(2) Le Bras du Seigneur (Transcription) par T. Austin-Sparks

Transcrit des messages de conférence donnés en avril 1957. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.

Chapitre 2 - La signification du bras

  Nous revenons aux mots qui guident nos pensées en ce moment dans les prophéties d’Ésaïe chapitre 53 et verset 1, la deuxième clause du verset : « À qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? A qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ?

Ayant ce matin considéré un peu la signification de cette phrase, "le bras du Seigneur", qu'elle indique le soutien, le soutien, la force du Seigneur, donné à cela et à ceux qui sont entièrement en accord avec Son dessein , nous irons plus loin cet après-midi en examinant un peu plus le contenu de la question.

Nous pourrions commencer par nous demander ce que la Parole de Dieu montre comme étant le sens du soutien, du maintien du Seigneur ? Autrement dit, à quoi pensons-nous lorsque nous pensons obtenir ou avoir le soutien du Seigneur ? Qu'y a-t-il dans nos têtes ?

Nous voulons tous avoir le soutien du Seigneur, le soutien du Seigneur, la force du Seigneur ou, en un mot, avoir le Seigneur à nos côtés en notre nom avec toute Sa puissance gracieuse et infinie. C'est, après tout, comme nous l'avons dit, la chose la plus importante dans la vie ; pour les chrétiens individuellement et pour l'Église, et pour toute l'œuvre du Seigneur. Mais avons-nous vraiment réfléchi à ce que nous entendons par là ? À quoi nous attendons-nous lorsque nous demandons et recherchons le soutien du Seigneur ? Est-ce juste le soutien nu du Seigneur, pour nous faire traverser, pour nous porter, pour veiller à ce que nous ne nous effondrions pas en chemin ?

Lorsque nous voyons quelqu'un se tenant craintivement d'un côté de la route, effrayé de sortir et de traverser, nous tendons le bras ; nous disons : « Nous allons vous donner un bras pour vous revoir » - un bras ! Et bien, le bras est un support, il aide de l'autre côté. Est-ce tout ce que nous attendons du Seigneur ? Est-ce cela que nous voulons dire, que le Seigneur nous donnera Son bras pour nous aider à traverser cette difficulté et ce trouble, au-dessus de telle ou telle douleur, là où nous avons besoin de Sa force ? Nous avons plusieurs façons de présenter cela, nous parlons toujours du bras du Seigneur; nous demandons grâce; nous demandons la suffisance; nous demandons beaucoup de choses; mais tout est réuni en ceci : le bras du Seigneur. Mais au fond, que cherchons-nous ?

Maintenant, quelle est la signification de ce soutien, ce bras du Seigneur, selon la Parole de Dieu ? C'est (avant que je réponde à cette question) une question d'une importance et d'une application très étendues et très complètes. J'espère que vous croirez que je ne suis pas un peu préoccupé en ce moment par donner des adresses et des sujets de la Bible, et que vous croirez qu'il y a un très grand arrière-plan pratique à tout et n'importe quoi qui est dit ici. Permettez-moi de faire une pause, pour dire ce que je veux dire.

Si l'on se fie aux derniers mois d'expérience, et à ce qui arrive presque quotidiennement dans la vie d'une personne, il y a eu une demande continue, je pourrais vraiment dire une demande ininterrompue d'aide pour les problèmes de la vie chrétienne, les problèmes des églises, les problèmes des relations chrétiennes. C'est juste presque le jour et la nuit, une demande continue d'aide dans toutes ces difficultés et problèmes ; individuel et collectif. Et des lettres arrivent continuellement - j'attends maintenant de répondre à un certain nombre de très longues lettres d'assemblées du peuple de Dieu dans différents endroits, racontant les conditions les plus terribles dans ces assemblées, menant presque à l'impasse, à la frustration, à la défaite, à la limitation, à la déception, et demander des conseils, des conseils sur ce qui doit être fait, et ainsi de suite et ainsi de suite. C'est un grand fond de besoin réel et c'est sur un tel fond que ce mot doit être prononcé ce week-end avec l'aide de Dieu. Je veux donc que vous réalisiez qu'il y a là quelque chose de très pratique.

