(1) Les fils de Lévi par T. Austin-Sparks (1943)

(À partir de messages de conférence donnés pendant la Seconde Guerre mondiale, peut-être en 1943. Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.)

Chapitre 1 - Le dessein fixe, établi et déterminé de Dieu

Lecture :

Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions: Abba! Père! L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui. J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. Car la création a été soumise à la vanité, non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise, 8-21 avec l’espérance qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement. Et ce n’est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps. Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance: ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore? Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance. De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables; et celui qui sonde les coeurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints. Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. (Romains 8 :15-30)

Je veux vous parler d'une manière générale et simple ce matin de ce qui me paraît si évident dans cette portion que nous avons lue, en rapport avec le temps que nous vivons particulièrement. Je pense que vous conviendrez que le peuple de Dieu en ce temps, comme dans de nombreuses fois par le passé, des temps de pression sévère, d'épreuves et de souffrances, peut-être d'anxiété, a besoin de pensées de délivrance, de pensées qui élèvent et soulèvent et rassurent le cœur et affermissent la marche. Je ne connais rien dans la Parole de Dieu plus propre à remplir cette fonction d'élever et de rassurer le peuple de Dieu dans un temps d'épreuve que ce passage familier. Cela nous ramène directement au fondement de toutes choses avec de puissantes affirmations et des déclarations formidables. Cela nous amène directement dans les pensées éternelles, permanentes et établies de Dieu concernant Son propre peuple à tout moment, mais c'est dans ces pensées de Dieu, telles que nous les reconnaissons, que nous trouvons notre force dans les moments de stress particulier.

Le dessein fixe et déterminé de Dieu

La première pensée ici, et la pensée de base, est la suivante : Dieu a un dessein fixe, établi et déterminé. Dieu a ses pensées de toute éternité clairement et parfaitement définies. Le monde n'est pas en désordre ; les choses ne sont pas, du point de vue de Dieu, dans le chaos. Elles peuvent l’être de notre point de vue, du point de vue de l'homme, mais de celui de Dieu, elles ne le sont pas.

Une pensée et un but clairs et sûrs sont activement à l'œuvre dans toutes ces choses qui se produisent alors qu'elles affectent et touchent la vie du peuple de Dieu, et nous devons nous rappeler qu'au cœur de l'univers, se trouvent les élus ; le noyau même de tout est le peuple de Dieu, l'appelé selon son dessein. C'est pourquoi ils ne sont jamais exempts des choses qui se passent dans le monde ; Dieu ne les met jamais dans des positions d'isolement des événements du monde, ne les met jamais de côté ou ne les enferme dans un endroit où ils sont intacts et non affectés. Il y a un sens dans lequel le peuple de Dieu enregistre les événements dans le cosmos plus que quiconque et souffre plus que les autres. Ils sont l'objectif principal et sont plus impliqués que les autres. Avec tous les autres membres du peuple du Seigneur, nous sommes le cœur des choses, et la pensée la plus complète de Dieu est centrée sur son peuple. Et autour de ce peuple, incarnant cette pensée de Dieu, toute la création est rassemblée, selon cette parole, et on dit que toute la création gémit en travail en relation directe avec cette pensée de Dieu qui doit émerger finalement dans la manifestation de les fils de Dieu.

Maintenant, je veux dire cela aussi simplement que le plus jeune puisse le comprendre. Les pensées de Dieu sont très élevées mais elles ne sont pas au-delà de Ses petits, et je veux juste le répéter en moins de mots et d'une manière plus simple. Dès le commencement, avant la création du monde, Dieu avait une pensée précise. Ce n'était pas seulement une idée qu'Il allait essayer, pas seulement quelque chose qui lui était venu à l'esprit et Il allait l'expérimenter pour voir s'Il pouvait y arriver. Quand Dieu pense une pensée, c'est aussi bon qu'un acte. "Je connais les pensées que je pense à votre égard... pour vous donner un avenir fait d’espérance" (Jérémie 29:11), et qui permettra un instant que de telles pensées de Dieu soient finalement vaincues ? Oh non, les pensées de Dieu sont les actes de Dieu. De sorte qu'il a eu une pensée qui était aussi bonne qu'un accomplissement depuis le commencement, et à travers les âges, Dieu a été à l'œuvre avec cette pensée en relation avec son propre peuple, et dans des moments tels que le temps dans lequel nous vivons, temps de grande épreuve pour le peuple de Dieu, ces pensées de Dieu prennent un nouveau sens. Et le peuple de Dieu devrait revenir à ces pensées de Dieu afin qu'ils puissent être sauvés.

