(6) L'Ordre Divin en Christ (Transcription) par T. Austin-Sparks

  Transcrit des messages de conférence donnés en avril 1959. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.

Chapitre 6 - La voie du rétablissement : la vérité

Juste le mot le plus bref possible en guise de rétrospective sur les rassemblements et les heures qui sont maintenant derrière nous, et la question spécifique que le Seigneur nous a imposée pour ce temps, comme nous le croyons.

Nous avons vu que dans toute la grande et multiforme signification du Seigneur Jésus-Christ, cet aspect de sa position vitalement lié à un ordre éternel et céleste n'est pas le moindre; qu'il est le centre et l'incarnation, le plein contenu, d'un ordre divin éternel. Il était cela dans la création. Il est cela dans la rédemption. Il est démontré qu'il sera cela dans les âges à venir. Un grand et merveilleux ordre - et par là nous entendons l'ordre, pas seulement un système, mais un système merveilleux et ordonné.

Eh bien, nous avons passé beaucoup de temps là-dessus, montrant comment Lui, étant l'expression de Dieu à cet égard, révèle Dieu comme un Dieu d'ordre. Puis nous sommes allés plus loin, pour passer pas mal de temps à voir que tout l'univers tel que nous le connaissons maintenant, qui est si loin, très éloigné de l'idée d'« ordre », est le résultat d'une interférence avec cet ordre, d'une rupture pour perturber l'ordre de Dieu, premièrement en déplaçant le Fils de Dieu de Sa position par rapport à la création. Nous avons donc comme résultat de cette interférence la perturbation, la dislocation, la confusion et le chaos dans cet univers. Tout est mal et, comme nous l'avons dit hier soir, c'est quelque chose dont, d'une part, tous les hommes sont conscients et auxquels ils sont confrontés, et d'autre part tous leurs efforts, d'âge en âge, pour y remédier par leurs conseils et confédérations, institutions et tous les moyens dans tous les domaines, tous leurs efforts échouent et se révèlent sans espoir.

Jamais dans l'histoire de ce monde les hommes n'ont été plus conscients de ce conflit dans tout le système de choses ; cette perturbation et cette désunion. Peut-être n'y a-t-il jamais eu de temps où les hommes s'efforçaient avec plus d'efforts et utilisaient plus de ressources pour essayer de surmonter cela et cela les vainc et les défie à chaque tournant et dans chaque effort ; la confusion ne fait que grandir. Aujourd'hui, les hommes sont presque arrêtés dans leurs efforts pour apporter quelque chose comme un calme au monde et un ordre qui apportera le repos à cette terre troublée. Non, ce n'est pas possible, parce qu'il y a un dirigeant de ce monde, parce qu'il y a tout un système mauvais qui est déterminé à ce que l'ordre de Dieu ne soit pas et dont le succès à vaincre Dieu est toujours et toujours dans la ligne de la confusion et de la perturbation. Ce n'est pas seulement qu'ils travaillent objectivement comme de l'extérieur ; c’est entré dans la nature même et la constitution des hommes et des choses. C'est en nous, c'est en nous et c'est en tout.

Eh bien, nous avons passé beaucoup de temps là-dessus. Or, aujourd'hui, nous venons mettre le doigt sur quelques-unes des causes majeures de cette situation, en vue de savoir et de voir quel est le remède, ou quels sont les remèdes, en particulier.

Nous avons vu que le remède en général est la Croix du Seigneur Jésus. Il y a le point focal, il y a le centre unificateur - le Christ crucifié. Mais cela englobe pas mal de choses, et c'est sur très peu d'entre elles que nous allons passer notre temps. Mais il est très nécessaire encore une fois, au départ, que nous ayons présent à l'esprit, que nous l'ayons mis clairement devant nous comme arrière-plan, que le désordre existe et que le désordre signifie toujours faiblesse, perte et frustration partout où il se trouve ; non seulement dans le domaine cosmique, mais dans la vie individuelle, et dans l'église de Dieu, et dans les expressions locales de l'église de Dieu, et dans les foyers. Dans chaque domaine où il y a du désordre, cela signifie perte, cela signifie faiblesse, cela signifie frustration. Cela signifie un progrès arrêté. Vous ne pouvez pas continuer tout droit là où il y a le chaos, vous ne pouvez rien faire là où il y a de la confusion ; vous êtes arrêté, et toute la perspective est couverte de désespoir jusqu'à ce que vous ayez réglé les choses. C'est là que Dieu a commencé avec le chaos au début.