Parce que, après tout, chers amis, après tout, cela ne revient qu'à une chose : où est le Seigneur ? Où est le Seigneur ? Où est le bras du Seigneur ? Où allons-nous trouver le Seigneur ? Comment allons-nous avoir le Seigneur ? C'est à cela que cela revient. Le grand besoin du Seigneur ! Et cela contient cette question très sérieuse : jusqu'où le Seigneur est-il capable de supporter ceci et cela, et d'entrer et d'entreprendre, et de montrer Sa puissance, et de Se montrer puissant ? Je suis sûr que vous conviendrez que c'est vraiment le cœur de toute l'affaire. Est-ce que cela représente une limitation pour le Seigneur, qu'Il ne peut pas, Il ne peut pas à cause de certaines choses ? Il est donc important par-dessus tout que nous connaissions et comprenions le terrain sur lequel le Seigneur montrera son bras puissant ces jours-ci, au nom de Son peuple, au nom de Son Église, au nom de Son œuvre.

Maintenant, quand nous posons cette question quant à ce que cela signifie vraiment que le bras du Seigneur sera révélé, je trouve deux ou trois choses dans la Parole de Dieu, tenant une très grande place dans la Parole de Dieu sous de nombreuses formes d’expression, qui répondent à cette question. Tout d'abord, (et puis-je m'arrêter encore une fois pour dire qu'Ésaïe 53 est la réponse à tout. Vous pensez connaître Ésaïe 53, n'est-ce pas ; peut-être pourriez-vous le réciter. J'ose suggérer que vous en savez très peu sur ce chapitre. C'est le chapitre le plus complet de toute la Bible. Si nous pouvions le lire avec une réelle compréhension spirituelle, nous devrions trouver que toutes nos questions trouvent une réponse dans ce chapitre, tous nos besoins sont satisfaits dans ce chapitre, tous nos problèmes sont résolus. dans ce seul chapitre ! La Bible est comprise par Ésaïe 53).

Cela dit, et je suis bien sûr tout le temps dans le cadre de ce chapitre dans ce que je dis, je trouve que c'est la première chose que signifie le bras du Seigneur au nom de Son peuple. Ça veut dire:

La justification du cours qu'ils ont suivi.

Maintenant, si vous aimez consulter vos Bibles avec cela, vous verrez tout ce qui se rassemble autour de cela. Et encore une fois, vous conviendrez qu'il s'agit d'une question très importante, que la voie que nous avons prise doit s'avérer à la fin avoir été la bonne. Il n'y aurait rien de plus terrible et tragique que d'avoir suivi une voie, de s'y être donné et de tout ce que nous avons, d'avoir donné notre vie et d'avoir découvert à la fin que nous avions tort et que le Seigneur ne peut pour justifier le cours que nous avons pris.

Il est donc de la plus haute importance que la voie que nous avons prise reçoive, à la fin, la justification divine. C'est-à-dire que Dieu est capable de dire vis-à-vis, vis-à-vis de tout, malgré tout, des hommes et des démons : « Cet homme avait raison ! Vous savez, après tout, c'était la confirmation de Job, n'est-ce pas? Oh, combien cet homme a rencontré des malentendus et des interprétations erronées, mais à la fin, Dieu a dit : "Mon serviteur Job a raison !" Et ce n'est pas rien. Dans Ésaïe 53 c'est cela : la justification d'un cap pris, malgré tout. Et ce "malgré tout" est beaucoup dans ce chapitre, n'est-ce pas ? Nous y reviendrons plus tard, mais c'est ainsi. Oh, une quantité écrasante de contradictions et d'incompréhensions ; mais, à la fin, justifié; Dieu disant qu'il avait raison. Il avait raison! « À qui le bras du Seigneur est-il révélé ? A celui-là - à celui-là !

