Transcrit à partir de messages donnés lors d'une conférence de Pâques en mai 1959. La forme parlée a été conservée textuellement.
Chapitre 7 - L'homme à sa place
Dans notre occupation de la crise de la Pentecôte et de la signification du Saint-Esprit, nous avons suivi les mouvements de progrès dans la nouvelle création et avons vu que ces mouvements suivent, d'une manière spirituelle, les mouvements dans la création matérielle. Nous n'allons même pas faire le plus bref tour d'horizon du terrain parcouru, nous allons nous concentrer sur un élément ce soir, l'élément central de tout cela.
Je veux lire deux ou trois fragments de l’Écriture. Laissant le passage de l'Ancien Testament sur la création de l'homme, nous nous tournons simplement vers le Nouveau Testament et avons ces fragments, et comme nous sommes beaucoup dans le livre des Actes, nous regardons là deux passages.
Au chapitre 2 et versets 32 et 33 : "Ce Jésus, ce Jésus que Dieu a ressuscité, dont (ou, dont) nous sommes témoins. Étant donc à la droite de Dieu exalté, et ayant reçu du père la promesse du Saint-Esprit, il a répandu ce que vous voyez et entendez. Étant à la droite de Dieu exalté... Il a répandu ceci...
Au chapitre 7 au verset 55 : « Mais lui (c'est-à-dire Étienne) étant rempli du Saint-Esprit, leva les yeux avec constance au ciel, et vit la gloire de Dieu, et Jésus se tenant à la droite de Dieu, et dit : Voici , je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu".
Dans la lettre aux Hébreux, chapitre 2 au verset 5 : « En effet, ce n’est pas à des anges que Dieu a soumis le monde à venir dont nous parlons. Or quelqu’un a rendu quelque part ce témoignage : Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, Ou le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui ? Tu l’as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Tu l’as couronné de gloire et d’honneur, Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n’a rien laissé qui ne lui fût soumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises. Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous. Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut. Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,".
Enfin dans la première lettre aux Corinthiens et chapitre 15. 1 Corinthiens 15 et verset 45 : "Le premier homme Adam devint une âme vivante ; le dernier Adam un esprit vivifiant".
Dans la création terrestre, la couronne, le centre de tout était la création et l'instauration de l'homme. On pourrait dire qu'il a été l'occasion de tout. C'est-à-dire que tout ce qui s'est passé avant l'a conduit, et tout ce qui a suivi après, est venu de lui. Il est la clé. Il en est de même, transcendantalement vrai, dans la nouvelle création. L'Homme présenté, et l'Homme institué ; tout avant de conduire à Lui et tout après et depuis, venant de Lui, venant de Lui. L'homme est la clé des deux créations.
L'homme est une pensée spéciale de Dieu, mais il y a ceci sur lequel nous devons être très clairs, c'est que dans l'homme de la première création, nous n'avons jamais eu la pleine pensée de Dieu sur l'homme, seulement l'intention de Dieu quant à l'homme, pas sa réalisation. Le commencement de Dieu avec l'homme dans la nouvelle création est différent. Nous avons dans le dernier Adam la pleine pensée de Dieu sur l'homme : perfectionnée, achevée, rien de plus à ajouter quant à lui-même en tant qu'expression personnelle et incarnation de la pleine pensée de Dieu concernant l'homme. Et l'ayant perfectionné, "il a été rendu parfait par la souffrance", l'ayant complété, l'ayant finalisé, il a pu le glorifier et l'établir pour être le premier de toute une race comme lui.
Il y a un grand mouvement de Dieu en Chine, une grande compagnie de chers croyants qui, que ce soit dans la pleine appréhension de cela ou non, je ne sais pas, mais ils ont pris pour leur nom "La Famille Jésus". Eh bien, cela ne concerne peut-être qu'une partie de la famille en ce qui les concerne, mais c'est de cela qu'il s'agit. C'est ce qu'il en est, toute cette nouvelle création est la Famille de Jésus, "C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères, en disant : Moi et les enfants que Dieu m'a donnés". C'est seulement dans une famille spirituelle que votre enfant est votre frère ! Nous savons ce que cela signifie. Timothée était l'enfant de Paul dans la foi, mais Timothée était le frère de Paul dans l'œuvre (cela soit dit en passant).
