecin peut fermer les oreilles pendant une minute) ceux qui connaissent quelque chose à propos de ce physique, les lois de la physique la santé et la maladie, ils nous disent que tout est une question d'environnement des cellules vivantes. C'est une citation, pas la mienne : "C'est l'environnement cellulaire qui est responsable de toute maladie affectant le corps humain, que ce soit dans l'environnement immédiat des cellules, la présence d'un poison ou l'absence d'un ingrédient essentiel." C'est trop technique ? Eh bien, vous pouvez passer outre, si vous voulez, sur les détails techniques, mais ils sont tombés là-dessus : tous ces millions de cellules vivantes sont environnées par ce flux lymphatique, qui leur fournit ce qui est nécessaire à leur vie. Ce flux lymphatique est leur environnement. Si du poison pénètre dans ce courant, ou s'il manque quelque chose d'essentiel à leur vie, alors les cellules vivantes tombent dans la maladie et le corps dans son ensemble est bouleversé. Et la maladie n'est que désordre, n'est-ce pas ? C'est du désordre. Maintenant, j'ai pris l'illustration, Dieu a écrit Ses lois spirituelles dans toute Sa création, et je pense, de façon prééminente dans le corps humain.

Vous voyez, tout ce désordre et la maladie qui en résulte, toute la douleur et l'agonie par ceci, cette perturbation, sont dus au fait que l'homme a quitté Son environnement. Dieu est notre environnement. Dieu est le véritable environnement de l'homme. En Lui, il n'y a pas du tout de ténèbres, ni de poison. En Lui se trouve tout ce dont nous avons besoin pour notre vie et pour notre santé. Mais l'homme a quitté Son Environnement. Il s'est sorti de l'Environnement de Dieu, il a pris sa vie en main, pour dire ce qu'il ferait et ne ferait pas, ce qu'il aurait et ne pas avoir. Il est devenu une loi à lui-même, se rebellant contre Dieu comme sa loi et son environnement. Qu'est-il arrivé? Il est entré dans un environnement de poison et de manque fatal de ce qui est nécessaire à sa vie même.

Maintenant mes amis, prenez votre Bible et recommencez avec cette pensée. Vous voyez, toute cette Bible parle de ramener l'homme à Dieu, de ramener l'homme en Dieu, de restaurer l'homme dans son environnement. "En Lui nous vivons, nous nous mouvons et avons notre être" est la vérité fondamentale de la vie spirituelle.

Il y a une chose que je vous suggère, ou à laquelle je fais allusion, qui, si vous pouviez la saisir, vous serait d'une aide si formidable. Quand le Seigneur dit quelque chose, quand le Seigneur dit quelque chose, cela peut sembler à première vue être quelque chose de très simple, et pas du tout profond et merveilleux ; mais tout ce qui vient du Seigneur, bien qu'apparemment très simple, contient toute la vaste connaissance et compréhension que possède le Seigneur. Et ne pas tenir compte de cette chose "simple" (pensez-vous peut-être) peut vous attirer de nombreux ennuis. Quand le Seigneur Jésus dit : « Demeurez en moi », oh, cela semble si simple, cela semble si ordinaire. « Demeure en Moi », il contient toute cette histoire, il contient ce grand principe et cette grande vérité : « Si tu sors de ton Environnement, tu es exposé à tous les poisons et à tout ce qui crée des maladies spirituelles. Demeure en Moi pour ta santé pour l'amour de ta vie, pour l'amour de tout ! Demeure en Moi et Moi en toi ! Avez-vous cela? Vous regardez à nouveau n'importe quelle 'petite' chose apparemment que le Seigneur dit, et si vous pouviez voir, vous découvririez que vous avez un univers de sens en elle.

Eh bien, la principale cause de tout cela est de sortir de votre sphère légitime en Dieu, et c'est ce qui s'est passé. Le remède, comme nous le verrons quand nous en viendrons à l'œuvre rédemptrice, c'est de se remettre à sa place, de se remettre à couvert, en Dieu. Abandonnez votre errance, qui est loin, qui est dehors. Quittez votre indépendance et entrez.

