(2) Le dessein persistant de Dieu par T.Austin-Sparks

 Transcrit à partir de messages de conférence donnés à Taipei, Taiwan en janvier 1957. La forme parlée a été conservée textuellement. Un livre du même titre a également été publié par Emmanuel Church en utilisant une approche éditoriale différente

Chapitre 2 - La pensée de Dieu pour son peuple

Ce que nous examinions ce matin (car ces principes sont la clé de ce livre d'une manière particulière), nous commençons par indiquer l'un de ces principes d'une autre manière : la fin de Dieu est toujours implicite dans tous ses commencements. Ainsi nous avons la Genèse dans le livre de l'Apocalypse et le livre de l'Apocalypse dans la Genèse. Essayez de vous en souvenir au fur et à mesure que nous poursuivons ces études. Permettez-moi de répéter que :

La fin de Dieu est toujours présente dans ses débuts.

Vous aimeriez peut-être une illustration de cela. Nous l'aurons dans le quinzième chapitre du livre de l'Exode. Chapitre quinze, verset treize : "Tu as conduit par ta bonté le peuple que tu as racheté, tu l'as guidé par ta force vers ta sainte demeure... Tu les feras entrer et tu les planteras sur la montagne de ton héritage, la lieu, ô Éternel, que tu as fait pour que tu y habites, le sanctuaire, ô Éternel, que tes mains ont établi ».

Maintenant, reconnaissez-vous ce que cela a dit? Israël vient juste de sortir d'Égypte, ils sont juste de l'autre côté de la Mer Rouge ; c'est le cantique de Moïse et de tout Israël qui se sont échappés de l'Égypte et de Pharaon. Ils venaient juste de commencer leur voyage. Mais ici, il est dit : "Tu les as guidés par ta force vers ta sainte demeure... le lieu, ô Seigneur, que tu as fait pour que tu habites, le sanctuaire, ô Seigneur, que tes mains ont établi." Cela nous amène à la fin de leur histoire. Des centaines d'années devaient s'écouler avant que le Temple ne soit construit, avant que Jérusalem - la montagne sacrée - ne soit sécurisée. Ils ont dû parcourir un long chemin, pendant longtemps, avant d'arriver là. Mais ici, dès le début, on en parle comme si c'était déjà accompli.

(Maintenant, je vais m'arrêter un instant. Je ne sais pas si vous serez capable de faire deux choses - il n'est pas très utile pour moi de parler au sommet de la tête de tout le monde ! Je préférerais regarder vos visages pendant que je parle, si vous seriez capable d'écrire et de me regarder en même temps, je ne sais pas !)

Eh bien, vous voyez à partir de cet exemple ce que je veux dire par la fin de Dieu étant toujours là au commencement. Les choses célestes gouvernent toujours toutes les choses terrestres. Les choses invisibles gouvernent toutes les choses visibles. Les choses spirituelles gouvernent toutes les choses temporelles. Les choses universelles gouvernent toutes les choses locales. C'est quelque chose dont vous devez toujours vous souvenir lorsque vous lisez la Bible et c'est quelque chose qui doit être gardé à l'esprit alors que nous abordons ce livre d’Ézéchiel.

L'histoire humaine n'est pas seulement l'histoire humaine, c'est l'histoire de Dieu ! Ce livre d’Ézéchiel semble contenir beaucoup d'histoire terrestre, mais la vérité est que tout est régi par une fin et un but divins. Maintenant, la grande question que nous rencontrons au tout début de ce livre est : « Ce livre a-t-il un message pour l'Église dans cette dispensation ? Est-il simplement lié à une période de l'histoire passée du peuple d'Israël ? concerne la future dispensation en matière de prophétie ? Ou est-ce son principal message pour l'Église dans cette dispensation ? Nous serons obligés de faire face à ces questions au fur et à mesure que nous avancerons dans ce livre, en particulier dans les parties du livre que nous allons particulièrement considérer. La réponse ne se trouve pas dans le terrestre, mais dans le céleste ; pas dans le temporel, mais dans le spirituel.