Et encore une fois, je dis que c'est une question de la plus grande, de la plus grande importance qu'à la fin, la voie que vous et moi avons prise avec Dieu soit prouvée par Dieu comme ayant été la bonne voie; malgré tout. Maintenant, vous regardez dans votre Bible et je ne vais pas vous guider avec cette pensée, mais cela court partout, vous voyez. Non seulement par rapport à Job, mais à Abraham et à tous, alors qu'ils allaient avec Dieu. Quel chemin ils sont allés; quel chemin difficile ils ont suivi ! Quel chemin incompris et mal interprété ils ont suivi, mais à la fin, Dieu a dit, et pas seulement en paroles, mais dans une justification très, très pratique, "Il avait raison, il avait raison!" C'est la signification du bras du Seigneur. C'est ce que je veux quand je demande le bras du Seigneur : "Ô Seigneur, que je puisse prendre avec Toi un tel chemin qu'à la fin, Tu puisses rester par là et dire : il avait raison. Il avait raison !" Veux-tu çà? Quelle est la valeur ou le bien de quoi que ce soit si ça ne marche pas comme ça ?

Une deuxième chose que je vois être la signification du bras du Seigneur est :

Le fruit spirituel permanent d'une vie.

Dans Ésaïe 53 : "Il verra sa postérité". Il verra Sa postérité : la postérité spirituelle permanente ; c'est-à-dire la Vie, la Vie qui était en Lui, maintenant perpétuée et établie, indestructible, dans de nouvelles formes d'expression - Il verra Sa postérité. À quoi bon quoi que ce soit si nous vivons nos vies ici, et quand nous partons, c'est la fin de tout ? Nous faisons notre travail, et quand nous sommes partis, c'est la fin de tout. C'est un souvenir, de plus en plus indistinct, qui s'estompe, s'efface dans le passé, peut-être fidèle à cette ligne très déprimante que certaines personnes aiment chanter :

"Le temps, comme un flot incessant,

emporte tous ses fils ;

Ils volent, oubliés, comme un rêve,

Meurt le jour de l'ouverture".

Je dis que c'est du pessimisme au dernier degré ! Mais cela ne devrait pas être notre héritage. Cela ne devrait pas être vrai d'aucun serviteur du Seigneur : oublié, mort, emporté, évanoui, plus rien, une vapeur. Non, "Il verra Sa semence (postérité)", le bras du Seigneur au nom de tout vrai serviteur du Seigneur devrait être cela, que lorsque la forme de service et d'expression, le vase et le cadre qui n'était que temporaire, a disparu , il y a quelque chose d'intrinsèque qui continue et toujours, indestructible et qui se trouvera au ciel, demeurant pour l'éternité. C'est le bras du Seigneur ! Je répète : c'est la justification de la vie, et c'est la chose que vous et moi convoiterions, n'est-ce pas ? C'est sûrement la seule chose qui justifie que nous ayons vécu ! Non pas que nous ayons fait beaucoup de choses, et il y avait beaucoup à montrer même pendant que nous étions ici, mais quand nous sommes partis, le travail continue, la Semence continue - c'est une Semence impérissable.

Eh bien, c'est ce que la Bible montre comme étant la signification de : 'le bras du Seigneur', c'est-à-dire le Seigneur qui se tient prêt, soutenant, continuant, donnant Son sceau, mais vous pouvez le dire, c'est le Seigneur impliqué dans les choses. C'est ça; celui qui est établi. Vous voyez, le bras du Seigneur établit ce qui est de Lui, c'est quelque chose qui est établi, qui ne peut pas être détruit. Oh, ne voulez-vous pas le bras du Seigneur de cette façon ? Assurément, nous le faisons tous : fécondité spirituelle, croissance spirituelle, pas de stagnation, pas de fin, mais un cheminement.

Bien sûr, nous pouvons voir cela, n'est-ce pas, dans le cas de tous les vrais serviteurs du Seigneur - que le Seigneur est entré, Il est entré après, après qu'ils soient partis, et Il s'est tenu à côté. Il s'est tenu près de Jérémie quand Jérémie était parti : "Afin que la parole du Seigneur, prononcée par la bouche de Jérémie, s'accomplisse, le Seigneur excita l'esprit de Cyrus, roi de Perse, qui prit un décret..." le Seigneur se tient aux côtés de Jérémie, même s'il est parti. Paul a exercé son ministère dans les sept églises d'Asie, et Paul est parti ; mais le Seigneur revient dans les sept églises pour soutenir le ministère de Son serviteur Paul et le justifier. Vous savez, c'est le bras du Seigneur - il ne permet pas que ce qui a été de Lui-même dans la vie d'un serviteur périsse. Il est établi.

