(1) La recouvrement du témoignage du Seigneur dans sa plénitude par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1953-1954, Vols 31-5 à 32-6. Cette version de Emmanuel Church.

Chapitre 1 - Le premier mouvement

"Et je leur envoyai des messagers, disant: Je fais un grand travail, de sorte que je ne peux pas descendre: pourquoi le travail devrait-il cesser, tandis que je le quitte et descends vers vous?" (Néhémie 6:3).

"Et je me levai de nuit, moi et quelques hommes avec moi, et je ne dis à personne ce que mon Dieu m'avait mis au cœur de faire pour Jérusalem" (Néhémie 2:12).

Ces deux fragments - "je fais une grande œuvre", "ce que mon Dieu m'a mis à cœur de faire" - nous donnent l'entrée dans la grande affaire qui est historiquement exposée dans le livre de Néhémie.

Trois choses essentielles à la plénitude de la vie chrétienne

Il y a trois choses qui sont essentielles à une vie adéquate avec Dieu, à une plénitude de la vie chrétienne.

Premièrement, la prise de conscience que Dieu se préoccupe de l'accomplissement de quelque chose de digne de Lui-même. Nous n'irons pas très loin vers une vie chrétienne complète, ou une vie avec Dieu, jusqu'à ce qu'il tombe sur nous et s'empare de nous que Dieu est vraiment concerné par l'accomplissement de quelque chose de digne de Lui.

La deuxième chose est que les gens deviennent conscients de ce qu'est ce grand quelque chose dans le cœur de Dieu, de quoi Dieu est si concerné, et alors ils seront poussés à coopérer avec Lui en cela. C'est un élément essentiel d'une vie de plénitude avec Dieu, que nous, Son peuple, arrivions à voir ce sur quoi Il est vraiment déterminé à savoir ce qui sera vraiment digne de Lui-même, et, plus que cela, que nous deviendrons si profondément touchés par cette affaire que nous coopérerons avec Lui.

Et puis, en troisième lieu, que nous reconnaissions que cet objet dans le cœur de Dieu et cette coopération avec Lui par son peuple impliquent un conflit et un coût très réels, et que son peuple doit y faire face et être prêt à l'accepter.

Ces trois choses comprennent les éléments et les caractéristiques d'une vie pleine avec Dieu, et aucune d'elles ne peut manquer. Le conflit et le coût mêmes seront eux-mêmes les preuves de la valeur de la chose dans laquelle le peuple de Dieu a été amené, et de la chose qui est si chère au cœur de Dieu. Lorsqu'il n'y a pas de conflit ni de coût, il peut y avoir des raisons de penser que le résultat n'en vaut pas la peine. Je pense que le point de vue des Apôtres, en tout cas, était que le conflit était le complément de l'appel si grand et si élevé.

Ainsi, ici, dans ce livre de Néhémie, ces trois choses nous sont présentées d'une manière très complète et très puissante. Ce sont : un grand Coût, un grand Travail et un grand Conflit.

Le livre de Néhémie, comme vous le savez, et en fait Néhémie lui-même, est une grande illustration historique d'une réalité spirituelle bien plus grande. Ce que nous avons ici sur terre dans l'histoire littérale n'est qu'un reflet de ce qui se passe dans cette dispensation dans le domaine spirituel, et ce qui dans cette dispensation est tellement plus grand que tout ce qui s'est jamais produit dans le passé sur cette terre.

Nous avons maintenant ces trois fonctionnalités ici. Ce sont : le mur ou sa reconstruction - c'est l'objet, c'est le but, c'est la chose en vue. Ensuite, nous avons le travail de reconstruction, et les ouvriers ; et puis nous avons, allant de pair avec le but et le travail, la guerre. Le mur, le travail, la guerre ; ou; en d'autres termes, l'Appel, la Conduite et le Conflit. Celles-ci comprennent ce que nous pouvons maintenant appeler, dans le langage d'aujourd'hui ou de l'époque actuelle, la récupération et l'achèvement du témoignage du Seigneur, car c'est vraiment ce qui est devant nous en ce moment. Et ainsi nous pouvons mettre sur toute cette affaire, ce petit fragment : « un grand travail » - « je fais un grand travail » ; et c'est de cette grande œuvre que nous serons occupés, selon que le Seigneur nous conduira.

