Transcrit des messages de conférence donnés en avril 1959. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.
Chapitre 7 - Le fondement de l'Église : la foi
Nous sommes beaucoup trop avancés dans notre temps et dans notre message pour faire quoi que ce soit de rétrospectif pour aider ceux qui sont juste avec nous. Mais il suffit de dire que nous sommes actuellement occupés par la relation du Seigneur Jésus avec le grand ordre céleste et éternel de Dieu.
Après avoir regardé cet ordre dans sa beauté, sa gloire et sa nature primitives, nous avons vu la perturbation, le bouleversement et la dislocation qui ont été apportés par les puissances rebelles du ciel, qui, en raison de leur rébellion, ont été chassées. Et alors leur chef, entrant dans les choses ici, avec ce seul objet de gâter l'œuvre de Dieu, et de bouleverser cet ordre céleste qui avait été introduit sur cette terre ; toute la terrible histoire résultant d'un ordre divin perturbé et bouleversé - faisant de ce mot et de sa signification «ordre céleste» la clé de la Bible.
Mais nous voyons particulièrement la relation du Seigneur Jésus avec toute cette affaire - pourquoi Il est venu dans ce monde, pourquoi Il a vécu assez longtemps sur cette terre pour montrer et manifester les lois de cet ordre céleste en Sa propre Personne. Et tout cela était lié à Son union avec le Père dans Son enseignement ; dans Ses œuvres. Et puis, pourquoi Il est mort comme Il l'a fait. Tous liés à la récupération et à l'établissement de l'ordre céleste dans cette création. Pas étonnant qu'Il ait été marqué dès sa naissance pour la destruction. Il n'est pas étonnant que le prince de ce monde, ayant un instrument tout prêt à remettre en la personne d'Hérode, ait cherché à écourter cette vie dès le début. Il n'est pas étonnant que tout au long de sa vie publique ait couru cette haine, cette haine malveillante - et il est dit à plusieurs reprises, "ils ont cherché à le détruire". Il était ici pour "détruire les œuvres du diable". "Le Fils de Dieu s'est manifesté pour détruire les œuvres du diable", et cela signifiait détruire le destructeur de l'ordre céleste de Dieu.
Maintenant, nous avons couvert beaucoup de terrain à cet égard. Aujourd'hui, nous en sommes arrivés au point où nous cherchons à mettre le doigt sur certaines des choses qui ont été la cause de cette perturbation, qui s'y sont habituées et qui doivent être détruites. Premièrement dans le croyant individuel - et rappelez-vous que c'est une fenêtre ouverte sur une très grande partie de notre vie chrétienne individuelle, que ce que le Fils de Dieu a été manifesté pour faire : détruire les œuvres du diable, commence dans le croyant individuel ; c'est-à-dire en ce qui concerne son exécution pratique. Et ensuite, cela doit se répandre et s'étendre, à travers toutes les relations - les relations personnelles et les relations d'église - les œuvres du diable doivent être détruites. Et nous cherchons à savoir quelles sont ces œuvres qui doivent être détruites.
Je ne vais pas vous ramener cet après-midi à des passages qui étaient devant nous ce matin - j'en viens directement aux vérités elles-mêmes sans les illustrations et les symbolismes. Ce matin, nous avons vu que le premier coup porté à cet ordre céleste, Divin au commencement, a été porté avec l'arme du mensonge. Un mensonge! L'ennemi a apporté avec lui un mensonge sur Dieu, sur l'homme et sur les lois de Dieu. Eh bien, tout va bien jusqu'ici, mais quand l'homme s'est exposé, ou s'est ouvert à ce mensonge - lui a prêté l'oreille, lui a prêté attention, lui a permis de tenir - le mensonge est entré dans la constitution même de l'homme, et à travers de l'homme à la race, et à travers la race, dans tout le système de ce monde.
Eh bien, nous avons passé la matinée à essayer de montrer l'effet dévastateur du mensonge, et donc l'importance extrêmement vitale dans la reconstruction d'un ordre céleste de la vérité. Car c'est (permettez-moi de le répéter une fois de plus) seulement dans l'ordre Divin que la fin Divine peut être atteinte - pas d'autre moyen.
Cet après-midi, nous arrivons donc à la seconde de ces choses qui, d'un côté, a marqué le bouleversement de cette création, et de l'autre, la récupération et la reconstruction. Et c'est : l'incrédulité et la foi.
