(2) La crise de la Pentecôte et la signification de la venue du Saint-Esprit par T. Austin-Sparks

Transcrit à partir de messages donnés lors d'une conférence de Pâques en mai 1959. La forme parlée a été conservée textuellement.

Chapitre 2 - L'esprit de filiation

Aujourd'hui, nous portons notre attention sur la grande crise de la Pentecôte, l'avènement du Saint-Esprit et la signification suprême de la venue du Saint-Esprit.

Des quelques passages que nous avons lus plus haut, je veux juste retirer pour le moment ce paragraphe du huitième chapitre de la Lettre aux Romains, un passage profond et inépuisable. Romains 8 au verset 15 :

« Vous avez reçu l'esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba, Père. L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu ; et si enfants, alors héritiers ; héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si afin que nous souffrions avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui, car j'estime que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire qui nous sera révélée. la création attend la révélation des fils de Dieu, car la création a été soumise à la vanité, non de sa propre volonté, mais à cause de celui qui l'a soumise dans l'espérance que la création elle-même sera également délivrée de l'esclavage de la corruption dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu. Car nous savons que toute la création soupire et travaille ensemble jusqu'à présent. Et non seulement cela, mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous-mêmes soupirons en nous-mêmes, en attendant notre adoption, à savoir, le rédemption de notre corps... Et de la même manière l'Esprit aide aussi notre infirmité... l'Esprit lui-même intercède pour nous avec des gémissements qui ne peuvent être prononcés."

Le Fils de Dieu en pleine expression.

Le Saint-Esprit est ici dans la Parole montré comme étant l'Esprit de Filiation - "l'Esprit rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu". Nous recevons l'Esprit d'adoption par lequel nous crions "Père". C'est la chose qui gouverne et domine tout dans la création, dans le salut et dans la restitution ultime.

C'est une déclaration; c'est une déclaration merveilleuse, c'est une déclaration formidable. Mais il est très important, chers amis, que vous et moi et le peuple du Seigneur puissions saisir quelque chose des implications et de la signification d'une telle déclaration. Il est, s'il est vraiment saisi, calculé pour faire des révolutions énormes dans toute notre façon de penser, et peut-être d'agir ; bouleverser complètement nos conceptions. Pendant quelques minutes, j'ai envie de me donner à ça.

Répétons-le : la fin que Dieu s'est fixée dans la création de l'homme, vers laquelle Il a œuvré à travers tous les âges, pour laquelle Il a envoyé Son Fils dans le monde (c'est-à-dire pour laquelle Dieu est Lui-même venu en tant que Fils, en La filiation - une conception particulière) pour laquelle le Saint-Esprit est venu le jour de la Pentecôte est ici et à l'œuvre dans le monde, l'objet de tout cela est qu'il y aura finalement et en fin de compte un peuplement de l'univers créé de Dieu avec des enfants de Dieu, fils de Dieu, dans cette nature essentielle, ce caractère et cette relation avec Lui-même. Avez-vous cela? Si nous le saisissons vraiment, cela nous aidera beaucoup dans beaucoup de choses. Cela nous corrigera sur bien des points. Bien sûr, Il nous imposera ses propres exigences, et elles ne seront pas faciles à satisfaire. La chose qui compte pour Dieu, la chose, la seule chose qui compte pour Dieu, c'est la mesure de la filiation chez les croyants.

L'homme met un poids énorme sur les moyens ; les moyens. Dieu met tout le poids sur la fin servie. Les moyens, pour Lui, ne seront acceptables, bénis, utilisés, que dans la mesure où ils contribuent réellement à cette fin. Ne vous y trompez pas.

L'homme pense en termes de grands mouvements, de nombreuses institutions, organisations, de merveilleuses machines, du cadre extérieur des choses, et si une chose est grande, la conception de l'homme est qu'elle réussit. Si cela se répand, se répand et devient très impressionnant pour les hommes de ce monde, l'homme appelle cela un succès ! Dieu regarde les choses tout à fait dans l'autre sens.

Maintenant, je reste très proche du livre dans ce que je dis, car je vois dans la consommation de toutes choses dans le livre de l'Apocalypse, le seul test de tout, les églises et tout le reste, est la mesure de Christ, de la Filiation.