Le bras du Seigneur est le verdict de Dieu sur tout. Le verdict de Dieu sur tout ! Et chers amis, je vous suggère que c'est quelque chose que vous devriez simplement emporter, non pas dans votre cahier, mais dans votre cœur. C'est le verdict de Dieu sur tout ce qui compte, pas le verdict de l'homme, pas le verdict de nos propres esprits ou cœurs - ce que nous en pensons. Le verdict de Dieu. A Abraham, le Seigneur a dit : « Marche devant moi. C'est la dernière chose, la dernière chose : « Marche devant Moi, vis ta vie pour obtenir Mon verdict là-dessus. Jour après jour, jour après jour, veille à ce qu'à la fin de la journée, à la fin de chaque jour, tu peux avoir Mon verdict d'approbation sur cela : ce que tu as dit, ce que tu as fait, la façon dont tu as vécu, dans toutes les choses que tu as vécues ce jour-là à la lumière du verdict de Dieu qui est à venir à sa fin. Marche devant moi. Voir? Eh bien, tout cela est réuni dans ce mot : le bras du Seigneur ; c'est ce que nous voulons dire.

Nous revenons maintenant à ce chapitre.

Quels sont les principes sur lesquels le bras du Seigneur sera révélé ?

J'ai dit que nous sommes très familiers avec ce chapitre, Ésaïe 53, ou nous pensons que nous le sommes. Mais quand nous le lisons, nous sommes généralement tellement absorbés par les chagrins, les souffrances et le fait de porter le péché de Celui-ci en vue, ce Serviteur de Jéhovah. Nous sommes généralement tellement absorbés par ces mots descriptifs de sa personne et de ses expériences, que nous perdons presque entièrement de vue l'énorme signification de cette question initiale fondamentale : « À qui le bras du Seigneur est-il révélé ? Vous voyez, tout le chapitre aurait très peu de valeur et de sens sans cette question.

Pensez-y à nouveau : supposons que tout ce qui est arrivé qui y est décrit, à propos de Ses souffrances, de Ses chagrins et de Son portage du péché - supposons que tout soit arrivé et que le bras du Seigneur n'ait pas été révélé en Sa faveur ; quelle est la valeur de tout cela? C'est arrivé - mais où est Sa justification ? Quel est le verdict de Dieu sur tout cela ?

Vous voyez, bien que le contenu du chapitre soit si impressionnant, et extrêmement pathétique, tout se rapporte à cette seule chose : « À qui le bras du Seigneur est-il révélé ? La réponse est : à cet Un, à Celui décrit ici avec tant de détails. Le bras du Seigneur est révélé à Celui-là. Si vous voulez savoir sur quel terrain le bras du Seigneur sera révélé, c'est sur ce terrain. Juste ça! Et ce terrain seulement. La réponse évidente à la question est que le bras du Seigneur est révélé à Celui qui est ici en vue avec toute cette description complète, avec tout ce pathétique, avec toute cette tragédie, avec toute cette tragédie, avec toute cette affliction, avec toute cette incompréhension et cette fausse déclaration. C'est à Celui-là que le bras du Seigneur est révélé.

Vous voyez, le prophète voit toute la réaction, toute la réaction du monde, d'Israël et des Gentils, au rapport, à la proclamation : « Qui a cru à notre rapport ? Ou : « Qui a cru ce que nous avons proclamé ? Le message est sorti, tout est prophétique, tout regarde vers le jour du Fils de l'homme. Les messagers sont sortis ; la proclamation a été faite - et quelle proclamation ! Cela a été fait le jour de la Pentecôte; il sortit de Jérusalem dans toutes les régions d'alentour. Mais qui y a cru ? Quelle a été la réaction d'Israël et des Gentils ?

