Transcris à partir de messages donnés en mai 1957, la forme parlée a été conservée textuellement. Cette série a également été publiée sous le même titre dans les magazines "A Witness and A Testimony".
Chapitre 4 - L'esprit de lumière
Nous lisons quelques mots familiers, d'abord du chapitre 14 de l'évangile de Jean au verset 16 : « Je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur (avocat), afin qu'il soit avec vous pour toujours, l'Esprit de vérité que le monde ne peut recevoir, parce qu'elle ne le voit pas et ne le connaît pas : vous le connaissez, car il demeure avec vous et sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins : je viens à vous ».
Verset 25 : « Je vous ai dit ces choses, tandis que je demeurais encore avec vous. Mais l'Avocat, le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce qui Je te l'ai dit".
Et le fragment que nous connaissons si bien, le premier chapitre de la lettre aux Éphésiens au verset 17 : "Je prie... que le Père de gloire vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance" .
Dans notre considération du Saint-Esprit en tant que caractère divin pour le témoignage divin, nous passons sous un autre angle cet après-midi, pour Le voir en tant que Lumière. C'était la Vérité hier soir, c'était la Sainteté ce matin, maintenant c'est la Lumière.
Dieu est Lumière. Jésus est la Lumière des hommes et du monde, dit-on. Le Saint-Esprit est appelé "l'Esprit de Révélation". Dieu demeure dans la Lumière. La Cité, qui est la dernière présentation dans la Bible, a la Lumière de Dieu. La Parole de Dieu est une Lumière, une lampe. Les chrétiens sont dits "enfants de la Lumière".
Ainsi, tout ce qui concerne Dieu est Lumière : « en Lui il n'y a aucune ténèbre ». C'est Satan qui est le prince des ténèbres ; ses œuvres sont « les œuvres des ténèbres » ; ses enfants sont les "enfants des ténèbres". Ce sont les deux royaumes opposés et conflictuels : le Royaume de la Lumière ; le royaume des ténèbres. Le Saint-Esprit est l'Esprit de Lumière selon ce que nous venons de lire du Seigneur Jésus : "Quand Il... sera venu, Il vous conduira dans toute la vérité... Il prendra les choses qui sont à Moi, et vous les montrera". Et donc nous regardons le Saint-Esprit comme caractère et ensuite comme fonction, en termes de lumière.
Dieu ne commence jamais à construire tant qu'il n'y a pas de lumière
Dans la création, avant de commencer à construire, il a séparé la lumière des ténèbres - Il a dit : "Que la lumière soit". C'est une indication d'une loi permanente, que Dieu fait tout Son travail sur la base de la lumière. Ces deux grandes représentations symboliques de Dieu, le Tabernacle et le Temple, étaient le résultat de l'illumination spirituelle de Moïse et de David. Avant qu'ils ne puissent l'être, la lumière devait être donnée. Quelqu'un devait être le réceptacle, le vase de la révélation.
Lorsque nous entrons dans le Nouveau Testament, nous constatons que la première indication précise de l'église - "Je bâtirai Mon église" - a été faite immédiatement après que l'illumination soit venue à Pierre quant à la Personne du Seigneur Jésus. "La chair et le sang ne te l'ont pas révélé" ne te l'ont pas révélé, mais Mon Père..." "Je bâtirai Mon Église..." - cohérence dans le principe de Dieu.
Nous passons de la première indication de l'Église dans le Nouveau Testament, la première mention du mot, à cette pleine révélation de son appel éternel, de sa vocation, de son témoignage, de sa destinée, dans cette Lettre aux Éphésiens. Et vous trouvez que, comme au début, ainsi dans la présentation en plein orbe, c'est dans le sens de l'illumination, ou de la révélation, par le Saint-Esprit. Le Seigneur Jésus a dit : "Je prierai le Père, Il vous donnera un autre Avocat... Il vous conduira dans toute la vérité". Je ne suis pas sûr si dans l'esprit du Seigneur Jésus, il y avait la pensée de la colonne de nuée dans le désert, guidant vers la terre; c'était peut-être le cas. Mais Il a dit : "Je prierai le Père, Il vous en donnera Un pour vous guider dans toute la vérité."
