(1) La question ultime de l'univers par T. Austin-Sparks

Chapitre 1 - Le cadre et le contexte du problème

Publié à l'origine par Witness and Testimony Publishers en 1946. Un message de conférence (tel qu'énoncé)

Lecture :

Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, et lui dit: Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m’adores. Jésus lui dit: Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. (Matthieu 4:8-10)

Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous. (1 Corinthiens 15:28)

Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’agneau….3 Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront (Apocalypse 21 :22 ; 22:3)

« Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul. »

"... Que Dieu soit tout en tous."

"... Le Seigneur Dieu le Tout-Puissant et l'Agneau est son temple."

Ces derniers mots du Nouveau Testament dans le livre de l'Apocalypse, dont nous avons lu le petit fragment, contiennent ces facteurs qui résument l'histoire spirituelle de cet univers. Il est utile et instructif d'aller jusqu'au bout des choses telles que nous les avons dans la Parole de Dieu, et juste de noter quelle est la fin, de voir quel est le dernier mot dans tout cela. Il y a un sens dans lequel Apocalypse 21:22 est une déclaration finale. D'autres choses seront dites avant la fermeture du livre, mais jusqu'à présent, tout, l'histoire de cet univers, a traversé les âges. Et comment ça se termine, quelle est la fin de tout ça ? Comme je l'ai dit, dans un sens, c'est ceci - "Je n'y ai vu aucun temple : car le Seigneur Dieu le Tout-Puissant et l'Agneau est son temple." Ceci contient les grands facteurs en résumant l'histoire spirituelle. Premièrement, le Seigneur Dieu le Tout-Puissant ; deuxièmement, l'Agneau ; et en rapport avec cela, la troisième chose est dite - "plus de malédiction" (Apocalypse 22:3). (1) et (2), le Seigneur Dieu Tout-Puissant et l'Agneau, sont, comme vous le notez, liés au Temple, ils sont le Temple. (2) et (3), l'Agneau et la malédiction, sont liés en ce qu'ils signifient le défi au Seigneur Dieu le Tout-Puissant, et sa réponse. La malédiction suggère l'entrée de quelque chose qui était un défi à la place de Seigneurie sans réserve de Dieu ; l'Agneau est la réponse à ce défi. Nous avons donc ici ces trois facteurs qui se cachent derrière cette longue et terrible histoire.

Soit dit en passant, il y a ici une finalité en matière d'interprétation. C'est que le spirituel est l'interprétation juste et essentielle, pas le temporel ou le sensible. En ce qui concerne le Temple, il s'avère finalement que c'est Dieu et l'Agneau. Vous avez atteint la finalité dans toute l'histoire des temples et des agneaux, des sacrifices, de la prêtrise et de toutes ces choses. Quand tout est dit, et que tout est fait, et que tout ce qui pouvait être vu à travers l'histoire est passé, tout s'avère être une question spirituelle. Cette affaire de temple, de quoi s'agit-il ? Cette affaire d'agneau, de quoi s'agit-il ? C'est Dieu le Tout-Puissant et l'Agneau. Avec quoi cela a-t-il à voir ? - une malédiction, un défi, une chose fausse entrant dans l'univers de Dieu qui doit être éliminée afin que réellement, non seulement positionnellement, mais réellement, Dieu puisse être tout en tous.

Culte - La question ultime

Ce que nous devons voir, c'est d'abord l'issue ultime de cet univers ; deuxièmement, la parenté de tout le reste avec lui ; et troisièmement, la voie de sa réalisation.

Tout d'abord, donc, la question ultime dans cet univers. Il se résume en un mot, un mot très complet comprenant beaucoup de choses, un mot qui englobe tout. C'est le mot "adoration". C'est la question ultime dans cet univers auquel tout le reste est lié, et qui régit tout ce qui a été révélé dans la Parole de Dieu comme la manière de Dieu d'atteindre Sa fin. Alors que nous approchons de cette question d'adoration, en prenant du recul par rapport au détail et à toute forme, les moyens utilisés temporellement pour l'exposer, nous reconnaissons qu'elle se situe dans un domaine bien plus grand que cette terre. Elle embrasse d'autres royaumes, son cadre est supraterrestre. Vous n'avez pas besoin que je vous rappelle les Écritures à ce sujet, mais peut-être est-il aussi bien que nous gardions les Écritures bien en vue. Vous vous souviendrez de ces passages extraordinaires comme dans Ézéchiel 28.

