Transcris à partir de messages donnés en mai 1957, la forme parlée a été conservée textuellement. Cette série a également été publiée sous le même titre dans les magazines "A Witness and A Testimony".
Chapitre 5 - Le peuple de Dieu et son héritage
Voulez-vous reprendre le livre de Josué, et vous souvenant du chapitre qui nous a été lu, chapitre 1, ajoutez-y simplement deux versets du chapitre 5, verset 13 :
« Il arriva que lorsque Josué était près de Jéricho, il leva les yeux et regarda, et voici, un homme se tenait en face de lui, son épée nue à la main. Josué alla vers lui et lui dit , Es-tu pour nous ou pour nos adversaires ? Et il dit : Non ; mais je suis maintenant venu comme chef de l'armée de l'Éternel. Josué tomba le visage contre terre, et se prosterna, et lui dit : Que dit mon Seigneur à son serviteur ? Et le chef de l'armée de l'Éternel dit à Josué : Ôte tes chaussures de ton pied, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Et Josué fit ainsi ».
Ainsi, aujourd'hui, nous sommes amenés à une nouvelle contemplation de la question du Saint-Esprit, du peuple de Dieu et de son héritage.
Le Nouveau Testament (en particulier avec et à partir de l'évangile de Jean) est la contrepartie du livre de Josué. Lorsque vous arrivez à la fin des quatre évangiles, vous vous retrouvez au même endroit que vous avez juste avant l'ouverture du livre de Josué. C'est-à-dire qu'une nation est venue à la frontière de la Terre Promise - laquelle frontière est, dans ce cas, symboliquement le Jourdain - et cette nation avait été refoulée, avait tout perdu par incrédulité. C'était ainsi avant l'ouverture de ce livre de Josué. C'est exactement ce qu'il en était à la fin des évangiles. La nation à qui toutes les promesses ont été offertes pour accomplissement, est venue dans ce pays frontalier et, par incrédulité, a fait demi-tour et a tout perdu; et depuis deux mille ans, je meurs dans le désert, faisant l'expérience d'une mort vivante dans le désert.
Mais une nouvelle nation voit le jour. C'est à cela que nous avons affaire quand nous ouvrons ce livre de Josué, et c'est à cela que nous avons affaire quand nous passons de Jean aux Actes. Une nouvelle nation née de la mort de l'ancienne, et maintenant va et vient à la possession.
L'Arche d'Alliance a traversé le Jourdain en solitaire. Vous vous souvenez que le Seigneur a ordonné que, comme l'Arche devait avancer dans le fleuve en crue, un espace de deux mille coudées devait être observé entre elle et le peuple. Il empruntait un chemin solitaire, un chemin qu'il était le seul à pouvoir emprunter. Nous savons tous que cette Arche représente le Seigneur Jésus Lui-même, et son passage à travers le Jourdain caractérise Son passage à travers la Croix. "Je suis seul", a-t-il dit; "et pourtant je ne suis pas seul, car le Père est avec moi". Il y a un espace; Il a pris un chemin solitaire à travers la Croix. Vraiment, personne d'autre ne peut suivre cette voie aussi pleinement qu'il l'a fait ; Dieu merci, ce n'est pas nécessaire. Il a d'abord rencontré tout le débordement du Jourdain - le jugement de Dieu, la colère de Dieu, la séparation de Dieu - un chemin solitaire. "Pourquoi m'as-tu abandonné ?" Il a pleuré vers le Ciel. L'Arche est allée par là pour nous, afin que nous ne soyons pas submergés par le Jourdain et que nous ayons un passage sec ; pour nous ouvrir la voie.
Je ne pense pas, chers amis, que nous profitions vraiment assez de ce qu'Il a supporté pour nous, et du peu que nous avons à supporter à cause de cela. Si nous savons quelque chose de la Croix, si nous savons quelque chose de la communion de Ses souffrances, nous ne savons rien du jugement de Dieu qui reposait sur Lui ; rien de tout cela n'a à voir avec le jugement - pas un iota. L'Arche a fait son chemin solitaire pour les guider, alors Lui, par la Croix, a ouvert un Chemin.