Nous arrivons donc au cadre et à la raison de ce livre. Nous devons reconnaître quand le livre a été écrit, et pourquoi. Ce qui est dans ce livre s'est produit à un moment où tout un système s'était effondré et avait échoué. La raison de cette panne et de cet échec est que ce système est devenu quelque chose en soi ; il a perdu son sens spirituel et éternel. Il faut reconnaître que c'est quelque chose qui revient constamment dans l'histoire des choses de Dieu. C'est arrivé en Israël. Cela s'est produit dans le christianisme en général. Cela s'est produit dans de nombreux mouvements et travaux de Dieu. Cela a commencé par un grand témoignage, tout comme Israël a commencé. C'était un merveilleux témoignage au Seigneur avec lequel l'histoire d'Israël a commencé, mais ensuite tout s'est effondré. Il a complètement échoué parce qu'il a perdu sa signification spirituelle et est devenu quelque chose en soi. La même chose est vraie du christianisme, il a eu un début merveilleux, mais en général, le christianisme s'est effondré et a échoué parce qu'il est devenu un système terrestre, quelque chose en soi, et a perdu sa signification céleste.

Maintenant, nous revenons à ce livre d’Ézéchiel, et nous voyons Dieu s'éloigner de Jérusalem et Dieu se trouve à l'extérieur et non à l'intérieur, et la chose dans laquelle Dieu était autrefois, est maintenant devenue une coquille vide. Ce qui était autrefois vital et efficace, et qui était grandement utilisé par le Seigneur, est devenu une chose simplement formelle et vide avec Dieu à l'extérieur. C'est le cadre et l'occasion de ce livre.

Examinons maintenant le prophète lui-même. Vous savez qu’Ézéchiel n'a pas commencé par être prophète.

Ézéchiel était un prêtre qualifié et non un prophète

Vous savez, c'est le verset trois qui nous le dit, et puis au début il fait référence à "la trentième année": "Maintenant, il arriva la trentième année...". La trentième année était très probablement le trentième anniversaire d'Ézéchiel. C'est à l'âge de trente ans que les prêtres terminèrent leur formation et entrèrent dans leur ministère. Vous vous souvenez que c'est lorsque le Seigneur Jésus avait trente ans qu'il est entré dans son ministère. Sa préparation était terminée et son ministère commençait. Ainsi, à l'âge de trente ans, Ézéchiel aurait dû commencer son ministère sacerdotal, mais au lieu de remplir son ministère de prêtre, il a été appelé à être prophète. Toute sa vie, sa formation et sa vocation ont été changées.

Un prophète est celui qui représente la totalité de l'Entendement de Dieu lorsque cet Entendement a été perdu. Il est impressionnant de constater qu'Ézéchiel a dû aborder quelque chose de tout à fait différent de celui pour lequel il avait été formé. La situation qui existait l'exigeait. Nous y reviendrons plus tard.

Maintenant, quand Dieu se meut par rapport à Sa Pleine Pensée qui a été perdue parmi Son peuple, il y a toujours des choses essentielles dans l'instrument de Son mouvement, parce que si cela doit se faire, c'est seulement Dieu qui peut le faire ! Vous savez, le cours des hommes est tout à fait différent de cela. La voie des hommes est de prendre des hommes et de les former et de les rendre capables de faire le travail, de sorte que lorsqu'ils sortent du collège ou de l'institut biblique, ils sentent qu'ils sont équipés pour le travail et maintenant, bien sûr, ils peuvent le faire, ils ont été formés pour cela.