« La parole de l’Eternel me fut adressée, en ces mots: Fils de l’homme, dis au prince de Tyr: Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Ton cœur s’est élevé, et tu as dit: Je suis Dieu, Je suis assis sur le siège de Dieu, au sein des mers! Toi, tu es homme et non Dieu, Et tu prends ta volonté pour la volonté de Dieu. Voici, tu es plus sage que Daniel, Rien de secret n’est caché pour toi; Par ta sagesse et par ton intelligence Tu t’es acquis des richesses, Tu as amassé de l’or et de l’argent Dans tes trésors; Par ta grande sagesse et par ton commerce Tu as accru tes richesses, Et par tes richesses ton cœur s’est élevé. C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Parce que tu prends ta volonté pour la volonté de Dieu, Voici, je ferai venir contre toi des étrangers, Les plus violents d’entre les peuples; Ils tireront l’épée contre ton éclatante sagesse, Et ils souilleront ta beauté. Ils te précipiteront dans la fosse, Et tu mourras comme ceux qui tombent percés de coups, Au milieu des mers. En face de ton meurtrier, diras-tu: Je suis Dieu? Tu seras homme et non Dieu Sous la main de celui qui te tuera. Tu mourras de la mort des incirconcis, Par la main des étrangers. Car moi, j’ai parlé, Dit le Seigneur, l’Eternel. La parole de l’Eternel me fut adressée, en ces mots: Fils de l’homme, Prononce une complainte sur le roi de Tyr! Tu lui diras: Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Tu mettais le sceau à la perfection, Tu étais plein de sagesse, parfait en beauté. Tu étais en Éden, le jardin de Dieu; Tu étais couvert de toute espèce de pierres précieuses, De sardoine, de topaze, de diamant, De chrysolithe, d’onyx, de jaspe, De saphir, d’escarboucle, d’émeraude, et d’or; Tes tambourins et tes flûtes étaient à ton service, Préparés pour le jour où tu fus créé. Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées; Je t’avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu; Tu marchais au milieu des pierres étincelantes. Tu as été intègre dans tes voies, Depuis le jour où tu fus créé Jusqu’à celui où l’iniquité a été trouvée chez toi. Par la grandeur de ton commerce Tu as été rempli de violence, et tu as péché; Je te précipite de la montagne de Dieu, Et je te fais disparaître, chérubin protecteur, Du milieu des pierres étincelantes. Ton cœur s’est élevé à cause de ta beauté, Tu as corrompu ta sagesse par ton éclat; Je te jette par terre, Je te livre en spectacle aux rois. Par la multitude de tes iniquités, Par l’injustice de ton commerce, Tu as profané tes sanctuaires; Je fais sortir du milieu de toi un feu qui te dévore, Je te réduis en cendre sur la terre, Aux yeux de tous ceux qui te regardent. Tous ceux qui te connaissent parmi les peuples Sont dans la stupeur à cause de toi; Tu es réduit au néant, tu ne seras plus à jamais! »

C'est un ; vous en connaissez un autre dans Ésaïe 14.

"Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l’aurore! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations! Tu disais en ton cœur: Je monterai au ciel, J’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, A l’extrémité du septentrion; Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très-Haut. Mais tu as été précipité dans le séjour des morts, Dans les profondeurs de la fosse. Ceux qui te voient fixent sur toi leurs regards, Ils te considèrent attentivement: Est-ce là cet homme qui faisait trembler la terre, Qui ébranlait les royaumes, Qui réduisait le monde en désert, Qui ravageait les villes, Et ne relâchait point ses prisonniers? Tous les rois des nations, oui, tous, Reposent avec honneur, chacun dans son tombeau. Mais toi, tu as été jeté loin de ton sépulcre, Comme un rameau qu’on dédaigne, Comme une dépouille de gens tués à coups d’épée, Et précipités sur les pierres d’une fosse, Comme un cadavre foulé aux pieds...."