Un chemin vers l'héritage
À ce moment, Josué apparaît en pleine stature, comme représentant ou indiquant l'instrument de Dieu pour la plénitude spirituelle. Quelques minutes sur Josué seraient instructives à cet égard. Vous voyez, Josué représente la vie puissante et l'énergie du Saint-Esprit. Lorsque le Capitaine des armées de Jéhovah (le Saint-Esprit en figure ici) s'est uni à Josué, et a uni Josué à Lui-même, tout ce qui est sorti et a procédé par l'énergie du Saint-Esprit. C'est tout le Saint-Esprit en charge et en action. Josué parle alors du Saint-Esprit s'unissant à un vase pour les besoins de l'héritage.
Vous vous souvenez quand Josué est apparu pour la première fois dans Exode chapitre 17, en relation avec Amalek. Amalek - le type de la chair - sortant pour contrecarrer, empêcher, chevaucher le chemin d'Israël, afin qu'ils n'entrent pas dans l'héritage. La chair fait toujours cela. Satan a un allié prêt dans la chair, et lui, par l'énergie de la chair, garderait toujours le peuple du Seigneur hors de l'héritage. Josué entre alors contre Amalek. Vous voyez, bien à l'avance, même lorsqu'il est apparu pour la première fois, il a signifié ce qui est de l'Esprit contre la chair. La guerre de l'Esprit contre la chair - "La chair est en guerre contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair", a dit l'apôtre. Josué est là, en tant qu'énergie de l'Esprit, pour s'occuper de cette chair obstruant, gênant et contrecarrant, avec l'héritage toujours en vue. C'est important de s'en souvenir et de le garder à sa place. Pourquoi devons-nous marcher selon l'Esprit ? Pourquoi faut-il s'occuper de la chair ? Pas seulement pour elle-même, mais parce que le grand, grand héritage en Christ est en vue.
Dans le chapitre 34 d'Exode [devrait être 33], il est mentionné à la prochaine occasion, il est mentionné ici comme "un jeune homme, ne quittant pas la tente d'assignation". Je pense que c'est une très belle touche dans toute cette histoire et tout ce contexte spirituel dans le cas de Josué lui-même : un jeune homme qui n'a pas quitté la tente de la rencontre. Et bien sûr, vous savez que ce n'était pas le Tabernacle, parce que le Tabernacle n'existait pas à ce moment-là. Quelle était cette tente ? Eh bien, vous devez retourner au commencement quand Moïse monta sur la montagne pour recevoir la Loi et le modèle. Il est descendu, et Israël s'était « libéré » et avait fait un veau, et l'adoraient et disaient : « Ce sont tes dieux qui t'ont fait sortir d'Égypte ». Josué était là, mais quand Moïse est descendu et a entendu et vu, il est entré dans le camp et ce qu'il a fait était de porter la Tente, la Tente de la Rencontre, juste à l'extérieur du camp. Et là, de la porte de la tente à l'extérieur du camp, il cria: "Qui est du côté du Seigneur, qu'il vienne vers moi". C'était la tente dans laquelle Josué, le jeune homme, demeurait et d'où il ne sortit pas.
Tout cela est plein de sens, n'est-ce pas ? Tout d'abord, cette Tente là-bas suggérait ou impliquait une séparation absolue de toute souillure du toucher de Satan. Satan avait capturé l'or du Sanctuaire et en avait fait un veau pour son propre culte. Satan avait détourné le cœur du peuple du Seigneur vers lui-même et avait tout corrompu. Si l'héritage doit être saisi et approprié, tout ce qui doit être mis de côté : ce contact, et cette souillure, et cette influence corruptrice du malin parmi le peuple de Dieu, cela doit être détruit, enlevé , et tout ce qui appartient à Dieu doit être retiré de son enceinte.
Josué, donc, demeurant et ne quittant pas la Tente dit si clairement, cet homme, cet homme de l'Esprit, cet homme qui doit introduire dans l'héritage par l'énergie de l'Esprit, l'homme qui demeure au-delà de la souillure et du toucher des puissances du mal - il n'est pas dans ce monde, il est tout à fait hors de ce royaume - il demeure... dans la Tente de la Rencontre. J'aime à penser qu'il y avait un homme qui n'était pas sacrificateur, et ce n'était pas Moïse, mais un homme du peuple, qui a été autorisé à habiter dans la Maison du Seigneur.
Mais ensuite il dit :
Josué était un jeune homme.
