(1) La loi de l'Esprit de vie par T. Austin-Sparks

Extraits de messages de conférence donnés en mai 1947. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust

Chapitre 1 - La transformation remarquable de la défaite au triomphe

"La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ" (Romains 8:2).

Lorsque Simon le magicien a offert à Pierre de l'argent pour posséder la capacité de conférer le Saint-Esprit, il a été sommairement réprimandé pour avoir des pensées et des idées si mesquines et indignes quant à la personne de l'Esprit de Dieu. Aucun de nous ne risque de mériter un tel reproche. Néanmoins, je pense que la plupart d'entre nous se sont trompés, et se trompent peut-être, à cet égard que nos idées sur le Saint-Esprit, notre attitude envers Lui, sont très mesquines et très inadéquates, et sont très loin de la réalité divine. "La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ". Nous voulons nous dépêcher et lire le reste du chapitre. Nous voulons lire : « Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? Mais la clé et le secret sont le verset deux que vous et moi nous dépêchons si vite et si souvent.

Il n'y aurait pas de Romains 8 s'il n'y avait pas de « loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ ». Je crois que l'apôtre a poussé un soupir de soulagement quand il a terminé Romains 7. Je suis sûr qu'il l'a fait quand il a fini de l'expérimenter, et quand il a repensé à ces jours sombres et insatisfaisants d'expérience spirituelle et les a écrits pour le bénéfice du Seigneur. les gens d'hier et d'aujourd'hui. Quand il a écrit la triste histoire d'une lutte désespérée pour faire la volonté de Dieu, je suis sûr que c'est avec un soupir de soulagement qu'il a, pour ainsi dire, commencé le chapitre 8 et a émergé d'un royaume de déception et de désespoir dans un monde béni. , expérience glorieuse et surpassante de triomphe, de bénédiction et de victoire, un salut complet. Car c'est ce que c'est, une émergence hors d'un royaume de déception et de désespoir. Voici le secret de l'émergence : la loi de l'Esprit de Vie en Jésus-Christ.

Toute l'expérience de Romains 8 remonte à cela, et cela signifie bien plus que la simple expérience personnelle d'un homme jouissant d'un salut complet, bien que Dieu merci, cela signifiait que, car lorsque nous sortons de cette lutte pour notre propre besoin personnel de la délivrance de Dieu, nous entrons dans un domaine beaucoup plus vaste que nous n'avions jamais pensé possible.

Jusqu'à présent, tout a été très personnel. Mes péchés, et mon péché, et ainsi de suite. Eh bien, cela devait être personnel. L'apôtre a veillé à ce qu'il devienne personnel Tout ce discours aérien sur toute la création, et le monde, et l'avenir, et l'humanité -c'est très bien, mais les moralistes, les religieux et les philosophes sont amenés par l'Esprit de Dieu ainsi que la logique de la sainte puissance de conviction de sa Parole, jusqu'à leur condition personnelle. Peu importe le monde, où es-tu ? Peu importe les besoins de l'humanité, qu'en est-il de vos besoins ? Et ainsi la flèche de la conviction en fait une affaire personnelle et ceux qui sont si prêts à parler des nations, du monde et de l'humanité, trouvent le Seigneur pointant vers eux et disant : « Qui es-tu toi qui juge, ô homme ? Vous êtes le seul. Vous êtes le pécheur. " Et la plupart d'entre nous ne connaissent que trop bien l'expérience de se sentir comme si dans le monde entier, nous étions le coupable, coupable, vil, misérable, et comme si toute la lumière de tous les jugements était focalisée sur nous et nos péchés, car cela devait être et le Seigneur veille à ce que cela devienne personnel.

Et puis vous allez plus loin dans le livre. Dieu merci, c'est aussi personnel dans le salut. Mes péchés, mon pardon, ma justification ; et alors toute la question de la sainteté se pose et ce n'est pas maintenant mes péchés, mais mon péché. C'est moi, et mon besoin de sanctification et, Dieu soit loué, mon expérience de sanctification qui se présente. Mon ancienne vie, une chose si honteuse; ma nouvelle vie si pleine de promesses. Et puis Romains 7 semble en quelque sorte exprimer de manière concentrée ce plein exercice personnel de l'âme individuelle. Je me demande combien il peut y avoir dont l'histoire de la vie se trouve dans Romains 7 ?

