(2) Le Saint-Esprit, l'Église et les Nations (Transcription) par T. Austin-Sparks

Transcris à partir de messages donnés en mai 1957, la forme parlée a été conservée textuellement. Cette série a également été publiée sous le même titre dans les magazines "A Witness and A Testimony".

Chapitre 2 - L'Esprit du caractère de Christ

[Le Saint-Esprit] est, en particulier, l'Esprit de Christ. Dans l'ancienne dispensation, l'Esprit de Dieu, dans le sens le plus général. Vous n'avez qu'à tourner les pages de votre Nouveau Testament pour voir combien de fois cette association et cette connexion sont notées. "Parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos cœurs". "L'Esprit de Jésus"; "l'Esprit du Christ". Lui, le Saint-Esprit a été donné au Fils pour sa mission dans et tout au long de cette dispensation. Jésus a été oint du Saint-Esprit pour l'œuvre particulière pour laquelle il avait été choisi par le Père, et spécialement dans cette dispensation.

Ce travail, cette mission, n'a pas pris fin quand Il a quitté cette terre. Il y a un sens très vrai dans lequel cela n'a commencé que lorsqu'Il a quitté cette terre - pas tout à fait, mais d'une manière plus complète, d'une manière beaucoup plus complète, Il a commencé Sa véritable mission lorsqu'Il est monté à la droite de la Majesté dans les Cieux. C'est une chose impressionnante de constater à quel point le Saint-Esprit est toujours lié à Jésus.

La prédication, au début, était indubitablement dans la puissance du Saint-Esprit. Ils furent remplis de l'Esprit, et aussitôt ils prêchèrent. Il ne fait aucun doute qu'ils prêchaient par le Saint-Esprit - c'était le Saint-Esprit qui les inspirait à prêcher, inspirant la prédication. Que prêchaient-ils ? Tout était à propos du Seigneur Jésus ! Tout était au sujet du Seigneur Jésus, ils prêchaient à Son sujet; le Saint-Esprit les a inspirés à prêcher le Seigneur Jésus.

Le Saint-Esprit était dans ces actes qui sont éparpillés dans les premiers annales. Les 'Actes' étaient vraiment les actes du Saint-Esprit. Beaucoup, beaucoup de formes de Ses activités - et pas seulement dans les miracles qui ont été accomplis, mais un apôtre essaie de prendre son chemin dans une certaine direction, et le récit dit : "L'Esprit de Jésus ne les a pas tolérés" - "l'Esprit de Jésus ne les a pas tolérés". Le même apôtre, écrivant à une église, a dit qu'il, il avait confiance que par leurs prières et "la provision de l'Esprit de Jésus-Christ"; et la provision de l'Esprit de Jésus-Christ - et cette provision était pour l'accomplissement de sa mission.

Le Saint-Esprit était dans et derrière tout l'enseignement, accomplissant la promesse du Seigneur Jésus : "Lorsque Lui, l'Esprit de vérité, sera venu, Il vous conduira dans toute la vérité". La vérité que nous avons dans le Nouveau Testament est une vérité entièrement fournie par l'Esprit ; mais tout se rapporte au Seigneur Jésus. Et la conformité des croyants à l'image du Fils de Dieu est l'œuvre du Saint-Esprit : Il est l'Esprit transformant et conformant, mais Son modèle est le Christ. Le Saint-Esprit est entièrement et totalement confié au Seigneur Jésus. Nous pouvons dire que l'inclusif et le multiple, mais l'œuvre inclusive du Saint-Esprit est premièrement d'assurer la place du Seigneur Jésus partout où Il le peut.

Il faut s'en souvenir, il ne faut pas le dire autrement ; il ne faut pas y penser en d'autres termes : « Le Saint-Esprit fera ceci et cela ». Oui, Il le fera : mais « ceci et cela » et peut-être cent ou mille choses et aspects, sont tous liés à une seule chose ; ce ne sont pas des choses en soi. Nous devons le souligner ici très, très fortement.