Paul est en prière, à la manière de son Maître ; priant, priant et sa prière va dans le même sens : « Je m'agenouille devant le Père » (le même Père), qu'il « vous accorde un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance ». Et ici ce n'est pas le début de la révélation - c'était avec Pierre, c'est-à-dire dans Matthieu 16. Ici, c'est un autre mot, qui n'a pas été correctement traduit dans notre version, c'est 'dans la pleine connaissance de Lui'. "Un esprit de révélation dans la pleine connaissance de Lui".
Donc, nous devons voir, tout d'abord, ce qu'est la lumière. Si tant dépend d'elle, tant repose dessus, si c'est comme l'un des piliers sur lesquels repose toute la structure de l'église, il est très important que nous sachions ce que c'est. Tout d'abord, quant au caractère. Bien…
La lumière est transparence.
La lumière est clarté. La lumière est pureté absolue. La lumière est l'honnêteté. La lumière est ouverture de caractère. La lumière ne cache rien ; elle ne croit rien cacher. Toute son action et sa nature sont contraires à la dissimulation de quoi que ce soit. Elle n'a rien à cacher ; elle montre tout, elle dévoile tout : c'est-à-dire qu'elle n'est pas trompeuse Elle ne veut pas couvrir quoi que ce soit, ou faire semblant, ou croire que quelque chose est autre que ce qu'il est. La lumière est unique ; ce n'est pas double; il n'y a pas de duplicité à propos de la Lumière. Et la Lumière est juste - lumière ! Il n'y a pas de ténèbres là où il y a de la lumière.
Maintenant, nous avons souligné que la Ville - qui, comme nous le savons si bien, est l'un des titres ou désignations du Christ corporatif, Christ et Ses membres l'église - est caractérisée par tout ce qui parle de la nature de la lumière. Elle se caractérise, dans son ensemble, par la clarté cristalline ; c'est comme "une pierre de jaspe, claire comme du cristal". Sa rue est d'or pur, c'est-à-dire transparente (je ne sais pas si vous avez déjà vu de l'or transparent). Son fleuve, son eau : limpide comme du cristal. Tout y est de la nature de la lumière. Il a tant de lumière dans son caractère, qu'il n'a pas besoin du soleil. La lumière est dans sa propre constitution. Elle tire son caractère de l'Agneau, qui en est "la lumière". Vous pouvez voir à travers cette Ville et tout ce qu'elle contient. Je ne sais pas si vous aimeriez vivre dans des maisons transparentes, mais quand vous habiterez cette Ville, pour adopter la figure ou le symbole, vous n'aurez pas honte que quiconque voie ce qui s'y passe : vous n’aurez pas besoin de cacher quoi que ce soit. Eh bien, vous pouvez simplement "voir à travers". Tout le péché qui produit la nébulosité et l'obscurité, l'imprécision, les brumes et les brouillards et tout ce genre de choses, ce péché aura finalement été aboli - "il n'y aura pas de nuit là-bas". Pas de nuit là-bas.
Toutes ces choses, comme vous le reconnaissez, sont des termes symboliques, des choses symboliques. Cela montre symboliquement ce que le Saint-Esprit est venu faire dans les hommes et les femmes, et dans la création. C'est ce qu'Il est venu faire : créer une telle condition dans la nature humaine. Il a entrepris une tâche colossale ! C'est ce qu'Il est venu faire. Il est l'Esprit de Lumière - c'est Son caractère. Et Sa présence est, d'un côté, pour mettre fin à tout ce qui est de la nature des ténèbres, toutes ces diverses nuances de ténèbres, ces aspects de ténèbres comprenant, comme vous le voyez, tout un vocabulaire de mots. Il est venu mettre fin à tout cela en appliquant la Croix, dans laquelle tout a pris fin en la Personne du Seigneur Jésus; travaillons ce sens de la Croix dans nos vies, de sorte que tout ce qui appartient à ce royaume des ténèbres soit enlevé, et à la fin, avec nous, il n'y a plus du tout de ténèbres.