Afin d'avancer vers Son but ultime en Son Fils, Il a dû faire face au chaos et en faire sortir l'ordre. Et ce n'est pas seulement un fait historique, c'est une grande vérité, une vérité spirituelle, pour l'église. Paul nous dit qu'à cause de cette perturbation et bouleversement de l'ordre Divin au début, Dieu a prononcé quelque chose sur toute cette création. Il a prononcé ce que Paul appelle « la vanité ». Vanité : « La création elle-même a été soumise à la vanité » ; la vanité est écrite en grand sur toute la création. La vanité n'est pas notre idée moderne : la vanité dans la Bible signifie que tous les efforts, toutes les inventions, tout ce qu'on appelle progrès, ne guériront ou ne supprimeront pas quelque manque et déficience fatals dans la constitution des choses.

Vous êtes si familier avec une illustration simple et historique de cela. Vous vous souviendrez qu'une malédiction a été prononcée sur Jéricho, et la malédiction a fonctionné de cette manière : rien n'est arrivé à la perfection. Il est allé si loin, puis s'est arrêté et est tombé dans la mort. Plusieurs années après, aux jours du prophète, les fils des prophètes vinrent à lui de Jéricho, et ils dirent : « Il y a ici beaucoup de bonnes choses, beaucoup de choses agréables, mais il y a une chose qui est mauvaise, et ça gâte tout : les eaux, les eaux manquent de quelque qualité, si bien que nous faisons notre bêchage, notre plantation, notre culture, nous donnons notre énergie et notre temps à chercher à produire des fruits, et les choses commencent à pousser, et il semble être une perspective et une promesse. Et juste au moment où il semble que nous pouvons attendre le fruit, tout tombe des arbres. Il ne mûrit jamais ; tout tombe au sol. Il y a une carence fatale dans les eaux de Jéricho. ." Vous vous rappelez comment le prophète s'en est occupé: "Apportez-moi une cruche neuve et mettez-y du sel." Le sel est le grand élément n'est-ce pas? "Mettez-y du sel", et il le jeta dans les eaux, et les eaux furent assainies. Eh bien, voilà une parabole très simple de cette grande vérité du jour où Dieu a soumis toute la création à la vanité - ça va tellement loin.

Et à quel point c'est vrai, n'est-ce pas ? Pour chaque pas en avant, et ils semblent être de très grands pas en avant, de très grands pas en avant. Chaque pas en avant dans l'histoire n'a produit que de nouveaux problèmes qui lui sont propres et très souvent mortels. Si vous avez une maladie ou un mal, et que quelqu'un, grâce à la recherche, trouve ce qui devrait être un remède, eh bien, cela semble toucher à ce problème particulier, mais cela en soulève beaucoup d'autres. La pénicilline n'est pas le remède à tout ; cela crée son propre problème, si vous voyez ce que je veux dire. Cela n'éclaircit pas tout, quelque chose d'autre doit être affronté maintenant par l'emploi même de cela. Et ce qui est vrai en cela est vrai en tout.