Incrédulité et Foi
Il y a tellement de parties de l'Écriture vers lesquelles nous pourrions nous tourner en ce moment, à cet égard. Puisse-t-il suffire pour le présent de vous rappeler que, quand enfin le travail est fait, la récupération est parfaite, et tous les dégâts sont réparés, et les œuvres du diable ont été complètement chassées, et nous avons cette merveilleuse représentation symbolique de ce qui est céleste dans la nature et l'ordre : la Nouvelle Jérusalem, descendant de Dieu du Ciel, il y a des choses très significatives qui y sont dites. Nous avons ceci, pour commencer, dans Apocalypse 21 et verset 8 : "Mais pour les lâches, les incrédules et les abominables, les meurtriers, les fornicateurs, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de le feu et le soufre" - les incrédules entrent enfin dans la catégorie.
C'était une œuvre originale par laquelle la création a été jetée dans une telle confusion; c'est l'œuvre finale de l'Agneau triomphant qui voit l'incrédulité dans l'étang de feu. Comme je l'ai dit, il y a beaucoup d’Écritures que je pourrais citer, et vers lesquelles je pourrais vous tourner, sur cette question d'incrédulité. Vous vous souviendrez probablement de certains, mais il y a cette déclaration très significative concernant toute la génération d'Israël qui est sortie d'Égypte, avec la pensée et la volonté de Dieu qu'ils devraient entrer dans ce qui serait une merveilleuse représentation terrestre de l'ordre céleste. Il est écrit sur l'ensemble de cette génération : "Ils n'ont pas pu entrer à cause de l'incrédulité". C'est la grande chose frustrante; la grande chose limitative; c'est la grande chose qui gâche. Elle déçoit Dieu et l'homme.
Eh bien, regardons cela. Quelle est sa nature ? Quelle est la nature de l'incrédulité ? Ce n'est rien de moins et autre qu'une calomnie vicieuse de Dieu, "Dieu a-t-il dit ...?" Dieu a-t-il dit ? Vous pouvez entendre une lueur et vous pouvez entendre quelque chose d'impie, quelque chose qui remettrait Dieu Lui-même en question. Eh bien, l'incrédulité est tout ce que nous pouvons dire qui est contre Dieu; c'est dénigrer Dieu. « Dieu a-t-il dit ? » - il y a la note de dénigrement là-bas. C'est la diffamation de Dieu. C'est de la calomnie contre Dieu. C'est une diffamation contre Dieu. C'est s'éloigner de Dieu, c'est jeter une calomnie sur Dieu. C'est tout cela et bien plus encore. C'est de l'incrédulité.
L'incrédulité remet toujours Dieu en question ; prend toujours quelque chose de Dieu de son caractère et met quelque chose sur Dieu qui n'appartient pas à sa nature. C'est une chose terrible, c'est l'incrédulité. On sait bien, quand on dit toutes ces choses, qu'on se frappe à fond, assez fort ; nous ne disons pas cela objectivement d'autres personnes ou de vous ; nous nous prenons très au sérieux, face à la vérité sur nos propres cœurs.
Nous savons très bien que l'incrédulité ou le doute, est toujours une faiblesse, et cela a toujours pour effet de désintégrer la vie, de briser son unité, de la mettre en pièces. Ainsi il affaiblit nos âmes ; cela affaiblit nos mains dans l'œuvre de Dieu, ou dans n'importe quel but. Il arrête notre progression. Oh, comme ces choses sont vraies, et combien peut-on dire de plus sur cette chose terrible qu'est l'incrédulité !
Si vous deviez acheter une maison nouvellement construite et que vous vouliez être très sûr, vous ameniez le constructeur et vous lui disiez : « Est-ce que la fondation tiendra vraiment cette maison ? Et il a dit: "Je ne suis pas sûr..."
’’Ce toit sera-t-il vraiment résistant aux intempéries et à l'eau ? »
"Je ne sais pas, j'ai des doutes."
’’Ces sols supporteront-ils vraiment le poids que je veux leur imposer ? »
« Je ne sais pas...".
« Eh bien, est-ce que tout ça va rester ensemble ?"
"Je ne peux pas vous le dire."