Mais il y a deux choses dont nous devons nous contenter ce soir, et elles suffisent amplement. Nous devons être très clairs à ce sujet. D'un côté, Jésus (nous utilisons maintenant le nom tout seul, tel qu'il est utilisé ici dans ces passages) Jésus est la représentation parfaite de Dieu de ce qu'Il entend en ce qui concerne l'homme. Et Il est établi à la droite de Dieu comme le Modèle, le Modèle pour l'homme et auquel l'homme est prédestiné à se conformer, à laquelle l'image l'homme est prédestiné à se conformer (dit Paul). C'est-à-dire venir à Son image, non pas en tant que Dieu, mais en tant que Fils, en tant qu'Homme. C'est la seule chose sur laquelle vous et moi devons être très clairs.
De l'autre côté, les affaires du Saint-Esprit dans cette dispensation, Ses véritables affaires pour lesquelles Il est venu, auxquelles Il s'est engagé, et qui expliquent toutes Ses relations avec nous ; Son affaire est de reproduire cet Homme dans la Famille, si vous voulez, dans la course, dans les enfants de Dieu. C'est l'affaire du Saint-Esprit. Pour cela, Il peut faire beaucoup de choses : Il peut inspirer à l'évangélisation ; gain d'âmes; Il peut conduire à diverses formes d'activité ; mais aucune de celles-ci ne doit être considérées comme une chose en soi. Si elles le sont, elles seront sûrement en deçà du dessein de Dieu en elles. Le drame, c'est que c'est fait.
Chaque activité et préoccupation inspirées par le Saint-Esprit, que ce soit dans l'évangélisation pour le salut des non-sauvés, ou par tous les autres moyens et voies, l'édification et l'instruction... chaque activité du Saint-Esprit n'a qu'un seul objectif en vue : apporter beaucoup de fils à la gloire. C'est-à-dire la reproduction du Fils en fils. Reproduire le Christ dans une humanité appelée, choisie, élue par Dieu. Nous devons être très clairs à ce sujet. Cela corrigera peut-être certaines de nos prépondérances, et nos erreurs, et nos lacunes, pour voir exactement ce que fait le Saint-Esprit. Cela expliquera beaucoup de choses. C'est la seule explication de beaucoup de choses, car certains des plus grands évangélistes ont vu leur ministère d'évangélisation écourté, et eux-mêmes ont été enfermés et enfermés ; pendant des années incapables de faire quoi que ce soit. Il semble, à première vue, qu'il y ait une panne quelque part. Où est le Saint-Esprit ? Où est la souveraineté de Dieu ? Etc. La réponse est : Dieu se soucie plus de l'accroissement de Son Fils chez ceux qui sont concernés que de toutes leurs activités. Nous y arrivons au fur et à mesure que nous avançons, mais voici les choses que nous devons voir : Christ installé, comme la pleine incarnation de cette pensée originale de Dieu sur l'homme ; perfectionné.
Le Saint-Esprit était venu pour rendre Christ, dans ce qu'Il est, réel et de plus en plus complet chez les hommes et les femmes, pour les amener à être un grand Homme corporatif en Christ. Maintenant, vous êtes si familier avec des déclarations comme celle-là, mais nous ne pouvons aller nulle part tant que nous n'avons pas tout mis en place. Et vous remarquerez que c'est avec le cadre de cela que tout a commencé et s'est déroulé dans le Nouveau Testament. Ce n'est que lorsque l'Homme, rendu parfait, glorifié et établi à la droite de Dieu, était à Sa place, Sa juste place, que quoi que ce soit pouvait continuer.