Maintenant, voyez-vous, cela porte en soi toute la question de la suprématie et de la souveraineté absolues, indivises et incontestées de Dieu dans la vie ; pour nous maintenant, en et par Jésus-Christ. Autrement dit : l'abandon absolu, la capitulation, l'inconditionnelle acceptation de l'autorité de Jésus-Christ en tant que Chef. C'est le chemin de la Vie, c'est le chemin de la santé, c'est le chemin de la fécondité, c'est le chemin du progrès. Et nous savons, nous savons si bien que la frustration, la limitation, l'arrestation, la stérilité et tout cela, c'est parce que, parce qu'il y a encore une certaine inflexibilité envers Lui dans la vie. Alors qu'Adam prenait les choses en main et disait : "Je serai le seigneur de ma vie, je dirai ce que je ferai et ce que je ne ferai pas", se sont instaurés cet esprit indépendant et cette volonté indépendante - la cause de tous les ennuis ! Nous sommes comme ça par nature et je crains que nous n'en soyons pas si loin dans la grâce. Nous nous rencontrons, et que rencontrons-nous ? Nous rencontrons un homme ou une femme qui a un esprit qui lui est propre, une volonté qui lui est propre et une voie qui lui est propre, et qui ne sera jamais enseigné par vous, ou dit par vous ce qu'il doit faire. Inenseignable, buté têtu, sachant !

Chers amis, même s'il est vrai que quelqu'un est très ferme et très fort, souvenons-nous qu'il y a une grande différence entre la force humaine, la force naturelle et la force spirituelle. Un tout autre genre de chose. Si vous rencontrez la personne et que immédiatement vous la touchez, commencez à lui parler, vous fait savoir qu'elle ne vous prendra rien, qu'elle a pris sa décision, vous rencontrez peut-être quelque chose qui va perturber la Corps spirituel, le Corps corporatif. Cela peut entraîner une véritable arrestation, non seulement dans leur propre vie, mais dans la vie de la communauté dont ils font partie. Doux caractère raisonnable, ouverture à l'instruction, au conseil, préparation à apprendre, c'est l'esprit de Jésus-Christ qui a dit : "Je suis doux et humble de cœur, prenez mon joug sur vous et apprenez, et apprenez..." J'espère que vous voyez plus que je ne puis dire.

Voici le fait de ce grand bouleversement, voici sa véritable nature. Et en sortant de Dieu, nous devrions faire le point. Il ne s'agit pas de rendre la vie chrétienne difficile, trop difficile, mais nous devrions, chers amis, être davantage préparés, prêts, à vérifier : "Ai-je dit cela dans l'Esprit ou l'ai-je dit dans la chair ? Ai-je fait cela dans l'Esprit ou l'ai-je fait dans la chair ?". Vous voyez les marques d'une vraie mesure spirituelle quand vous trouvez une personne comme ça. Vous les avez entendus, je les ai entendus, les gens ont dit quelque chose et je savais quand ils l'ont dit et la manière dont ils l'ont dit qu'ils le disaient dans la chair, et ils reviennent un peu après et disent : "Ce que j'ai dit, je l'ai dit dans la chair, s'il vous plaît pardonnez-moi. Je n'étais pas dans l'Esprit quand j'ai dit cela." Oh, vous voyez, cela fait beaucoup de différence, n'est-ce pas ? Beaucoup de différence. Il y a un chemin pour le Seigneur quand c'est comme ça, nous arriverons quelque part quand c'est comme ça. Mais cela signifie douceur, cela signifie humilité, cela signifie grâce, de demeurer en Christ. Se conformer. Dans le Christ.