Il me semble que le dernier verset qui, d'une certaine manière, semble étrange après que le cri de gratitude pour la délivrance a déjà été lancé, est un résumé de toute la position. L'apôtre dit : "Alors" (Romains 7:25) ce n'est pas le dernier mot, mais c'est le dernier mot à propos de cette condition. Alors moi, en moi, moi, cet être étrange et complexe, je sers la loi de Dieu avec mon esprit, je sers la loi du péché avec ma chair. Était-il chrétien ou n'était-il pas chrétien ? Tout cela est très important : chrétien ou non chrétien ? En moi, c'est comme ça que je suis. C'est donc tout à propos de moi-même.

Mais quand vous entrez dans Romains 8, vous trouvez d'abord, en ce qui me concerne, une glorieuse délivrance. La loi de l'Esprit de Vie en Jésus-Christ m'a rendu libre ! Alléluia, remerciez Dieu pour un salut personnel; il m'a libéré de la loi du péché et de la mort. Mais avant d'aller très loin dans le chapitre, nous constatons qu'il ne s'agit pas seulement de ma libération, mais que le contexte s'élargit jusqu'à ce que nous parlions de toute la création et d'une glorieuse émergence d'un royaume de déception et de désespoir. Pour moi, louez Dieu, mais pas seulement pour moi, mais pour toute la création car, dit l'apôtre, toute la création gémit.

Le gémissement de la création

Quand vous étiez dans Romains 7, vous pensiez que vous étiez le seul à gémir, et, ne gémissiez-vous pas, voulant être délivré de ce corps de mort, de cet état pathétique, tâtonnant et misérable de péché. Comme vous gémissiez ! Vous gémissiez à cause du péché au cœur de votre être et cela gâchait votre vie et vous gémissiez. L'apôtre dit : "Écoute, regarde et prends garde. Toute la création gémit. Il y a du péché au cœur de la création aussi bien que dans ton cœur. Et c'est l'explication."

Vous pouvez lire tous vos volumes sur l'histoire, la montée et la chute des empires, la croissance et le déclin des dynasties, toute la misère concentrée de la race humaine à travers les âges, non pas de la race humaine seulement mais de toute la création physique, et dans une phrase simple, vous pouvez obtenir une explication de tout cela. La loi du péché et de la mort en est le cœur. Il y a quelque chose qui ne va pas. Toute la création gémit et, Dieu merci, si le pécheur gémissant de Romains 7 émerge dans le saint glorieux de Romains 8, l'apôtre dit que ce n'est qu'un petit avant-goût ou un gage du fait que toute la création gémissante émergera également dans Romains 8. Dans les domaines les plus vastes, les plus vastes de la création de Dieu, il sortira la même note de louange et de soulagement : « Je remercie mon Dieu par le Christ Jésus », il sera délivré. Les gémissements se transforment en éloges, et le secret est ce dont nous allons parler.

Le secret est "la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ". C'est le secret de la délivrance. Comme ce saint triomphant chante sa doxologie, louant et bénissant le Seigneur ! L'obscurité est passée; la lumière est venue ; tout est modifié. La vie n'est qu'une expérience glorieuse de bonheur, non pas parce que pour lui le monde est différent, mais parce que dans un sens, peu importe ce qui arrive au monde ; le secret est en lui-même par le Saint-Esprit. En lui-même naturellement il a la loi du péché et de la mort, mais maintenant dans son être même, par l'Esprit de Vie en Jésus-Christ, il a toute la bénédiction, toute la gloire, tout le triomphe, tout l'amour, dont ce chapitre parle.