Il y a une signification plus profonde et plus profonde dans l'interdiction faite par le Seigneur Jésus d'aller prêcher et de commencer l'œuvre jusqu'à ce que le Saint-Esprit soit venu. Quand Il a donné le commandement, et Luc a dit, "Après qu'Il eut donné le commandement par le Saint-Esprit", et Son commandement était "Attendez à Jérusalem jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut". La signification plus profonde était la suivante : le commandement n'était pas seulement qu'ils devaient recevoir le Saint-Esprit, et ce faisant, recevoir la puissance, mais Il était lié à cela : « Vous serez mes témoins ». De qui et de quoi devaient-ils témoigner ? Eh bien, écoutez Pierre. Il l'a commencé, il a commencé ce témoignage à Jérusalem, puis il s'est propagé. Quelle est la grande note du témoin ? "Être à la droite de Dieu exalté". Tout est lié à cela. "Attendez" non seulement jusqu'à ce que l'Esprit vienne, et que vous receviez de la puissance, mais "attendez" parce que quand l'Esprit viendra, ce sera parce que Jésus sera glorifié ! J'espère que cela vous impressionne suffisamment.
Eh bien, le Dernier Adam - le Dernier Adam (ne citez pas mal les Écritures et ne L'appelez pas le "Second Adam", Il ne l'est pas. Il est le deuxième Homme, mais Il est le Dernier Adam; pas besoin de plus, pas de place pour plus, la finalité est atteinte en Lui) le Dernier Adam est installé, institué, parce que perfectionné et glorifié. "Et étant à la droite de Dieu exalté, Il a répandu cela." L'Esprit de Jésus glorifié. "L'Esprit de Jésus..." le Saint-Esprit est appelé ainsi, c'est l'un de Ses titres: l'Esprit de Jésus. L'Esprit de Jésus rendu parfait, glorifié et institué, en tant que souffle de la nouvelle création, venant dans l'homme de la nouvelle création collectivement; c'est ce qui s'est passé le jour de la Pentecôte. C'était l'accomplissement de cette parole dans laquelle le Seigneur Jésus a réservé ces hommes jusqu'à ce jour-là, "Et il souffla sur eux et dit : Recevez le Saint-Esprit". Ils n'ont pas reçu le Saint-Esprit alors, c'était un acte symbolique. C'était un acte par lequel Il les mit pour ainsi dire en réserve pour cela et dit : « Je vous ai mis à part pour cela. Le jour de la Pentecôte et les poumons de l'église ont été remplis. Tout le mécanisme de ce nouveau Corps spirituel, s'est mis en action lorsque le souffle est entré. alors, le souffle de la nouvelle création est entré. Rappelez-vous que ce n'est pas seulement l'histoire, nous ne regardons pas seulement le Nouveau Testament. Le Saint-Esprit, chers amis, est le souffle même de la nouvelle création en nous, qu'inspirant du Christ, nous devenons des parties organiques du Christ, le Corps du Christ, des membres du Christ, l'unique Homme Nouveau.
Maintenant, ce que nous devons faire, le plus rapidement possible, c'est examiner :
Cet homme étant reproduit.
Et c'est une étude beaucoup plus vaste que celle que nous pouvons traiter ce soir, mais il est parfaitement clair (et sur ces choses nous devons être parfaitement clairs en effet) il est parfaitement clair que lorsque le Saint-Esprit est entré en eux, un changement énorme s'est produit quant à un ordre de l'humanité. Dire qu'ils sont devenus des créatures différentes est à peine suffisant. J'aimerais que vous étudiiez attentivement et complètement ce qui leur est arrivé et le changement qui s'est produit. J'indiquerai rapidement quelques-unes des choses.
Vous savez en lisant les Évangiles (je pense que c'est une des valeurs des Évangiles d'être liés avant les Actes, bien qu'ils n'aient pas été écrits avant) vous savez en lisant les Évangiles à quel point ces hommes étaient liés à la terre. Leur horizon n'était pas plus loin que la terre et ce qu'ils pouvaient voir avec leurs yeux naturels. Leur idée, par exemple, du royaume de Dieu était une chose terrestre horizontale par ce qui était temporel et terrestre. Leurs ambitions, leurs attentes et leurs espoirs, ainsi que leurs intérêts et leurs activités, étaient tous à l'intérieur de cette si petite boussole. C'étaient de petits hommes, parce qu'ils avaient si peu d'horizon. Si vous vivez toutes vos journées dans un petit village, vous serez une petite personne. Commencez à parcourir le monde et vous devenez merveilleusement agrandi.