Ce que je veux dire, c'est ceci. Hier, je parlais à quelqu'un qui est très impliqué dans les affaires de ce monde, et il m'a dit : "Bien sûr, ce monde est à l'envers, à l'envers, tout va mal, rien n'est comme il devrait être !" Il ne parlait pas religieusement ; il parlait comme un homme du monde sans aucune connaissance des pensées de Dieu. Il a poursuivi en disant: "Bien sûr, en ce qui concerne notre vie, nous ne verrons jamais un nouveau monde, nous ne verrons jamais de rétablissement, ne verrons plus jamais les choses normales ..." et il a parlé avec une note qui indiquait que pour lui, la vie et le monde étaient partis. Tout ce pour quoi vous avez vécu et espéré, tout votre système de choses, est parti, il ne reste plus rien ; vous pourriez tout aussi bien quitter cette vie maintenant.

Si nous voulons vivre en relation avec ce monde et cet ordre mondial, nous allons être dans un terrible gâchis. Et je tiens à vous dire que la délivrance dont nous avons besoin, c'est de chercher la fin de la guerre - si je peux m'exprimer franchement - de chercher la cessation de ces hostilités et le retour de la paix et des conditions dans lesquelles on peut s'installer, peut-être s'amuser à nouveau, et toutes les vieilles libertés. Si nous gémissons pour la fin de la guerre et le retour des conditions de paix et de toutes ces facilités dont nous avons été privés et que nous espérons juste de jour en jour qu'il y aura de bonnes nouvelles, quelque chose qui indique que la paix sera bientôt atteinte ; si nous vivons soit dans les défaites, soit dans les victoires, les hauts ou les bas, de ces événements mondiaux actuels ; si de quelque manière que ce soit nous y vivons et que nos espoirs y sont centrés, nous sommes destinés et voués au désespoir et à vivre sous une tension terrible. Nous devons nous en sortir, d'une manière ou d'une autre nous devons être au-dessus.

Bien sûr, nous serons touchés par la souffrance, le chagrin et les conditions. Nous ressentirons la tension dans le royaume de nos âmes, mais au plus profond de notre être, dans notre esprit, nous devons nous en libérer. Nous ne pourrons jamais rendre notre témoignage, accomplir notre ministère ou être ici pour Dieu ce pour quoi Il nous a choisis à moins que nous ne soyons dans cette position de détachement spirituel et d'élévation spirituelle au-dessus de ce qui se passe. Nous avons besoin de délivrance ; nous devons l'avoir. Lorsque nous prenons notre journal du matin et lisons désastre après désastre, revers après revers, défaite et revers, nous pouvons nous y impliquer terriblement et l'ombre nous recouvrir pour le reste de la journée. Cela ne suffira pas, et si les choses vont de pire en pire, nous devons trouver un endroit où nous sommes toujours en dehors de cela.

Or, qu'est-ce qui nous sécurise là-bas ? Qu'est-ce qui va nous livrer ? Ce sera la pensée fondamentale et omniprésente de Dieu. Si seulement je pouvais être assuré que Dieu se donne définitivement à quelque chose, et je peux voir ce qu'est ce quelque chose et je peux avoir, par le Saint-Esprit, le témoignage dans mon être qu'Il fait cela dans mon cas, je suis perdu. C'est tellement vrai qu'à moins que vous ne puissiez voir que Dieu fait quelque chose et à moins que vous ne puissiez voir quelque chose de ce que Dieu fait, vous êtes dans le chaos et vous serez bientôt dans le désespoir. C'est là que se trouve le monde. Elle est en effet sans Dieu et sans espérance dans le monde.

Quelle est cette pensée ? Les mots sont si familiers, mais je crois que tout dans l'histoire du début à la fin en relation avec le peuple de Dieu se tourne vers ce fragment familier : "Celui qu'il a connu d'avance, il l'a aussi prédestiné à être conforme à l'image de son Fils" (Romains 8:29).

"Conformé à l'image de Son Fils" - c'est la pensée fondamentale et omniprésente de Dieu en ce qui concerne Son peuple. C'est ce sur quoi Il travaille depuis le début avec Son peuple. C'est au cœur même et à la racine de nos expériences présentes, de notre épreuve, de notre souffrance. Dieu est à l'œuvre sur vous et sur moi avec cette seule idée en vue : la conformité à l'image de son Fils. Cela signifie beaucoup de choses, cela signifie beaucoup. Ce que cela signifie, nous n'allons pas rester à l'examiner maintenant, mais nous en prenons note en tant que fait sous-jacent. Revenir juste avant le temps - connu d'avance, prédestiné ; sur le temps passé au "quand le temps ne sera plus" - dans la réalisation conforme à l'image de Son Fils. Le verset avant le verset 28, c'est juste cela. Dieu travaille toutes choses avec nous pour le bien, même pour ceux qui sont appelés selon son dessein.