La réaction de Dieu en un jour de déclin spirituel

Néhémie est le dernier grand personnage de l'Ancien Testament et son livre le dernier livre historique de l'Ancien Testament. Ceux qui n'étudient pas l'arrangement chronologique des livres de l'Ancien Testament peuvent ne pas être tout à fait conscients de ces faits. Parce que le livre de Néhémie arrive dans nos Bibles bien avant la fin de l'Ancien Testament, beaucoup pensent qu'il se rapporte chronologiquement à une période beaucoup plus ancienne ; mais cela devrait vraiment être à côté des prophéties de Malachie. Quand nous arrivons à Néhémie, nous sommes contemporains du prophète Malachie.

Aggée et Zacharie ont prononcé leurs prophéties et sont décédés. Zorobabel, le gouverneur, et Josué, le souverain sacrificateur, avaient accompli leur ministère. Esdras avait rempli sa part du travail, car les prophètes mentionnés avaient inspiré le peuple à terminer la reconstruction du Temple. Et puis, un cours de déclin spirituel s'est mis en place. De grandes choses avaient eu lieu sous Aggée, Zorobabel, Josué, Zacharie : mais cette gloire s'est évanouie ; cette promesse semblait être de courte durée. Nous arrivons à Malachie - et vous connaissez le contenu des prophéties de Malachie. En effet, un « matin radieux s'était éteint » ; en effet les choses s'étaient assombries ; les ombres profondes de la déclinaison spirituelle remplissaient le ciel de Jérusalem ; et toutes ces choses tristes, oui, terribles mentionnées par Malachie se trouvent, après tout, parmi le peuple de Dieu : de sorte que c'est seulement dans le reste qui était revenu de la captivité qu'il y avait un reste du reste - "ceux qui craignaient le Seigneur" (Malachie 3:16) - et c'est dans ces conditions, au milieu d'un tel état, que Néhémie vint accomplir son ministère.

Cet homme vint à Jérusalem et entreprit le travail qui est indiqué au début du livre qui porte son nom - la reconstruction de la muraille. Je pense que cela comporte une signification merveilleuse, oui, inspirante : qu'en un jour, comme ce jour où Malachie prophétisa et prononça ses terribles paroles de la part du Seigneur, le Seigneur n'a pas abandonné - le Seigneur agit à nouveau ; et cette reconstruction du mur est l'action de Dieu en un jour de déclin spirituel. Cela nous crie presque que Dieu, après tout, et dans les pires moments, est toujours attaché à la récupération et à l'achèvement de son témoignage. Il est très impressionnant que le livre de Néhémie - le dernier livre historique de l'Ancien Testament, avec Néhémie le dernier grand homme de l'Ancien Testament - soit marqué, en un jour de terrible déclin spirituel, par Dieu agissant à nouveau en relation avec Son témoignage . Parfois, nous sommes tentés de penser que le temps est passé et que les conditions sont trop mauvaises, et nous ne pouvons pas espérer grand-chose au vu de la situation ; mais ce livre et cet homme administrent une réprimande très saine à un tel pessimisme.

Travail dans la prière

Maintenant, avant d'aborder les trois caractéristiques principales du Mur, de l'Œuvre et de la Guerre, nous devons commencer par un facteur essentiel qui est incarné dans Néhémie lui-même. Nous devons revenir un peu en arrière, parce que le début de cette chose remonte à plusieurs années auparavant, plus de soixante-dix ans auparavant, et cela a commencé dans le cœur du prophète Jérémie. Jérémie était un homme au cœur brisé, un homme à l'esprit triste - un homme dont le cœur était brisé et dont l'esprit était triste à cause des conditions parmi le peuple du Seigneur ; et Jérémie, dans ce travail accomplit son ministère, et donna la parole à une déclaration, une prophétie, que le peuple irait en captivité pendant soixante-dix ans. Cela, comme nous le savons, est arrivé; et alors, alors que les soixante-dix ans s'achevaient, un autre homme, en plein cœur de la situation à Babylone, reprit le travail de Jérémie. Jérémie a accompli son ministère de travail : Daniel a pris le travail dans la prière. Daniel nous dit (chapitre 9) qu'il a appris, "par les livres", que la captivité devait durer soixante-dix ans ; et maintenant il voit que les soixante-dix ans tirent à leur fin, et ainsi il se livre à une prière intense. Remarque : un ministère de travail par Jérémie, un travail d'intercession éclairé par Daniel - ou il a pris conscience du temps dans lequel il vit. Il en est venu à réaliser par les livres que le temps est accompli, et ainsi il reprend le travail dans cette formidable prière du neuvième chapitre du livre de Daniel.