Le Saint-Esprit peut éclairer; le Saint-Esprit peut diriger; le Saint-Esprit peut faire beaucoup de « choses » ; mais rappelez-vous que tout ce que fait le Saint-Esprit est inclus dans un seul objet, tout est dans un seul but. Et cela, en premier lieu, est d'assurer la place de Christ dans cet univers - dans les hommes de ce monde, d'assurer la place du Seigneur Jésus.

Notre façon de parler peut très souvent nous induire en erreur. Nous dirions : « L'œuvre du Saint-Esprit est de sauver les âmes ». Oui, tout à fait - pourquoi ? Pourquoi? Juste pour les sauver ? Non, afin que le Seigneur Jésus ait sa place. Ces âmes doivent être les résidences du Seigneur Jésus. Le Saint-Esprit peut instruire les croyants et les édifier - pourquoi ? Juste qu'ils seront des chrétiens mûrs ? Pas du tout; mais que le Seigneur Jésus aura une place plus grande. Peu importe ce que fait le Saint-Esprit, Il n'a qu'un seul objet et une seule fin : la glorification du Seigneur Jésus. C'est-à-dire donner au Seigneur Jésus Sa place, puis remplir toutes choses de Christ. Remplir toutes choses de Christ, ne pensez pas à « être rempli de l'Esprit », à la « plénitude de l'Esprit », d'une autre manière que celle-ci : que la plénitude du Saint-Esprit est destinée à remplir toutes choses de Christ !

Voyez, nous pouvons avoir ces idées - 'Oh, être rempli de l'Esprit ! Alors, alors!" Quoi? Que va-t-il se passer? "Eh bien, nous allons passer un si bon moment! Nous aurons des extases, nous aurons de la joie ; il y aura de la puissance dans notre vie et...' voyez, toutes ces choses. Nous pensons être remplis de l'Esprit : « Oh, c'est une idée merveilleuse ! Mais rappelez-vous, chers amis, que le remplissage de l'Esprit est conforme à ce dessein éternel de Dieu, à cette pensée éternelle : que Lui, le Fils, remplira toutes choses. Et vous pouvez avoir ces expériences, et ces extases, et ces émotions, et toutes ces choses, et pourtant – et pourtant – manquer cruellement du Seigneur Jésus ! Vous pouvez avoir tout l'enseignement et la vérité, et pourtant et pourtant... la mesure du Seigneur Jésus d'être si petit, si petit.

Il est terriblement triste de parcourir le monde et de rencontrer des chrétiens qui donneraient leur vie pour la doctrine du Saint-Esprit - "Je crois au Saint-Esprit et à la personne du Saint-Esprit" et ainsi de suite, et pourtant vous ne ne rencontrez pas le Seigneur, vous les rencontrez. Vous vous heurtez à quelque chose qui est eux-mêmes, vous êtes blessé par 'eux'. Oui, ça peut être comme ça. Non, simplement, mais essentiellement, le Saint-Esprit s'est engagé à une fin, et à une seule fin - remplir toutes choses de Christ. Et si vous voulez savoir ce que cela veut dire ici : « ils ont été remplis du Saint-Esprit », vous voyez par l'effet : ils ont simplement parlé du Seigneur Jésus, ils ont prêché le Christ. Partout où ils allaient, c'était Christ; ils emmenaient Christ avec eux partout où ils allaient ! Et dans la mesure où cela leur était permis, dans la mesure où le consentement était donné et l'ouverture de cœur était fournie, ils remplissaient, pour ainsi dire, les gens de Christ, et remplissaient les lieux de Christ, et remplissaient les sociétés de Christ. C'était l'œuvre du Saint-Esprit.

Et, à cela, le Saint-Esprit cherche toujours une transformation chez les croyants parce que nous, naturellement, ne sommes pas du tout comme le Christ, et naturellement nous ne donnons pas beaucoup de place au Christ. L'œuvre du Saint-Esprit est de nous transformer à l'image de Christ. C'est Christ, seulement Christ - "le commencement et la fin". Maintenant, à cet égard, la grande vérité dominante est que :

La nature de Christ est le fondement de l'œuvre de Christ.