Si nous voulions plus, nous pourrions aller au livre de Daniel, auquel nous pouvons nous référer à nouveau. Vous vous souvenez de ces déclarations extraordinaires à propos de Daniel priant pendant trois semaines, et que dès le premier jour où il a posé son cœur, des archanges ont été mis en mouvement pour accomplir sa prière, et ils ont subi une résistance par les dirigeants mondiaux de ces ténèbres, les principautés dans les cieux. Ou nous pourrions simplement regarder dans tout le livre de Job - ce qui n'est pas une fiction. Tout cela fait corps avec ce grand drame dans le domaine des choses spirituelles. Encore une fois, nous devrions venir à notre Seigneur et découvrir qu'immédiatement Il est entré dans le domaine des choses spirituelles, rempli du Saint-Esprit, qui L’a constitué pour accomplir des buts essentiellement spirituels - c'est l'objet du don du Saint-Esprit, constitué pour le travail spirituel - revêtu du Saint-Esprit, Il rencontra immédiatement le prince des royaumes spirituels. Mais le point pour le moment est le suivant. Dans les annales de Matthieu, cet ennemi spirituel, le Diable, a commencé par vouloir séduire Son corps, là où il a commencé avec le premier Adam. A défaut là, il s'est déplacé vers Son âme, et a été vaincu aussi; mais pleinement et finalement l'objet se révèle alors qu'il tentait d'entrer dans Son Esprit, et le seul mot lié à l'esprit est toujours adoration. "... Si tu veux te prosterner et m'adorer." Il a droit à la citadelle de l'homme - l'adoration dans l'esprit. Alors il attaqua enfin Son Esprit, montrant que c'était, après tout, l'objet de toute la campagne ; culte dans l'esprit, ou par l'esprit. Nous ferions bien de rester et de réfléchir tranquillement à cela. Cela ne fait pas partie de notre sujet pour le moment, mais gardez-le simplement classé. Comment le Diable essaie d'atteindre l'ultime par d'autres canaux, par le corps, par l'âme, pour capter l'esprit en vue de s'installer comme Dieu, pour être adoré !

Ou nous pourrions de nouveau passer à Paul et écouter ces paroles familières sur les principautés et les puissances, les dirigeants mondiaux de ces ténèbres, les armées d'esprits méchants dans les cieux ; tout cela, avec tout ce que le livre de l'Apocalypse contient à ce sujet, indique le cadre de cette issue, cette issue ultime, consommée. C'est dans le domaine des choses spirituelles. C'est dans un domaine bien plus vaste que le simple terrestre. Elle embrasse une vaste étendue, va jusqu'au ciel ; c'est là qu'elle se situe - l'adoration dans l'univers, et elle est essentiellement spirituelle. « Dieu est esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité » (Jean 4:24). "C'est ainsi que le Père cherche à avoir Ses adorateurs." "Je n'y ai vu aucun temple, car le Seigneur Dieu le Tout-Puissant et l'Agneau est sont le temple." C'est vers cela que tout se dirige, « afin que Dieu soit tout en tous ». Cette déclaration dans 1 Corinthiens 15 est une déclaration très éclairante. Il parle du Fils ayant toutes choses soumises à Lui, et il dit que lorsque toutes choses sont soumises à Lui, cela doit exclure Celui qui les Lui a soumises. Ils doivent être posés par quelqu'un, et donc que quelqu'un doit être exclu, rester dehors, seul. Ainsi, la déclaration complète est - "Quand toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous."