La réaction souveraine de Dieu

Maintenant, nous avons le prochain mouvement. Parce que le moment est venu et que Dieu est de nouveau en mouvement pour le recouvrement de Son témoignage, Il réveille souverainement l'esprit de Cyrus, qui prend un décret, et le reste retourne à Jérusalem. Les deux derniers versets du deuxième livre des Chroniques, comme vous le savez, énoncent le fait, puis les tout premiers versets du livre d'Esdras suivants répètent exactement les mots. "Le Seigneur a réveillé l'esprit de Cyrus, roi de Perse", et Esdras était l'un des fruits de ce mouvement souverain de Dieu. Quand Esdras a rempli sa part du ministère, nous arrivons à Néhémie, et nous retrouvons la reprise de ce facteur essentiel qui a conduit à cette coopération avec Dieu.

Dans le premier chapitre de Néhémie et dans le deuxième chapitre, nous trouvons Néhémie saisi, profondément et terriblement saisi, par ce travail - ce travail qui a commencé avec Jérémie, ce travail qui est né dans le cœur de Daniel à Babylone. Ici, c'est dans Néhémie - travail qui est un écho du cœur même de Dieu concernant son peuple. Nous devons adapter beaucoup de paroles prophétiques à cette situation, pour entendre le cri de ces prophètes, tous, alors qu'ils expriment la pensée de Dieu et le cœur de Dieu au sujet de l'état de Son peuple. Maintenant, ce cri - dirons-nous, ce sanglot - dans le cœur de Dieu est né dans cet homme ; elle trouve son point culminant, en ce qui concerne l'Ancien Testament, dans le cœur de Néhémie.

Notons, avant d'aller plus loin, ces deux facteurs, ces deux aspects principaux. Premièrement, Dieu agissant souverainement. C'est là que le mouvement commence. Dieu a suscité l'esprit de Cyrus et vous avez tout ce merveilleux mouvement de souveraineté tel qu'enregistré dans le livre d'Esdras. Ceux d'entre vous qui sont familiers avec ce livre se rappelleront immédiatement les merveilleuses facilités que Dieu a apportées par l'intermédiaire du souverain persan pour la reconstruction du temple : chaque disposition prise, tout fait en sorte que la chose soit faite ; Dieu agissant souverainement. C'est un côté.

Homme souffrant en communion avec Dieu

Mais ici, dans Néhémie, vous avez l'autre côté - l'homme souffrant en communion avec Dieu. Esdras est la souveraineté de Dieu ; Néhémie est la communion avec Dieu par l'homme. Esdras est Dieu agissant directement et indépendamment ; Néhémie est l'homme agissant avec Dieu, ou Dieu agissant à travers l'homme. Ces deux choses vont toujours ensemble - rappelez-vous cela. Nous ne devons jamais penser, parce que Dieu est souverain et que Ses desseins sont fixes et arrêtés et qu'Il peut faire ce qu'Il veut, agir indépendamment, Il se suffit à Lui-même, qu'Il agira en fait comme cela. Il ne l'a jamais fait. Depuis la création, Il a toujours amené les hommes en communion avec Lui dans Ses desseins souverains - dans une profonde communion et une communion laborieuse. Ainsi, si grand que soit le besoin, quels que soient la demande, l'appel, la tragédie, qui obligent Dieu à agir souverainement en premier lieu, Il ne le fera que lorsqu'Il pourra trouver un instrument qui partage Son sentiment de cœur, porte le fardeau de son cœur, entre en coopération de cœur avec Lui.