Ces gens n'ont rien vu au-delà d'Israël, rien au-delà d'Israël, peu au-delà de leur propre terre natale et de leur propre ville ; c'était la boussole. C'étaient des hommes attachés à la terre. Regardez encore : Jésus, Jésus est au ciel. Il appartient au ciel. Je ne sais pas où se trouve le paradis, mais je sais que c'est un endroit immense, capable d'élargir considérablement vos conceptions de l'espace, de la distance, de l'étendue. Jésus est au ciel. Le Saint-Esprit descend du ciel et entre dans ces gens et immédiatement ils sont changés, ou ils commencent à être changés ; radicalement changé d'être des gens terrestres à être des gens célestes. Pour eux, le centre de tout est au ciel, à la droite de Dieu. Ils deviennent, dans leur constitution, leur nature et leur conscience mêmes, des personnes célestes.
À partir de ce moment-là, bien que jusqu'à la dernière minute, semble-t-il, avant que le Saint-Esprit ne vienne, ils disaient : « Veux-tu à ce moment-là rétablir le royaume d'Israël ? et jusqu'à la dernière minute c'était leur horizon. C'est parti quand le Saint-Esprit vient. L'horizon se referme de plus en plus, oui, à travers des crises, et parfois des crises embarrassantes et douloureuses, pourtant, il s'allonge, s'élargit. Céleste est devenu leur gamme ! Ce sont des gens célestes.
Je pourrais, bien sûr, passer des heures là-dessus, dans la Parole elle-même. Vous savez combien ces gens du livre des Actes ont parlé plus tard de ce sujet même. Je n'ose même pas y toucher. Regardez ceci, cet homme, Paul. De tous les hommes, son horizon était Israël et Jérusalem. Et ensuite: "et nous a fait asseoir dans les lieux célestes en Jésus-Christ..." il parle tout le temps des lieux célestes. Et je pense qu'il a eu une grande place dans la rédaction de cette lettre aux Hébreux. Qu'il l'ait fait ou non, il est là en quelque sorte tout le temps insinué, et tout tourne autour de ça, n'est-ce pas ? Le côté céleste des choses : « C'est pourquoi, frères saints, partenaires dans une vocation céleste… », continue-t-il.
Le fait est que, qu'ils soient nés à Jérusalem, ou en Galilée, ou n'importe où sur cette terre, lorsque le Saint-Esprit est venu, ils sont nés au ciel, ou du ciel; né d'en haut. Vous pouvez discuter avec moi, si vous voulez, cela ne me dérange pas, je m'y tiens, que ces hommes ne sont pas nés de nouveau avant le Jour de la Pentecôte. Ils étaient des disciples, ils étaient des suiveurs, ils ont reçu des pouvoirs délégués et des autorités, mais ils ne sont pas nés de nouveau avant le jour de la Pentecôte, mais ils l'ont été. Par leur naissance, ils sont nés d'en haut, comme Jésus a dit que tout homme doit être, doit être. Le royaume céleste exige des personnes célestes. Ils ne sont pas seulement nés d'en haut, mais ils ont été affranchis d'en haut : citoyens, « Vous êtes venus à la Jérusalem céleste... la Jérusalem d'en haut est notre mère à tous ». Les apôtres, après être revenus d'une de ces députations sous autorité, et étaient pleins d'exubérance et ont commencé à parler au Seigneur Jésus de ce qui s'était passé, et ils ont dit: "Même les démons nous sont soumis!" Jésus a dit: "Stable, stable. Soyez prudent." Si vous commencez à jubiler devant le diable, vous êtes sur un terrain dangereux, vous êtes sur un terrain dangereux. Vous rencontrerez quelque chose. "Ne vous réjouissez pas de cela, réjouissez-vous que vos noms soient inscrits au ciel", c'est-à-dire un endroit sûr pour vous, pour être citoyens d'en haut, pour être inscrits au ciel, pour avoir la franchise de la cité céleste ; c'est votre sécurité. Il n'est pas sûr de se glorifier de tout ce que vous êtes capable de faire contre les puissances des ténèbres. Votre seule sécurité et gloire est que vous avez une citoyenneté céleste et que vos noms sont inscrits au ciel. Vous savez que c'est une idée du Nouveau Testament, n'est-ce pas ? Dans le Livre de l'Apocalypse, c'est juste que "Dont les noms sont dans le livre de Vie de l'Agneau..." Inscrits au ciel, nés là-bas, citoyens du ciel. L'apôtre le déclare : "Notre citoyenneté est dans le ciel d'où nous attendons un Sauveur". Non seulement né, non seulement émancipé, mais soutenu du ciel.