Le prophète, dans cette prescience et cette perspicacité vives, très vives et inspirantes des réactions du monde, Juif et Gentil, au message de l'évangile, dit : « Qui a cru ? Qui a cru ? La réponse à sa question est tout le chapitre. Mais alors il dit : « A qui le bras du Seigneur est-il révélé ? Ils ont ainsi réagi ; ils ont tous refusé, tous nié ; ils ont tous fait cela. de tout cela, c'est à Celui-ci que le bras de l'Éternel s'est révélé ; c'est à côté de Celui-ci que l'Éternel se tient. »

Et cela, bien sûr, vous amène à tout le contexte global de la question. Nous sommes replongés dans ce contexte, d'abord dans le contexte plus large dont ce chapitre, et deux ou trois versets avant lui, est le contexte immédiat. Le contexte plus large nous ramène à un chapitre antérieur, 42 : "Voici mon serviteur, que je soutiens ; mon élu, en qui mon âme prend plaisir : j'ai mis mon esprit sur lui ; il fera paraître le jugement sur les Gentils", et bientôt. «Voici mon serviteur», vous voyez, c'est le contexte immédiat de 53. Nous avons souligné que le chapitre 53 devrait commencer au verset 13 du chapitre 52. Il n'y aurait jamais dû y avoir de pause, le vrai début de cette section est là au verset 13 : "Voici, mon serviteur agira avec sagesse, il sera exalté et élevé, et sera très haut."

Nous sommes amenés dans le contexte plus large du serviteur du Seigneur et de ce que signifie le vrai service au Seigneur : c'est-à-dire, quel est le service que le Seigneur justifie, quel est le service que le Seigneur soutient - à qui Il montre Son bras. Vous et moi sommes très concernés par cela, j'en suis sûr, par le genre de service que le Seigneur va défendre et dire : "Voici mon serviteur, que je soutiens". "Celui que je soutiens" - c'est seulement une autre façon de dire : "A qui je montre mon bras puissant".

Vous voyez, le terme "Serviteur du Seigneur" est utilisé de trois manières différentes par Ésaïe. Au chapitre 41, il est utilisé pour Israël : Israël est appelé "le serviteur du Seigneur", élevé pour servir le Seigneur dans ces grands desseins de Dieu au milieu des nations.

Mais Israël a failli à son rôle de serviteur, il a failli au Seigneur, il a tragiquement failli…

Et du milieu d'Israël, Dieu en suscita un, Son Messie, et lui transféra le titre : "Mon serviteur, que je soutiens... J'ai mis mon esprit sur lui... Voici, mon serviteur... Il sera exalté et élevé, et sera très élevé. » C'est la deuxième façon dont le mot, le titre est utilisé; du Messie. Et cela ouvre une voie d'étude très fructueuse, si vous voulez bien la suivre, en notant qu'onze fois dans le Nouveau Testament, Ésaïe 53 est cité. Ces mots mêmes sont transférés au Seigneur Jésus dans le Nouveau Testament. Matthieu lui-même dit : « Afin que la parole d’Ésaïe s'accomplisse » lorsqu'il cite Ésaïe 53 en relation avec le Seigneur Jésus. Eh bien, vous pouvez suivre cela. Et vous pourriez dire ici que tout le Nouveau Testament peut simplement être mis entre parenthèses dans Ésaïe 53, et dans ce titre : 'Le Serviteur du Seigneur' - Sa Personne et Son œuvre.

La troisième manière dont Ésaïe utilise le titre « Serviteur du Seigneur » est d'une manière collective ou plurielle de croyants fidèles. Vous trouvez cela au chapitre 54 et verset 17, 65 et verset 13. Le peuple fidèle du Seigneur reçoit ce titre même, "les serviteurs du Seigneur". Ainsi, vous voyez, il y a un sens dans lequel vous et moi nous situons dans le cadre de cette grande justification divine.

Mais ici, nous devons faire une pause. Nous devons nous arrêter pour faire une distinction fondamentale, c'est-à-dire la distinction entre le service unique, l'œuvre unique du Seigneur Jésus, et celle qui concerne les autres. Je dis qu'il y a là une distinction fondamentale qu'il faut garder à l'esprit. Car Ésaïe 53 expose ce service unique de Christ, cette œuvre unique de Christ à laquelle personne d'autre ne participe du tout. Dieu merci, ce n'est pas nécessaire ! Il l'a fait lui-même ; accompli tout cela sans notre aide et sans avoir besoin de nous. Cela doit être noté et nous devons suivre cela de plus près dans un instant. Mais, bien que cela soit vrai et que nous gardions cette distinction, rappelons-nous que les principes du service du Seigneur sont les mêmes principes du service que nous devons rendre au Seigneur. Si nous ne participons pas à l'œuvre expiatoire du Seigneur Jésus, si nous n'entrons pas dans ce service par procuration, nous entrons néanmoins dans un service, et ce service est basé sur les mêmes principes spirituels que Son service. Et c'est la chose que nous devons voir bientôt, parce que c'est très important. Ce sont les principes sur lesquels le bras du Seigneur est révélé.