Et la signification est la suivante ; vous avez là, dans ce petit fragment, toute la conception, l'idée et le sens de la filiation. Ici, je ne reviens pas sur ces mots « enfant » et « fils » ; vous connaissez la différence maintenant. Le mot « fils » dans les Écritures est une pensée complète, une pensée bien plus vaste que « enfant » ; c'est un enfant adulte. Reconnaissant cela, quel est l'objet de la filiation ? C'est ici. Il dit très clairement que tout l'objet de la filiation est d'assurer les droits universels de Dieu sur Lui dans l'homme. La filiation a atteint son objectif quand Dieu est tout en tous. Dans la filiation, tous les droits universels de Dieu Lui sont garantis dans l'homme, et cela non seulement en termes de position mais en réalité. Positionnellement, Dieu est tout en tous, mais en réalité Il n'est pas encore cela en toi et moi, dans la création. L'Esprit de filiation cherche à réaliser cela ; nous sommes appelés à adopter des fils en vue de garantir à Dieu tous ses droits universels dans le culte. Nous sommes dans une entreprise formidable lorsque nous devenons possesseurs du Saint-Esprit. Le but ultime de cet univers est de recevoir le Saint-Esprit, et nous entrons, bien sûr, dans cet immense conflit qui fait rage depuis cette époque non datée où le lieu de culte suprême et indivis de Dieu a été contesté par celui dont nous lisons. . A cette époque, le conflit est entré dans l'univers de Dieu et il est descendu sur cette terre. À ce moment-là, la question s'est posée - Qui va être adoré ? Qui va être l'OBJET SEUL d'adoration, à qui seul tout est à venir ?

Le conflit cosmique

C'est une question beaucoup plus aiguë qu'il n'y paraît. Bien sûr, nous adorons Dieu ! Ah, mais nous ? Cela est pressé jusque dans les secrets les plus intimes de notre être. Il faudra y regarder de plus près quand on verra comment tout est lié à cette question. C'est la question du livre de Job, dont nous avons parlé. La seule question qui ressort de ce livre, par rapport à tout ce qui se passe, est celle-ci : Qui va être adoré ? Y a-t-il un moyen ou un moyen ouvert à Satan, par lequel il peut détourner un homme de Dieu ? Ensuite, il va l'exploiter. Ainsi, toutes les affaires intérieures de Job entrent dans le domaine d'un grand conflit cosmique ; toutes ses affaires physiques et corporelles sortent directement de la simple signification d'un homme sur cette terre ; toutes ses relations et ses amitiés s'impliquent dans cette formidable bataille. Oh, les fléchettes et les flèches, les assauts sataniques frappant son âme ; des doutes, des questions, des peurs, tout à propos de cette seule chose - Dieu va-t-il sortir suprême dans l'esprit de cet homme ou est-ce le diable ? Qui sera le seul objet d'adoration ? « Dans tout cela, Job n'a pas péché » (Job 1:22) est le verdict. Vous lisez beaucoup de choses ; vous dites, c'est sûr que c'est faux, il n'aurait pas dû dire ça ! Écoutez Dieu - "Dans tout cela, Job n'a pas péché." Ces amis pieux disaient beaucoup de choses, de belles choses, si vraies philosophiquement - "Vous n'avez pas parlé de moi de la chose qui est juste, comme mon serviteur Job l'a fait" (Job 42:7) était le verdict de Dieu. Ce n'est pas ce que nous disons sous le stress, ce ne sont pas les doutes et les peurs qui rongent nos âmes dans les moments de pression terrible : c'est dans notre esprit - tenons-nous à Dieu, croyons-nous Dieu, pouvons-nous maudire Dieu ? "Il n'y aura plus de malédiction." "Le Seigneur Dieu est le temple." L'adoration et la malédiction ne peuvent pas aller ensemble. Quand vous arrivez à la question finale, le Seigneur Dieu et l'Agneau sont le temple, il n'y a plus de malédiction. Peut-être que vous ne suivez pas cela, cela semble une pensée lointaine, mais ce sont des principautés dont nous parlons et c'est la chose dans laquelle nous sommes. Je ne traite que de l'arrière-plan des choses dans cette méditation. Nous nous en approchons beaucoup plus tard dans la vie pratique.