Ce livre des Actes est un merveilleux récit du soutien du ciel à ses propres citoyens et compatriotes, n'est-ce pas ? Oui, le ciel s'est occupé d'eux, les a pourvus, les a soutenus, les a menés à bien, est venu à leur aide - dites-le comme vous voulez. Le ciel était fidèle à son propre peuple. Le ciel était leur ressource et avait toutes leurs ressources et quand ceux de la terre ont échoué, et que tout ici a cessé de leur fournir aucun espoir, aucune force, ils sont allés au ciel en prière et ont renouvelé leurs ressources. Il y a ça, je trouve, chers amis, au moins. Je ne sais pas si vous le trouvez. Je ne trouve pas toutes mes prières exaucées, je demande au Seigneur beaucoup de choses qu'Il ne donne pas, mais je trouve ceci : invariablement, si je vais prendre un temps de prière, je suis rafraîchi, je me sens mieux pour ça. Ce n'est pas de l'imagination, on ne change pas en quelques minutes d'un état de lassitude totale, de lassitude, de fatigue, où il est impossible d'aller plus loin... on revient reposé, rafraîchi, renouvelé. Dix minutes en présence du Seigneur, puisant dans les ressources célestes. Je trouve ça en tout cas, et c'est quelque chose dans ce monde, essayez-le ! Leurs ressources étaient au ciel, à tous égards, célestes. Mais alors notez :
Le début et le développement du caractère céleste.
C'est une chose étonnante : le changement dans le caractère de ces hommes. Ce n'était pas seulement psychologique, c'était radical. C'était constitutionnel. Nous pourrions, bien sûr, reprendre cela et l'examiner pendant longtemps, mais il y a un point là-dedans que je pense que nous pourrions simplement soulever, car j'ai le sentiment que, en ce qui me concerne, et sans aucun doute que beaucoup d'entre vous sont concernés, c'est un point qui mérite attention. Voici l'homme le plus éminent de tout ce groupe, de l'ensemble des cent vingt réunis là dans cette chambre haute le jour de la Pentecôte, le plus éminent est Pierre. Maintenant, jetez juste un coup d'œil en arrière. Il a été surnommé le « grand pêcheur ». Je ne sais pas quelle stature Pierre avait physiquement, je sais qu'il était un grand parleur, je sais qu'il poussait toujours ; agressif. Et vous n'avez pas besoin d'être une très petite personne physiquement pour être un lâche, et il ne fait aucun doute que Pierre était un terrible lâche. Et quand il s'agissait du vrai test, il ne fallait qu'une servante dans le couloir en bas pour pointer un doigt vers lui et dire : "Tu es l'un d'entre eux !" tirer de Pierre, avec véhémence, un démenti de cela.
Eh bien, je ne prends pas à la légère ce qu'impliquait Pierre s'il a avoué, mais il ne fait aucun doute que le courage moral n'était vraiment pas l'un des points forts de Pierre. Ce n'était pas le cas ! Le Seigneur Jésus l'a défié après sa résurrection, vous savez, très attentivement à ce sujet. "Je te suivrai jusqu'à la mort... même si tous les hommes t'abandonnent, je ne t'abandonnerai pas..." "Simon, m'aimes-tu plus que tous les hommes ? Plus que tous ceux-ci ? Et toi ?" Il est taxé sur cette chose même, où il a si ignominieusement brisé son témoignage au Seigneur Jésus : le témoignage public au Seigneur Jésus. C'est une vraie épreuve, vous savez, en présence de gens qui ont le pouvoir de faire quelque chose avec vous, peut-être pas pour vous crucifier, mais pour vous priver d'avancement dans votre travail, ou d'autres choses. C'est ça.