Je vais vous dire quelque chose que vous n'avez pas besoin de noter dans vos cahiers, en guise d'illustration de ce que je viens de dire. C'est un point très important. Je connais une certaine grande institution biblique. Dans la ville où se trouve cet institut biblique, il y a chaque année un grand carnaval et tout le monde dans la ville est censé avoir une représentation au carnaval. Alors ils louent de grandes charrettes, et ils construisent sur la charrette une représentation de leurs affaires ; tout est fait très merveilleusement. Et donc l'Institut Biblique s'est joint à tous et il a installé sur le chariot une représentation de l'institution. Ici se trouvait le Collège Biblique : à une extrémité entraient toutes sortes d'hommes ; il y avait le fermier avec ses instruments de ferme, il y avait l'ingénieur avec ses outils, il y avait toutes sortes de métiers auxquels vous pourriez penser, ils se dirigent tous vers l'Institut Biblique. Mais alors ils sortent à l'autre bout; mais vous ne pouvez pas les reconnaître maintenant, ils ont laissé leurs vieux vêtements derrière eux, ils ont laissé leurs outils derrière eux, et ils ont tous leurs cols à l'arrière et ils ont tous des vêtements noirs avec un chapeau noir. Ils sont maintenant tous pasteurs. Ils sont passés par la machine. Ce n'est pas ce que Dieu fait. C'est une manière purement mécanique de faire des "serviteurs" de Dieu. Bien sûr, tous ces hommes sont maintenant "qualifiés" pour le travail, Ézéchiel n'était pas qualifié pour son travail. Il était qualifié pour être prêtre et il a été appelé pour être prophète. Et ce que nous constatons, c'est que tout au long de sa vie, il n'a jamais trouvé cela facile. Vous voyez à quel point Ézéchiel a trouvé son travail difficile ; il s'est rendu compte que ce n'était que par l'aide de Dieu qu'il pouvait accomplir son ministère.

Nous devons tous commencer par là si nous voulons vraiment exercer un ministère dans les choses célestes. Il doit y avoir ce changement énorme où nous réalisons que nous ne pouvons pas faire ce travail par nous-mêmes, seul le Seigneur peut le faire. Il y avait ce grand sentiment de déception face aux choses telles qu'elles étaient, le sentiment accablant que les choses n'allaient pas, et cet état de choses devait devenir l'affaire de la vie d’Ézéchiel. Vous devrez commencer par là si vous voulez vraiment être utilisé par Dieu. Vous devrez être submergé par le sentiment que tout va mal dans ce monde, que les choses ne sont pas comme elles devraient être. Vous n'avez pas la capacité de les corriger, mais vous sentez que Dieu vous a appelé à cela, et que votre capacité à faire quoi que ce soit doit venir de Dieu Lui-même.

C'est là que nous commençons avec Ézéchiel. Et, bien sûr, nous prenons les principes spirituels au fur et à mesure. Je pense que je n'ai pas besoin de revenir sur ce terrain. Il y a une rupture dans les choses, elles ne sont pas telles que Dieu les voulait. Dieu appelle des hommes et des femmes par rapport à cette situation, et l'appel change tout le cours de leur vie. Et dans l'appel se trouve la conscience qu'ils n'ont aucune capacité en eux-mêmes pour faire face à la situation, mais Dieu, qui les a appelés, sera leur Suffisance.

J'ai lu les trois premiers chapitres de ce livre dans ce que je viens de dire. Prenez juste un petit fragment, c'était la commission d’Ézéchiel : « Nous devons tous commencer par là si nous voulons vraiment exercer un ministère dans les choses célestes. Il doit y avoir ce changement énorme où nous réalisons que nous ne pouvons pas faire ce travail par nous-mêmes, seul le Seigneur peut le faire. Il y avait ce grand sentiment de déception face aux choses telles qu'elles étaient, le sentiment accablant que les choses n'allaient pas, et cet état de choses devait devenir l'affaire de la vie d’Ézéchiel. Vous devrez commencer par là si vous voulez vraiment être utilisé par Dieu. Vous devrez être submergé par le sentiment que tout va mal dans ce monde, que les choses ne sont pas comme elles devraient être. Vous n'avez pas la capacité de les corriger, mais vous sentez que Dieu vous a appelé à cela, et que votre capacité à faire quoi que ce soit doit venir de Dieu Lui-même.

C'est là que nous commençons avec Ézéchiel. Et, bien sûr, nous prenons les principes spirituels au fur et à mesure. Je pense que je n'ai pas besoin de revenir sur ce terrain. Il y a une rupture dans les choses, elles ne sont pas telles que Dieu les voulait. Dieu appelle des hommes et des femmes par rapport à cette situation, et l'appel change tout le cours de leur vie. Et dans l'appel se trouve la conscience qu'ils n'ont aucune capacité en eux-mêmes pour faire face à la situation, mais Dieu, qui les a appelés, sera leur Suffisance.