Qu'est-ce que vous feriez? Eh bien, je sais ce que vous feriez. Vous diriez : « Vous pouvez avoir votre maison, ce n'est pas ce que je veux ». Mais peut-être vous tourneriez-vous vers lui et lui diriez-vous : « Avez-vous déjà pensé à un nom pour votre maison ? Encore une fois, il pourrait dire : « Non, je ne sais pas. "Eh bien, je vais vous donner un nom pour cette maison : Château du doute !" Château du doute. Et nous pourrions juste mettre là une petite parenthèse de notre frère, John Bunyan. Vous souvenez-vous de Doubting Castle ? Et cela pourrait être très approprié juste pour aujourd'hui pour certains d'entre nous, car Christian et Hopeful avaient passé un bon moment au bord de la rivière, profitant vraiment d'un moment sur les rives de la rivière, tout en marchant.
Mais les bons moments ont une façon de passer, et à mesure qu'ils avançaient, ils tombaient sur un morceau de route très accidenté, si différent et difficile. Mais après un certain temps, ils ont commencé à se plaindre de la route et de la dureté du chemin. Ils commencèrent à se demander si c'était bien, si cela devait être, si le roi était vraiment gentil en leur demandant de venir par une telle route. Et pendant qu'ils étaient ainsi occupés, ils arrivèrent à un petit chemin de contournement sur la route, qui partait de la route principale, et qui menait à Bypath Meadow (Prairie de contournement), dans lequel se trouvait Doubting Castle (Château du doute) , la résidence de Giant Despair(Désespoir géant).
Mais, au bout d'un moment, Christian se rappela, il se rappela qu'il avait la clé du Château dans son sein. Et il dit : « Quel imbécile je fais ainsi pour me coucher dans un cachot puant alors que je peux me promener en liberté. J'ai la clé ! Quand il a dit cela, les membres du Désespoir du Géant ont commencé à trembler et à lui faire défaut, et ses crises ont recommencé à s'emparer de lui, et il était incapable de les garder dans son donjon ou son château !
Eh bien, c'est ça : l'incrédulité ! Les ravages de l'incrédulité; c'est un terrain interdit; c'est une prairie de contournement. C'est en retrait de la route principale. Vous et moi avons visité cela plus d'une fois; nous avons été pris. Mais ça y est; c'est ce qui est arrivé à l'homme. Et cela - soyons honnêtes - nous est arrivé, peut-être plus d'une fois. Nous avons permis à cette chose sinistre d'entrer et de poser des questions sur la bonté du Seigneur, sur l'amour de Dieu ; se demander si notre rude route n'est pas, après tout, en contradiction avec sa bonté et sa miséricorde. Une fois que nous avons emprunté cette route, nous sortons de la piste; une fois que nous aurons laissé cette chose commencer à avoir une place, il ne faudra pas longtemps avant que nous soyons sous l'emprise de Giant Despair (Désespoir géant). C'est comme ça, chers amis, nous savons que c'est vrai. Eh bien, ce monde est là; beaucoup de chrétiens y arrivent.
Et parce qu'ils étaient en infraction (comme Bunyan était intelligent !), ils étaient en infraction - ils étaient là où ils n'auraient pas dû être - Giant Despair les a aperçus et est sorti et les a entraînés à l'intérieur, et les a jetés dans un cachot. Et voici une autre touche de génie - Bunyan dit qu'ils avaient très peu de choses à se dire maintenant, car ils savaient tous les deux qu'ils avaient tort. Ils s'étaient réjouis ensemble, parlant du Seigneur et des choses du Seigneur, et ayant une communion bénie. Et maintenant, tout cela s'est arrêté à Doubting Castle, à l'ombre de Giant Despair. Ils étaient là, tout suspendu.
Tout ce qui reste à dire est que la foi, la foi, la croyance est une arme puissante, puissante dans le Fils de Dieu, pour détruire les œuvres du diable. Maintenant, vous voyez, Sa vie ici - pourquoi a-t-Il vécu ici ? Il n'est pas venu dans ce monde avec quoi que ce soit sur quoi s'appuyer comme garantie ou assurance de succès mondain, ou du point de vue naturel, que sa mission serait couronnée de succès. Il est venu sans tout ce dont ce monde a besoin pour réussir. Et ainsi Il a vécu. Il n'avait aucune richesse; Il n'avait aucune influence mondaine; Il a été élevé dans un endroit qui lui-même représentait un handicap pour Sa vie - une ville de mauvaise réputation ! "Quelque chose de bon peut-il sortir de Nazareth?" Et ainsi, Il a vécu jusqu'au bout, avec tout ce qui manquait à ce monde pour réussir, et beaucoup, beaucoup de choses présentes contre Lui, et dans une atmosphère même de méchanceté et de haine. C'était là, mais Il a vécu et gagné à travers une vie terrestre sur une seule chose, et c'était la foi en Son Père - la foi en Son Père.