Vous pouvez tout embrasser et tout rassembler dans cette seule question ; c'est la seule chose qui traverse l'histoire spirituelle de cet univers ; c'est la seule chose qui se cache derrière tout ce qui se passe sur cette terre. Il n'y a qu'une chose. Il n'y a rien ici de deux royaumes que vous pourriez appeler séculier et spirituel, pas de deux royaumes dans cet univers, il est tout à fait spirituel. Si vous n'avez pas reconnu, même dans l'histoire flagrante des six dernières années,(1939/1945) que les facteurs spirituels ont été prédominants, vous avez tout raté. Cela a été une manifestation des plus remarquables des principautés spirituelles au cours de ces années. Dieu va découvrir le sens de l'histoire de ce monde et à la fin il sera plus évident que jamais qu'elle était spirituelle. C'est une chose spirituelle qui se produit. Vous ne pouvez rien toucher dans cet univers et sortir des problèmes spirituels. Il y a un problème spirituel lié à tout et n'importe quoi. Vous ne pouvez pas mettre ces choses dans des compartiments étanches. La question simple est la suivante - l'adoration. N'ayez pas seulement des idées étroites d'adoration. L'adoration ne consiste pas simplement à chanter des hymnes, à incliner la tête, à réciter des prières, à se réunir dans un « culte public ». Mettez-vous derrière tout ça. C'est la question qui se pose avec nous continuellement, tout au long de notre vie, à tous égards. Quelle place a Dieu là-dedans, où Dieu entre-t-Il ? Comment Satan peut-il obtenir un avantage ici ? Il suffit de deux chrétiens divisés l'un contre l'autre pour soulever toute cette question. Combien Satan en retire-t-il ? Beaucoup! Alors c'est mon culte de voir que cette chose se termine ; mettre fin à cela, c'est adorer Dieu et donner à Dieu sa place. Il touche à tout. Ce que je ressens tant dans mon cœur a besoin de revenir à vous et à moi, c'est l'immense signification de nos vies, en tant qu'être dans cet univers. Ce ne sont pas des petites choses, ce ne sont pas des choses sans rapport. Elles sont liées à la seule chose pour laquelle l'univers existe et qui régit tout le cours de l'histoire spirituelle de cet univers. Qui va être adoré seul, sans réserve, sans division, sans question, sans rival et sans rancune ? - adoration sincère et inconditionnelle ! C'est une attitude de cœur, c'est une position de vie, et tout ce qui est dans la Bible est simplement rassemblé en cela.

Oh, cette question d'adoration est une telle bataille, c'est un tel conflit, et tout ce qui a à voir avec les choses amenées vers Dieu, et plus vers Dieu, va être contré et combattu jusqu'au bout. Tout le cours de cette activité opposée est de s'éloigner de Dieu ; et Dieu plante quelque chose juste au milieu, le cours de "l'éloignement" de Dieu est défié, et là-dessus cette tempête éclate. C'est-à-dire, non, pas loin de Dieu, mais vers Dieu. "Maintenant à Lui." C'est pour cela que nous sommes dans cet univers en tant que peuple de Dieu, et c'est contre quelque chose, très souvent contre quelque chose en nous aussi bien qu'à l'extérieur. Si seulement le peuple du Seigneur reconnaissait cela plus pleinement, y était plus sensible, combien plus grand serait le sens des choses. Prenez notre chant d'hymne. Pourquoi chantons-nous des hymnes ? Juste pour ouvrir le service ? « Ouvrons notre réunion en chantant », « Commençons notre service en chantant » - une partie du programme ? Ne vaudrait-il pas mieux dire : « Maintenant, défions le diable et mettons Dieu à sa place en chantant » ? Si c'était comme ça, nous ne chanterions pas beaucoup de choses que nous chantons, et nous chanterions des choses avec beaucoup plus de sens. Notre esprit y viendrait, nous devrions adorer en esprit. Il en serait ainsi dans toutes les autres parties ; surtout dans cet acte central de la vie de l'Église, la Table du Seigneur. C'est l'adoration ! Quel sens y trouverait-il ! Quelle valeur cela aurait-il s'il était retiré du domaine de la « Sainte Communion » en tant qu'ordonnance, faisant partie du calendrier de l'Église ! Cette Table se tient au milieu de cet univers par rapport à la chose ultime. À la lumière de ce que nous faisons aujourd'hui, nous nous tenons à travers tout le parcours de l'éloignement de Dieu de la part des puissances maléfiques et de dire : Non ! - dans l'autre sens, à Lui !