Et nous pouvons le voir, probablement, dans cette ère atomique plus que jamais. Progrès, avancée, invention, développement, découverte - oui, mais quels problèmes, quelles menaces, quels périls ! Et les hommes retiennent leur souffle devant leurs propres découvertes et inventions. Leurs cœurs sont en proie à une peur terrible à cause de ce qu'ils ont eux-mêmes mis au jour. C'est comme ça! La création, toute la création, peu importe jusqu'où elle va, est prise dans un terrible cercle vicieux. Or, c'est un fait qui, bien sûr, est clairement démontré de tous côtés. L'homme construit une tour puissante pour atteindre le ciel, mais il retient son souffle pour sa tour car plus la tour est grande, plus la menace de catastrophe est grande ! Il est fiévreusement harcelé pour étayer sa tour avec des conférences, des programmes de défense et que sais-je encore ! C'est comme ça. Non, nous ne nous éloignons pas davantage de la peur et de l'effroi. Toute la création est soumise à la vanité. Eh bien, c'est la situation, mais quelle en est la cause?

Nous ne pensons pas qu'en peu de temps et en une compagnie comme celle-ci, nous allons résoudre les problèmes du monde, mais ces choses sont très proches tout le temps. Ils se pressent dans nos vies et ils se pressent dans l'église de Dieu. Nous sommes continuellement confrontés dans le domaine de la vie chrétienne dans ses divers aspects, individuels et collectifs, nous sommes confrontés à cette question du désordre comme moyen, moyen de contrecarrer le dessein de Dieu.

Voulez-vous, chers amis, prendre ceci, écouter ceci : que Dieu ne peut atteindre sa pleine fin que sur Son propre ordre, par Son propre ordre. Il a un ordre; Il a un ordre pour votre vie, pour la mienne. Il a un ordre pour nos compagnies locales comme expressions de toute la compagnie de l'église. Il a un ordre pour l'église, et cet ordre doit entrer dans nos localités et dans nos expressions locales de l'église. Et le mot 'ordre', ou ce qu'il signifie dans l'esprit de Dieu, gouverne nos progrès, gouverne notre fécondité, gouverne la réalisation du dessein Divin. Dieu n'y arrivera pas n'importe comment, nous non plus. C'est une chose très importante. Et si cette conférence ne sert qu'un seul objectif, elle devrait servir celui-là, nous mettre face à face avec cela.

S'il y a de la frustration, s'il y a une arrestation, s'il y a un serrement de cœur, s'il y a un sentiment de désespoir ou si nous nous trouvons dans la faiblesse, l'impuissance, nous devrions demander, nous devrions chercher - est-ce parce que dans un cas particulier, ou quelques détails, l'ordre divin est violé ? Cela peut être dit d'autres manières, je sais, qui ont le même effet, mais c'est une chose qui a toujours été une œuvre des plus fructueuses du diable : perturber le peuple de Dieu - leurs relations, leur fraternité et leur harmonie continuer ensemble - pour faire réapparaître la note discordante et gâcher la musique. Nous devons alors nous pencher sur cette question d'« ordre ».

Maintenant, ce dont nous, qui sommes concernés par le dessein de Dieu, devons être sûrs, c'est quels sont, d'une part, les motifs de l'insécurité, et d'autre part, quels sont les éléments essentiels à la force, au progrès et au succès final, au triomphe. En d'autres termes, qu'est-ce qui était responsable de la perturbation qui est dans l'univers avec un si sinistre pouvoir frustrant partout ? Il y a plusieurs choses importantes. Nous mettrons le doigt dessus ce matin.

Nous allons juste lire un ou deux passages de l’Écriture. Premièrement, comme inclusive en principe, du livre des Proverbes, chapitre 9, verset 1 : "La sagesse a bâti sa maison. Elle a taillé ses sept piliers" - la sagesse a bâti sa maison. Elle a taillé ses sept piliers. Nous nous arrêtons une minute avant de lire la suite.