Néhémie était un tel. En ce qui concerne le côté pratique, dans ce dernier mouvement de Dieu dans cette dispensation, tout a commencé dans le cœur de Néhémie. Le cœur de cet homme est révélé dans le tout premier chapitre de ce livre. C'est donc très nécessaire pour les besoins d'aujourd'hui - car je ne m'arrête pas maintenant pour essayer de faire un parallèle entre notre époque et l'époque de Néhémie : je suppose que c'est patent et évident pour quiconque a une perception spirituelle - mais si Dieu va faire quelque chose aujourd'hui en ce qui concerne la récupération et l'achèvement de Son témoignage, qui doit être récupéré et doit être complété, Il devra avoir la contrepartie de Néhémie - un vase avec une grande préoccupation, la préoccupation même de Dieu Lui-même, né dans son cœur.

Pendant quelques minutes, examinons donc la préoccupation de Néhémie.

L'inquiétude de Néhémie

Cet homme avait une véritable appréciation à la fois de ce que les choses devraient être et de ce qu'elles étaient réellement. Nous n'irons jamais nulle part en tant qu'instruments du dessein de Dieu jusqu'à ce que ces deux choses soient claires dans nos cœurs - comment les choses sont réellement, et ensuite comment les choses devraient être, comment Dieu aurait les choses s'Il les avait selon Sa pensée, Son cœur, à quoi ressembleraient les choses si elles reflétaient et exprimaient le dessein de Dieu. Vous et moi n'irons jamais très loin, si nous arrivons quelque part, dans notre relation avec Dieu, jusqu'à ce que nous voyions quelque chose de l'état réel des choses en contraste avec l'esprit de Dieu - jusqu'à ce que nous ayons vraiment vu ce que Dieu veut, ce à quoi Dieu tient vraiment à cœur, exactement comment les choses seraient si elles étaient selon Sa volonté.

Ensuite, bien sûr, nous devons voir les contrastes, les facteurs conflictuels, la nature de la situation telle qu'elle n'est pas selon la pensée de Dieu. Néhémie était un tel homme. Il a regardé, il a formé son jugement sur les données : il a vu - d'une part, ce que Dieu aurait ; d'autre part, combien les choses étaient différentes de ce que Dieu aurait. Il y a, bien sûr, beaucoup de gens qui peuvent être très critiques à l'égard du christianisme, très critiques à l'égard de l'Église, qui ont beaucoup d'appréciation mentale et de jugement de la situation, qui, d'une manière très supérieure, dénigrent les mauvaises conditions qui existent parmi les chrétiens et dans l'Église, et qui peuvent se donner à bon compte à déplorer l'état des choses.

Néhémie n'était pas de ce genre. Néhémie n'était pas seulement négatif ; Néhémie était positif, il était constructif. Il n'était pas seulement celui qui pouvait dire : « Maintenant, regardez la situation - regardez comme elle est différente de ce que Dieu a voulu et de ce que Dieu a désiré - voyez ceci et voyez cela et voyez l'autre chose ». Non seulement il a pu le faire, mais il a pu apporter un remède positif et montrer comment la chose pouvait être changée pour fournir un moyen de guérison. C'était un homme de vision positive. Il y a tellement de gens qui ont une ligne négative, et quand on leur demande ce qu'il faut faire, ce qu'on doit faire à ce sujet, ils n'ont rien à dire. Tout est négatif - et très abondant, en plus ! - mais il n'y a rien à présenter ou à fournir. Néhémie n'était pas ce genre d'homme. Il connaissait parfaitement la situation; il savait à quel point c'était déplorable. Vous remarquez plusieurs fois qu'il en parle, mais il avait le remède. C'était un homme positif et un homme d'action, parce que c'était un visionnaire. Il n'était pas seulement « visionnaire », au sens négatif : c'était un homme d'action par rapport à ce qu'il voyait.

Et cela, chers amis, nous présente un défi, je n'en doute pas, mais que la plupart d'entre nous pourraient pointer du doigt des choses qui ne sont pas selon la pensée de Dieu parmi Son peuple, dans Son Église ; pourrait souligner à quel point les choses sont différentes de ce que nous pouvons voir qu'elles devraient être - à quel point c'est mauvais et à quel point c'est terrible. Oh, c'est facile et c'est très bon marché - critiquer et écouter la critique et être d'accord avec elle, l'accepter et soigner les plaintes, pour les maintenir en vie. Mais c'est tout autre chose que de pouvoir s'avancer et dire : « Écoutez, ce n'est pas bon, ce n'est pas comme le veut le Seigneur, et c'est ce que nous devons faire. C'est la chose que le Seigneur aurait fait, c'est la chose à laquelle nous devons nous donner, pour changer cette situation ». J'ose dire que nous n'avons pas le droit de critiquer, de juger et de condamner si nous n'avons pas de remède, si nous n'avons pas quelque chose de positif à mettre à la place de ce que nous voyons. Alors soyons silencieux si nous ne pouvons pas fournir quelque chose de mieux, mais le Seigneur nous évite d'avoir à nous taire simplement parce que nous sommes négatifs, et nous rend actifs parce que nous avons une vision.