Exode 33:11, un jeune homme qui ne s'est pas éloigné de la tente d'assignation. En parlant de fraîcheur - fraîcheur, avec tout ce qui précède : vision, but, avenir - la fraîcheur de la jeunesse, une vie d'énergie dans l'Esprit ; aucune touche de temps, d'âge ou de vieillesse ici. C'est une chose très bénie chers amis, et oh, que nous ayons tous été caractérisés par cette jeunesse ! Vous savez que c'est ici qu'une partie de notre vigilance et de notre prière doit être observée. C'est toujours une si grande joie de rencontrer de jeunes chrétiens qui ne font que tendre la main à tout ce qui concerne le Seigneur ; pas satisfaits d'être simplement sauvés, pas seulement absorbés par les activités des nouveaux sauvés, mais qui sont vraiment après tout ce que le Seigneur veut dire pour eux. C'est bon de les rencontrer comme ça parce que, vous savez, certains membres du peuple du Seigneur qui « savent tout » et ont tout entendu pendant des années et vous pouvez à peine dire une chose, même sur le livre de Josué, qu'ils n'ont pas entendue et ne sais pas tout à ce sujet - "Oh, eh bien, vous avez parcouru ce terrain encore et encore!" Et ils sont si rassis, et tout est si rassis : c'est comme du pain qui a été enfermé pendant des années - il est devenu absolument sec et donc on ne peut rien leur dire ; il n'y a pas de fraîcheur. Mais alors vous venez dans ce groupe de jeunes chrétiens, et il y a la Vie, il y a la fraîcheur, et vous pouvez donner et donner. C'est comme ça!
Maintenant, ce n'est pas une question d'années : ce n'est pas une question d'années, c'est une question d'esprit. C'est une question d'esprit. Et ça devrait être comme ça. Si nous allons entrer dans l'héritage, vous savez, nous devons toujours avoir de l'appétit pour cela. Si nous voulons entrer dans l'héritage, il doit toujours y avoir cette vigueur d'esprit, cette énergie, cette ouverture, cette conscience que, même si nous savons, nous ne savons rien. Nous voyons tant de choses auparavant - le "pays des lointains" que nos yeux ont vus - et avec tout ce que nous savons, nous ne touchons vraiment que les franges. Ça devrait être comme ça jusqu'au bout ! L'esprit et l'énergie de la jeunesse doivent nous marquer. Oh, prenez ça à cœur. Parfois, il est très difficile, vous savez, de faire passer un message parmi des gens qui « savent tout » et qui ont déjà tout entendu : il y a un sentiment de lourdeur et de difficulté - simplement parce qu'il n'y a pas cette énergie spirituelle de connaître, connaître, appréhender. C'était un « jeune homme qui ne quittait pas la tente d'assignation ».
Maintenant, quand vous venez à ce cinquième chapitre du livre de Josué, à ces deux versets que nous lisons tout à l'heure, ces trois [Josué 5:13-15], vous venez à ce qui est le cœur même et l'essence même du livre des Actes. Avec la fin de Jean, la Terre apparaît ou avec Jean la Terre apparaît. Avec les Actes, l'Esprit prend le relais. Il prend en charge toute cette question de l'héritage et de la conduite du peuple de Dieu en possession, mais Il prend en charge pour les amener en possession le long de la ligne de conflit. Oui, Il prend le relais par rapport à l'héritage, mais notez comme cela devient immédiatement :
Une question de conflit.
Si cet homme debout avec une épée nue dans sa main se déclarant être le capitaine des armées du Seigneur est (en figure, sinon en réalité) le Saint-Esprit, comme nous le croyons, il a une épée nue, voyez-vous - Il n'est pas venu avec une feuille d'olivier ! Il est venu avec une épée, et elle est dégainée.
Il n'y aura pas un iota de cet héritage possédé sans conflit. Vous feriez mieux de vous décider, ça va être comme ça. Il va y avoir une résistance de toutes parts. Dès que la question d'une quelconque augmentation spirituelle apparaît, alors, étrangement, parfois mystérieusement, un état de conflit surgit. Ça rentre dans l'atmosphère et ça vient même des chrétiens. Soyez satisfait de ce qu'on appelle 'l'évangile simple', et 'l'évangélisation simple' et ainsi de suite, et vous ne rencontrerez aucun conflit ; tout le monde applaudit et accepte, et est de votre côté. Mais - fixez votre cœur sur le dessein de Dieu tout entier, et vous vous retrouvez immédiatement dans un royaume de terribles conflits. Satan ne permettra pas à cette Église d'atteindre son destin déterminé, s'il peut l'en empêcher.