J'ai lu les trois premiers chapitres de ce livre dans ce que je viens de dire. Prends juste un petit fragment, c'était la commission d’Ézéchiel : « Fils de l'homme, je ne t'envoie pas vers un peuple d'une langue étrangère, dont tu ne comprends pas la langue. Si je t'envoyais vers eux, ils écouteraient !Je t’envoie vers la maison d'Israël. Ils ne t'écouteront pas. » C'est une commission difficile, et seul le Seigneur peut mener un homme à travers cela. Mais remarquez ensuite ce que dit le Seigneur au sujet de l'équipement divin : « J'ai durci ta face contre leurs faces, et ton front contre leurs fronts » (Ézéchiel 3 :8). En d'autres termes, le Seigneur va être la force de ce travail difficile.

Puis on remarque autre chose. Avec ce sentiment de déception, tout ce changement dans le cours de la vie, ce devoir d'emprunter une voie pour laquelle il n'y avait pas d'équipement naturel, il y a ce deuxième grand facteur :

Ézéchiel a vu le Seigneur.

Il a reçu une vision du Seigneur, une vision de ce que le Seigneur voulait. Or, il est très important que ces deux choses que je viens de mentionner aillent toujours de pair. Si nous avons de la déception et de l'insatisfaction sans vision, c'est négatif. Il y a beaucoup de gens qui ne sont pas satisfaits des choses telles qu'elles sont. Ce sont les gens qui peuvent toujours voir ce qui ne va pas. Ils peuvent pointer du doigt les faiblesses et les défauts ; ce sont des experts pour tout critiquer. C'est négatif. Cela ne nous mène nulle part. Avec l'insatisfaction, il doit y avoir une vision. Mais la vision doit reposer sur le travail. Une vision sans travail ni souffrance du cœur n'est que mysticisme. Ces deux choses doivent aller ensemble. Si vous ou moi sommes insatisfaits, sentons que tout va mal, nous devrions être en possession de la connaissance de ce que le Seigneur veut vraiment. Nous devons avoir une vision positive du dessein de Dieu.

Maintenant, je veux m'arrêter ici et dire un mot aux prédicateurs. Lisons ces premiers versets : « Or, il arriva, la trentième année, le quatrième mois, le cinquième jour du mois, que j'étais parmi les captifs près du fleuve Kebar, que les cieux s'ouvrirent et j'eus des visions de Dieu Le cinquième jour du mois qui était la cinquième année de la captivité du roi Jojakin, la Parole du Seigneur vint expressément à Ézéchiel, le prêtre, fils de Buzi, au pays des Chaldéens... et la main du Seigneur était là sur moi."

Je dis, je veux dire un mot à ce stade aux prédicateurs. Vous remarquez que ce qu'Ézéchiel était sur le point de faire, avait une date spéciale pour son début. Il est très impressionnant de voir à quel point Ézéchiel est particulier à propos des dates dans ses prophéties. Si vous lisez vraiment ces prophéties, vous verrez qu'il est très pointilleux sur les dates. Cela nous donne notre premier point pour les prédicateurs : Un prédicateur, selon la Pensée de Dieu, doit avoir un message pour le temps. Il ne suffira pas que nous donnions des choses d'une manière générale. Notre enseignement biblique ne doit pas être simplement de caractère général. Ce dont Dieu a besoin plus que tout, ce sont des hommes qui ont un message pour l'heure présente. Lorsque nous aurons terminé notre vie et notre ministère, il devrait être possible qu'on dise de nous : "Cet homme avait un message pour son temps, il n'était pas seulement un parmi la masse générale des enseignants ou des prédicateurs, mais il avait la Parole de Dieu pour cette heure - son ministère lié à un moment spécial dans le dessein de Dieu".

Maintenant, vous les prédicateurs, demandez au Seigneur de rendre cela vrai de vous, qu'il puisse être reconnu que votre ministère se rapporte au temps présent - ce que Dieu veut faire maintenant. C'est un facteur très important dans le ministère. De quoi Dieu a-t-il besoin en ce moment ? Nous devons prier pour être l'instrument du Seigneur pour le temps présent, pour qu'il y ait un facteur temps très clairement défini dans notre ministère. La date est donc une chose très importante dans le ministère. Quand Dieu ressuscite vraiment les hommes, Il les ressuscite pour un temps.