Et qui dira, à la lumière des archives, que cette foi n'a pas été mise à l'épreuve très, très sévèrement à certains moments ? Elle l'a été, elle l'a été. Jusqu'à son dernier souffle, Il a été assailli. Il a été attaqué. S'il y a un sens ou une vérité quelconque dans l'affirmation selon laquelle "Il a été tenté en tout point comme nous" - le péché mis à part - tenté néanmoins ; Satan est venu à Lui dans le désert sur ce point précis. L'insinuation du diable, encore une fois dans le désert, est la suivante : "Si Dieu était ton Père, il ne te laisserait pas avoir faim - et pourtant tu as faim !". C'est le serpent. Mais le fait est que, sous les plus sévères épreuves de la foi, jusqu'à la fin, Il a gagné.
Ces deux derniers cris sur la Croix : "Mon Dieu, pourquoi.. pourquoi... ?" C'est le cri d'une foi éprouvée, n'est-ce pas : "Pourquoi m'as-tu abandonné ?" Vous et moi n'aurons jamais, par la bonté et la miséricorde de Dieu, à crier ce cri. Mais vous et moi, de façon bien moindre, avons plus d'une fois dit au Seigneur : "Pourquoi... ?" Mais ensuite, je suis si heureux qu'il y ait eu un changement de "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi..." à "Père, entre tes mains je remets mon esprit". C'est la fin. La foi a triomphé ; retour dans le domaine de la confiance absolue en Son Père; et là, Il ferme Sa vie. Mais voyez-vous, Il était, dans Sa propre vie et Personne, recouvrant et rétablissant cette loi d'un ordre céleste; il est ramené par la foi triomphante.
C'est, en premier lieu, l'assurance de Dieu.
L'assurance de Dieu
C'est l'assurance que Dieu est le Sauveur. "De grands cris et des larmes pour quIl soit sauvé, qu'Il soit sauvé de la mort, et qu'Il ait été entendu en ce qu'Il craignait", ce qui signifie, bien sûr, comme ce mot le fait toujours dans la Bible, non pas qu'Il avait peur, mais en qui Il avait confiance. Il a fait confiance à Dieu pour son salut. L'assurance du salut - c'est la foi - en Dieu. L'assurance d'un but dans l'appel. Satan a essayé de détruire cela dans le désert, de l'enlever, d'expérimenter avec Dieu et de recourir à une autre sorte de méthode pour accomplir sa vocation, en s'emparant de la domination des royaumes de ce monde : "Fais-le de votre propre force . Fais-le à la manière populaire. Fais-le comme les autres hommes le font. Ne le fais pas par la foi ; fais-le par les œuvres ! Fais-le à partir de Toi-même". Essayer de soulever une question, "Si, si..." tout le temps - poser la question de savoir si, avec tout ce qui était contre Lui, et toute cette menace qui L'affrontait, Il pouvait accomplir Sa mission. Il a été appelé à ce travail. Et la foi a triomphé en ce qui concerne Son appel, Sa vocation, le but de Dieu dans Sa vie. Vous et moi sommes testés dans le même sens - quant à Dieu, une assurance de Dieu ; quant au salut, beaucoup, beaucoup d'hommes et de femmes, qui ont vécu une longue vie en marchant avec Dieu, ont eu cette épreuve suprême avant la fin de la vie, sur la question de l'assurance du salut. C'est un fait.
J'ai relu, la semaine dernière encore, la vie du Dr A. B. Simpson. S'il y a jamais eu un homme qui a marché avec Dieu, c'est bien lui. S'il y a jamais eu un homme à qui le Seigneur a parlé, c'est bien celui-là. Si jamais un homme a été utilisé par le Seigneur, il l'a été, dans le monde entier, avec un merveilleux témoignage. Dans les dernières semaines de sa vie, il était sous le nuage sombre et sombre de se demander s'il était vraiment sauvé. Ses frères ont dû se rassembler autour de lui et livrer cette bataille dans la prière pour lui, et il est sorti triomphant avant de partir.