Maintenant regardez Pierre quand le Saint-Esprit est venu. Jésus a fait une bonne confession devant Ponce Pilate, nous dit-on. Il s'y est opposé. Ce n'est pas Jésus qui a reculé devant ses juges ; ce sont les juges qui reculent devant Lui. Le courage moral de Jésus stupéfia Pilate et vexa les autres. L'Esprit de Jésus est entré en Pierre le jour de la Pentecôte, et regardez : il a changé à cet égard - beaucoup d'autres, mais à cet égard - "Quand ils virent l'audace de Pierre et de Jean", "Quand ils virent l'audace!" Et vous pouvez l'entendre parler : « Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes ». Je vous le soumets. Avons-nous raison ? Faut-il obéir à l'homme plutôt qu'à Dieu ? Vous jugez ! Il discute de cette chose; il n'a pas de bêtises. C'est formidable, cette prise de position de Pierre après que le Saint-Esprit est venu sur lui. Jésus savait ce qui arriverait et Il a dit : "Quand le Saint-Esprit sera venu, vous serez témoins, pas avant ! Il faudra que le Saint-Esprit fasse, comme toi, Pierre, un témoin !"
Maintenant, mes amis, c'est une question simple, mais je sens que vous et moi avons besoin du Saint-Esprit sur cette question. Nous ne sommes pas les témoins des hommes que nous devrions être. Quand il s'agit vraiment de cela, nous nous dérobons. Nous ne le faisons pas. Nous produirons n'importe quel type d'argument pour nous en sortir. Maintenant, je ne suggère pas que vous vous précipitiez hors de cette réunion et que vous mettiez la main sur tout le monde et que vous commenciez à leur parler. Mais vous savez, beaucoup de gens disent : « Vous ne ferez que créer beaucoup d'ennuis, des ennuis inutiles, si vous commencez à faire ce genre de choses ! Êtes-vous tout à fait sûr, êtes-vous tout à fait sûr que vous n'en faites pas une couverture? Qu'est-ce que ceux avec qui vous faites des affaires savent de Jésus en ce qui vous concerne, avec qui vous avez fait des affaires ? Que savent ceux qui vivent autour de vous de Jésus en ce qui vous concerne ? Vous voyez ici, tout le monde savait, et ils ne pouvaient s'empêcher de savoir quand le Saint-Esprit est entré dans ces hommes. Dans des cercles toujours plus larges, les gens savaient ! Et je crois que la vraie valeur dans tout cela, ce n'est pas que nous sachions que les gens savent ; c'est qu'ils savent, même quand nous ne savons pas qu'ils savent. Mais voilà : le Saint-Esprit est comme ça.
Maintenant, je pourrais, ou je souhaiterais pouvoir, aborder de manière beaucoup plus approfondie toute cette question du changement chez ces gens - le changement chez ces gens après la venue du Saint-Esprit, dans leur caractère. Oui, l'Esprit de Jésus est venu, et ils commencent déjà à se conformer à Son image, Son courage moral, Ses vertus spirituelles, bien plus encore, et cela continue. Il y a des crises là-dedans, ça n'a pas d'importance, le truc c'est qu'elles sont en route; en chemin. Et j'aime lire ces lettres de Pierre, écrites tant d'années après, et voir ce que la grâce a fait en cet homme, la mesure de Christ qui doit être rencontrée en lui. C'est l'œuvre du Saint-Esprit.
Puis-je mettre le doigt sur une autre chose ici. Vous remarquez le changement au niveau de la compagnie, non seulement individuellement, personnellement, mais :
Le changement en corporation.
Eh bien, c'est une simple déclaration; Je crois que cela signifie beaucoup, "Et Pierre, debout avec les onze..." Ils étaient cent vingt réunis dans cette chambre haute (ce devait être une assez grande chambre haute) cent vingt d'entre eux ils s'y rassemblèrent, hommes et femmes. Dans la synagogue, ils auraient été séparés, les hommes auraient dû s'asseoir d'un côté et les femmes de l'autre. Je ne crois pas que c'était vrai dans la chambre haute; ils étaient tous mélangés... une belle représentation qu'en Jésus-Christ il n'y a ni homme ni femme - c'est un seul homme nouveau. Ne vous méprenez pas sur cette déclaration. Je connais beaucoup de sœurs qui sont comme ça ! Je ne vais pas m'arrêter pour expliquer ce que je veux dire, mais en Jésus-Christ, c'est un Homme Nouveau.