Vous savez deux choses là-dessus, que les piliers sont les supports de tout édifice ; la sécurité et la durée de l'édifice reposent sur ses piliers. Vous vous souviendrez de la fin de la vie du juge Samson, lorsque les Philistins se rassemblèrent et encombrèrent cette salle puissante, la remplirent à pleine capacité et grimpèrent sur son toit. Et pour leurs vacances, ils voulaient des divertissements, et ils ont donc demandé qu'on amène l'aveugle Samson pour qu'ils puissent "se moquer de lui". Et ils l'ont amené. Et il se tenait là dans son aveuglement, et tout le monde se moquait de lui. Il dit au garçon qui l'avait amené : « Conduis-moi seulement aux piliers sur lesquels repose la maison. Et il pria le Seigneur : "Juste pour cette fois, Seigneur, juste pour cette fois, justifie !" Et il saisit les deux colonnes, et se prosterna de toutes ses forces, et la maison tomba. Et plus grand fut le nombre des tués au jour de sa mort que pendant toute sa vie. C'est une question de l'importance énorme des « piliers » dans un bâtiment. C'est juste un fait.

L'autre chose, que vous savez si bien, c'est que la sagesse est toujours liée à la construction dans la Bible. Salomon était l'homme de la sagesse proverbiale, celui qui a construit le grand temple. C'est grâce à cette sagesse donnée par Dieu qu'il a construit quelque chose qui a été l'émerveillement et la merveille de tous ceux qui l'ont vu. L'apôtre Paul parle de lui-même comme d'un 'sage architecte', selon la 'sagesse' donnée, il 'a posé les fondations'. Un maître-bâtisseur avisé. Et ainsi nous pourrions continuer avec la sagesse associée à la construction.

"La sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept piliers". Cette Maison divine, dont Paul parle : « L'Église de Dieu, colonne et fondement de la vérité », a un septuple soutien. Cette Maison de Dieu, cette merveilleuse Maison de Dieu, Son Église, repose sur sept piliers. Enlevez-les, et la Maison tombe. La création a été construite sur ces piliers, et quand ils ont été interférés, la création s'est effondrée et s'est désintégrée. Sept, bien sûr, est un nombre symbolique ; c'est ce qui est spirituellement complet. Mais nous laissons ces détails.

Je ne pense pas qu'on pourra parler des sept piliers, mais on peut, je pense, parler de deux ou trois d'entre eux aujourd'hui. Et sans aucun doute, le premier de ces piliers est le pilier de la vérité.

Le pilier de la Vérité

Maintenant, nous pouvons aller plus loin et lire un ou deux autres passages. Prenez l'évangile de Jean, l'évangile de Jean chapitre 8, verset 44 : "Vous êtes de votre père le diable, et les convoitises de votre père, c'est votre volonté de faire. Il était un meurtrier dès le commencement, et il n'a pas résisté la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Quand il prononce un mensonge, il parle du sien, car il est un menteur et son père.

Dans la première lettre de Jean, chapitre 2, verset 4 : "Celui qui dit que je le connais, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui".

Le livre de l'Apocalypse, chapitre 21, verset 27 : "Il n'y entrera en aucune manière quelque chose d'impur, ni celui qui commet une abomination et un mensonge". Chapitre 22 et verset 15 : "Dehors sont les chiens et les sorciers, et les fornicateurs, et les meurtriers, et les idolâtres, et tous ceux qui aiment et font le mensonge".

Tôt ou tard, chers amis, tout subsistera ou tombera selon qu'il repose sur la vérité. Peut-être n'a-t-on jamais rien dit de plus vrai, rien de plus prouvé dans son histoire. Tout et n'importe quoi est faux, a son propre destin en lui-même. Dieu a accordé une très grande place à cette question. Lui-même est le Dieu de Vérité. La déclaration est "En Lui il n'y a pas de mensonge" - en Lui il n'y a pas de mensonge !

La Parole de Dieu est une puissante révélation du fait que Dieu est intensément jaloux de la vérité, ardemment jaloux de la vérité. Le Psalmiste s'écrie : « Tu désires la vérité dans les parties intérieures. Il tient un mensonge pour une abomination. Comme nous l'avons vu, Il envoie tous les menteurs dans l'étang de feu. Il exclut de la Nouvelle Jérusalem tous ceux "qui aiment et mentent". Tous les menteurs auront leur part dans « le lac qui brûle ». Cela exprime la haine brûlante de Dieu pour ce qui n'est pas vrai et son amour pour la vérité. Jésus-Christ Lui-même s'est appelé la Vérité - "Je suis la vérité". Il est appelé "le témoin fidèle et véritable". Le Saint-Esprit est appelé par Lui "l'Esprit de Vérité", "Quand Lui l'Esprit de vérité sera venu...". Et l'Église, la quatrième de ces grandes grandeurs, est « le pilier et le fondement de la vérité ». D'autre part, comme nous l'avons vu, Satan est appelé "le menteur et le père du mensonge".