La vraie mesure spirituelle

Et quand nous parlons de « mesure spirituelle », nous entendons simplement ceci : la filiation, la mesure du Fils de Dieu. C'est là que s'ouvre le livre de l'Apocalypse, et tout est porté en jugement là-dessus; pas que vous ayez un nom, pas que vous soyez riche, pas qu'il y ait ceci et cela et tant d'églises, c'est : combien de valeur intrinsèque, spirituelle, y a-t-il... pour Dieu ? Il est tout à fait disposé à ignorer, passer outre, laisser ou abandonner une chose qui a cessé de servir ce but originel et dominant de produire des fils, et d'augmenter le nombre de fils, et d'augmenter la mesure de la Filialité. C'est le but de tout avec Dieu depuis la création ; toute la Bible s'appuie là-dessus.

Et donc ce n'est pas le nombre d'églises, ou d'institutions, ou le "mouvement", ou quoi que ce soit d'autre. La chose qui gouverne avec Dieu est cette filiation spirituelle essentielle et dans quelle mesure - la reproduction de Son Fils. Car "à la fin des temps, Dieu a parlé selon le Fils", selon le Fils... et Il parle selon le Fils. Dans votre expérience, Il parle en Fils, Il vous traite en Fils, Il nous traite en Fils. Avec toutes nos œuvres, Il s'occupe de fils sage. Qu'est-ce que cela explique.

Regardez Paul, regardez Jean, à la fin. À la fin... Paul a été utilisé pour créer ces nombreuses compagnies du peuple de Dieu dans toute l'Asie et au-delà. Ils sont là, nombreux; certaines très grandes, d'autres très petites. Et voici Paul maintenant en prison, sa liberté de mouvement lui étant retirée, incapable de continuer son travail missionnaire actif ou son travail apostolique parmi les églises. Et il écrit que "tous ceux qui sont en Asie se détournent de moi, seul Luc est avec moi". Alors c'est l'échec du travail d'une vie d'homme ! Il s'est refermé sur lui, il dit qu'il a passé sa vie, son temps, sa force et tout, pour rien. Les choses sont devenues si petites. C'est ainsi que l'homme le regarde, et c'est ainsi que l'homme juge. Tout homme doté d'un esprit mondain, regardant une telle situation, prononcerait le verdict : "Sa vie est un échec ! Son travail est un échec ! Tout cela s'est terminé, eh bien, dans l'ignominie." Est-ce vrai? Est-ce vrai? Qu'en pense Dieu ?

Il y a une valeur essentielle et intrinsèque qui est infiniment plus que toute la gamme des distances et le nombre de communautés, et le jugement mondain quant au succès ou à l'échec. Il y a quelque chose qui va apparaître dans l'éternité comme l'emportant totalement sur cela, et démentant cet « échec ». Échec? Pas de panne là ! La Filialité a été produite à travers ce ministère, et la Filialité est une chose éternelle parce que c'est une œuvre du Saint-Esprit, une œuvre du ciel. Et bien que tous les cadres et toutes les formes extérieures, les moyens, les moyens employés puissent s'effondrer, puissent même disparaître, puissent sembler n'être rien, et que le monde prononce son jugement d'"échec"... attendez l'éternité, attendez l'éternité ! Vous et moi, chers amis, dans cette salle aujourd'hui, sommes très largement le fruit de ce ministère, et il en a été ainsi tout au long des siècles.

Ou Jean. Or Jean était très lié à l'église d’Éphèse. Jean était son principal ancien. Jean a vécu et s'est donné pour Éphèse, entre autres choses. Jean est à Patmos, prisonnier en exil, écrivant sur ordre du Seigneur ressuscité, à sa bien-aimée Éphèse, et disant à l'église pour laquelle il a donné sa vie : "J'ai ceci contre toi ; tu as abandonné ton premier amour" . Pensez à un homme qui avait donné sa vie pour un peuple, devant la transmettre de la part du Seigneur. Ah, et pire que ça, "Tu vas perdre ta place et ta fonction de chandelier dans ce monde, à moins que tu ne te repentes". Échec? Oui, écrit sur Jean à Patmos, écrit à l'église d’Éphèse. Est-ce tout? Si c'était tout, Dieu est injuste. Ce n'est pas vrai! Il est écrit : « Dieu n'est pas injuste pour qu'il oublie votre travail et votre travail d'amour pour les saints ». Si c'est tout, Dieu est injuste. Pas du tout! Laissez tomber le cadre. Laissez les églises, en tant que telles, aller. Laissez aller les moyens, les véhicules, les canaux, les institutions ! Ce n'est pas tout, en ce qui concerne Dieu. Vous pouvez les avoir, et vous pouvez les avoir en nombre immense et dans une grande mesure, de sorte que tout le monde dise : « C'est un succès que le travail ! et Dieu peut en penser très peu, vraiment très peu. Son point de vue est toujours, et toujours, la valeur intrinsèque, ou l'essence de la Filialité.