Et voici le début, ils sont ensemble, ils sont ensemble. Et à partir de ce moment de la venue de l'Esprit, vous trouvez une unité qui bouge, travaille et se développe : « Et ils avaient toutes choses en commun, et aucun d'eux n'a dit que les choses qu'il possédait étaient les siennes... » voyez-vous ? Vous n'auriez pas eu ça autrefois. Ils auraient dit : "Regardez ici, ce qui est à moi est à moi !" Chacun pour soi. C'était vrai; même des disciples c'était vrai. C'est une suggestion horrible, mais c'est ainsi. Ils étaient tous pour leur propre position et place dans le royaume et se disputaient, se querellant alors qu'ils allaient avec le Maître, et le Maître le sentit, et discerna qu'ils discutaient de qui devrait être le plus grand dans le royaume - rivalités et jalousies et ambitions - tous personnels, égocentriques. C'est parti, depuis le Jour de la Pentecôte, c'est parti ! Ils sont soudés dans une compagnie. Il a commencé, au moins, d'une manière très merveilleuse. C'est ce que fait le Saint-Esprit quand Il s'empare vraiment. N'avons-nous pas besoin de ça ? N'avons-nous pas besoin du Saint-Esprit dans une plus grande plénitude et puissance ? Vous savez, toute cette activité et cette organisation formidables, et tous les discours sur la réunion des églises, et ainsi de suite - oh, l'immensité de cette propagande et de cette machinerie - tout cela passerait par la fenêtre si le Saint-Esprit entrait ! Tout cesserait; inutile, vain, absurde, si le Saint-Esprit a pris Sa place. Vous auriez toute l'unité dont le ciel a toujours besoin. Et c'est la seule unité qui vaille la peine, n'est-ce pas ?
Je dois conclure à contrecœur, sur deux autres touches. Premièrement, vous remarquez que ces gens gravitaient toujours vers le ciel. Toujours gravitant vers le ciel. Le ciel n'était pas seulement le lieu de leur origine d'où ils étaient venus ; le ciel n'était pas seulement leur soutien dans un pays étranger et inconnu, mais le ciel était leur objectif et leur but. Une chose qui les gouvernait était cet ultime, cet ultime, d'être avec Lui dans la gloire. Le ciel... leurs esprits gravitaient vers le ciel. Ils avaient perdu le magnétisme de ce monde, il était brisé et annulé, il ne les tirait plus. Ils s'éloignaient de plus en plus de cette terre. Les voir! Voyez-le se produire !
Le temple était une chose terrestre, et vous pouvez voir, tranquillement et régulièrement, comment ils gravitent loin du temple de Jérusalem ; il cesse de les retenir. Vous ne pourrez jamais mettre le doigt sur le jour et le moment précis où ils ont rompu avec ce système et ce centre, mais c'est arrivé. On finit par les retrouver, ils en sont sortis, de tout cela. Ils s'éloignent de tous les liens terrestres. C'est une chose merveilleuse. C'est une loi du Saint-Esprit - qui se produit si vous et moi sommes des hommes et des femmes gouvernés par le Saint-Esprit, nous sommes gâtés pour ce monde ; ce monde perd, s'il ne l'a pas déjà complètement perdu, toute sorte d'intérêt pour nous. Ce n'est pas notre vie. Ce n'est pas notre place. Nous devons être ici; nous devons juste être ici jusqu'à ce que le Seigneur dise le contraire, mais nous n'aimons pas cela; nos esprits ne l'aiment pas. Non, en ce qui concerne toute forme d'appréciation de ce monde, c'est l'inverse : nous sentons de plus en plus à quel point nous sommes hors de lui - nous n'en faisons pas partie, c'est ennuyeux pour nous. C'est vrai, n'est-ce pas ? Vous allez à vos affaires, mais oh, combien plus vous aimeriez rester dans la communion des gens célestes... mais vous devez y aller ; le Seigneur vous y a appelé. Ils étaient comme ça, comme ça; gravitant toujours vers le ciel et se déplaçant vers l'intérieur; s'éloigner intérieurement du monde.