Consacrons quelques minutes à son œuvre et à son service uniques. Je pense qu'il est impressionnant, chers amis, de noter que cette section commence par la fin glorieuse vers laquelle Dieu se dirige. "Voici, mon serviteur... sera exalté et élevé, et sera très haut". Il est toujours bon d'avoir la fin en vue dès le début, d'amener la fin directement au début et de voir comment tout cela va s'arranger. Toute cette tragédie du chapitre 53, toute cette terrible histoire - comment cela va-t-il se terminer ? Ce n'est pas seulement une question de vaine curiosité, c'est une question d'efficacité formidable. Qu'est-ce qui va être la fin de tout ça ? Eh bien, Dieu commence par sa fin. Il dit : « C'est ainsi que cela va se terminer avant que Je ne vous dise tout sur le cours des choses, qui pourraient terriblement vous affliger et vous déprimer, laissez-Moi vous dire comment tout cela va se terminer. Ce Serviteur, que Je vais vous décrire dans Sa Personne et Son œuvre, à la fin, seront exaltées, seront élevées, seront élevées !"

Bien sûr, vous devez mettre cela directement, n'est-ce pas, Actes 1 et 2, Philippiens 2 : « Il s'est fait obéissant jusqu'à la mort... Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout. nom; au nom de Jésus tout genou fléchira...". Et Hébreux 1 : là, Il est élevé à la droite de la Majesté dans les cieux. C'est comme ça que ça s'est terminé; pas comment ça va finir; c'est comme ça que ça s'est terminé ! Et c'est ainsi que l'histoire, la terrible histoire est introduite. Tout se trouve dans cette phrase répétée de deux mots : "Il doit... Il doit... Il doit." Voyez: "Il sera exalté... Il sera élevé... Il sera très haut... Il verra le travail de Son âme... Il sera satisfait". Il doit, Il doit, c'est établi depuis le début ! C'est la justification : c'est le bras du Seigneur ! Que tout cela se produise - néanmoins, le bras du Seigneur verra qu'il en sera ainsi à la fin. Cela doit! C'est établi avant que quoi que ce soit n'arrive - avant la Croix, avant le rejet - c'est établi dans les conseils de Dieu : "Il doit...".

Si vous et moi en venons vraiment aux vrais principes spirituels du service de Christ, c'est exactement comme ça qu'il en sera avec nous. Dieu veillera à ce que la fin soit ainsi. Il doit, il doit. Si nous souffrons avec Lui, nous régnerons avec Lui.

Après avoir noté comment il est introduit, regardons l'histoire de Son unique service. Il y a onze expressions dans le chapitre 53 qui décrivent le caractère vicariant des souffrances du Serviteur du Seigneur. Vous aimeriez peut-être parcourir ces versets.

1. Verset 4 : « Il a porté nos chagrins » Il a porté nos chagrins.

2. Verset 4 : « Il a porté nos peines ».

3. Verset 5 : 'Il a été blessé pour nos transgressions'.

4. Verset 5 : 'Il a été meurtri pour nos iniquités'.

5. Verset 6 : « Le châtiment de notre paix était sur lui ».

6. Verset 7 : « Par ses meurtrissures nous sommes guéris ».

7. Verset 8 : « L'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous ».

8. Verset 9 : « Il a été frappé pour la transgression de mon peuple ».

9. Verset 10 : « Quand tu feras de son âme une offrande pour le péché»

10. Verset 11 : « Il portera leurs iniquités ».

11. Verset 12 : « Il a porté les péchés de plusieurs ».

Onze expressions qui décrivent le caractère indirect de son service dans la souffrance. Il est très intéressant (et nous ne devrions peut-être pas utiliser ce mot, nous devrions dire 'instructif') de remarquer les trois mots ici, descriptifs de ce qu'Il portait. Vous remarquez que les trois termes sont : 'iniquités', 'transgressions' et 'péchés'. Maintenant, si vous voulez revenir au livre du Lévitique, chapitre 16, vous comprendrez de quoi Ésaïe parlait, et ce que le Saint-Esprit, à travers Ésaïe, indiquait.