Je vous demande : dans quelle mesure cela est-il vrai dans votre propre cas ? Quelle vision avez-vous ? Voyez-vous ce que le Seigneur a jamais voulu dire, a jamais voulu ? - qu'y a-t-il vraiment dans Son cœur, qu'est-ce qu'Il aurait, et comment Il aurait les choses ? Voyez-vous exactement comment les choses seraient si le Seigneur suivait sa voie et atteignait sa fin ? Les voyez-vous ? Êtes-vous capable de voir à quel point les choses sont différentes de ce que le Seigneur voudrait, et puis est-ce que votre cœur est si exercé, comme l'étaient ces hommes et comme l'était cet homme, que vous dites : « Il faut faire quelque chose à ce sujet, nous devons mettre au travail, avec l'aide de Dieu, nous devons changer cette situation » - croyant que c'est la volonté de Dieu qu'il en soit ainsi ? Êtes-vous de ce genre? Eh bien, c'est l'attrait de ce livre.

Les caractéristiques du travail de Néhémie

Consacrons un peu de temps à regarder encore plus intérieurement ce travail de Néhémie. Quelles étaient les caractéristiques de son travail ? J'ai essayé de le comprendre, de le lire, d'entrer dans son cœur, d'être derrière son cri, derrière son chagrin, son fardeau dans sa détresse. Comme je l'ai fait, il m'a semblé que ce sont certaines des choses qui se cachent derrière son travail.

Néhémie a vu comment les choses devaient être, et comment les choses étaient réellement ; puis il a vu sa propre position. Il était là, là-bas, dans le palais de Suse, échanson du roi. C'était un exilé, et c'était pratiquement un esclave, celui qui avait été engagé comme domestique au palais. Du point de vue de ce palais, et du point de vue de Babylone, c'était peut-être une position honorable ; mais de son propre point de vue, il était comme un esclave dans le monde : il passait son temps dans le monde, les affaires de ce monde, et toute son âme gémissait. "Me voici dans les affaires de ce monde, devant aller travailler tous les matins et finir tard le soir, et cela se répète jour après jour, semaine après semaine, mois après mois, année après année - et mon âme crie à faire quelque chose au sujet du dessein de Dieu et de la situation du peuple de Dieu ». Ce cri contre sa propre position était une caractéristique de son travail.

Dieu est souverain même en cela. Cela vous touche peut-être, vous qui lisez ces lignes. Vous allez travailler tous les matins et rentrer à la maison tous les soirs, et de loin la plus grande partie de votre temps et de vos forces est occupée à servir ce monde. Vous vous sentez comme un esclave de ce monde, et vous dites : « Oh, que je sois libre de faire quelque chose pour Dieu ! Mon cher ami, il y a de la valeur dans un tel travail. Il y en avait beaucoup à Babylone qui s'étaient installés et avaient accepté la situation, qui se lançaient dans des affaires et gagnaient des salaires, et en faisaient désormais leur vie. Ils n'ont rien vu de plus que cela, ou autre que cela. Mais ce n'est pas le cas de Néhémie. Son âme s'est révoltée contre sa position dans le monde. «Oh, être libre de faire quelque chose pour Dieu ! Ce travail signifiait quelque chose pour Dieu. Ce travail était les douleurs de l'enfantement de quelque chose pour Dieu.