Ce n'est pas seulement dans la vie de l'Église, dans les réunions, etc. C'est notre vie individuelle dans chaque sphère. C'est pourquoi nous sommes là. Je ne veux pas aller plus loin maintenant avec ce côté-là car il faudra y regarder de plus près un peu plus tard. Tout ce qui nous occupe en ce moment, c'est la mise en place de cette ultime question. Je reviens ici au passage qui régit tout, qui dès la fin jette son sens et sa valeur sur tout ce qui a été - « Et je n'y ai vu aucun temple. Être sans temple est une terrible omission ! Non, pas du tout, "car le Seigneur Dieu le Tout-Puissant et l'Agneau est son temple". Tout est enfin rassemblé dans le Seigneur par la Croix, par l'Agneau, qui a fait face à la malédiction venant du défi de l'ennemi. Il n'y a plus de malédiction, car le Seigneur Dieu le Tout-Puissant et l'Agneau sont le temple. Je trouve que c'est très beau d'arriver à la fin comme ça. Le Seigneur Dieu le Tout-Puissant est le temple ; l'adoration est centrée sur Lui, non sur les choses. Il est la somme de l'adoration, tout est en Lui, et cela a été réalisé grâce au Sang de l'Agneau, l'œuvre puissante de la Croix.

Allons-nous en rester là pour le moment ? Ce n'est pas dans le montant qui est dit en paroles, c'est dans la chose qui est dite que nous trouverons la valeur réelle. Reconnaissez cela, alors, comme une chose qui régit tout le reste. Cela simplifie la Bible. Retournez à votre Bible, et vous trouvez une chose, après tout, une chose englobante, couvrant tout ce à quoi vous pouvez penser, une question  – qui va avoir la « valeur du vase » sans aucun doute, sans réserve ? Et la réponse à cette question nous entraîne dans le conflit. Vous savez, ou vous devriez savoir maintenant, que si vous êtes au Seigneur, et que vous avez une perception spirituelle de pourquoi vous êtes au Seigneur, et pourquoi vous êtes ici sur la terre comme au Seigneur, vous devez bien savoir que vous êtes un homme marqué ou une femme marquée. Avant d'avoir dit quoi que ce soit à ce sujet, vous êtes marqué. Plus vous vous serez prononcé pour le Seigneur, plus vous serez marqué, sans le demander ni en dire quoi que ce soit à ce sujet. Satan a un vrai discernement spirituel. Il est capable, sans peser le pour et le contre, de tirer très rapidement des conclusions très justes quant à l'importance d'un individu. Il peut prévoir ce que vous allez compter dans ce seul numéro. Par conséquent, vous êtes marqué comme un objet devant être subverti par tous les moyens possibles, détourné, détruit, écarté, annulé. Si vous allez contribuer à ce que Dieu soit adoré dans le sens dont j'ai parlé, vous êtes impliqué ; et rappelez-vous que vous ne comptez jamais pour le Seigneur dans cette affaire, ni contre l'ennemi, jusqu'à ce que vous ayez reçu le Saint-Esprit. Le diable ne se soucie pas du nombre de personnes qui vont au « culte public ». Peu lui importe, au sens ultime, combien vont au « culte public ». Vous ne commencez à compter spirituellement dans cette affaire d'attirer vraiment vers Dieu que lorsque vous recevez le Saint-Esprit. Là est votre salut. Nous avons le Saint-Esprit qui est l'Esprit d'adoration, qui est le pouvoir d'accomplir sa fin. Oh, Dieu merci, Il a décidé d'avoir enfin la place incontestée, et Il a envoyé Son Fils pour la sécuriser. Ce sera par son Esprit que nous accomplirons cette sainte vocation. La puissance du Saint-Esprit est notre salut. Le bouclier sera oint et la bataille sera dans la puissance du Saint-Esprit. « Ni par la force, ni par la puissance, mais par mon esprit, dit l'Éternel des armées » (Zacharie 4:6). Nous n'avons donc pas besoin d'être effrayés, effrayés par les perspectives et les situations. Ce qui a été dit, c'est pour que nous puissions vraiment voir que nous sommes dans quelque chose d'immense. Tôt ou tard, chaque chrétien, chaque jeune chrétien découvrira qu'il ou elle est dans quelque chose de plus que d'avoir simplement signé une carte de décision pour devenir chrétien. Ils découvriront qu'ils sont dans quelque chose pour lequel ils ont besoin de ressources au-delà des leurs pour s'en sortir. C'est une bonne chose de comprendre la nature de ce dans quoi nous sommes, d'avoir un peu de lumière sur cette question.

À suivre

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