Et puis note suivante : Ézéchiel a été suscité par rapport à une situation particulière à cette époque. Ce que nous venons de lire montre qu’Ézéchiel était bien là dans la situation : "J'étais parmi les captifs au bord du fleuve de Kebar". Ézéchiel ne prêchait pas dans une situation éloignée de lui-même. Il ne prêchait pas une situation qu'il imaginait exister. Il ne prêchait pas une situation dont on lui avait rapporté l'existence. Il avait raison dans cette situation. Il était en contact personnel le plus étroit avec le besoin. Le besoin était son besoin; il a été mis au cœur de la situation, et son ministère en est ressorti. Il a dit: "Je me suis assis là où ils étaient assis." Et cela sort le ministère du domaine purement théorique et le place dans le très pratique.

Vous remarquerez que cela était vrai de tous les prophètes. Ils n'ont pas parlé au Seigneur du peuple du Seigneur comme "ils" - "ils sont dans cette situation ; ils ont fait ces choses ; ils ont ces besoins." Les prophètes ont toujours parlé à Dieu : « NOUS sommes en détresse. Lisez la prière de Néhémie, lisez la prière de Daniel, ils faisaient partie de la situation. Et vous et moi, pour être des ministres efficaces, nous devons être là.

Puis la troisième chose :

Ce ministère doit être très personnel.

Remarquez-vous ce qu'il est dit au verset 3 : "La Parole du Seigneur vint expressément à Ézéchiel le sacrificateur." Cela signifie deux choses : cela signifie qu'Ézéchiel n'a pas tiré son ministère des livres. Il n'a pas rempli un ministère de seconde main. Son ministère n'était pas le résultat d'une étude. Cela lui est venu personnellement. Ces visions de Dieu étaient les siennes. Son message était original et non de seconde main. Ça doit être comme ça. Notre ministère doit être ainsi : il doit être le résultat de quelque chose que Dieu nous a dit personnellement.

Et puis la dernière chose, la Parole du Seigneur est venue expressément... cela signifiait qu'il y avait une urgence à ce sujet. Vous connaissez le sens de ce mot, vous parlez d'un train "express". Qu'entendez-vous par "train express" ? Celui qui doit arriver rapidement, c'est très urgent. Vous vous souvenez de la parole de l'apôtre : "...l'Esprit parle expressément" - il y a urgence à ce sujet ! "La Parole du Seigneur est venue expressément à Ézéchiel." "Il y a quelque chose de très urgent à ce sujet. Vous devez vous y rendre dès que vous le pouvez. Il y a des affaires très sérieuses en cours. Toutes vos énergies doivent être concentrées sur cet objet". C'est comme ça que ça doit être avec nous. Notre prédication doit être extrêmement urgente. Il y a de très grands enjeux en jeu. Je vous dirais une chose à vous prédicateurs : avant de livrer votre message, arrêtez-vous et dites-vous une chose : «Je vais maintenant influencer des vies ; peut-être pour tous les temps et pour toute l'éternité.

Quelle est la pensée de Dieu pour son peuple

Nous rencontrerons le grand fleuve, nous verrons la grande maison, nous arriverons à la ville merveilleuse, et puis à la fin nous arriverons à YHVH Shammah : le Seigneur est là. Mais vous ne pouvez pas comprendre tout cela tant que vous n'avez pas vu le genre d'homme dont Dieu a besoin pour cela. C'est une sorte d'homme qui mettra cela en vue. Les choses que je viens de dire sont celles qui constituent le genre d'homme qu'il faut. J'aimerais que vous les revoyiez à nouveau.

Rappelez-vous qu'il s'agit d'un homme dont toute la vie a été révolutionnée par le dessein de Dieu. Le besoin de Dieu a changé tout le cours de sa vie ! Le besoin de Dieu l'a déçu en ce qui concerne sa vie naturelle ! Quelque chose de la déception et de l'insatisfaction du cœur de Dieu est entré dans la vie de cet homme. Eh bien, essayez de saisir cela ce matin, parce que c'est précisément sur cette chose que Dieu a agi tout au long de l'histoire.