Chaque étape sera remise en question. Remarquez : "Tout endroit sur lequel reposera la plante de vos pieds" - ah, quoi ? "Oui, je l'ai donné, mais il y aura une bataille pour cela, il y aura une bataille pour que vous possédiez ce que je vous ai donné." Là où même si Dieu a prédestiné, prédéterminé, c'est réglé dans la prescience et les conseils de Dieu - cela ne veut pas dire que nous allons y entrer bon gré mal gré. Avec toute la souveraineté divine, avec toute la puissance divine et avec toute la sagesse divine associée au but, assez étrangement, il y a une bataille pour chaque pouce de celui-ci. C'est comme ça.
Dans Jean donc, Jésus a dit : "Lorsque l'Esprit de Vérité sera venu, Il vous conduira dans toute la vérité". C'est Josué 5:13-15 - l'Esprit est venu pour les guider dans toute la Vérité qui est en Jésus - c'est Josué. Quand Il est venu le Jour de la Pentecôte, accomplissant la promesse, les paroles et l'explication du Seigneur Jésus, Il est venu guider l'Église jusque dans son héritage. Je ne peux pas être trop catégorique à ce sujet, à cause de ces idées inadéquates, sinon fausses, sur le Saint-Esprit et la Pentecôte, etc. Comprenons, chers amis, que le Saint-Esprit est venu pour rien de moins et pas d'autre but que de faire entrer l'Église dans tout son héritage en Christ. Et si nos idées sur le Saint-Esprit ne sont pas aussi équilibrées et dirigées, nous arrêtons en quelque sorte, sinon renversons, l'œuvre même du Saint-Esprit et le but de sa venue. Il est venu - en type dans Josué, en réalité dans les Actes - dans ce seul but. L'Église doit être amenée dans cet héritage pour lequel elle a été éternellement prédestinée par Dieu. Et cela va être un conflit qui ne prendra pas fin tant que l'Agneau n'aura pas vaincu définitivement.
Eh bien, dans le livre des Actes, le Saint-Esprit prend le relais en matière d'héritage; et Il prend le relais pour le conflit de l'héritage. Et ce n'est pas très loin dans ce livre avant de découvrir que le conflit est allumé.
De Jérusalem, des chefs juifs, les voilà : ils ont tué Étienne ; du monde, les dirigeants païens, ça y est : le conflit est allumé. Mais le puissant Esprit est avec l'Église dans le conflit. Il s'est lié à cet instrument pour le grand dessein de Dieu. Et il y a un sens, un sens très réel si vous regardez à travers les incidents, et ce qui ressemblait à des tragédies, et regardez à travers, il y a un sens dans lequel on peut dire concernant cette union du Saint-Esprit avec un vase ici sur cette terre, que "aucun homme n'a pu se tenir devant elle tous les jours de sa vie". Il y a un sens dans lequel c'est vrai. Il y a eu de la résistance, de la part des hommes et du diable, une résistance terrible : mais l'Église a continué, le témoignage n'a jamais cessé sur la terre. Et même quand parfois il semble avoir été poussé sous terre, il revient et continue. Eh bien, Actes voit alors le Saint-Esprit venir, s'unir à l'instrument, au vase, et le conflit surgir.
Quand vous passez à la Lettre aux Hébreux, vous vous retrouvez dans cette bataille, cette bataille. Car ici, dans la Lettre aux Hébreux, il s'agit de l'héritage, vous savez, spirituellement. L'Esprit est ici, exhortant l'Église, exhortant les croyants à continuer, à continuer; ne pas reculer, ne pas rester immobile, mais continuer. Et là, il est dit que Josué ne les a pas introduits dans le repos. C'était un type, c'était une figure, mais cette plénitude finale de Christ n'a jamais été abordée sous Josué, mais Jésus et le Saint-Esprit - ils vont amener l'Église dans la plénitude finale.
Quand vous venez au livre de l'Apocalypse, toute cette question de l'héritage semble avoir un peu changé et s'est maintenant résolue en une question de 'vainqueurs'. Ici, quelle que soit la date que vous mettez sur le livre de l'Apocalypse - que ce soit toute la dispensation ou la fin de la dispensation - la situation que vous trouvez est que l'Église dans son ensemble n'a pas continué. Cela n'a pas duré. Une très grande partie de l'Église a décliné, reculé ou s'est éloignée, ou s'est arrêtée sur cette question. Peut-être le conflit a-t-il été trop féroce, le coût trop élevé, le monde trop attrayant, le péché trop subtil ; mais ça y est. Comme vous le voyez à la fin du livre de Josué, l'ennemi n'a finalement pas été chassé et vous avez la tragédie du livre des Juges - donc dans le dernier livre de la Bible, le livre de l'Apocalypse, l'ennemi n'a pas été pleinement et finalement vaincu. Il a encore du territoire parmi le peuple de Dieu. Ainsi se pose toute la question des « vainqueurs ». La compagnie ou le corps vainqueur est celui qui continuera, qui satisfera le Seigneur dans toute la matière de Sa pleine pensée.