Chers amis, si le Seigneur avait ce qu'il voulait, je crois qu'il aurait un minimum de moyens et un maximum de valeur spirituelle. Un minimum de moyens ! Il est parfois dangereux d'aider un moyen et de rendre un moyen facile. Je veux dire, vous pouvez donner de l'argent, de l'argent pour soutenir, construire et agrandir un moyen qui ne sert pas vraiment ce but ultime, et vous facilitez la croissance de quelque chose qui manque la fin de Dieu. Vous traversez peut-être une période extrêmement difficile... Dieu vous a dépouillé. Il pourrait être très dangereux pour quelqu'un de venir vous faciliter la tâche. C'est pourquoi toute notre aide, quelle qu'elle soit, toute notre aide, doit être guidée par le Saint-Esprit et non par impulsion de compassion, non parce que nous sommes désolés et compatissants, mais par le Saint-Esprit.

Le Seigneur, s'il est responsable d'une chose, gardera tous les moyens très étroitement liés aux fins spirituelles. Les moyens : le bâtiment, ou toute sorte d'instrumentalité, ça ne va pas être quelque chose en soi, si le Seigneur est concerné, vous allez avoir une vraie discipline sur chaque pas de développement, chaque fragment de progrès ; vous allez faire ce pas dans le conflit, dans le travail, dans le gémissement.

Eh bien, quand vous y réfléchissez, vous dites : "Eh bien, c'est une voie très douloureuse... c'est une voie très difficile". Mais en aurions-nous autrement ? Voulons-nous de grandes coquilles vides, ou voulons-nous, quelle que soit la coquille, que ce soit ce qui est nécessaire, juste ce qui est nécessaire... ce que nous voulons vraiment, c'est le contenu, ce contenu spirituel de la Filialité. Cela interprétera une grande partie de la difficulté du chemin. Peut-être que chaque centime que vous recevrez viendra par le travail, parce que le Seigneur garde tout si étroitement lié à la Vie spirituelle, à la croissance spirituelle. Et Il ne va pas (si vous voulez vraiment, vraiment faire affaire avec Lui, pour avoir le Seigneur dedans) Il ne va pas vous laisser entrer facilement dans quelque chose qui est simplement extérieur et un cadre. Il va le remplir, le remplir et le remplir de Son Fils. Mais cela vient par le travail et les gémissements.

Maintenant, passons quelques minutes avec :

Ce gémissement.

Qu'est-ce que c'est? Qu'est-ce que c'est? Il y a une chose, chers amis, qui je pense est sans équivoque pour tous ceux qui s'intéressent un peu à la question du Psalmiste : « Qu'est-ce que l'homme ? Qu'est-ce que l'homme ? Ce qu'il y a de si indubitable chez l'homme, c'est qu'il y a quelque chose en lui qui est un sens d'importance - un sens d'importance - quant à lui-même ; qu'il veut dire quelque chose, ou était destiné à quelque chose, qu'il n'est pas juste une chose qui va et vient... il y a une signification qui lui est attachée. Il a ce sens en lui. Il se manifeste de plusieurs façons. Prenez seule la volonté de vivre, la volonté de vivre. Il faut vraiment parcourir un très long chemin avant d'arriver à l'endroit où l'on perd la volonté de vivre. N'est-ce pas vrai? Qu'est-ce qu'un homme donnera pour sa vie ? Et c'est une preuve que l'homme a perdu tout sens de la vie quand il perd le sens de son être vivant. La volonté de vivre... quelle force puissante ! On se révolte naturellement contre l'idée de la mort ; même la mort d'un criminel répugne aux peuples du monde. Ils se révoltent contre elle : la mort, la mort ! Non! Nous ne pouvons pas l'accepter !

La volonté de réussir. Il y a une force motrice chez l'homme naturellement vers le succès : réaliser quelque chose, et être, juste être. L'ambition... l'expression de ce sentiment qu'un homme est destiné à quelque chose. N'est-ce pas vrai, d'une manière assez générale, de l'homme ? Qu'est-ce que l'homme ? Il est l'incarnation du sens du sens, du but, de la signification, qu'il a son être pour quelque chose. C'est vrai.