Maintenant, toute cette belle création, toute sa structure s'est effondrée quand le mensonge est entré. Le mensonge a tout désintégré. Et ce mensonge traverse la constitution de cet ordre mondial tel qu'il est.

C'est dans l'homme. L'homme est un mensonge. Il n'est pas ce que Dieu voulait qu'il soit, ou l'a fait être ; il est une contradiction, un déni. Ce n'est pas la vérité quand vous regardez l'homme, comme Dieu voulait dire et veut que l'homme soit. Et il sait très bien qu'il y a quelque chose dans sa constitution même qui n'est pas vrai.

Dans le monde lui-même, dans tout le système mondial, il y a ce mensonge. C'est dans le commerce. Comme l'honnêteté carrément transparente est rare dans les affaires et dans le commerce ! Quel problème pour quiconque veut vraiment être droit et honnête. Il est difficile d'avancer dans ce monde si vous voulez être comme ça. Dans la société que de mensonges il y a : faire semblant, faire semblant, jouer, exagérer, imiter. Toutes ces choses sont des formes ou des expressions de quelque chose de faux. Ils l'appellent « maquillage », c'est vraiment imaginaire ; ce n'est pas vrai. Pas vrai; faire semblant d'être quelque chose qui n'est pas vrai. La société est ainsi ; le monde est comme ça. Mélange... oh, comme tout cela est artificiel et faux, et il n'y a que les chrétiens qui le sentent vraiment. Je suppose que nous, quand nous étions dans le monde, avions une certaine idée de l'artificiel et de l'irréalité de tout cela : maintenir, maintenir un spectacle, maintenir un semblant, maintenir une simulation, faire une impression sans la substance derrière. C'est irréel ! C'est le monde; c'est comme ça. Il y a un mensonge au cœur de tout le système mondial.

Ah oui, mais en religion ça peut être comme ça : faire semblant, faire semblant, montrer, faire une impression sans réalité derrière. Le Seigneur Jésus, la Vérité, la Vérité ardente et brûlante, a regardé les dirigeants de la religion de Son époque, les scribes et les Pharisiens, et Il a dit : "Hypocrites ! Jouons les acteurs ! Prétendant ce qui n'est pas vrai !" Oui, c'est comme ça partout, en tout. Et ça, c'est la cause de la désintégration, de la confusion et de la perturbation de tout. C'est la cause première. Et rien ne peut tenir, rien ne peut tenir et demeurer ce qui n'est pas vrai. Tôt ou tard, ça va être découvert par ça même là, ça va s'effondrer, ça va se briser, ça a en soi les germes de sa rupture si ce n'est pas absolument vrai.

Voici donc ce fait révélé : l'édifice de Dieu, l'édifice de Dieu, a en tout premier lieu la colonne de Vérité érigée. « Je suis la vérité » - « Je bâtirai mon église », ces choses vont ensemble.

Maintenant, avec cela, comme nous avons tout l'arrière-plan, chers amis, il s'agit de chercher, et cela doit être appliqué, nous devons l'appliquer. Notre position, notre position doit être vraie ; notre position personnelle doit être vraie. Nous ne résisterons jamais, nous n'irons jamais jusqu'au bout, à moins que notre position ne soit vraie. S'il peut y avoir le moindre doute, la moindre question, la moindre incertitude, la moindre contradiction dans notre position, nous ne sommes pas en sécurité. Nous ne sommes pas en sécurité là-bas.