Le caractère de Christ est le fondement de l'œuvre de Christ, de l'œuvre du Saint-Esprit. La mesure de Christ est la mesure de l'Esprit. Vous ne pouvez pas avoir plus du Saint-Esprit que vous n'en avez de Christ. Et c'est le caractère de Christ. Ces deux choses sont si douloureusement négligées : le fait de détacher le Saint-Esprit du caractère christique et de le considérer comme quelque chose en soi : le Saint-Esprit, l'œuvre du Saint-Esprit, la puissance de l'Esprit, les œuvres de l'Esprit, travaillant pour le Seigneur - ce sont si souvent des choses en soi dans la mentalité irréfléchie de tant de personnes. Mais le Saint-Esprit n'est pas irréfléchi à ce sujet - Il n'est pas un peu irréfléchi à ce sujet. Le Saint-Esprit ne s'engage qu'au Christ. Ne vous y trompez pas. Il ne s'engagera pas envers vous ou envers moi, ni envers aucune institution ou « chose » ; Il ne s'engage qu'envers Christ. Et c'est selon le degré de Christ que le Saint-Esprit s'engage. Et quand nous disons le degré de Christ, nous entendons le caractère de Christ.

Car toute la Bible descend puissamment et vigoureusement sur cette vérité. Tous les types et figures de l'Ancien Testament concernant le Saint-Esprit, l'huile d'onction et ainsi de suite, vous regardez de plus près et vous constaterez qu'une certaine disposition est toujours prescrite par Dieu pour ce symbole. Vous prenez l'huile seule : "cette huile ne viendra pas sur la chair de l'homme". L'onction exige des vêtements qui couvrent la chair de l'homme ; nécessite certaines dispositions et prescriptions de Dieu, avant que l'huile d'onction OSE être appliquée ! On pourrait étendre le symbolisme plus loin, mais c'est ainsi. Et quand vous comprenez, vous voyez que cette prescription de Dieu - que ce soit les vêtements, ou quoi que ce soit comme base requise par Dieu pour que l'huile vienne sur cette personne, vous découvrirez que cette prescription est quelque chose en rapport avec le caractère de Christ; le caractère de Christ !

Et il est donc prédit que le Saint-Esprit n'est donné qu'au Seigneur Jésus. Et il ne sera donné qu'à vous et à moi, selon que le Seigneur Jésus a Sa place et en proportion de la mesure dans laquelle il a Sa place. Vous dites : « Plus d'Esprit, plus d'Esprit - une plus grande plénitude d'Esprit ! Très bien! Vous demandez au Saint-Esprit de vous déplacer, ainsi que tout ce qui est de vous ; et vous allez passer un mauvais moment.

"Vous aurez un merveilleux, merveilleux moment d'extase si seulement vous êtes rempli de l'Esprit !" Ne vous y trompez pas. Ce n'est peut-être qu'un aspect, mais il se peut que vous deviez passer par le feu et par le moulin pour y arriver. Cela dépend de la résistance qu'il y a à Christ. Plus la voie est claire, plus le motif est désintéressé, plus vite cela peut être fait. Mais le principe, le principe est que ces deux choses vont ensemble : l'œuvre de l'Esprit et le caractère de Christ. Vous n'y échapperez pas. Le caractère de Christ est le fondement de l'œuvre du Saint-Esprit.

Cela, bien sûr, nous amène face au fait que le Christ est une création tout à fait différente de ce que nous sommes.

Il est une création différente

Quand Il était ici, Il était un étranger dans ce monde, Il était un étranger. Il est écrit : « Le monde ne L'a pas connu » et, bien que cela s'applique bien sûr spécifiquement à Sa Déité, cela s'applique également à Son humanité unique. Le monde ne Le connaissait pas, dans le sens où il ne pouvait pas comprendre Sa mentalité, Il était différent ; Ses voies, Ses normes - ils ne comprenaient pas ce par quoi Son cours et Sa conduite étaient gouvernés. Le monde ne fait pas ça comme ça ! Le monde ne le fait pas comme ça... d'une part, le monde n'agit pas par principe - le monde agit sur la politique. Et Jésus a absolument refusé, du début à la fin, d'être gouverné par des politiques, ce qui est politique.