Nous voyons où nous en sommes. Tout cela, sûrement, indique notre position. Car nous sommes dans la dispensation de la contrepartie du livre de Josué : dans la dispensation du Saint-Esprit dont le seul objet et but inclusif est d'amener le peuple de Dieu dans la plénitude - tous ceux qui seront conduits dans cette plénitude ; tous ceux qui continueront. Pas une entreprise « sélecte », pas une entreprise sélectionnée, mais tous ceux qui le feront.
La grande parole de Paul quant à ses propres prières et efforts était : "afin que nous puissions présenter tout homme complet en Christ" - tout homme. C'est la pensée de Dieu pour nous tous. Ne dites pas : "Cela peut s'appliquer à certaines personnes bonnes et grandes, qui ont des capacités et sont d'une composition différente de ce que je suis..." Non, "tout homme complet en Christ" - c'est le dessein de Dieu. Le Saint-Esprit peut le faire avec chaque homme, s'Il réussit, s'Il obtient Son terrain - comme nous devrons peut-être voir plus tard aujourd'hui, ce que c'est.
Mais ici ce matin, chers amis, bien que vous ayez pu l'entendre plusieurs fois, et soyez familiers avec cette vérité, c'est quelque chose que le Seigneur a dit doit être mentionné ici encore, doit être redit ici, nous devons une fois de plus revenir à ce qui est ici. Maintenant, voyez-vous, à cause d'une si formidable résistance, de tous côtés, à toute sorte de véritable venue à la fin de Dieu, progressez vers cela - résistance de toutes sortes ! A cause de cela, vous avez cette triple réitération à Josué : « Sois fort, et d'un bon courage, sois fort !
Être fort
C'est notre côté. C'est notre côté, et c'est précisément dans ce contexte précis que Paul utilise ces mots, car il met pleinement en évidence les forces, les forces cosmiques qui s'opposent à l'Église et à son héritage, "les principautés et les puissances", dit-il : "Soyez forts dans le Seigneur... soyez forts... soyez forts !"
Il ne doit y avoir aucun affaiblissement; il ne faut pas lâcher prise. Les découragements seront nombreux ; les déchirements seront nombreux ; les déceptions seront peut-être nombreuses. La situation semblera parfois impossible, la perspective désespérée. Mais vous et moi devons tenir compte de ce mot, car tant de choses en dépendent. Tant de choses en dépendent pour nous-mêmes. Pour nous-mêmes, l'héritage en plénitude tient à ce « Sois fort » : pas d'affaiblissement, pas de lâcher-prise, pas d'abandon. Mais il se peut, voyez-vous, que ceux qui seront forts puissent être une force pour les autres, et donc les autres ont pour nous la responsabilité d'être forts. Ce n'est pas seulement pour nous-mêmes, mais c'est une vocation d'être fort.
Et puis : "Je suis avec toi. Je serai avec toi où que tu ailles". Ne sortez pas cela de son contexte. Vous ne pouvez pas en être sûr si vous le coupez de son contexte. Le contexte est que « où que tu ailles » doit être en relation avec le plein dessein de Dieu. Il ne peut être "avec" vous sur aucun autre terrain - vous ne pouvez pas compter sur cette promesse autrement. Cela ne s'avérera pas vrai, à moins que vous ne soyez sur la ligne de Son plein dessein, alors Il est avec nous "partout où nous allons". Il s'engage : « Je serai avec toi, je suis avec toi ».