J'ai lu La vie de Sir Alexander Flemming, le découvreur de la pénicilline. Et en cela, le biographe dit que Sir Alexander Flemming était peut-être, à côté de Lord Roberts, l'homme le plus humble du siècle passé. Mais actuellement, le biographe poursuit en disant que Flemming était gouverné par une ambition profondément enracinée d'atteindre le sommet, et il était toujours aussi heureux quand l'honneur venait à sa rencontre. Le plus humble des hommes ! Cela ressemble à une contradiction, n'est-ce pas? Mais vous voyez, c'est là ! C'est là dans l'homme. Le plus humble des hommes a naturellement cela.

Disons-le autrement : un sentiment de frustration est la chose la plus terrible qui puisse nous arriver. L'abandon à la méchanceté est si souvent, le plus souvent, le résultat d'un sentiment de frustration. C'est cet instinct d'accomplissement qui travaille à l'envers selon des lignes diaboliques. Personne (ou je n'ai pas encore trouvé la personne) qui accepte gentiment d'être insignifiant et de se sentir insignifiant. Cette chose que nous appelons maintenant un "complexe d'infériorité" n'est que la défaite de ce sentiment que nous devrions être quelque chose, n'est-ce pas ? Eh bien, nous pourrions beaucoup nous étendre là-dessus, mais tout cela est tellement lié à notre sujet. Oh, que feront les gens pour se faire remarquer ! Que feront-ils pour se faire remarquer, ou pour marquer les esprits ! Le monde est comme ça, n'est-ce pas ? Il ne serait ni prudent ni aimable d'explorer aussi loin; nous sommes tous plus ou moins comme ça.

L'humilité, ou la douceur, est la plus précieuse, parce que c'est la vertu la plus coûteuse. Quel commentaire tout cela est sur ce mot biblique « vanité » que nous avons lu dans ce passage. Vanité. Qu'est-ce que la vanité ? Eh bien, il a deux teints : l'un est tout est vain, tout est vide, tout n'est rien... nous disons que nous avons travaillé en vain... rien pour cela. Mais il y a l'autre teint de la vanité : faire semblant, faire semblant, artifice... vanité ! Ce mot est placé en plein cœur du gémissement, le remarquez-vous ? Ou juste à côté de ce gémissement dans tous les domaines. Et la Bible ouvre ce mot « vanité » en trois lignes : premièrement, le dessein et l'intention originels de Dieu pour l'homme. La Bible révèle très pleinement ce que c'était et ce qu'il est. Et cela ressort d'une manière très claire à travers l'apôtre Paul, "qu'il a connus d'avance, ceux qu'il a pré-ordonnés pour qu'ils soient conformes à l'image de son Fils", Filiation; La pensée et le dessein de Dieu pour l'homme. La chute de l'homme de la voie de sa réalisation, et dans cette chute, le changement de sa nature, de sorte qu'en tant qu'être, il ne pouvait plus arriver à la filiation. Aucun homme naturel, tombé en Adam, ne peut jamais être un fils de Dieu, ou un enfant de Dieu. La chute a emporté cet espoir. Mais alors Dieu intervient en Son Fils et en termes de Filialité, pour faire advenir, par une nouvelle naissance, par une nouvelle naissance ce qu'Il avait prévu à l'origine : des enfants de Dieu, nés d'en haut, nés de l'Esprit.

Ainsi, le Saint-Esprit est venu le jour de la Pentecôte avec tout cela en vue :

L'intention et la pensée de Dieu concernant l'homme en termes de filiation.

"Parce que vous êtes des fils, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos cœurs, par lequel nous crions, 'Père'". Par qui? "L'Esprit... nous crions, 'Père'". Cela remonte au tout début. En introduisant dans cet enfant pénitent et croyant l'Esprit de Filialité, c'est le fondement et la base de toute l'œuvre du Saint-Esprit jusqu'à la fin. Il travaille en nous sur la base de l'Esprit de Filialité pour développer cette Filialité, en nous conformant à l'image du Fils de Dieu. "Voyez, quel genre d'amour le Père nous a accordé pour que nous soyons appelés enfants de Dieu, et tels nous le sommes, mais il n'apparaît pas encore ce que nous serons..." C'était là, dans l'esprit divin, elle a été commencée par l'action du Saint-Esprit maintenant, mais elle a un avenir : "ce que nous serons n'apparaît pas encore, mais s'il se manifeste, nous savons que nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu'il est". Conforme - c'est la fin - le début, le milieu et la fin, le tout avec le Saint-Esprit en tant qu'Esprit de Filialité - expliquant tout.