Est-ce vraiment ce à quoi nous pensons, quand nous pensons avoir, recevoir, être remplis du Saint-Esprit ? Là encore, peut-être qu'une petite refonte de nos idées s'impose. Il est vrai qu'Il est bien d'autres choses, Il est l'Esprit de Puissance, Il est l'Esprit de Sagesse ; oui, il est bien d'autres choses ; mais avec eux tous, Il est ceci. Et nous ne devons pas faire plus de ces aspects de "démonstration" de l'Esprit, en puissance, en dons et capacités, et en œuvres, que nous ne le faisons du côté caractère du Saint-Esprit. Si, chers amis, Il va vraiment faire Son œuvre en vous et en moi, ce qu'Il va faire, c'est nous amener à être des gens qui peuvent être "regardés" sans aucune crainte, sans aucune fermeture des stores, juste être regardés intérieurement. Nous pouvons supporter d'être examinés. Nos vies peuvent supporter d'être examinées. Nos motivations peuvent supporter d'être examinées.
Le Saint-Esprit nous connaît, Il nous connaît. Nous ne pouvons pas le tromper; nous ne pouvons pas Le tromper, comme nous disons. Il nous connaît. Il traite avec nous avec une connaissance que nous n'avons pas de nous-mêmes. Et nous devons, par conséquent, donner au Saint-Esprit le crédit de traiter avec nous selon une connaissance de nous qui est au-delà de la nôtre. Il a vu quelque chose qui est contraire à Sa propre nature ; Il a, en regardant à l'intérieur, trouvé quelque chose qui ne correspond pas à Son caractère de transparence absolue, et Il s'occupe de cela.
Vous voyez, nous pensons souvent que la sincérité, la sincérité de notre part est tout ce qu'il faut; nous n'avons qu'à être sincères, nous disons que nous sommes sincères. Je vous rappelle que, de toute façon, qu'il y a une différence entre la sincérité et la réalité, que Saul de Tarse était l'homme le plus sincère vivant de son temps, et il était l'homme le plus trompé vivant de son temps. La sincérité peut être exigée, peut être très importante, et elle l'est ; mais ne nous trompons pas sur notre sincérité et disons que parce que nous sommes carrément sincères, alors nous devons avoir raison. Ce n'est pas le cas. L'Esprit peut exiger de la sincérité pour ouvrir la porte, car je crois que tout ce qui n'est pas sincère est une porte fermée au Saint-Esprit. Mais après tout, c'est seulement ouvrir la porte pour qu'Il entre et commence à nous montrer que, aussi sincères que nous étions, nous avions tort après tout. Nous avions tort après tout !
C'est exactement ce qui s'est passé, n'est-ce pas, avec Paul : "En vérité, j'ai pensé... que je devais faire beaucoup de choses contraires à cette manière. En vérité, j'ai pensé que je devais faire..." absolument sincère, absolument consciencieux, et pourtant le plus ignominieusement trompé et faux - jusqu'à ce que la Lumière vienne. Puis il l'a vu. Voyez-vous le point? Le Saint-Esprit ne se contente pas d'accepter notre sincérité comme le "tout". Il passe peut-être par cette porte, mais alors Il commence Son œuvre en montrant que même nos motivations les plus pures étaient probablement mélangées ; nos intentions les plus sincères étaient entachées. Il travaille selon Sa connaissance, et nous devons toujours Lui rendre hommage pour avoir fait cela, pour avoir fait cela.
Et chers amis, si vous et moi voulons vraiment, vraiment faire affaire avec Dieu, et que le Saint-Esprit nous a fait traverser une expérience, à travers une profondeur, qui a été très révélatrice, et un véritable choc pour nous quant à ce qui était là que nous n'aurions jamais cru, si on nous l'avait dit, la fin de cela est que nous sommes face à face en L'adorant comme le Fidèle et le Vrai. Pas de rébellion, pas d'amertume, mais remercier Dieu d'avoir été si fidèle avec nous, et si vrai, si vrai. Nous ne voulons pas être laissés pour compte, n'est-ce pas, quoi que ce soit d'obscur.