Ici dans Lévitique 16 au verset 16 : "C’est ainsi qu’il fera l’expiation pour le sanctuaire à cause des impuretés des enfants d’Israël et de toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché. Il fera de même pour la tente d’assignation, qui est avec eux au milieu de leurs impuretés.". Verset 21 : "Et Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d'Israël, et toutes leurs transgressions, même tous leurs péchés". Voyez, nous avons ici nos trois mots d’Ésaïe 53.

Verset 22 : "Et le bouc portera sur lui toutes leurs iniquités dans un pays désert ; et il lâchera le bouc dans le désert". Verset 30 : "Car en ce jour l'expiation sera faite pour vous, pour vous purifier de tous vos péchés, de tous vos péchés vous serez purs devant le Seigneur". Et le verset 34 : "Et ce sera pour vous une loi éternelle, de faire propitiation pour les enfants d'Israël à cause de tous leurs péchés une fois par an".

Il portera leurs iniquités, Il portera leurs péchés. Ici, dans Ésaïe, nous avons donc ce qui correspond au travail du bouc émissaire. Et c'est le mot, un nom qui s'intègre si parfaitement dans ce chapitre. Il est le «bouc émissaire », portant les iniquités, les transgressions, les péchés, et étant chassé dans la désolation, dans le désert.

Bien maintenant. Que devons-nous en conclure pour le moment, quant au bras du Seigneur, et quant au service du Seigneur ? Le bras du Seigneur, avec tout ce que cela signifie, c'est :

Inséparablement lié à la Croix du Seigneur Jésus.

Voilà : le cœur et la somme de toute l'affaire. Voulez-vous le bras du Seigneur ? Voulez-vous une justification? Voulez-vous que le Seigneur Se tienne debout et Se tienne prêt à soutenir, à soutenir, à mener à bien, à s'engager, à être avec - comment vous pouvez le dire - et tout ce que cela signifie ? Vous voulez le Seigneur à vos côtés, et avec vous dans votre vie, dans votre compagnie de croyants, dans l'œuvre du Seigneur ? Le bras du Seigneur est inséparablement lié à la Croix du Seigneur Jésus, et aucun de nous ne trouvera jamais le Seigneur avec nous, seulement sur le sol de la Croix.

Vous souvenez-vous comment j'ai ouvert cet après-midi, racontant les situations dans les vies et dans les compagnies dans tant d'endroits, des situations de tragédie spirituelle parmi le peuple du Seigneur ? Chers amis, j'ai une réponse, une seule réponse, mais j'ai une réponse sûre pour chacun, car encore et encore, dans des paroles personnelles et dans des lettres que j'ai reçues, ces termes, comme celui-ci : « Il semble que la Croix n'a pas encore fait son œuvre en nous !" Oui, c'est ça, c'est ça ! Donc, donc ce manque de soutien du Seigneur. Voyez-vous, Ésaïe 53 couvre tout : le soutien du Seigneur, la présence du Seigneur, la puissance du Seigneur, l'engagement du Seigneur envers nous et envers l'œuvre, ne peuvent être - ne seront - que sur la base de la Croix du Seigneur Jésus, comme la base sur laquelle nous nous tenons et vivons, comme la base de Dieu en nous individuellement et collectivement.

Le bras du Seigneur n'opère que par la Croix. Vous pouvez dire, si vous voulez, que la Croix est le bras du Seigneur. C'est là que se trouve la justification divine. « Christ crucifié... la puissance de Dieu » - la puissance de Dieu, le bras du Seigneur !

Le bras du Seigneur est :

Inséparablement lié à une graine

Quel est le fruit du travail de ce Serviteur du Seigneur : Lui ! « À qui le bras du Seigneur est-il révélé ? A celui-ci : « Il verra sa postérité » ; "Il verra le travail de Son âme" - cette Église, cette Église qui est essentiellement le fruit de Son travail et non la fabrication ou l'édification des hommes, mais le fruit de Son travail. C'est quelque chose qui est venu tout droit de Sa propre angoisse et passion; quelque chose qui est né de Sa Croix. Le bras du Seigneur est inséparablement lié à cela.