Non, c'est une personne étrange d'un autre monde qui ne fait pas ça d'une manière ou d'une autre. Non, le monde ne L'a pas connu; C'est une personne spéciale et différente, une Être différent de ce que nous sommes.

C'était la véritable explication des moments difficiles qu'Il avait passés dans ce monde. Il était autrement constitué. Vous voyez, Il était un Être constitué par le Saint-Esprit - Il a été engendré du Saint-Esprit - Il était le Saint-Esprit constitué par la naissance, et par l'onction, dans Sa mission. Et étant si différent dans Sa constitution, sur cette base, il a été testé et perfectionné, dans un monde contraire. Si vous pouvez saisir la signification de cela, cela expliquera beaucoup de choses. Vous voyez, quand vous et moi naissons de nouveau, nous sommes nés du Saint-Esprit, engendrés de Dieu, nés du Saint-Esprit, et dans la réalité la plus profonde de notre être, il y a une différence de constitution. Si ce n'est pas le cas de quiconque porte le nom de «chrétien», il n'est pas chrétien. Un chrétien, né de nouveau, a dans la partie la plus intime de son être une autre constitution introduite. C'est peut-être sous sa forme élémentaire, dès l'enfance, mais c'est quelque chose de différent ; tout à fait différent. C'est la différence que Christ est de tous les autres peuples.

Or, toute notre vie sous le Saint-Esprit est l'épreuve et l'épreuve de cette autre constitution dans un monde contraire. Nous sommes maintenant dans un monde en tant que croyants nés de nouveau, ce qui est contraire à notre nature, contraire à notre constitution ; et cela constitue notre difficulté, notre souffrance, notre épreuve, notre épreuve et la base de notre perfectionnement. Vous savez très bien que quoi que ce soit, quoi que ce soit dans la création qui ne soit pas soumis à des forces adverses, ne devient jamais quelque chose avec de la vigueur ou de l'endurance. Est-ce vrai? Les plantes de serre ne peuvent résister à rien - vous devez les soigner tout le temps ! Tout ce que vous protégez de l'adversité souffrira, souffrira terriblement, il n'arrivera vraiment à rien qui demeure, qui résiste à tout. La loi, la loi de Dieu, c'est que l'endurance, l'endurance, la force, la maturité, la persévérance - sortent des épreuves, des essais et de l'adversité.

Cela peut expliquer en grande partie pourquoi le Seigneur permet aux vents de souffler si froids et férocement contre son Église et son peuple. Mais ça y est. Que fait le Seigneur ? Eh bien, voici Son propre Fils dans ce monde, avec une autre constitution, étant testé, éprouvé et perfectionné par la différence même du monde dans lequel Il a été placé ; la différence avec sa propre constitution. Il a été « rendu parfait par les souffrances », et la souffrance était de ce genre : le conflit de deux constitutions - celle du monde et celle de Lui-même. Vous et moi sommes censés avoir cette constitution céleste, et c'est une chose affreuse de vivre dans ce monde avec une constitution céleste, et cela devrait devenir de plus en plus affreux. Si vous pouvez vous installer et devenir à l'aise, à l'aise et heureux dans ce monde, vous avez abandonné la constitution même du Ciel. S'il est vrai qu'il vous est de plus en plus difficile de supporter ce monde comme étant ce qu'il est, alors c'est bon signe, c'est bon signe.

Eh bien, c'est exactement ce qui est arrivé au Seigneur Jésus. Il était d'un ordre différent, et Ses souffrances venaient dans le sens de l'épreuve et de l'épreuve en raison d'une autre constitution au milieu de laquelle Il devait vivre. Et cette constitution céleste devait triompher, Il devait triompher de l'autre qui était tout autour de Lui et pressait sur Lui; et ainsi Il a été rendu parfait, par la souffrance. Il n'y a pas d'autre moyen pour vous et pour moi. Cela explique beaucoup de choses.