L'application cosmique

Maintenant, je veux que vous essayiez de penser à Romains 8 non seulement en ces termes personnels, mais en ce que je pourrais appeler des termes cosmiques, en termes qui affectent toute la création, et je suis obligé de m'en tenir à la parole scripturaire. Je ne peux pas dire 'l'univers', car cela veut tout dire, et nous savons qu'il y a cela dans cet univers qui n'attend pas dans l'espérance de la gloire de Dieu et ne la verra jamais. Et donc je m'en tiens à ce terme, création.

Je pense que l'apôtre parlait plus spécifiquement de la création physique littérale, mais cela signifierait un monde vide. Ce sera un monde plein de rachetés. Mais pensez à Romains 8 en termes de monde, en dimensions cosmiques - quel monde merveilleux ce sera ! Vous descendez la liste : la liberté, la paix, la vie, la justice, la sagesse, conduites par l'esprit de Dieu, la faveur et le sourire du ciel, plaire à Dieu ; Dieu - satisfait du monde entier, la gloire, l'espérance, "toutes choses concourant au bien", le triomphe, l'absence de toutes les ombres, aucune condamnation dans ce monde, aucune séparation, l'amour de Dieu connu et apprécié. Ce ne sera pas pour une période passagère, mais pour toujours. Non seulement la hauteur, ni la profondeur, ni les choses présentes, ni les choses à venir, peuvent jamais changer cet état de félicité et de gloire absolues. Eh bien, remerciez le Seigneur, c'est une meilleure perspective que ce que vous lisez dans les journaux, bien qu'ils essaient parfois de développer un peu d'optimisme en eux. Il est vrai, dit Paul, que la création a été soumise à la vanité : corruption, frustration et misère, mais Dieu l'a fait dans l'espérance.

Ainsi, pauvre saint qui lutte, misérable, désespéré dans Romains 7, il y a de l'espoir, il y a un autre genre de vie qui peut-être pour vous semble inaccessible, mais tout est si simple. "La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ" vous conduit directement, et ainsi, pauvre création en lutte, gémissant et désespérée, la parole de Dieu pour vous n'est pas le désespoir, mais l'espérance, et la voie à suivre, comme nous l'avons dit concernant les individus , est le chemin de la "loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ". Qu'est-ce que je veux dire par là ?

Eh bien, regardez à nouveau le gémissement. La création gémit (8:22), mais nous voyons au verset 26, l'Esprit Lui-même gémit. Nous revenons au verset 23 et nous constatons que les saints rachetés gémissent. Qu'est-ce que c'est? Qu'attend la création ? Eh bien, en attendant le jour où Romains 8 se lèvera. Oui, mais qu'est-ce qui coïncide avec ce jour, en fait plus que coïncident avec lui ; quelle en est la cause effective ? Vers quoi tend ce gémissement inarticulé de la création ? Il est écrit ici : la manifestation des fils de Dieu. Pourquoi gémissons-nous ? Exactement la même chose décrite d'une autre manière - l'adoption. Ainsi, toute la création attend la consommation dans les saints de ce qui se produit lorsque la "loi de l'esprit de vie en Jésus-Christ" commence à opérer en nous.

Romains 8 nous parle alors, non seulement de l'expérience du salut complet, mais nous dit aussi le sens du salut complet et c'est précisément là que nous devons demander au Seigneur de nous donner la lumière. L'expérience, ne serait-ce que personnelle, aussi bénie soit-elle, échoue à son but si elle ne tend pas vers la fin divine que Dieu a en vue et cette fin est quelque chose de grand, beaucoup plus grand que votre expérience ou la mienne du salut complet. Cette fin est aussi grande que la création de Dieu. Cette fin est en termes mondiaux, et ce pauvre pécheur sauvé, luttant pour apprendre le secret de la victoire, quand il émerge, découvre qu'il a non seulement appris le secret de la victoire, mais qu'il a été amené dans le secret de Dessein divin pour toute la création.

Eh bien, dites-vous, il gémit toujours. Il gémit dans Romains 7 ; il gémit encore dans Romains 8, mais c'est un genre de gémissement très différent. Il n'y a pas d'esprit, dit-on, avec des gémissements qui ne peuvent être poussés. Eh bien, les gémissements de Romains 7 pourraient être bien prononcés. Paul savait comment les prononcer et moi aussi et vous aussi ! Ce qui est dommage, c'est que les enfants de Dieu passent la meilleure partie de leurs jours à gémir encore avec des gémissements qui peuvent être poussés et qui auraient dû être abandonnés depuis longtemps. Ce sont les gémissements de la corruption.