Eh bien, quelque part, je dois fermer cette partie. Peut-être savez-vous déjà une chose très simple, à savoir que dans le Nouveau Testament, le mot salut est en réalité le mot aide, ou solidité. Quand le Seigneur Jésus a dit au pauvre homme dans son impuissance : « Veux-tu être guéri ? Ce mot entier est exactement le même mot que vous trouverez traduit ailleurs : salut. Être sauvé, c'est être guéri, il y a cette idée de désordre dans le corps, maintenant le salut c'est corriger le désordre spirituel et nous rendre entiers, nous rendre entiers, nous rendre complets, nous rendre sains - c'est une question de santé. C'est le salut. Il ne faut pas rester avec ça.

Permettez-moi de conclure par ceci : la douleur, la douleur, toute douleur, est due au désordre. La douleur, c'est la nature qui crie : "Il y a quelque chose qui ne va pas !" C'est vrai dans le physique. Maintenant, vous pouvez tuer la douleur, vous pouvez tuer la douleur, il y a beaucoup de choses prévues pour tuer la douleur. Eh bien, j'ai bien peur d'être de ceux qui disent : "Remercions le Seigneur pour cela !" Néanmoins, aucune personne sensée ne sait que tuer la douleur, c'est se débarrasser du trouble. Non, vous pouvez tuer la douleur et faire taire le cri, et le problème qui est vraiment là peut se régler dans votre mort. Le fait de tuer la douleur ne signifie pas que vous guérissez le trouble.

Le monde essaie de faire taire ce cri de douleur, d'engourdir cette douleur, de la tuer et de continuer comme si de rien n'était ; mais c'est là. Ce qui est vrai dans le physique est vrai dans le spirituel. La douleur dans notre vie spirituelle, la douleur dans notre vie collective, la douleur dans notre vie collective est le cri qu'il y a quelque chose qui ne va pas, qu'il y a du désordre quelque part, que les choses ne sont pas comme le Seigneur l'a voulu. Il y a une luxation dans les articulations, il y a une fracture dans la communion, il y a une maladie du péché dans le Corps. Quelque chose ne va pas s'il y a de la douleur.

Chers amis, nous ne pouvons pas simplement prendre quelque chose pour engourdir la douleur et faire taire le cri, et continuer comme si tout allait bien. Non, la chose s'arrangera. Et Dieu sait, et Dieu sait que nous devons nous arrêter, nous arrêter et dire : "Qu'y a-t-il ? Où est le désordre ? Où sont les choses qui ne vont pas ? Qu'est-ce qui est contre l'Esprit de Dieu ?" Tant que nous ne pourrons pas mettre la main dessus, il n'y a aucun espoir d'éclaircir la situation. C'est le besoin : qu'est-ce que c'est ? Le désordre est une maladie spirituelle.

Bon, il faut que je reste là je pense, et que je revienne plus tard. Mais en avons-nous assez dit d'un côté pour montrer comment Dieu s'est engagé à un ordre dans l'homme, dans les relations de l'homme, dans Son église (nous devons y revenir plus tard). Dieu s'y est engagé, il ne s'en écartera pas, Il doit l'avoir. Le cri de tous les prophètes, s'il est bien compris et interprété, était le cri pour la récupération d'un ordre perdu. Cet ordre perdu, cette perturbation, est due à une chose dans l'ensemble, c'est-à-dire la vie de l'homme en Dieu ou la vie de l'homme hors de Dieu. Pour nous, il s'agit de savoir à quel point notre vie est en Dieu. Nous avons de la vie en Dieu, nous avons de la vie en Dieu mais nous avons de la vie en nous-mêmes, nous avons de la vie chez les hommes, chez les autres. D'un côté, nous recherchons une vie avec Dieu par la prière et l'étude de sa Parole, et puis nous entrons dans le monde parmi des hommes d'un autre esprit qui méprisent les chrétiens, nous ne sommes que nous-mêmes pour eux. Nous le cachons, comme le caméléon nous prenons leur couleur, la couleur de notre environnement - la couleur de notre environnement. Oh, demeurer dans l'unique Environnement... que ce soit dans les réunions, ou dans le lieu secret, ou dans le monde, pour demeurer dans le Seigneur.

À suivre

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