A la fin, à la fin si nous demeurons fidèles, si nous ne 'rejetons pas notre confiance', si notre foi ne cède pas à cause de la difficulté, de la dureté de ce conflit spirituel, nous ne lâcherons pas prise, nous émergerons comme « homme adulte » spirituellement ; la stature augmentera « jusqu'à la stature de Christ ». Eh bien, c'est l'histoire de l'Église, et c'est l'histoire des croyants.

Maintenant, où le Saint-Esprit intervient-il là-dedans ? Eh bien, voyez-vous, le Saint-Esprit est venu du Ciel lorsque cette question a reçu une réponse complète dans le Seigneur Jésus.

Je vais le dire de cette façon - que ce soit la saine doctrine ou non, je ne sais pas, mais il y avait une question tout le temps à travers la vie terrestre du Seigneur Jésus. Vraiment, il n'y avait aucun doute - mais il y avait une question. Une bataille se déroulait; et quand il y a une bataille, il y a toujours une question quant à l'issue : si cette chose céleste allait prendre l'ascendant, ou si cette chose terrestre sous le pouvoir de Satan allait prendre l'ascendant. Ce fut une grande bataille sur cette seule question. Un Royaume céleste ici opposé à un royaume terrestre, le Royaume de Dieu opposé au royaume de Satan - et dans l'autre sens, ce conflit; et tout était focalisé et centré sur l'âme de cet Homme. La bataille fait rage, jusqu'au bout, jusqu'au dernier moment de la Croix : qui va l'emporter ? Quel camp va gagner ? Le tout est : la nature céleste va-t-elle triompher de cette nature diabolique ?

Et quand cette question a été entièrement et finalement répondue, notez-le, elle a été répondue quand Il a atteint le Ciel. Le fait qu'il soit "reçu" - c'est la bonne façon de parler de l'ascension : être "reçu", obtenir une "réception" au Ciel - signifie que la question est enfin résolue. L'Homme Céleste a triomphé dans Sa constitution, dans un monde, dans un monde si complètement différent dans sa constitution. La question est résolue, tout est réglé, et quand cela est réglé, le Saint-Esprit vient. Et que vient-il faire ? Il vient apporter la nature céleste de cet Homme aux croyants - et alors la bataille recommence !

Et c'est la bataille dans laquelle vous et moi sommes. Après tout, ce n'est pas une bataille de choses extérieures, c'est une bataille de choses spirituelles. C'est de cela qu'il s'agit, n'est-ce pas ? La bataille peut prendre de nombreuses formes et de nombreuses choses : des personnes, des situations et des circonstances ; mais, après tout, elle se concentre sur notre esprit, sur notre vie céleste, sur notre constitution céleste. C'est le centre de tout cela; c'est le champ de bataille. Allons-nous céder au Diable et est-ce que sa constitution va prendre le dessus dans cette irritabilité, dans cette mauvaise humeur, dans cette perte de bonne foi, et tout ça ? Va-t-il, ou cet autre : la foi en Dieu, l'amour de l'Esprit, la patience de Jésus-Christ, va-t-il triompher ? C'est la forme de la bataille.

Le Saint-Esprit est venu apporter en nous une autre constitution, et ensuite travailler de manière à nous développer complètement selon cette nouvelle constitution, jusqu'à ce que nous soyons nous aussi rendus parfaits en Christ.

Cela revient, n'est-ce pas, tout le temps, à la mesure de Christ. Il n'y a pas, j'ai dit cet après-midi, il n'y a pas de substitut au Saint-Esprit. Aucun substitut au Saint-Esprit. Cela ouvre immédiatement la porte à tout ce terrible changement qui s'est produit si tôt après les apôtres, même avant qu'ils ne soient partis, encore une fois, après qu'ils soient partis - les substituts du Saint-Esprit : les voici : la cristallisation du christianisme en un système terrestre créé par l'homme ; la composition de croyances de la doctrine chrétienne, pour devenir les formes légales de gouvernement ; les formulaires, les vêtements et les commandes ; le cléricalisme et autres - tout est arrivé si tôt. Organisations ? Oui. Tous les substituts du Saint-Esprit s'éloignent du spirituel vers l'ecclésiastique, le sacramentel. Le résultat? Le monde a triomphé - et le diable rit. Une église viciée, émasculée, un christianisme changé, qui ne peut pas résister aux forces qui sont à l'œuvre dans cet univers.