Le Seigneur, dans Sa gracieuse souveraineté qui semble souvent si dure et si cruelle, a permis d'entrer dans l'ordre des choses telles que les tempêtes, les blizzards et les ouragans. Et quand ils sont passés, vous voyez leur effet. Il y a beaucoup, beaucoup de choses abattues sur la terre : des arbres couchés là, déracinés. Il y a d'autres choses qui ont résisté et traversé, et vont affronter la prochaine plus forte pour cela. Et c'est encore une parabole : vous et moi, individuellement et collectivement dans nos compagnies locales, et l'église dans son ensemble (et Dieu sait à quel point c'est vrai aujourd'hui) sommes autorisés à traverser de terribles tempêtes ; tempêtes qui menacent notre existence, notre continuité. Et quand elles sont passées, il y a ceux qui n'ont pas résisté, qui ont été emportés, déracinés, par l'épreuve, l'épreuve, la tempête, la contrainte. Vous allez vers certains de ces arbres et dites : « Vous voyez, la raison en est que vous étiez trop superficiel, il n'y avait pas de réalité dans votre position. Dans votre position ! Votre position n'était pas vraie. Par conséquent, le Seigneur a mis en lumière une fausse position. Il le fait, chers amis.

Je dis que c'est dur, c'est très dur. Personne n'aime ce genre d'expérience, aucune société n'aime cela, mais dans Sa gracieuse souveraineté, c'est nécessaire. C'est nécessaire ! Il doit avoir ce qu'Il a : la vérité ! La vérité - quelque chose qui prouve la vérité de Dieu dans son être même, que Dieu est inamovible, inébranlable ; que Dieu dure pour toujours. Et quelque chose de cela doit être produit dans tout ce qui est de Dieu. Et dans le numéro final, le groupe qui sera là autour du trône sera le groupe qui est sorti "de beaucoup de tribulations, et a lavé leurs robes, et les a blanchies dans le sang de l'Agneau". C'est pourquoi ils sont devant le Trône, ce Trône éternel et éternel ; en eux a été forgé quelque chose de la constance de Dieu.

Il essaie de faire cela, Il essaie de faire cela, mais ici, croyez-moi, nous ne résisterons pas à moins que notre position ne soit vraie. Nous devons revoir notre position de temps à autre; en effet, le Seigneur nous y oblige. Nous devons dire : « Maintenant, est-ce que ma position, telle que je suis, où je suis, est vraie ? Est-elle juste ? Est-ce celle de Dieu ? Ou y a-t-il d'autres éléments là-dedans ? Nous devons sonder nos cœurs à ce sujet et découvrir pourquoi nous sommes là où nous sommes ; pourquoi nous croyons ce que nous disons que nous croyons. Qu'est-ce qui se cache derrière ? Notre position doit être vraie. Notre vie doit être une vraie vie, non menée par l'émotion, par d'autres personnes, par le système et l'ordre autour de nous, même l'ordre de l'église. Mais nous nous tenons sur le terrain d'une vie avec Dieu qui nous est propre, une vie avec Dieu qui ne dépend pas pour sa continuité et sa force de quoi que ce soit d'extérieur ; c'est entre nous et Dieu. C'est la seule position véritable et sûre.

Notre témoignage doit être vrai, pas seulement vrai dans la Bible, pas vrai comme en compagnie de gens qui y croient, le détiennent et l'enseignent, mais vrai dans chacune de nos parties. Si le témoignage est "la puissance de Sa résurrection", cela doit être vrai en nous - en vous, en moi. Vous et moi devons incarner la puissance de Sa résurrection dans notre vie, jour après jour. Si le témoignage est "l'unité des saints en Christ", il doit être en nous : nous devons être ce témoignage. Notre témoignage doit être comme cela : vrai, réel.