Si vous ne savez pas quelque chose de cela - la corvée de la vie de famille, peut-être pourriez-vous l'appeler "le tour trivial, la tâche commune", aller travailler le matin et rentrer le soir - et il y a en même temps temps dans votre âme pas de cri pour les intérêts de Dieu, vous êtes vraiment une tragédie. Mais il se peut que tout le temps, dans et à travers elle, vous aspirez à pouvoir faire plus pour le Seigneur. Permettez-moi de dire que c'est le genre de travail qui va être fructueux. Il va être fructueux d'une manière ou d'une autre. Ça va sortir - ça va sortir d'une manière ou d'une autre. Quelque chose en sortira. Je ne vais pas dire que le jour viendra où vous serez libéré de vos occupations mondaines et libéré pour ce que vous appelez « le service à plein temps ». Je pense que c'est une erreur très réelle de parler du service de Dieu de cette façon, car vous pouvez, dans votre propre travail, servir Dieu d'une manière potentielle là où vous êtes. Il peut y avoir d'énormes potentialités dans ce travail dans votre cœur alors que vous accomplissez votre travail quotidien, toujours plus soucieux des intérêts du Seigneur que de ce monde.

Je pense que cela a dû être comme ça avec Néhémie. « Me voici, l'échanson du roi ! On peut presque entendre la révolte dans son cœur. Comme il y pensait peu - car combien plus les intérêts du Seigneur lui étaient devenus ! Cet homme, ce dirigeant, ce roi, était un grand homme, le plus grand homme du monde à cette époque. Ce n'était pas peu de chose d'être son échanson et d'être dans le palais de Suse, là même où se trouvaient Esther et Mardochée. Vous savez tout d'eux par le livre d'Esther, et tout ce qui y était représenté. Pourtant, lorsque Néhémie en vint à répondre à la question du roi quant à la raison pour laquelle il avait le visage triste, sa prière au Seigneur n'était pas formulée dans un langage de grand respect et d'honneur pour le roi. "Ah ! Seigneur, que ton oreille soit attentive à la prière de ton serviteur,…. Donne aujourd’hui du succès à ton serviteur, et fais-lui trouver grâce devant cet homme !" (Néhémie 1:11). Un grand roi - "cet homme" !

Oh, tout cela était si mesquin comparé au Seigneur et à Son intérêt ! Il ne pouvait pas accepter cela, il était en travail. Vous voyez, les plus grands honneurs que ce monde puisse rendre, la position la plus élevée que nous puissions occuper ici, ne sont tout simplement rien pour les hommes et les femmes qui ont vu ce que le Seigneur recherche. Tous les honneurs, tous les diplômes, toutes les positions, ne sont rien une fois que vous avez vu le . '’Je les considère comme du rebut'’, dit Paul (Philippiens 3:8), '’ces choses d'honneur et de gloire dans ce monde’'. Il avait vu le Seigneur et l'appel céleste. La position de Néhémie était, j'en suis sûr, un grand facteur dans son travail.

Et puis il y a eu le long délai. « Oh, le temps est si long ! Oh, que nous pourrions faire quelque chose ! Le Seigneur exige une telle patience ; nous frappons contre les retards du Seigneur. Nous sommes si profondément testés par les opportunités différées. N'est-ce pas vrai ? Rien ne s'ouvre; certainement pas. Mais le fait est - sommes-nous vraiment en difficulté à propos de cette chose ? Je suis sûr que le Seigneur utilise des délais et des ajournements afin de nous tester quant à notre véritable préoccupation. Certaines personnes n'ont pas besoin d'être découragées avant d'abandonner complètement. Certaines personnes peuvent n'avoir qu'un peu de découragement, une petite épreuve de patience, et elles disent : « Eh bien, ça n'en vaut pas la peine », et elles abandonnent. Voici un homme qui a passé toutes ces années dans une profonde épreuve de patience, testé par l'opportunité longtemps retardée de faire quelque chose; mais il a tenu jusqu'au bout, et le fait est qu'il a été le plus vigoureux après tout dans sa recherche des intérêts du Seigneur.

Comment ce long délai, cette opportunité différée vous affecte-t-il ? Ce dessein de Dieu est-il si profond en vous qu'il est plus fort que tous les autres espoirs différés, les attentes déçues ? L'âme de cet homme était affamée - son âme était affamée. Je veux dire par là qu'il était toujours anxieux et désireux de faire quelque chose ; en faisant quelque chose, il aurait trouvé sa vraie gratification, sa satisfaction et son plaisir. Son âme serait sortie en toute liberté pour faire des choses, mais il était affamé dans son âme et amené de plus en plus à l'endroit où, si jamais quelque chose devait être fait, ce serait Dieu qui le ferait - "Je ne pourra jamais faire ça ». C'est un super endroit où venir. « Dieu doit ouvrir cette porte, Dieu doit fournir cette opportunité, Dieu doit veiller à ce que cette chose soit faite. Je ne peux rien faire, je suis impuissant ! Mais cette famine de l'âme, qu'est-ce qu'elle nous coûte ! Si seulement nous pouvions faire quelque chose, combien ce serait plus facile, ou si nous pouvions faire plus, combien plus de satisfaction nous aurions ! Mais cela fait partie de notre préparation. En effet, c'est de là que viennent les vraies valeurs spirituelles.