Eh bien maintenant, venons-en à une chose. Nous parlons de ce qu'est le Saint-Esprit et Il est inclusivement, nous l'avons dit, l'Esprit de Jésus, l'Esprit du Christ. Et nous avons dit plus loin que cela signifie le caractère de Christ. Nous allons simplement examiner une chose ce soir au sujet du caractère de Christ, tel qu'il est repris par le Saint-Esprit dans Sa propre nature, et donc dans Son œuvre.

Le Saint-Esprit a été appelé par le Seigneur Jésus : "l'Esprit de vérité".

L'esprit de vérité’’

Or, il y a une très grande place donnée par Dieu à la 'vérité'. Il est le Dieu de Vérité. Il est très jaloux de la vérité. Il désire "la vérité dans les parties intérieures". Il considère le mensonge comme une abomination. Il a jeté tous les menteurs dans l'étang de feu, dit la Parole. Il exclut de la Nouvelle Jérusalem tout ce qui fait mensonge. Jésus s'est appelé la Vérité - "Je suis... la vérité" et Il est appelé "Le témoin fidèle et véritable". D'autre part, Satan est appelé le menteur et le père du mensonge.

Maintenant, notez : toute la structure de la création s'est effondrée lorsque le mensonge est entré. Satan a injecté un mensonge dans l'homme ; l'homme l'a accepté et l'a reçu. Le résultat a été que toute la structure de la création s'est effondrée et que l'homme lui-même est devenu et reste un mensonge. Il n'est pas l'homme comme Dieu l'a fait ou voulu qu'il soit : c'est une créature trompée. Il y a un mensonge dans la constitution même et la nature de l'homme tel qu'il est. Il n'est pas le véritable homme que Dieu a prévu ; il est une représentation erronée de l'homme dont Dieu a parlé lorsqu'il a dit : "Faisons l'homme à notre image et selon notre propre ressemblance".

Il y a un mensonge dans l'œuvre de l'homme, et dans toutes ses œuvres. Il espère et croit et travaille et s'efforce, et cela finit par devenir vaniteux - c'est en vain et la déception l'attend à la fin de tous ses efforts et de toutes ses œuvres. Il pense et argumente qu'il est libre - mais il est prisonnier. Il pense et croit qu'il sait ; il s'avère être un sot. Il pense qu'il peut faire, et il fait beaucoup, beaucoup de choses grandes et apparemment merveilleuses : mais toutes ses actions conduisent à de plus grands problèmes à résoudre, et le plus grand problème de tous est la satisfaction, c'est le repos, c'est la joie, c'est la paix.

Non; l'homme construit, non sur le roc, mais sur le sable. Son monde est dirigé par des mensonges. Je sais que c'est une chose terrible à dire, mais comme l'honnêteté absolue est rare dans ce monde ! Que de fausses déclarations et de tromperies, de faux-semblants, de mélanges, d'exagérations et d'apparences doivent être entraînés dans le fonctionnement de ce monde. N'est-ce pas vrai ? Beaucoup d'hommes bien intentionnés, qui dans leur propre âme se révoltent contre cela, vous diront qu'il n'est pas possible de réussir dans un monde comme celui-ci si vous allez être honnête, absolument honnête. Et le mensonge est entré dans la religion. L'acte d'accusation de notre Seigneur des Pharisiens et des Scribes était : "Hypocrites" - faire semblant ! Oui, parce que c'est vrai, cette création est traversée de part en part par une tromperie mensongère, l'homme ne peut pas supporter. Un monde faux est voué à s'effondrer.

S'il y a quelque chose qui n'est pas absolument vrai selon Dieu dans le christianisme, il ira en morceaux. Il va partir en morceaux ! Tout, n'importe quoi, qui a en lui un élément de contrevérité, a en lui les germes de sa propre ruine. Le Saint-Esprit est donc appelé 'l'Esprit de Vérité'. Jésus est 'la Vérité'. Les valeurs éternelles, les valeurs qui sont éternelles, sont celles qui sont absolument vraies selon les normes de Dieu. La valeur de l’Évangile est qu'Il est la vérité de l’Évangile - la vérité de l’Évangile. La certitude éternelle de Christ est qu'Il est la Vérité.