Je parle avec solennité et je n'aurais pas recours à la légèreté, mais j'ai lu il y a peu de temps l'histoire d'un homme bon qui avait eu une très belle conversion. Une conversion très merveilleuse, elle était venue tout droit, comme on dit, du bleu, en quelque chose de très merveilleux et de très réel. Et il l'avait fait imprimer pour pouvoir le distribuer à tout le monde, son témoignage. Les années avaient passé, il avait essayé de garder cette chose du passé, mais elle avait perdu sa réalité, et sa vie n'était plus illuminée par ce témoignage. En effet, il y avait bien d'autres choses qui gâchaient le témoignage. Mais il a essayé de continuer, vivant sur le passé. Et après quelques années, un chrétien l'a appelé, ou est entré dans la maison, et a commencé à parler du Seigneur; et il demanda à ce brave homme de la maison s'il connaissait le Seigneur. « Oh oui, je connais le Seigneur ! [Ma fille], monte et prends mon témoignage, il est dans le grenier ! » Et elle est montée; il y avait beaucoup de bruit, et elle s'est retournée là-haut pendant un long moment, puis elle est descendue lentement, et elle a dit; « Papa, les rats ont mangé ton témoignage ! Eh bien, cela doit être réel, à jour, pas du passé, pas quelque chose sur papier, mais ici maintenant, aujourd'hui. Notre témoignage doit être réel, dans la vérité.

Notre communion doit être vraie. Ce petit mot, vous le savez, est un mot très pénétrant de l'apôtre : dans « l'amour sincère des frères ». Dans un amour non feint. Il nous est si facile de faire semblant en la matière, et d'être sentimentaux, ou d'utiliser un langage sentimental l'un envers l'autre : « notre chère sœur » ; 'notre cher frère'. Est-ce vrai? Est-ce vrai? "L'amour sincère des frères" - la communion doit être vraie.

Nos positions les uns envers les autres doivent être vraies ; elles doivent reposer sur la vérité, non sur la force de nos propres convictions, qui peuvent être fausses, mais sur la force de ce qui est réellement vrai. Prouvez vos convictions ! Nous pouvons avoir d'énormes convictions, vous savez, et être tout à fait sûrs d'avoir absolument raison dans nos jugements, nos conclusions et nos positions, dans telle ou telle affaire, avec celle-ci et celle-là. Tellement positif, et pourtant c'est peut-être complètement faux. Complètement faux ! C'est possible comme ça. Je pourrais vous donner quelques illustrations de cela même, mais ce n'est peut-être pas nécessaire et cela n'aiderait pas.

Mais chers amis, nos oreilles doivent tester ce qu'elles entendent. Nous entendons si facilement des choses dites sur les gens, sur les lieux, les individus et les entreprises, et nous les prenons immédiatement, et en sommes affectés, et nous sommes placés dans une position totalement fausse avec le Seigneur. Le Seigneur n'est pas avec nous en cela; tôt ou tard, il y aura une exposition du mensonge là-dedans, et nous allons avoir honte. Nos oreilles doivent tester ce que nous entendons, quelle qu'en soit la source, nous pensons peut-être la plus fiable et digne de confiance, néanmoins, arrêtons-nous, "Je me demande si c'est vraiment vrai?" Nous devons nous en assurer, car cette chose va nous affecter et nous influencer; faire une différence dans nos attitudes et dans notre conduite. Soyons-en bien sûrs. Oh, que le peuple de Dieu fasse cela; que les serviteurs de Dieu fassent cela; que les dirigeants du peuple de Dieu fassent cela - ne pas prendre des rapports, et des rumeurs, et des critiques, et des jugements et faire ce qu'il est dit que Jésus n'a jamais fait : jugé après l'audition de Ses oreilles. Non. Nos yeux doivent vérifier ce que nous voyons. Nous pouvons être induits en erreur en prenant les choses telles qu'elles apparaissent.