Mais Satan, voyez-vous, n'abandonne jamais cette chose : essayer de tout gâcher en insinuant l'incrédulité et les questions sur Dieu. Ça casse tout. Parce qu'il sait, l'ennemi sait, que la foi, après tout, implique tout, tout comme l'incrédulité implique tout. Ce n'est pas une de ces choses que vous pouvez isoler, séparer - cela implique tout. C'est pourquoi, par l'intermédiaire de l'apôtre, en prescrivant l'armure contre les principautés et les puissances, il met ceci dans : "Et prenez le grand bouclier de la foi" - c'est ce que c'est ; ce n'est pas dans notre traduction, mais c'est ce que c'est - le grand bouclier, le bouclier global. Vous pouvez avoir toutes les autres pièces de l'armure, et tous les autres endroits où elle s'adapte, mais vous devez tout couvrir avec la foi. Même votre justice doit être une justice par la foi, jusqu'au bout. La vérité - la ceinture de la vérité - ne sert à rien que par la foi. Vous voyez? La foi implique tout, et c'est pourquoi l'ennemi a frappé à la foi au début, et ne cesse de frapper. Et cela continue, ce conflit continuera jusqu'au bout.
Maintenant, nous avons lié cette question à la construction. C'est le deuxième pilier des sept piliers de la sagesse, avec lesquels elle construit sa maison. Si le premier est la 'vérité', le second est la 'foi' - c'est le cas. Et il n'y aura pas de construction sans foi. Il y aura exactement le contraire - tout ira en morceaux s'il y a incrédulité, s'il y a doute. On le sait si bien, c'est vrai. Alors Paul crie : « La vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi au Fils de Dieu ».
Maintenant, je suis très heureux, chers amis, que ce soit la manière littérale de le dire, et pour ce que cela signifie, parce que vous et moi sommes si souvent trouvés impuissants et déconcertés, parce que nous sentons que nous n'avons pas le genre de foi, et la mesure de foi requise. Vous le savez, et je le sais. Et peut-être que cet après-midi, alors que nous en parlons, quelle chose formidable c'est, nous nous sentons presque consternés par notre peu de foi. Mais c'est "la foi du Fils de Dieu". Lui, Il a perfectionné la foi en Lui-même. Il a complètement gagné la bataille de la foi, et dans Sa Croix Il a rencontré tout ce domaine de l'incrédulité - cette chose mauvaise - et l'a conquis dans Sa Croix, comme nous l'avons vu.
Ces principautés et puissances, et ces armées d'esprits méchants qui l'entouraient comme des abeilles, se concentraient toutes pour un, un dernier coup de victoire : le faire douter de son Dieu. Mais Il s'en est sorti, triomphant d'eux tous. Et de cette façon, Il les a dépouillés, et les a montrés ouvertement, triomphant d'eux dans Sa Croix.
Or, nous savons (c'est presque un de nos platitudes et pourtant, combien nous sommes lents à nous approprier) nous savons que le Saint-Esprit est venu justement faire bien en nous, et dans l'Église, ce que Jésus a fait dans sa Croix. Cela fait partie de notre doctrine, en tout cas, n'est-ce pas ? Mais c'est pourquoi le Saint-Esprit est venu, pour nous guider dans toute la vérité ; prendre les choses de Christ et nous les montrer; pour rendre réel en nous tout ce qui était vrai en Christ. Le Saint-Esprit est donc venu implanter la foi, nourrir la foi, fortifier la foi, faire vivre en nous la foi du Fils de Dieu et grandir en nous.
Oh, si c'est ma foi, cela ne passera pas; si c'est votre foi, c'est une mauvaise chose; si c'est Sa foi, c'est une foi puissante qui a déjà vaincu. C'est Sa foi ! "J'ai été crucifié avec Christ. Ce n'est plus moi mais Christ; et cette vie que je vis maintenant dans la chair, je vis par la foi du Fils de Dieu qui m'a aimé et s'est donné pour moi". La foi est le don de Dieu. La foi est l'œuvre de Dieu.
Demandons au Seigneur de fortifier la foi du Fils de Dieu en nous. Et comme ensemble nous sommes édifiés, de même la construction continuera, une structure qui prouve par son témoignage, que les œuvres du diable ont été détruites, et cette œuvre en particulier. Que jamais nous ne puissions entrer à cause de l'incrédulité, mais que nous soyons plutôt de ceux qui, par la foi et la patience, héritent de la promesse.
À suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse
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