Maintenant, c'est une chose très difficile. Elle sépare et discrimine, non pas toujours le mensonge noir et la vérité transparente - mais entre le beau mensonge, le mensonge sentimental, le mensonge sentimental, le mensonge formel, le mensonge religieux. Jean-Baptiste a dit au sujet du Seigneur Jésus qu'il « mettrait la cognée à la racine », et que « son van était dans sa main, et il purifierait complètement son aire de battage ». C'est quoi la hache ? C'est quoi le van de vannage ? C'est la vérité!

Et ainsi Il regarda le temple de Jérusalem, et Il regarda le temple du Mont Garizim à Samarie, et ensuite la femme qui pensait que l'un ou l'autre, surtout celui à qui elle était attachée à Samarie, était la vraie chose , Il a dit : "Crois-Moi, femme, l'heure vient où les vrais adorateurs adoreront Dieu en esprit et en vérité... Dieu est esprit ; et ceux qui l'adorent doivent L'adorer en esprit et en vérité. L'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.. Il fait la distinction entre le formel, le traditionnel, l'historique - le symbolique, si vous voulez, au mieux - et le réel, le vrai ! Et Il dit: "Seul ce qui est spirituel, selon l'essence même de la nature divine, est vrai. Par conséquent, ce temple et l’autre temple s'effondreront - il ne restera pas pierre sur pierre. Ils ne sont pas la vérité. C'est faux. . C'est faux." Le Saint-Esprit est l'Esprit de Vérité.

Il est, chers amis, très, très important, solennellement important, que notre position soit une vraie position. Vous et moi devons continuellement regarder notre position et dire : « Ma position est-elle vraie ? Est-elle de seconde main ? Qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce qui me met dans cette position ? Est-ce pour moi si vrai que c'est absolument une question de vie ou de mort ? Si c'est comme ça, vrai comme ça, vous ne pouvez pas y renoncer, vous ne pouvez pas y renoncer, vous ne pouvez pas vous en retirer - c'est vous-même. Agir ainsi reviendrait à commettre un suicide spirituel. C'est tellement vrai! C'est le Seigneur Jésus. Parcourez de nouveau Sa vie et écoutez-Le parler. Oh, cet Homme n'est pas simplement venu pour accomplir quelque chose, et pour donner un enseignement, et ce genre de chose objectivement; cet Homme est cette chose ! Il va à cette croix pour verser la dernière goutte de Son Sang parce que c'est si réel, si vrai - Sa position est que - c'est Lui-même.

Notre position doit être vraie, sinon nous ne résisterons pas, nous nous effondrerons, nous nous effondrerons. S'il y a un mensonge, nous nous désintégrerons, comme l'a fait la création quand le mensonge est entré. Notre vie doit être vraie : notre vie doit être vraie. Notre conduite doit être vraie ; notre marche devant les autres doit être vraie ; notre marche devant Dieu doit être vraie. Notre vie doit être vraie. Ce sera une agonie, remarquez-le, pour qu'il en soit ainsi. Ça doit être vrai. Notre témoignage et notre enseignement doivent être vrais. Est-ce la vérité ?

Notre communion doit être vraie - pas d'amour feint ! Aucune prétention à la camaraderie; pas essayer de faire croire, pas simplement une chose extérieure. Notre communion doit être vraie. Le Saint-Esprit ne se contentera de rien de moins que la vérité en matière de communion. Il dira: "Regarde ici, regarde ici, tu essaies de faire croire à cette question de communion avec cette personne; tu essaies de renforcer quelque chose; tu essaies de ne pas laisser quelque chose s'effondrer: mais ce n'est pas vrai!" Il vous emmènera profondément jusqu'à ce que ce soit vrai.