Chers amis, je suis sûr que vous reconnaissez à quel point il est important que vous et moi en fassions partie. À part ça! Il y a un danger à rendre les choses trop personnelles dans ce sens : que très souvent nous ne sommes pas si heureux de faire partie de quelque chose de plus grand ; nous voulons qu'il se concentre sur nous-mêmes. Oh oui, s'il se concentre sur nous, nous sommes très heureux ! Mais avoir à dire : « Je suis juste un peu quelque chose de plus ; Je ne suis qu'un bout de quelque chose' - eh bien, ce n'est pas très intéressant du tout, faire partie d'une chose plus grande ! Ah, mais voilà : le bras du Seigneur est lié à cette chose plus grande, dont nous ne sommes peut-être que de petits morceaux, mais nous entrons dans la valeur du bras du Seigneur en tant que parties de quelque chose de plus.

Prenez n'importe quelle entreprise locale, le bras du Seigneur peut être avec l'entreprise locale, et nous ne trouverons le bras du Seigneur que si nous sommes vraiment intégrés dans cette compagnie locale. Considérant que nous pouvons ne pas trouver le bras du Seigneur si nous prenons des lignes indépendantes et personnelles ; le Seigneur ne nous soutiendra pas du tout sur ce terrain. Mais juste pour être entièrement intégré dans quelque chose qui est né de l'œuvre du Seigneur Jésus par Sa Croix, c'est l'endroit où nous trouverons le bras du Seigneur. C'est pour cela qu'Il verra Sa Semence. Oh, c'est une chose très importante que nous perdions notre propre entité distincte et indépendante dans cette chose où le Seigneur trouve Son intérêt et sa préoccupation les plus complets. Nous devons vivre pour cela, nous devons vivre pour cela, c'est là que se trouve le bras du Seigneur.

Et enfin, pour le moment, le bras du Seigneur, avec tout ce que cela signifie, c'est :

Inséparablement lié à la justification de son Fils.

C'est un test de nos vies ! Paul a dit : "Pour moi, vivre, c'est Christ", et Dieu a justifié Paul. Oh, quels ennemis il avait dans sa propre vie, et plus depuis ; quels ennemis Paul a eu et a encore ! Je pense que rien, rien n'a été laissé de côté pour discréditer l'apôtre Paul; mais il a aujourd'hui une plus grande place qu'il n'en a jamais eue dans l'histoire. Le bras du Seigneur est avec cet homme ! Pourquoi? Parce que pour lui, vivre c'était Christ. Il n'avait qu'une seule préoccupation absorbante : la justification du Fils de Dieu. Relisez toutes les paroles tristes et amères de Paul au sujet de sa vie antérieure contre le Seigneur Jésus. À maintes reprises, Il nous raconte encore et encore ce qu'il a fait : comment il a persécuté l'église, comment il a envoyé des hommes et des femmes en prison ; encore et encore il en parle, de son attitude. Mais, maintenant, maintenant tout son être, jusqu'à la dernière once de sa force, est de justifier Celui qu'il a persécuté, et Dieu est avec lui.

Rappelez-vous cela! Une vie vraiment déversée pour la confirmation du Fils de Dieu aura Dieu avec elle. Si nous nous servons nous-mêmes, ou si nous servons un travail, essayant de faire avancer quelque chose et de réussir, nous devrons peut-être assumer l'entière responsabilité et Dieu nous laisse avec le lot à porter, et tous les problèmes qui y sont associés. Mais ayez une passion pour l'honneur, la gloire, le Nom de Son Fils, et Dieu s'occupera du reste. Il sera!

« À qui le bras du Seigneur est-il révélé ? Voici quelques-unes des choses qui répondent à la question : sur le terrain de la Croix, sur le terrain du Nom et sur le terrain de la gloire du Seigneur Jésus, nous trouverons le bras du Seigneur. Nous laissons là les amis, pour le moment. Si le Seigneur le veut, nous y reviendrons.

À suivre

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