Mais remarquez-vous que cela est dit deux fois dans ce premier chapitre, sous un double rapport ? Premièrement, c'est en relation avec la conduite de ce peuple - la responsabilité de la direction spirituelle, des chefs spirituels; J'insiste et souligne ce mot 'spirituel'. Ne considérez pas le leadership comme officiel. Le leadership n'est pas officiel : vous n'êtes pas nommé leader ; vous n'êtes pas nommé chef; on ne vous donne pas de badge avec 'Leader' dessus, ni d'uniforme, ni de robe. Vous êtes un leader, ou vous ne l'êtes pas ; c'est une question de qualité et de force spirituelles. Et le leadership spirituel signifie que vous exercez une influence sur les autres, pour les amener, les conduire, dans la pleine intention de Dieu pour Son peuple - que c'est l'effet de votre vie : ce sont les autres, à cause de vous, qui sont attirés sur, aidé sur, conduit sur. Si vous avez accepté cette responsabilité et que vous cherchez à l'assumer pour la vie des autres, alors ce mot : « Je suis avec toi » est à vous.
Mais alors vous remarquez dans le second cas : "Cette parole de la loi ne s'éloignera pas de ta bouche... Fais-y attention - fais-y attention et alors je serai avec toi". Votre vie entière doit être basée sur et gouvernée par la Parole de Dieu. Vous ne devez pas être au-dessus de la Parole de Dieu, supérieur à elle ; vous ne devez pas en être séparé. Vous devez pouvoir justifier votre position par la Parole de Dieu : "Maintenant, est-ce que la Parole de Dieu dit ceci ou cela ?" Chers amis, toute la question de votre héritage et de votre influence dépend de votre adhésion à cette Parole. Et parfois ce ne sera pas la compréhension de la Parole, mais la Parole est là - c'est dit; c'est dit. Ne discutez pas; ne soyez pas supérieur en jugement - c'est dit !
Oh, qu'il y aie beaucoup plus, ou un peu plus de ce gouvernement de la Parole de Dieu. C'est pourquoi nous devons la lire, et nous devons la considérer, nous devons y prêter attention. "Observez" cette Parole est ce qu'elle dit ici, l'observer, l'observer pour le faire. 'Pour l'observer.' Lisez-vous votre Bible afin de savoir exactement ce qu'elle dit ? Si la Parole de Dieu dit : « Enfants, obéissez à vos parents », elle dit cela ; ne discutez pas. Si la Parole de Dieu dit : « Maris, aimez vos femmes » - elle dit simplement cela ! Ne dites pas: "Oh, mais... oh, mais... oh..." Cela dit. Si la Parole de Dieu dit: "Femmes, soyez soumises à vos propres maris" - elle dit cela, et personne ne peut prendre un terrain supérieur à cela. Est-ce que vous voyez ce que je veux dire? Je choisis des choses pour souligner ce point - observer pour faire. Vous serez béni si vous faites cela; si vous ne le faites pas, vous n'entrerez pas dans l'héritage et vous n'aurez aucune sphère de véritable ministère spirituel. Oh, de grandes questions sont liées à cela.
Mais l'essentiel : "je suis avec toi, je suis avec toi" quand c'est comme ça. Nous ne pouvons accepter cette promesse avec aucune assurance - "Je suis avec toi" - à moins que cela ne soit vrai : que nous voyions que cette Parole du Seigneur ne s'éloigne pas de nous, que nous l'observions, pour la mettre en pratique. La présence du Seigneur, et notre entrée dans nos possessions en Christ, sont gouvernées, sont toutes deux gouvernées, par cette chose.
Oh, lisez votre Bible pour voir ce qu'elle dit vraiment - pas quelle est votre interprétation, mais ce qu'elle dit ! Je sais qu'il y a beaucoup plus de sens dans toute l'Écriture que jamais nous n'avons vu, et nous aurons de plus en plus de lumière là-dessus. Mais, d'abord, d'abord : qu'est-ce que ça dit, qu'est-ce que ça dit ? Suis-je d'accord avec ça ? De grandes choses en dépendent. Grandes choses.
"Sois fort et bon courage... Je suis avec toi, je ne te quitterai pas... Comme j'étais avec Moïse, ainsi je serai avec toi... Cette parole ne t'éloignera pas... observe-la ."
Maintenant, je pense que c'est assez pour nous de faire face pour le moment. Nous pensons ces jours-ci à l'avènement du Saint-Esprit ; c'est ce qui nous occupe en ce moment. C'est pourquoi le Saint-Esprit est venu et c'est le terrain sur lequel l'Esprit est avec nous, et c'est le but que le Saint-Esprit a pris dans Sa venue. Il a pris le relais; et dans tous les conflits et dans toutes les souffrances, il est suffisant pour nous mener à bien.
À suivre
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