Notre église doit être vraie - elle doit être la vraie église. Nous pourrions en dire beaucoup à ce sujet, n'est-ce pas ?

Notre entreprise doit être vraie. Oh, prenez, prenez cette question du Saint-Esprit dans vos affaires. Votre entreprise est-elle vraiment vraie, votre manière de faire est-elle vraiment vraie ? Quand vous allez payer quelque chose, êtes-vous bien sûr que vous payez tout ce que vous devriez payer pour cela, que vous ne l'obtenez pas à votre avantage et que quelqu'un va souffrir dans cette transaction ? Est-ce vrai? Vous voyez, même Jean-Baptiste a soulevé des questions comme celle-là au Jourdain, au sujet d'exiger plus que ce qui devrait être. Oui, en affaires, nous devons être vrais; on ne peut pas avoir un ordre de choses dans le christianisme et un autre dans le monde. C'est vrai dans les affaires.

Notre esprit doit être vrai. Eh bien, nous ne devons jamais être inférieurs à ce que nous professons, que Dieu nous aide. Nous ne devons jamais être plus que ce que nous professons - que Dieu nous aide ! Il est « l'Esprit de Vérité », qui, voyez-vous, est le caractère du Seigneur Jésus. Être « rempli de l'Esprit » est une chose très, très exigeante. Ananias et Saphira ont essayé de voler une marche sur le Saint-Esprit : mais oh, non, on ne profite pas de lui comme ça ! Vous ne pouvez pas tromper le Saint-Esprit, vous ne pouvez pas. Maintenant, c'est très solennel. Mais que pensez-vous, à quoi pensez-vous et que voulez-vous dire lorsque vous parlez d'être « rempli de l'Esprit » ? Nous devrions tous vouloir être remplis de l'Esprit, nous le voulons tous ! Nous entendons le commandement : "Soyez remplis de l'Esprit", et nous voulons être remplis de l'Esprit. Mais comprenez que l'Esprit est le caractère de Jésus-Christ. Il est l'Esprit de Jésus-Christ et à cet égard, Il est l'Esprit de Vérité.

Être « rempli de l'Esprit » signifie que tout doit être vrai, exact, juste, réel : pas de mensonge, pas de fausseté, pas d'hypocrisie, pas de faux-semblant, pas de faux-semblant, pas d'exagération, pas d'imitation ; tout est vrai, authentique. Oh, que Dieu nous rende semblables à Son Fils en cela et alors le Saint-Esprit fera des choses. Le Saint-Esprit fera des choses dans une église comme celle-là, à travers un peuple comme celui-là, et à travers des vies comme celle-là. Il le fera, vous n'aurez pas à essayer de le faire - Il le fera.

Vous voyez, cela nous ramène directement au point de cet après-midi - pourquoi les choses ont changé, alors qu'au début elles étaient si spontanées... si spontanées, si puissantes, si merveilleuses. Il était présent en tant qu'Esprit de Vérité, et quand Il se heurtait à quelque chose qui n'était pas vrai, cela était réglé ; il a été traité et non toléré. C'était féroce de la part de Pierre, je sais, mais il est jaloux de la jalousie du Saint-Esprit, pour la vérité : il voit que l'église peut être détruite et ruinée s'il y a un mensonge qui pénètre - Satan cherche à le faire entrer , "Pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur?"

Eh bien, je ne veux pas que vous partiez oppressé et lourd, mais nous avons commencé par dire que nous sommes préoccupés par cette question d'une vie de plénitude et de témoignage puissant dans le monde, et troublés parce que cet impact sur le monde n’est pas comme au début. Vous voyez, cela devrait être le cas : le Saint-Esprit n'a pas changé. Dieu n'a pas changé. Christ est le même - alors pourquoi ? S'il est vrai que le Saint-Esprit se confie au Seigneur Jésus, alors une fois de plus, la réponse est : nous avons besoin de plus du Seigneur Jésus. Et quand nous disons cela, nous avons besoin de Lui dans Son caractère. Nous ne faisons que commencer avec cette question de la Vérité - Son caractère est bien plus que cela ; mais la vérité est le fondement de tout.

À suivre

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