Eh bien, c'est la première chose à propos du Saint-Esprit en tant que Lumière. Il est, et Il travaille pour, une transparence complète, et l'honnêteté et la pureté, sans ombre, pour nous amener à cette fin de gloire - "avoir la gloire de Dieu" - parce qu'il ne peut y avoir de gloire dans tout ce qui est du royaume de l'obscurité.
Une autre chose à propos de la Lumière est qu'elle est absolument intrépide.
La lumière est sans peur
Si ce personnage est vraiment là, on n'a jamais peur qu'on découvre quelque chose. Une bonne conscience, une bonne conscience, est une chose extrêmement courageuse. C'est une chose très forte; cela vous met dans une position très forte. Et là où il y a de la lumière, et pas de ténèbres, et rien à cacher, et donc rien que nous ne voudrions pas voir découvert ou découvert, il n'y a pas de peur. Il n'y a pas de peur. Il y a la grande force de la confiance et de l'assurance.
La lumière est une chose intrépide. Tout ce qui est douteux, douteux ou discutable, dont nous ne sommes pas sûrs, nous ne sommes pas sûrs de... nous ne savons pas si notre position est bonne ou mauvaise, nous avons une question... nous avons toujours peur, nous sommes dans la faiblesse de la peur, ne le sommes-nous pas ? C'est comme ça. Les ténèbres et la peur vont toujours ensemble, n'est-ce pas ? Naturellement, c'est comme ça - la peur appartient aux ténèbres. Il n'y a pas de confiance, pas de force là où il y a les ténèbres. Cette Ville, ce peuple à la fin, est une ville si forte, « ayant une muraille grande et haute » ; c'est l'incarnation même de l'idée de force : mais sa force réside dans son caractère - sa force réside dans sa pureté, sa lumière. C'est comme ça.
Une autre chose à propos de la lumière est que :
La maladie ne peut pas exister là où il y a de la lumière.
Eh bien, nous le savons physiquement, n'est-ce pas ? Nous envoyons des personnes atteintes de certaines maladies dans le pays, où tout est ensoleillé et clair. Nous avons appris à exposer nos blessures au soleil pour leur guérison. La maladie ne supporte pas la lumière. La lumière guérit; la lumière est purificatrice. Maintenant, revenez à nouveau dans la ville. Il dit : "Et les feuilles de l'arbre sont pour la santé des nations". La maladie ne peut supporter cette Lumière qui est dans la Cité ; elle ne peut tout simplement pas supporter la Lumière qui est là. La lumière s'occupe de tout ce qui travaille la corruption et le détruit, elle répare les dégâts.
Je pense surtout maintenant aux découvertes plus récentes et aux utilisations de la lumière dans la guérison. Je me souviens comment ça a commencé. Pendant la première guerre mondiale, j'ai eu beaucoup à faire avec des soldats blessés - des milliers de corps terriblement mutilés, déchirés par des obus ; et c'est alors dans cette guerre, alors qu'il était si difficile de faire face à cette terrible situation, que la méthode de guérir et même de réparer la perte de chair, de réparer les tissus détruits - la méthode a alors été adoptée d’exposer les blessés au soleil, juste en les exposant au soleil. C'était merveilleux ce que le soleil faisait. Il a construit les corps; il a réparé les tissus détruits, il a guéri d'une manière merveilleuse. Ce fut l'introduction d'une nouvelle technique qui a maintenant, bien sûr, été résolue en différents types de rayons pour la guérison. La lumière le fait. La lumière le fait : elle guérit, elle répare, elle détruit la maladie.
Une autre chose (et nous construisons pour une application) une autre chose à propos de la lumière est que c'est une chose joyeuse.