Néhémie avait le rapport de ses frères qui revinrent sur l'état des choses à Jérusalem. Les murs ont été abattus, les portes ont été incendiées et le peuple était dans une position déplorable. Il avait le rapport, il savait tout du besoin, mais il était totalement incapable de faire quoi que ce soit. Seul Dieu pouvait le faire. Croyez, chers amis, que c'est là une position très prometteuse. C'est une position à laquelle Dieu travaille. Ceux qui seront le plus utilisés par le Seigneur et les plus fructueux dans la communion avec le Seigneur viendront à l'endroit, pas une ni deux fois, mais encore et encore, où ils savent qu'ils ne peuvent rien faire ; seul le Seigneur peut le faire. Mais leur âme est en travail sur tout cela. Il ne s'agit pas de baisser les bras et de s'asseoir et de dire : « Je ne peux rien faire, donc je m'en fiche ». Ce n'est pas Néhémie, pas du tout. Il a transformé son travail en prière; et vous savez, quand le travail devient prière et que la prière est travail, les choses sont très réelles, les choses sont très pures - parce que ce genre de prière et de travail concerne tous les éléments du soi.

Combien de fois il y a des éléments d'ambition dans notre désir de faire quelque chose, que nous devrions entrer dans le travail, que nous devrions entrer dans le tableau, que nous devrions entrer dans la satisfaction de faire quelque chose, que nous devrions être dans une certaine position ; et quand le Seigneur s'occupe de nous comme ceci et que toute l'agonie se transforme en prière, dans cette prière, tous ces éléments du soi sont traités de manière très approfondie et disparaissent. Le fait même qu'il s'agit d'une prière laborieuse alors que rien d'autre ne peut être fait prouve qu'il n'y a pas de soi là-dedans. Notre prière est un travail. Ce n'est pas demander quelque chose pour nous-mêmes - c'est l'agonie pour ce qui est de Dieu.

Actuellement, Néhémie sera accusé d'avoir des intérêts personnels. Ses ennemis diront qu'il veut s'ériger en roi, et il nomme des prophètes pour le prêcher. Quel assaut subtil du diable pour porter une accusation sur l'homme pour le défaire ! Si c'était vrai, comme il serait défait par cet assaut du diable ! Si jamais le diable a vraiment raison de dire : « Après tout, c'est le numéro un qui gouverne tout cela : c'est votre propre ambition, c'est vous-même ! - s'il a des raisons de dire cela, nous pourrions bien être terrassés et défaits. Mais il devait en être ainsi avec Néhémie pour que de telles accusations n'aient aucun fondement. Il était capable de dire : « Ce que tu dis là n’est pas ; c’est toi qui l’inventes ! » (Néhémie 6:8). 'Ce n'est pas vrai. Dieu m'a traité dans les profondeurs. Il a passé au crible mon âme de tous ces intérêts pour moi-même ». Le terrain devait être coupé de l'ennemi afin qu'il n'ait rien de personnel sur lequel travailler.

Or, le visage de Néhémie était triste devant le roi, et le roi le remarqua. Mais son visage ne parlait pas d'apitoiement sur lui-même ou de frustration personnelle. Il parlait de chagrin concernant les conditions spirituelles.

Le Seigneur sait comment sont les choses à l'heure actuelle. Le Seigneur voit à quel point elles sont différentes de ce qu'Il voulait. Il sait tout cela. Il doit amener certaines personnes à voir comme Il voit, et à ressentir comme Il ressent, et à s'engager à ce qu'Il leur montre, à tout prix. Ce mot d'introduction est le défi. Nous ne pouvons pas continuer le travail ou la guerre jusqu'à ce que nous soyons comme ça, vraiment comme ça - des gens comme Néhémie. Le Seigneur nous a fait cela.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse