(7) Les fils de Lévi par T. Austin-Sparks (1943)

Chapitre 7 - La vraie nature du service spirituel (suite)

(B) L'esprit d'un petit enfant

Lecture :

En ce temps-là, l’Eternel me dit: Taille deux tables de pierre comme les premières, et monte vers moi sur la montagne; tu feras aussi une arche de bois. J’écrirai sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées, et tu les mettras dans l’arche. Je fis une arche de bois d’acacia, je taillai deux tables de pierre comme les premières, et je montai sur la montagne, les deux tables dans ma main….8 En ce temps-là, l’Eternel sépara la tribu de Lévi, et lui ordonna de porter l’arche de l’alliance de l’Eternel, de se tenir devant l’Eternel pour le servir, et de bénir le peuple en son nom: ce qu’elle a fait jusqu’à ce jour. (Deutéronome 10 :1-3, 8)

C’est vous qui êtes notre lettre, écrite dans nos coeurs, connue et lue de tous les hommes. Vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite, par notre ministère, non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cœurs….6 Car Dieu, qui a dit: La lumière brillera du sein des ténèbres! a fait briller la lumière dans nos coeurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ. Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. (2 Corinthiens 3:2,3 ; 4:6,7)

(Luc 9 : 46-48) Or, une pensée leur vint à l’esprit, savoir lequel d’entre eux était le plus grand. Jésus, voyant la pensée de leur coeur, prit un petit enfant, le plaça près de lui, et leur dit: Quiconque reçoit en mon nom ce petit enfant me reçoit moi-même; et quiconque me reçoit reçoit celui qui m’a envoyé. Car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c’est celui-là qui est grand.

En ce moment, les disciples s’approchèrent de Jésus, et dirent: Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux? Jésus, ayant appelé un petit enfant, le plaça au milieu d’eux,et dit: Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. C’est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux. Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit moi-même. Mais, si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on suspendît à son cou une meule de moulin, et qu’on le jetât au fond de la mer....12 En entrant dans la maison, saluez-la; et, si la maison en est digne, que votre paix vienne sur elle; mais si elle n’en est pas digne, que votre paix retourne à vous. Lorsqu’on ne vous recevra pas et qu’on n’écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds. (Matthieu 18:1-6;10,12-14)

Nous avons vu que les Lévites, les fils de Lévi, étaient autrefois, entre autres, l'incarnation de l'esprit de service. Dans cette dispensation actuelle, ils ne sont pas une classe ou une caste, ce sont des hommes et des femmes spirituels qui, de la même manière, incarnent l'esprit de service. Peut-être est-il inutile que je dise ici que tous les enfants du Seigneur dans cette dispensation sont appelés à cette place qui était occupée par les fils de Lévi dans la dispensation passée. Nous voulons maintenant affronter à nouveau cette question de service spirituel. Nous avons déjà, dans un message précédent, cherché à voir la vraie nature d'un tel service, mais nous y revenons comme étant une question sur laquelle le Seigneur met beaucoup l'accent en ce moment.

Tout le vrai service provient d'un travail accompli en nous par Dieu

Récapitulons un peu. Les fils de Lévi, s'ils sont l'incarnation de l'esprit de service, sont l'expression personnelle d'une œuvre que Dieu a effectuée en eux. Ce que vous et moi devons reconnaître, si nous voulons vraiment servir le Seigneur, c'est que tout véritable service envers Lui procède de l'œuvre qu'Il a effectuée en nous. Et quand nous regardons à nouveau les fils de Lévi, nous voyons qu'une œuvre fondamentale a été accomplie en eux d'où leur service découlait, ou à cause de laquelle ils ont été confiés au service du Seigneur ; et ce travail de base était une séparation intérieure entre le naturel et le spirituel. Les Lévites, en tant que compagnie de service en Israël, sont arrivés dans cette position le jour où ils ont pris l'épée contre leurs propres frères, voisins et amis qui s'étaient déchaînés sur la montagne et avaient cédé la place à la chair. Ils se sont tenus à l'écart de tous les autres et avec l'épée ils ont taillé leurs proches parce qu'ils ont reconnu la place suprême que le spirituel avait par rapport au naturel, même dans le domaine de la religion.

Vous savez que le Nouveau Testament est très largement occupé à traiter de la chair des croyants qui est mise en association avec les choses de Dieu ; avec le partage entre ce qui est spirituel et ce qui est charnel chez les enfants de Dieu. Toute la première lettre aux Corinthiens concerne cette seule chose, et nous pouvons dire à un degré plus ou moins grand que toutes les autres lettres s'en occupent.

Ainsi les Lévites sont venus à leur place pour servir le Seigneur parce que par l'épée ils ont établi cette division claire et sûre entre la chair et l'esprit et ils l'ont fait à un coût énorme pour eux-mêmes ; ils ont dû renoncer à eux-mêmes et perdre leur propre âme dans leur position pour ce qui était purement et entièrement de Dieu. C'était en eux une œuvre de Dieu, par laquelle s'opérait une séparation intérieure entre ce qui est de la nature et ce qui est de l'Esprit. Comme le dit la lettre aux Hébreux, « divisant l'âme et l'esprit » (Hébreux 4:12). Les Lévites disent très clairement que le service spirituel est le résultat de quelque chose que Dieu a effectué dans la vie au plus profond de l'être, en mettant les choses à part à leur place, en divisant entre la chair et l'Esprit, entre ce est de l'homme en nous et ce qui est de Dieu par la grâce et la nouvelle naissance. Le mélange de ces deux choses a apporté toute la confusion parmi le peuple du Seigneur et dans l'œuvre du Seigneur, et a apporté beaucoup de mort et de limitations. La purification des fils de Lévi signifie simplement les ramener à cette position primitive de la grande division entre la nature et le Seigneur.

La simplicité enfantine de l'esprit est la base du vrai service

Nous abordons maintenant une pensée particulière à ce sujet. Vous avez remarqué, comme nous le lisons dans Deutéronome 10, la référence à la toute première construction et utilisation de l'arche du témoignage du Seigneur. C'est en termes très simples. La description de l'arche commandée pour le lieu très saint était beaucoup plus élaborée. Il était en bois d'acacia mais il devait être recouvert d'or, avec le propitiatoire au-dessus et les chérubins. Ces détails contiennent une conception plus complète de la pensée de Dieu, une chose tout à fait plus glorieuse que dans le passage avant nous. Ici, cette arche est décrite simplement comme une boîte en bois, une arche en bois d'acacia, et les tables de pierre devaient y être placées. Et à ce moment-là, le Seigneur mit à part les Lévites pour porter l'arche de l'alliance du Seigneur. C'était très simple, mais il y a là une pensée divine. Chaque fois que vous obtenez la première référence à une chose dans la Parole, vous pouvez considérer que vous avez l'essence d'une pensée divine. Cela sera élargi actuellement; ce dont il s'agit sera révélé et élaboré. Vous obtiendrez l'arche complète plus tard, mais cela commence de manière très simple.

Le fait qu'elle soit mentionnée dans cette première apparition de l'arche comme un coffre en bois d'acacia, sans aucun ornement, parle si clairement, si précisément, de la faiblesse et de l'humilité humaines. C'est le Seigneur Jésus venant en premier lieu dans toute sa faiblesse humaine, son humilité et sa simplicité. Oui, le témoignage de Dieu est en Lui même à Bethléem, et pendant les trente ans et les trois ans et demi. Mais ce que nous voyons là, c'est sa faiblesse humaine, son humilité, sa dépendance, sa douceur ; et c'était en premier lieu par rapport à cela que les Lévites étaient mis à part. Je me demande si vous comprenez la pensée. Dans le type, les Lévites furent immédiatement associés au témoignage de Jésus, pour en être responsables, pour en être confiés, pour le porter tous les jours du séjour terrestre d'Israël. Mais ils ont été amenés dans cette association sur la base de sa faiblesse et de son humilité ; et c'est une association vitale, pas officielle et légale. Ils devaient partager dans leur propre être cette faiblesse et cette humilité mêmes ; comme parmi les hommes de n'être rien.

Nous sommes maintenant amenés à ces passages de Luc et de Matthieu. Voici les disciples du Seigneur et dans les deux occasions mentionnées, nous les trouvons en association avec Lui, mais principalement concernés par la question de la position, de la grandeur, du statut, et ainsi de suite. Ils se demandèrent en eux-mêmes qui devrait être le plus grand et ils vinrent à Lui et dirent : « Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? Le Seigneur Jésus agit sa réponse aussi bien qu'il la dit, en plaçant un petit enfant au milieu. Il dit en effet : « Vous êtes Mes disciples, Mon témoignage vous sera confié, un témoignage pour Moi ; ce qui est nécessaire en vous, c'est de couper net entre Moi et toute cette mentalité que vous avez de position et d’influence et puissance. Je ne suis pas cela. Je suis parmi vous comme Celui qui sert". "Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie" (Matthieu 20:28). En un mot, la loi du Lévite est la loi du petit enfant. Le Lévite entre, pas avec la grande chose élaborée. Les pensées plus profondes de Dieu au sujet de Son Fils sont des pensées merveilleuses et elles sortiront en temps voulu, mais nous ne commençons pas à ce niveau élevé.

La ressemblance de l'esprit est contraire à la nature

Soyons assez pratiques tout de suite. Beaucoup ont l'idée que pour être de grands et efficaces serviteurs du Seigneur, ils doivent commencer très haut dans le domaine de l'enseignement et de la connaissance, être pleinement informés des choses du Seigneur, connaître les mystères du Christ et entrer directement dans l'intime des merveilles du Seigneur, et que lorsqu'ils connaîtront ces choses, ils seront des serviteurs efficaces, capables d'accomplir leur ministère. Le Seigneur ne fait pas référence à l'arche dans toute sa gloire, sa signification et son mystère dans sa première association avec les Lévites qui devaient servir, mais à sa simplicité, son humilité, sa nudité, sa vraie douceur du Christ. Il dit: "C'est ainsi que vous devez être - comme de petits enfants". C'est là que le ministère commence ; comme ayant tout à apprendre, tout à savoir, non comme sachant tout ; et cette position n'est pas du tout naturelle. La nature est tout le contraire de cela.

Oh, comme nous aimons savoir, et comme nous aimons les autres pour savoir que nous savons. La tribune est l'endroit le plus périlleux qu'on puisse imaginer pour la nature humaine. Pourquoi? Parce que c'est l'endroit où vous exercez votre influence. Et je répète que c'est la chose la plus dangereuse d'avoir des gens sous son influence. Personne ne devrait jamais aspirer à ce genre de ministère public sans que son cœur ne soit saisi de peur, ne voulant parler que si le Seigneur le veut, et n'osant le faire que si le Seigneur prend l'initiative en la matière. C'est le contraire de la nature. La nature se plaît à avoir de l'influence, à savoir, à être en position de pouvoir. Nous voulons la connaissance. Mais pourquoi? Parce que la connaissance c'est le pouvoir, dit-on ; et c'est vrai. Si nous savons, nous avons immédiatement gagné l'avantage sur les gens qui ne savent pas, et il y a une certaine satisfaction pour nos propres âmes à savoir ce que les autres ne savent pas. Il y a très peu de gens qui savent ce que les autres ne savent pas et qui peuvent s'abstenir de le dire. Il y a quelque chose chez ces personnes qui parle d'humilité - à moins bien sûr qu'elles soient maladroites et acariâtres ; mais nous ne pensons pas à ce type.

Ce que j'essaie de souligner, c'est ceci. Il n'est pas naturel de remettre votre influence, votre pouvoir, de le tenir sous la main de Dieu, uniquement pour être exercé selon la conduite de l'Esprit et non pour être utilisé par vous-même. C'est contre nature. L'esprit du petit enfant dans le disciple adulte est aussi la contradiction de la nature. C'est l'œuvre de la grâce. En un mot, il s'agit de quelque chose ayant été forgé à l'intérieur, l'épée s'étant coupée juste entre la nature et le Seigneur, la chair et l'esprit. C'est le Lévite, et c'est la nature du service spirituel. Encore une fois, c'est le fruit de quelque chose de profondément fait à l'intérieur, où toute cette vie de la nature dans son ambition, son affirmation de soi, son désir de réalisation de soi et sa quête d'influence a vraiment été mise sous l'épée et tuée. Maintenant, il ne s'agit que du Seigneur Lui-même, de ce qu'Il est, de ce qu'Il donne, de ce qu'Il fait, et en dehors du Seigneur, il ne peut rien y avoir. Pas de nous-mêmes, mais de Lui - c'est le service spirituel.

C'est le domaine dans lequel la purification des fils de Lévi doit avoir lieu. Et ainsi, d'une manière intérieure, ces disciples avaient besoin d'une séparation entre leurs idées naturelles de grandeur, de pouvoir et d'influence, et ce qui est la force et l'influence divines, et le petit enfant est pris. J'aime ce premier passage : « Il a pris un petit enfant et l'a mis à ses côtés. Il prit un petit enfant et dit en effet : « Ce petit enfant et moi ne faisons qu'un ; si vous voyez ce petit enfant, vous Me voyez intérieurement. si vous Me voyez intérieurement, vous voyez ce petit enfant. Maintenant, regardez-vous : de grands grands, de grandes idées de lieu, de position, d'influence, de pouvoir, le plus grand du royaume - c'est vous ; Je suis ainsi. Jusqu'à ce que vous ayez appris cette leçon, et que vous veniez sur ce terrain et que vous deveniez comme de petits enfants, il n'y a pas de place pour vous dans le royaume.' « A ceux-là est le royaume » (Luc 18 :16). C'est le Lévite ; le petit enfant représente l'esprit lévite.

Tout service divin est basé sur ce travail effectué en nous. Le christianisme organisé fait des serviteurs de Dieu par la formation académique, il fait quelque chose de la personne - maintenant vous pouvez être l'article fini, et vous utilisez les lois de l'église ; tu es un serviteur du Seigneur, tu es le produit mûr de l'école. Vous êtes quelque chose, vous avez été fait quelque chose, vous êtes formé, vous êtes efficace. L'Esprit de Dieu ne fait rien du serviteur, et quand Il se met à travailler sur une vie, c'est pour vider cette vie d'elle-même. Si jamais nous devons être utiles au Seigneur, nous allons par cette école pour vider toute cette mentalité de grandeur. Que nous l'ayons formulé ou non en paroles ou même en pensées, comprenons qu'il est en nous tous : « Qui sera le plus grand ? »

Le point est le suivant : la purification des fils de Lévi. Nous nous sommes souciés d'avoir de la valeur pour le Seigneur, mais peut-être que la plus grande partie de notre mentalité à propos de servir le Seigneur a eu à voir avec quelque chose qui se produit à l'extérieur, c'est-à-dire le nombre de personnes que nous avons touchées, ou qui ont été amenées en quelque chose à travers notre instrument, combien de réunions nous avons adressées, et ainsi de suite, le long de la ligne d'activité extérieure dans le travail chrétien. Ce que nous avons trouvé, c'est la main du Seigneur reposant lourdement sur nous, nous faisant traverser les profondeurs de la souffrance et de l'épreuve avec très peu de ce domaine extérieur vers lequel pointer ; peut-être un ou deux ici et là qui remercient Dieu de nous avoir rencontrés, et à qui nous avons pu transmettre quelque chose d'utile ; mais c'est si petit. La mesure beaucoup plus grande de notre expérience a été une terrible traversée du feu, une perte, un vidage, une mise en état d'arrêt. Le Seigneur ne nous a pas permis d'avoir un cours libre et de continuer directement dans l'activité extérieure. Il nous a tenus et testés, nous avons été dans le feu. C'est la purification des fils de Lévi et c'est le service.