Je vais emprunter quelque chose ici, et mon frère là-bas ne m'en voudra pas si j'illustre ce que je veux dire. Bien sûr que je sais, mais d'autres personnes ne le savent peut-être pas, nous sommes en prière... nous sommes en prière. Il m'arrive d'ouvrir les yeux, et je vois mon frère les yeux ouverts, regardant celui qui prie, et regardant attentivement, presque - semble-t-il - d'un œil critique. Maintenant, je pourrais, si je ne le connaissais pas, et vous ne le connaîtriez pas, dire : "Pourquoi ce frère n'entre-t-il pas dans la prière ? Pourquoi n'a-t-il pas fermé les yeux ? Pourquoi pèse-t-il chaque mot comme cela, apparemment si critique ? » Vous voyez comment vous pourriez mal juger un frère si vous ne saviez pas qu'il était sourd et qu'il lisait sur les lèvres ; entrer dans la prière en suivant les mouvements mêmes des lèvres, de la seule façon dont il pouvait entrer dans la prière ! Vous voyez la possibilité d'un terrible malentendu en jugeant d'après la vue des yeux.

Non, ça ne va pas ! Nous devons vérifier ce que nous voyons. Est-ce que ça voulait vraiment dire ça ? Est-ce la vérité à ce sujet, ou est-ce seulement apparu comme ça ? Nous nous jugeons constamment mal les uns les autres de cette façon ; mettre un motif ou une raison au comportement de quelqu'un qui n'a jamais été voulu du tout et qui n'est pas vrai. Et comment tout est gâché et le bâtiment est soit démoli, soit arrêté. Nous devons être sur le terrain de la vérité à tous égards.

Nos maisons doivent être sur une vraie base. Nos affaires, bien que nous ayons quelque pouvoir que ce soit, doivent être vraies. Véritable entreprise ! J'avais un ami, qui était chef d'entreprise et il a mis sur son bureau ces mots : « Dieu d'abord ». Et tous les représentants qui sont entrés dans son bureau; maintes et maintes fois, ont fait quelques suggestions sur la façon dont il pourrait obtenir des affaires et faire des affaires, mais ce n'était pas tout à fait clair; il y avait juste quelque chose dedans qui n'était pas tout à fait carré et clair. Et il disait toujours au représentant : « Voyez-vous cela ? Si vous avez quelque chose à proposer qui soit en désaccord avec cela, nos affaires cessent sur ce point. Eh bien, je sais ce que cela va faire pour les affaires, mais vous ne pouvez même pas construire une entreprise pour la permanence et la bénédiction de Dieu, ce qui est important, sur une fausse fondation avec quelque chose qui n'est pas vrai.

Et quand nous avons tout dit, chers amis, notre esprit doit être vrai. Notre esprit doit être vrai. Il s'agit, après tout, de ce que voient les yeux de flamme, n'est-ce pas ? "Ses yeux étaient comme une flamme de feu" lorsqu'Il vint dans les églises; et les yeux de flamme regardent les choses de fond en comble, et éclairent le faux, le faux, l'inconsistant, le contradictoire, et défient toute l'existence de cette église sur la base de la vérité. La vérité.

Maintenant, la vérité peut être une très belle chose ; c'est une belle chose, mais la vérité peut être une chose très terrible. Dans cette Maison qu'Il est en train de bâtir et dont vous et moi sommes co-constructeurs, il ne peut y avoir de piliers peints, de faux marbres ; cela doit être vrai d'un bout à l'autre. Que partout où vous le sondez et aussi profondément que vous y pénétriez, vous constaterez que c'est la même chose. C'est pareil, ça résiste à l'épreuve. Vous voyez, la question, la question est de savoir si cela durera pour l'éternité; s'il ira jusqu'au bout; s'il accomplira le dessein de Dieu dans son existence. C'est le test de tout, n'est-ce pas ? Qui veut qu'il en soit autrement ?

Quelle que soit la part de gloire passagère qui nous arrive par compromis, par mélange, par déformation, par semblant, par un spectacle, par tout ce qui impressionne l'homme naturel, cela n'en vaut pas la peine si Dieu ne met pas son sceau sur elle : le sceau de la Vie. "Comme c'est bon" (nous l'avons cité ce matin) "Comme c'est bon de voir des frères demeurant ensemble dans l'unité... là, le Seigneur a commandé la bénédiction, même la vie pour toujours." Quelque chose d'authentique !

Le Seigneur nous établit dans la vérité, et la vérité en nous.

À suivre

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