C'est une chose joyeuse
C'est une chose édifiante, c'est une chose inspirante. L'obscurité est toujours déprimante, n'est-ce pas ? Toujours déprimante. Vous pouvez voir dans le physique même des gens de ce monde, ces gens qui vivent dans ces royaumes du nord extrême où ils ne voient pas le soleil d'un début d'année à l'autre, ils sont civils, ils sont lourds, ils sont ternes, ils sont des gens très majoritairement sans joie, alors que quand on va dans les climats du sud, quelle différence : rires, gaieté et légèreté. La lumière a cet effet, remplit ce ministère. Les gens du soleil sont des gens ensoleillés; les gens de l'ombre sont marqués par des ombres.
Eh bien, une chose importante, c'est la légèreté, n'est-ce pas, dans le caractère. Une chose très importante dans le caractère. Avant que la fonction puisse commencer, vous devez avoir le caractère - c'est le point. Vous voyez, l'église, l'église a éclaté dans sa grande mission mondiale et a défié les ténèbres partout quand le Saint-Esprit Lui-même est entré en elle et lui a donné Son propre caractère. Vous pouvez voir les contrastes dans ces premiers chapitres de l'histoire de l'église. Des contrastes énormes chez les apôtres eux-mêmes. Oh, quel changement s'est produit en eux, en eux - quels hommes différents ils sont ! Ils étaient des hommes dans l'ombre, dans l'obscurité, mais maintenant ce sont des hommes dans la Lumière - ou devrais-je dire, ce sont des hommes avec la Lumière en eux-mêmes. Quelque chose a transformé ces hommes ; ils ont changé. La Lumière est en eux ; l'Esprit est venu.
Emmenez ces deux représentants sur la route d'Emmaüs. Quel voile était sur leurs yeux quant aux Écritures ! Lorsque le Seigneur Jésus a ouvert les Écritures de l'Ancien Testament, à partir de Moïse, des Prophètes et des Psaumes, ce n'était pas leur introduction à la Bible. Ils connaissaient les Écritures; ils connaissaient la Bible; ils n'étaient pas seulement initiés au Livre - mais à quel point leurs esprits étaient obscurcis ! Maintenant, écoutez-les le jour de la Pentecôte ! Quelle lumière ils ont sur les Écritures ! Ils voient maintenant et proclament une merveilleuse illumination des Écritures ! La Lumière est entrée en eux, elle les a changés, en a fait des personnes différentes, un genre différent de personnes, vous pouvez difficilement les reconnaître comme les mêmes personnes à bien des égards. Vous ne pouvez pas reconnaître le vieux Simon Pierre, n'est-ce pas, dans cet homme qui se lève maintenant et parle, et défie tout le monde ! Il ne pouvait pas relever le défi d'une petite bonne il y a peu de temps, mais maintenant il peut défier les dirigeants. Quelque chose est arrivé à cet homme.
La lumière est entrée
Quelque chose a été fait - en d'autres termes, l'Esprit est entré en lui - et il voit maintenant d'une manière nouvelle. C'est ainsi que commence le témoignage; c'est ainsi que la fonction commence. Vous voyez, le Saint-Esprit est l'Esprit de l'œuvre du témoignage mondial, du témoignage dans les nations. Mais chers amis, le Saint-Esprit n'est pas seulement là pour faire de nous des revendeurs de Vérité d'une manière de seconde main. Ce n'est qu'une des faiblesses de tout l'ordre, que certaines choses soient apprises ou enseignées dans les écoles, et ensuite les gens sont envoyés avec ce qu'ils ont appris dans les écoles, ce dont ils ont été enseignés. Et ils sortent et ils donnent ça - d'une manière phonographique d'occasion ! Vous n'êtes pas surpris qu'il n'y ait pas l'impact sur les ténèbres qu'il y avait au début, et que la guérison des maladies spirituelles et morales n'ait pas lieu et que toute la scène soit transformée. Non, ce n'est pas ainsi.