Retournez dans votre lieu de solitude, avec votre petite poignée de croyants, et tout en cherchant à en découvrir plus, en vous consacrant à ce qui est possible de construire et d'augmenter, souvenez-vous de ceci : que la petitesse des moyens et du cadre ne signifie jamais la petitesse de la mesure spirituelle ! Et c'est ce qui compte pour Dieu. Allez dans votre prison, où un ancien grand serviteur de Dieu qui a été utilisé dans de vastes régions pour créer de très nombreuses églises, est maintenant incapable de faire quoi que ce soit, enfermé dans sa prison année après année ; et demander : "Est-ce pour rien ? Est-ce que tout est perdu ? Quel gâchis ! Quelle perte ! Quelle tragédie ! Si seulement il était lâche et dehors, combien cela signifierait plus..." Si, chers amis, c'est vrai que Dieu est placé plus sur la mesure intrinsèque pour l'éternité, que sur les moyens, les voies extérieures de travail, voilà votre explication. C'est le mystère des voies de Dieu ! Je ne vois pas d'autre réponse à la multitude de nos problèmes que celle-ci. Qu'est-ce que Dieu après à la fin? Que cherche-t-il ? La manifestation des fils de Dieu. Le gémissement, c'est ça.

Maintenant, pour prendre du recul un instant. Ce gémissement... qu'est-ce que c'est ? C'est ce gémissement pour quelque chose que Dieu voulait dire, qui s'est perdu dans la chute et dont l'instinct même reste dans l'homme : "J'étais destiné à quelque chose... quoi, je ne sais pas, mais c'est dans mon être que je ne suis pas là pour rien. Je dois faire quelque chose. Je dois être quelque chose... si ça ne peut pas être bon, ça doit être mauvais !" C'est une chose étonnante, n'est-ce pas ? Une chose étonnante, cette expression. Quelles distorsions résultent de cet instinct de but. Ce que les gens feront plutôt que de capituler devant le néant - toutes les mauvaises choses ainsi que toutes les grandes choses. C'est là.

C'est le gémissement, mais notez que l'homme non régénéré ne sait pas de quoi il s'agit; il ne peut pas s'expliquer, il ne se comprend pas, il n'a pas d'interprétation de lui-même, mais l'Esprit de Filialité dans le croyant explique tout. Il sait. La pensée de l'Esprit. La pensée de l'Esprit est simplement ceci : Il sait exactement à quoi nous sommes destinés. Et n'est-il pas vrai que lorsque nous naissons de nouveau, nous commençons à ressentir une nouveauté dans notre vie ; un nouveau type d'envie dans une autre direction. C'est repris, et équilibré, et dirigé vers ce que Dieu veut. Elle est reprise par le Saint-Esprit, et renouvelée et renforcée. Et vous et moi, avec tous nos découragements, et toutes nos souffrances, et toutes nos angoisses, d'une manière ou d'une autre, sommes encore portés par cette envie. Nous ne pouvons tout simplement pas lâcher prise et abandonner, bien que nous puissions souvent décider de le faire. Nous sommes maintenus en marche par une poussée de l'Esprit, et nous ne sommes pas autorisés à abandonner. Qu'est-ce que c'est? Ce n'est rien d'autre que l'Esprit de Filialité se déplaçant pleinement vers la Filialité ; personnel et corporatif dans l'église.

J'espère que cela jette un peu de lumière sur certaines de vos difficultés, problèmes et situations. Je dis, ce n'est pas facile d'accepter cela - la voie de la réduction vers l'extérieur afin d'avoir une augmentation vers l'intérieur ; ce n'est pas facile. Il n'est pas facile d'être privé de beaucoup d'aides qui nous rendraient les choses tellement plus faciles, parce que le Seigneur ne va pas permettre que nous perdions le moindre degré de ce qu'Il voulait dire et de ce à quoi Il nous a appelés et commencé en nous par Son Esprit. C'est un chemin difficile... le chemin de la Filialité. Alors, Paul relie ceci : « J'estime que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire... » à la gloire... qu'est-ce que c'est ? "La liberté de la gloire des enfants de Dieu", fils en manifestation. Le Seigneur nous donne la compréhension et le Seigneur nous donne de l'aide.

À suivre

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