Mais quand nous nous tournons vers Romains 8, que dit-il de ce monde gémissant ? Il gémit, travaille ensemble dans la douleur. Il s'agit d'un autre type de douleur et de souffrance. La douleur, la souffrance, le gémissement de la corruption est une chose, mais le gémissement et la douleur de la naissance, de la production, est une chose très différente. Certes, les gémissements de l'Esprit et les gémissements de l'église ne sont plus pour eux-mêmes, ni pour le péché, ni les douleurs de la dissolution, mais les douleurs de l'accouchement, le désir ardent, douloureux, vers une grande et glorieuse délivrance qui en vaudra bien la peine. Ce n'est pas comme le gémissement de l'homme de Romains 7, c'est une chose honteuse. C'est improductif et, dans de nombreux cas, sinon toujours, c'est inutile. Mais c'est l'ardente, urgente, tension au milieu d'une expérience glorieuse du Seigneur pour le plein développement et la consommation de la manifestation dans la gloire, de ce que Dieu veut dire par délivrance, et Dieu veut dire quelque chose de grand, aussi grand que la création.

Cela nous amène à un défi très pratique. Quand vous gémissez, quand vous priez, quand vous soupirez et désirez, quand vous êtes libéré de toute préoccupation, et que votre cœur se tourne spontanément vers les remerciements et la louange, vers les mots qui expriment les désirs du cœur, sont-ils les gémissements de Romains 7 ? S'agit-il des gémissements et des aspirations au sujet de votre état et de vos besoins personnels, ou s'agit-il des désirs indicibles de l'Esprit pour la manifestation de la gloire de Christ ? En d'autres termes, avez-vous trouvé le secret de la délivrance personnelle qui vous a rendu libre de vous consacrer à la délivrance de toute la création ? "La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ. Quand cela sera atteint, quand ce jour se lèvera et que cette gloire sera vue, bien sûr le monde sera un monde merveilleux parce que Christ remplira toutes choses. Mais Christ ne remplira que tout. choses parce que, ayant commencé par le cœur, il a rempli de Lui-même un peuple.

Et la création attend depuis longtemps, dans l'espoir. C'est un tableau étonnant que peint l'apôtre, osant presque au-delà de ce que nous pensons être juste de dire. Tandis que les hommes pécheurs ne se soucient pas du but de Dieu, et tandis que même les hommes sauvés sont si souvent insouciants ou indifférents quant au grand but du salut ; tandis qu'il y a de l'apathie et de l'indifférence partout, pourtant toute la création continue de désirer et de gémir ce jour-là. Une chose est sûre, lorsque l'apôtre parle de l'Esprit qui intercède pour les saints, il ne pense pas en ces petits termes mesquins qui nous préoccupent si souvent dans la prière. Il pense au grand but de la rédemption et ces intercessions sont des gémissements qui ne peuvent être poussés, afin que ce jour puisse se réaliser, et le seul moyen de sa hâte et de son accomplissement, c'est que la "loi de l'Esprit de vie en Christ Jésus » devrait trouver sa pleine expression chez ceux qui appartiennent au Seigneur. C'est le secret au cœur des choses. L'Esprit, le Saint-Esprit de Dieu, est l'exécutif de Dieu chaque fois qu'une nouvelle création est présentée.