Une autre chose, et j’arrête pour le moment. Vous remarquez le merveilleux élargissement qui a commencé à avoir lieu le jour de la Pentecôte dans ce sens supplémentaire, ce que nous avons si souvent appelé "l'universalité du Christ". L'universalité du Christ ! Vous ne pouvez pas, vous ne pouvez pas attacher Christ Jésus à tout ce qui se rapporte à cette terre et à ce monde. Vous ne pouvez Le fixer dans aucune nationalité ; Il s'intègre dans chacun d'eux et ne fait partie d'aucun d'eux. Vous ne pouvez pas Le fixer dans une seule langue; Il peut être compris dans toutes les langues, et Il comprend toutes les langues. Et ainsi nous pourrions continuer. Cette merveilleuse universalité !
Regardez ici, voici le Jour de la Pentecôte, et que s'est-il passé? Ceci: "Et ils furent tous étonnés et émerveillés en disant: Voici, tous ceux-ci ne parlent pas galiléens, et comment entendons-nous chacun dans sa propre langue, dans laquelle nous sommes nés: Parthes, et Mèdes, et Elamites, et habitants de la Mésopotamie , en Judée et en Cappadoce ; dans le Pont et en Asie ; en Phrygie et en Pamphylie ; en Égypte et dans les parties de la Libye et de Cyrène, des voyageurs de Rome, des Juifs et des prosélytes, des Crétois et des Arabes. » Une arche de Noé parfaite ! Quelque chose de tout genre ! L'universalité du Christ.
La stratégie du Saint-Esprit : faire en sorte que le Christ réponde aux besoins de chaque espèce de créature dans chaque nation et langue, s'intégrant. Je ne sais pas combien des trois mille étaient représentés dans tous ces départements de l'humanité après la Pentecôte, mais Je pense que cela seul est une merveilleuse exposition de l'universalité du Christ, le Saint-Esprit faisant connaître à quel point le Christ est grand.
Oh, chers amis, le Saint-Esprit fait ce genre de choses, Il brise les barrières de ce qui est simplement national et capricieux. Il constitue cet Homme Nouveau sur le principe céleste et universel. Les vieilles outres d'un nationalisme restreint ont éclaté lorsque le vin nouveau est entré et qu'il s'écoule, se répand, dans toutes les nations.
Paul a supplié les Corinthiens :"Élargissez-vous...Nos cœurs s'élargissent : agrandissez-vous aussi". Comment? Eh bien, le seul moyen efficace de nous sortir de nos petitesses, de nos petitesses, de nos exclusivités, et de nous agrandir aux dimensions de l'Homme céleste, c'est un puissant remplissage du Saint-Esprit. C'est ce qu'Il fait ! Ce sera un effet. Si vous avez une expérience, une expérience réelle du Saint-Esprit, vous aurez eu une crise dans votre vie à un point où avant cela vous étiez dans ces étroitesses et limitations, et servitudes de l'ancienne vie naturelle, et après, après , cette crise où l'Esprit de Dieu est entré dans votre vie. Vous le savez bien, que l'église a cessé d'être quelque chose de sectaire, composée de tant de sectes, de départements (je n'utiliserai pas l'autre mot) elle a cessé d'être comme ça et votre horizon a cessé d'être quelque chose de local. Elle s'est agrandie aux grandes dimensions de Christ, et cette église qui est Son corps, dans laquelle il n'y a ni Juif ni Grec - ni, pas les deux ; ni! Mais il n'y a qu'un seul Homme Nouveau, un peuple tiré de toutes les nations pour Son Nom, pour être appelé par Son Nom, la Famille de Jésus. Nous n'allons pas adopter ce nom, mais c'est ce que cela signifie. Maintenant, vous voyez comment nous sommes lancés dans un royaume formidable.
Le Seigneur s'empare d'une partie de cela et nous défie vraiment avec cela. Ce n'est pas seulement une déclaration de vérité, c'est un défi. Suis-je comme ça ? Vraiment, l'Esprit de Dieu a-t-Il fait quelque chose de cela en moi ? Le fait-Il ? Est-ce qu'Il continue? C'est le défi. Que le Seigneur le rende vrai.
FIN
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