L'utilité est limitée dans la mesure de l'œuvre du Seigneur en nous

Que cherche le Seigneur ? Le voici à nouveau - la vraie valeur pour le Seigneur est, et n'est que, le produit de quelque chose de forgé intérieurement. Nous pouvons considérer comme une chose établie que la mesure de notre utilité pour le Seigneur est juste la mesure de ce qui a été fait en nous, et non la mesure de ce qui nous a été dit. Nous avons dit plus tôt qu'il est possible que des gens aient assisté à toutes les conférences pendant des années et pourtant ils ne sont peut-être pas plus avancés aujourd'hui qu'ils ne l'étaient au début. C'est la terrible possibilité. Ils peuvent être tout aussi limités et liés dans leur utilité réelle au Seigneur qu'ils l'ont toujours été. Ce n'est pas la mesure de ce genre de familiarité avec les choses divines qui est la mesure de notre valeur pour le Seigneur. Et ainsi nous constatons avec beaucoup d'entre nous que le Seigneur est toujours à l'œuvre pour nous ramener. Il dit en effet : « N'avancez pas au-delà de votre mesure, n'avancez pas dans la parole, en pensant que vous savez. Le domaine de la connaissance mentale des choses divines est un domaine faux et artificiel. Le Seigneur nous tire dans l'expérience sur des choses qui sont, après tout, très élémentaires. Il nous ramène et pose les fondations profondément en nous.

Oh, mes amis, souvenez-vous de ceci. Cela fonctionne dans les deux sens. La mesure du service spirituel, la mesure dans laquelle nous sommes les serviteurs du Seigneur, n'est que la mesure dans laquelle il a effectué quelque chose en nous. Et ça marche dans l'autre sens. S'il travaille avec toutes choses pour effectuer quelque chose en nous, nous pouvons considérer qu'il laboure en vue d'une moisson. Il laboure profondément parce qu'il propose quelque chose. Cela peut ne pas se manifester dans ces anciennes méthodes de travail, activité chrétienne, service organisé, étant officiellement appelés ministres, missionnaires et ouvriers, etc. Cela peut résulter simplement du fait que nous avons quelque chose pour les âmes profondément nécessiteuses qu'elles ne peuvent trouver nulle part ailleurs ; et je vous dis que c'est tout ce que je veux. N'est-ce pas tout ce que vous voulez ? Que voulez-vous de plus? Vous pourriez être l'archevêque de Cantorbéry en ce qui concerne la position, et pourtant avoir très peu en ce qui concerne un enfant de Dieu affamé. Et vous pouvez être une personne, un petit enfant au milieu du peuple de Dieu, et pourtant avoir quelque chose du Seigneur pour répondre à un besoin auquel l'archevêque ne pourrait jamais répondre. Je ne dis pas qu'il ne peut pas, je fais simplement une comparaison.

Ce n'est pas une position, un statut officiel, etc. c'est ce que le Seigneur a fait en nous qui compte. Alors, rassurez-vous. Souvenez-vous que ce travail intérieur doit être fait. Nous descendons jusqu'au lieu où se trouve en nous l'esprit du petit enfant, de douceur, de dépendance, d'humilité, où tout est du Seigneur et rien de nous-mêmes. C'est le vrai service Lévitique, mais c'est très précieux et très précieux pour le Seigneur. Qu'il trouve en nous des fils de Lévi et nous donne la grâce d'endurer les feux purificateurs.

À suivre

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