C'est pourquoi le Seigneur Jésus, après avoir eu toutes les informations dont ils avaient besoin : ils avaient eu tout Son enseignement, ils avaient vu toute Son œuvre, ils L'avaient vu mourir, ils L'avaient vu après la résurrection, et ils avaient entendu des anges du Ciel déclarant qu'Il reviendrait de la même manière qu'ils L'avaient vu monter et pourtant, ils ne sont pas autorisés à sortir et à Le prêcher, pourtant ils ne sont pas autorisés à sortir dans les nations ! Avec tout ça ! Cette chose doit être, devenir plus que quelque chose qui leur a été dit, quelque chose qu'on leur a dit, quelque chose qu'ils ont entendu de leurs oreilles. Cela doit entrer en eux par le Saint-Esprit, comme une très grande puissance dans leur propre être. C'est pourquoi Il leur a donné le commandement de ne pas quitter Jérusalem jusqu'à ce qu'ils aient reçu la promesse du Père.
Non, ce n'est pas la vérité qui nous a été enseignée - c'est la vérité qui est entrée dans nos cœurs, par l'illumination du Saint-Esprit qui est puissante - pas une autre. C'est le plus important ! Je me permets de dire, chers amis, que si seulement un petit pourcentage de tout l'enseignement que cette petite compagnie représente devait venir dans la puissance du Saint-Esprit, quelque chose d'énorme se produirait : il y aurait un impact et un enregistrement comparable à ce qui était au début - tout simplement merveilleux.
Ne nous contentons pas de notre vérité et de notre enseignement. Le Seigneur a clairement indiqué que ce n'était pas tout ce dont ils avaient besoin, autant qu'Il avait donné, et autant qu'Il avait montré, et autant qu'ils avaient réussi dans leur association avec Lui. Il a été parfaitement clair : « Cela ne suffit pas. Et vous ne devez pas sortir dans le monde juste avec cela ; cela ne doit pas être la base sur laquelle vous allez. Cela viendra à la Vie, cela a sa place ; cela est nécessaire. , mais vous ne pouvez pas continuer avec cela seulement. Attendez jusqu'à ce que vous soyez dotés de pouvoir". Et quand l'endossement est arrivé, que s'est-il passé ? C'est ce qu'Il leur avait dit qui jaillit dans la Vie ; c'était ce qu'il avait fait qui leur était venu comme une nouvelle révélation quant à ce que cela signifiait. Le Saint-Esprit est absolument indispensable, même lorsque vous avez une très, très grande richesse d'instruction, d'enseignement, d'information.
Ceci est vrai quant à l'individu, mais souvenez-vous que le Saint-Esprit est la Lumière du Sanctuaire. Lorsque Paul prie au sujet de cet « esprit de sagesse et de révélation », il a l'Église devant lui. Il pense à l'Église comme la demeure, l'"habitation" (comme il l'appelle) "de Dieu par l'Esprit". C'est l'Église qui doit être ici dans ce monde universellement et localement, comme cet impact puissant sur les ténèbres dans cette localité, et où qu'elle soit, par le Saint-Esprit. L'obscurité ne peut pas rester sans réponse. Elles ne peuvent pas rester sans réponse et elles ne peuvent pas finir par triompher. Il a été dit du Seigneur Jésus qu'Il était la Lumière, et que la Lumière était en Lui, et que les ténèbres ne l'ont pas vaincu. Il semblait que c'était le cas, mais ce ne l'était pas. Elle ne l'a pas fait.
La présence de l'Église, avec le Saint-Esprit à l'intérieur, devrait être comme cela. Ça devrait être comme ça : enregistrer un énorme défi ; et quoi que fassent les hommes, ou que Satan fasse, cette Lumière ne s'éteint pas; que la Lumière survit. Ça devrait être comme ça. Vous et moi, individuellement, lorsque nous avons quitté cette terre, devons être rappelés pour avoir été des véhicules de Lumière. Véhicules de Lumière, vases de Lumière - ce genre de Lumière ! C'était un défi qui guérissait, qui était efficace - pas seulement que nous avions un enseignement et que nous avions la vérité, mais il y avait ce qui avait le Saint-Esprit en lui, qui a laissé une marque. Nous devrions tous être comme ça. Pensez-vous qu'il est possible pour n'importe qui d'avoir vraiment, vraiment le Saint-Esprit d'une manière proportionnée, et que cela ne fasse aucune différence là où il se trouve ? Cela ne pouvait certainement pas être le cas. Cela ne pouvait pas être. Il a été dit du Seigneur Jésus que: "Il ne pouvait pas être caché" Il ne pouvait pas être caché... et il devrait en être ainsi avec nous.
Maintenant, c'est la vérité sur le Saint-Esprit en tant que Lumière; et je suis tout à fait sûr que vous êtes d'accord avec la vérité, et que votre cœur s'en va pour qu'il en soit ainsi dans votre cas. Il peut être nécessaire pour nous de donner au Saint-Esprit une chance meilleure et plus grande que la sienne. Nous pouvons, vous savez, éteindre la Lumière.
Nous pouvons nous priver de cette lumière de l'Esprit
On peut avoir des bandeaux sur les yeux. Quels pourraient-ils être?
Eh bien, les préjugés sont une chose terriblement aveuglante, vous savez. Qu'est-ce qu'un préjugé ? Eh bien, cela signifie, comme le mot l'indique clairement, que vous avez pré-jugé quelque chose, une situation, avant de vraiment l'avoir examinée. Vous l'avez préjugé - peut-être sur la base d'un rapport, sous n'importe lequel des nombreux prétextes, vous avez préjugé. Et en jugeant à l'avance sans une enquête et une enquête de première main, honnête, sincère et vraie, en poursuivant cette affaire jusqu'à ce que vous sachiez vraiment, vous êtes fermé - vous l'avez forclos. Très bien; vous avez mis le bandeau des préjugés sur vos yeux, et il n'y a aucun espoir tant qu'il n'est pas enlevé. Il n'y a aucun espoir jusqu'à ce que cela soit supprimé.
Certains d'entre nous le savent très bien. Et mes frères savent que c'est précisément sur ce point précis que, il y a de nombreuses années, tout a basculé dans ma vie, passant de ce que j'appelle un « ciel fermé » à un « ciel ouvert ». Au moins un frère était là un dimanche matin quand je prêchais, et je prêchais sur les « préjugés ». Et bien, certaines personnes pensent que je peux être catégorique, et j'étais catégorique ce jour-là. Métaphoriquement, j'avais enlevé mon manteau et relevé mes manches ! Je me précipitais sur le « préjugé » de toutes les forces que j'avais, l'appelant par tous les noms que mon vocabulaire me fournirait, disant que c'était la chose cruelle, c'était la chose qui ne laissait aucune ouverture à Dieu ni à l'homme... et alors j'ai continué. Eh bien, c'était ça. C'était le matin du jour du Seigneur.
Mardi matin, j'étais dans mon bureau. Une lettre m'a été remise dans laquelle j'étais invité à assister à une certaine conférence, et si j'y assistais, toutes mes dépenses seraient payées : voyage, et pendant que j'y étais. Et j'ai regardé, et j'ai dit : « Non ! Pas sur ta vie ! Et j'ai sorti mon agenda, bien sûr que dans ces journées très chargées, bien sûr j'aurais ma réponse - j'aurais d'autres engagements. Quand j'ai regardé dans mon agenda, les seules dates qui étaient libres étaient celles-là ! Et je l'ai laissé sur mon bureau en me demandant : maintenant, comment vais-je contourner cela ? Qu'est-ce que je vais faire ? C'était très gentil de leur part, cette personne, de m'offrir toutes mes dépenses ; mais qu'est-ce que je vais dire?
Et pendant que j'essayais de trouver mon chemin, ma porte arrière, ma femme est entrée avec ma tasse de quelque chose du matin, et elle a vu que j'étais un peu dérangé, j'avais l'air un peu inquiet; et elle m'a posé la question. Et je lui ai dit ce que c'était. Elle a dit: "Eh bien, as-tu des engagements à ce moment-là?" J'ai dit: "Non, juste à ce moment-là, je n'en ai pas!" "Oh!" elle a dit: "Eh bien, il me semble que tu as l'une des deux alternatives: soit leur dire que tu n'iras pas, soit partir!" Je suppose que c'est la valeur d'avoir une femme pratique ! Je suis resté avec ça, et elle est sortie.
Et alors que je recommençais à y penser, c'était comme si quelqu'un se tenait à côté de moi - je n'ai vu personne, et je n'ai entendu aucune voix - mais c'était comme si quelqu'un se tenait à côté de moi et disait : « Et ton sermon sur les préjugés ? Oh. Eh bien... j'ai dû affronter tout cela devant Dieu.
Maintenant, le problème est le suivant : que c'était juste cela qui a amené un grand tournant dans ma vie, ouvert la voie au Seigneur pour quelque chose de bien plus. Je suis entré dans une toute nouvelle place avec le Seigneur en traitant avec tout cet esprit de préjugés. Vous pouvez comprendre à quel point j'ai peur des préjugés - ce qu'ils peuvent faire, comment ils peuvent fermer la porte, ou me revenir à ma figure : comment ils peuvent mettre un bandeau sur les yeux, et nous serons privés de ce que le Seigneur veut pour donner. Oui, des préjugés.
Fierté? Orgueil : refus de nous humilier ; réticence à dire que nous nous sommes trompés, à reprendre quelque chose. L'orgueil, ça peut aveugler. Il y a peut-être peu de choses plus aveuglantes que la fierté.
Politique? Politique : vous pouvez simplement exclure le Saint-Esprit si vous allez être gouverné par une politique. C'est-à-dire, en tenant compte de la façon dont cela vous affectera, vous et vos intérêts, et de ce que les autres penseront - que si vous faites ceci ou cela, vous serez un "oiseau tacheté", vous serez considéré comme tel ou tel... vous voyez? Des considérations secondaires, comment cela vous affectera vous et votre avenir, qui vous fermeront peut-être des portes. Oh, c'est un lutin du diable pour vous voler quelque chose ! Oui, ça va aveugler. Vous ne continuerez pas s'il existe une politique à ce sujet - ne vous y trompez pas.
J'ai souvent été extrêmement impressionné (oui, et cela a été, si je puis dire, un principe directeur dans ma propre vie spirituelle auquel j'ai essayé d'être fidèle) ces paroles de Jean 5:44 : "Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul ?" Comment pouvez-vous croire? Vous voyez, cette nation entière, et ces dirigeants, dirigeants et enseignants juifs, ont été exclus de tout ce que Christ est venu donner sur cette seule chose - la politique : penser plus à la gloire des hommes qu'à la gloire de Dieu ; marchant plus comme devant les hommes que devant le Seigneur. Si Abraham a un grand héritage - et il ne fait aucun doute qu'il l'a, l'alliance de la promesse concernant sa semence, 'laquelle semence est Jésus-Christ' - quel héritage ! Souvenez-vous, souvenez-vous que l'alliance a été conclue avec Abraham au moment où Dieu lui est apparu et lui a dit: "Je suis le Seigneur tout-suffisant; marche devant moi et sois parfait".
« Marche devant moi ! et sois parfait. C'est la voie de l'héritage qui s'agrandit. "Devant moi!" Pas devant les hommes ; pas devant les systèmes ; pas devant l'opinion publique ; et pas devant vos propres intérêts, comment ils vont être servis et ce qui va vous arriver. "Marche devant Moi, et sois parfait. Je suis le Seigneur Tout-Suffisant" Tout-Suffisant ! « Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez la gloire les uns des autres, et ne cherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul ? » C'est la voie de la Lumière ; c'est la voie du pouvoir; c'est la voie de l'Esprit. C'est la manière de « marcher dans la Lumière, comme Il est dans la Lumière », et de marcher avec la Lumière en nous.
Maintenant, vous pouvez bien sûr voir comment tout cela se rapporte au témoignage de l'Église dans ce monde. Vous pouvez comprendre beaucoup de choses à la lumière de cela. Quand l'Église a été remplie de la Lumière de l'Esprit, quel effet cela a eu sur le royaume des ténèbres, partout ! Mais lorsque l'Église a commencé à perdre cette base de Lumière, elle a commencé à perdre son influence dans le monde. Que le Seigneur nous sauve !
À suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse
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