Je suppose qu'Abraham a été, pendant la plus grande partie de sa vie, très satisfait de "Ur des Chaldéens". Il avait tout ce qu'il voulait là-bas, mais alors il a commencé à entrer dans son cœur un grand mécontentement à l'égard de cette vie et son cœur cherchait quelque chose qu'il ne connaissait pas. Tout ce qu'il pouvait dire était : « Je n'ai pas été fait pour ça. Je suis sûr qu'il y a quelque chose de plus dans la vie que ça. Il doit y avoir un but et une signification plus grands que ça. Cela ne me satisfait pas. C'est sur ce terrain que Dieu est intervenu dans sa vie. C'était Dieu travaillant dans Abraham Son propre mécontentement. Et quand ce mécontentement était là, Dieu pouvait donner le côté positif de ce qui était vraiment Son but.

Et cela était vrai de tous les grands serviteurs de Dieu. Je crois que c'était vrai pour Moïse, je suis tout à fait sûr que c'était vrai pour Ézéchiel. C'était vrai de Paul, je crois qu'on peut déceler, même chez Paul de Tarse, quelque chose d'insatisfaction. Dieu prépare Son chemin comme cela. Nous devons avoir cela en nous avant que Dieu puisse faire quoi que ce soit d'autre. Afin de faire entrer Son grand Dessein Positif, Il doit écrire le négatif dans nos cœurs. C'est la voie du service - d'un côté, c'est la déception ; de l'autre côté, c'est le rendez-vous de Dieu. Et puis la conscience de n'avoir aucune capacité naturelle, et toute la capacité devant venir de Dieu Lui-même - un travail qu'aucun homme ne pourrait faire, et certainement un travail qu'aucun homme ne prendrait sur lui-même - c'était Ézéchiel. Mais Dieu s'était emparé de cet homme, tout ce qui lui arrivait était parce que "la main du Seigneur était sur lui".

Pour ce matin je vais finir là. C'est une question que la main du Seigneur soit sur nous. Si la main du Seigneur est sur nous, alors nous ne pouvons pas nous aider ; même si cela peut être difficile, la déception peut être grande, les exigences peuvent être au-delà de nos capacités, mais nous ne pouvons tout simplement pas nous en empêcher ; nous devons continuer!

Vous souvenez-vous de ce que Jérémie et d'autres prophètes ont dit à ce sujet ? Parce que les gens n'écoutaient pas et parce que son ministère signifiait tant de souffrances, Jérémie a dit qu'il avait décidé de ne plus jamais parler. Il allait abandonner la prédication, il allait abandonner l'œuvre de Dieu, mais alors il a dit : "Pendant que je me taisais, le feu brûlait. La Parole du Seigneur était comme un feu dans mes os, et alors je rompu toutes mes résolutions. J'ai recommencé à parler. Je ne pouvais pas faire autrement ». C'est ce qu'Ézéchiel voulait dire par : « La main du Seigneur était sur moi ». Vous voyez ce que cela signifiait par la suite, comment cette main du Seigneur a déplacé Ézéchiel partout. Il était un homme sous la main du Seigneur. Priez pour que vous soyez comme cela, que ce ne soit pas votre choix d'une manière ou d'une autre, mais que vos vies soient simplement parce que "la main du Seigneur" est sur vous. Le Seigneur a besoin d'hommes et de femmes comme cela. Priez pour que vous soyez comme cela. Vous n'êtes pas dans la chose parce que vous l'aimez, parce que vous la choisissez, parce que vous avez la moindre qualification pour cela. Vous y êtes parce que la main du Seigneur est sur vous. Et vous retirer de ce travail, ce serait vous retirer de la main du Seigneur.

Maintenant, si c'est comme ça, quelque chose va arriver. Vous aurez un message pour l'heure. Vous aurez un message pour la situation. Vous sentirez l'urgence de ce message. La parole sera comme un feu dans vos os. Le Seigneur fait de nous tous des messagers comme ça !

Maintenant vous pouvez voir ce que je voulais dire au début : c'est la valeur spirituelle qui compte. Ce n'est pas la connaissance intellectuelle, mais le fait que nous soyons des hommes et des femmes comme ça. C'est l'efficacité spirituelle. Demandez au Seigneur de vous faire comme ça : que tout le monde soit capable de reconnaître que vous avez un cœur chargé par le Seigneur - d'un côté, vous avez vu ce qui ne va pas, de l'autre vous avez vu ce que Dieu veut , et que vous sentez qu'Il a posé sa main sur vous par rapport à cela. Que le Seigneur rende cela vrai pour nous tous !

À suivre

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