La nouvelle création

Vous n'avez pas besoin de moi pour vous rappeler les premiers versets de la Bible lorsque cette création (hélas, si bientôt entachée) était en vue et arriva à son commencement. La première chose à dire à propos de tout cela était que « l'Esprit de Dieu souffla sur la surface des eaux », puis le jugement devait tomber, et après le déluge une autre création, bien que dans de nombreux sens la même, mais nous pouvons dire, une nouvelle création est sortie du déluge. Vous vous souviendrez que l'attitude de Noé à son égard était régie par la colombe, et où la colombe était à la maison. Bien sûr, le corbeau était chez lui dans l'ancienne création, mais la colombe n'y était pas chez elle. Ce n'est que lorsque la nouvelle création a émergé des eaux du jugement et quand la colombe était à la maison là-bas que Noé a ouvert l'arche et ils sont sortis. Eh bien, le péché était dans cette création ; les eaux du jugement ne l'avaient pas purgé après tout, et l'ancienne création a continué jusqu'à ce que la personne bénie du Fils de Dieu apparaisse et ait apporté une nouvelle création, nouvelle, non seulement dans le temps mais aussi dans le caractère. Nouveau, parce que différent, et cette fois incorruptible, car lorsqu'il est sorti, c'était une nouvelle création et les paroles qui ont été prononcées à son sujet dès le début du processus d'incarnation, étaient que celui-ci était engendré du Saint-Esprit. "Comment cette chose peut-elle être", a demandé Marie et la réponse était le Saint-Esprit - une nouvelle création par le Saint-Esprit, et maintenant en Christ.

Nous partageons cette Vie bénie, mais pourquoi la partageons-nous ? Quelle est la fin et le but divins en nous appelant à la partager ? Eh bien, c'est littéralement et dans les termes les plus larges, une nouvelle création. C'est la fin de Dieu : la terre. Oh, pas un autre monde ; c'est une telle confusion. C'est pourquoi les gens veulent mourir parce que ce monde est un tel fouillis et cette vie un tel problème, et la meilleure chose à faire est de sortir de tout cela et d'aller quelque part mieux. C'est une manière humaine de s'améliorer, mais ce n'est pas la manière de Dieu. Dieu dit que ce même monde, "Cette terre sera remplie de la connaissance de la gloire du Seigneur. C'est l'espoir que je place devant vous, non pas pour rejeter vos responsabilités et vos difficultés, mais pour voir ma main puissante tout transformer". La terre sera remplie de la connaissance de la gloire du Seigneur comme les eaux couvrent la mer, et la présentation finale des choses sera un nouveau ciel et une nouvelle terre où habite toute justice. Le secret sera exactement le même. L'Esprit de Vie est le secret.

Mais comment l'Esprit de Dieu aborde-t-il cette tâche ? Eh bien, nous avons lu cela. Comment le monde peut-il connaître la puissance transformatrice de l'Esprit de Dieu ? Eh bien, nous avons lu cela. Un jour, un moment, où le pauvre pécheur convaincu de Romains 3, le pauvre saint luttant de Romains 7, non pas un, mais un grand nombre d'entre eux, émergent de leur péché en Christ, des luttes pour essayer de plaire Christ, dans la liberté glorieuse d'un Christ vivant, alors ils seront tous transformés à sa ressemblance. C'est la manifestation des fils de Dieu : l'adoption à la filiation. C'est le secret.

Maintenant, vous le voyez tel qu'il est, à la fois un défi et une inspiration pour vous. N'est-ce pas quelque chose qui vaut la peine d'être vécu ? Cela n'ennoblit-il pas tout à fait et ne nous rend-il pas la vie digne ? L'idée non seulement de trouver pour nous-mêmes une bénédiction (il y a beaucoup de bénédictions en Christ), mais pas seulement cela, mais d'être au cœur même de ce qui est la bénédiction suprême de l'univers entier ? C'est pour cela que le Seigneur vous a sauvé vous et moi. Nous devons réaliser qu'il y a un dessein éternel et que le secret de ce but, complet et pourtant simple, est "l'Esprit de vie en Jésus-Christ". Il devrait avoir sa pleine opportunité dans nos vies et alors Il s'occupera de tout. C'est Sa responsabilité. Il le fera, mais Il a besoin de moi ; Il a besoin de l'église rachetée par un sang précieux pour atteindre ce but et ce jour-là. Et cela signifie que nous avons besoin d'être sensibilisés, d'être instruits quant à la "loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ" et ensuite d'être obéissant à cette loi et à cet Esprit.

À suivre

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