A quoi bon ? A quoi bon notre souffrance, notre épreuve, tout ce que nous traversons ? Le bien est ceci : que Dieu reproduit Son Fils en nous, et Son Fils est Son espérance et Sa gloire ultime révélée manifestement dans les saints en termes de filiation. C'est l'espérance de toute la création - "soumise à la vanité... dans l'espérance". Nous travaillons dans l'espérance. L'espérance est dans le Fils de Dieu et l'espérance est la manifestation de ce Fils dans les saints.

Maintenant, pour ramener cela à des termes très simples, revenez à l'endroit où, pour le moment, le Seigneur vous a mis, où Il vous a appelé à vivre votre vie et à faire votre travail dans toute l'épreuve de celle-ci, la difficulté, la souffrance, et ne vous efforcez pas d'en sortir. Ne perdez pas sa valeur actuelle en vivant toujours mentalement ou avec espoir à une époque où vous en sortirez, mais retournez-y et reconnaissez que si vous êtes au Seigneur, si vous aimez Dieu et êtes appelé selon un dessein (comme vous êtes si vous êtes en Christ), Dieu cherche à faire quelque chose avec vous et en vous au moyen des difficultés, des épreuves et des souffrances de votre situation actuelle, et vous ne pouvez vaincre la fin de Dieu que si vous essayez de sortir et si vous ne reconnaissez pas ce qu'Il essaie de faire et ne l'acceptez pas. Je peux penser à peu de choses plus regrettables et douloureuses que le fait que nous devrions regarder en arrière sur n'importe quelle partie de notre vie et dire : " J'aurais peut-être réalisé un grand dessein de Dieu à cette période de ma vie si seulement j'avais adopté une autre attitude vers lui que celui que j'ai pris. J'étais irrité, j'essayais de sortir, impatient. J'étais tout le temps à la recherche d'un moyen d'évasion. J'étais rebelle, je vivais dans un autre monde mental de ma propre création, un monde dans lequel je ferais ceci et cela et serais ceci et cela ; c'était un autre monde - et j'ai raté tout ce que Dieu avait prévu à ce moment-là !' Il peut y avoir peu de choses plus graves que cela. Ces choses sont irréparables.

Il faut donc revenir à la place et aux conditions dans lesquelles le Seigneur nous a placés avec cette attitude : Dieu a une pensée ; cette pensée se rapporte à moi comme l'une des siennes et cette pensée est à travers les conditions, à travers les souffrances, pour entrer en moi et se développer en moi, les traits de Son Fils. D'un côté, les traits de cette vieille création peuvent devenir de plus en plus terribles, affreux, horribles, à mesure que je les reconnais en moi, mais en face de cela Dieu fait quelque chose qui est autre que moi, qui n'est pas du tout moi. Il fait naître un Autre, tout autre, et c'est Son Fils. Cela se fait trop lentement ; pourtant quelque chose se passe. Ce n'est pas beaucoup manifesté, mais il va se manifester que la filiation, ce que Dieu a fait finira par apparaître dans la lumière : conformité à l'image de Son Fils : « afin qu'Il soit le premier-né d'une multitude de frères ».

Alors nous regardons le peuple de Dieu sur la terre parmi lesquels nous sommes inclus, et nous devons ajuster nos idées quant à la raison pour laquelle nous sommes ici sur la terre. Il y a peut-être des choses à faire, mais Dieu est bien plus préoccupé par l'être que par le faire, et nous devons réapprendre ce qu'est le service. Je ne vais pas poursuivre cela pour le moment, mais je dirais ceci : le service à Dieu est essentiellement spirituel. En d'autres termes, c'est la mesure dans laquelle Christ Lui-même est introduit dans l'univers de Dieu pour Sa satisfaction, et nous savons que nous ne pouvons jamais amener Christ dans la vie de qui que ce soit en prêchant. Vous ne l'avez pas encore appris ? J'ai, certains d'entre vous ont. Vraiment combien de Christ a résulté de toutes les conférences auxquelles vous avez assisté ? Je n'ai aucune illusion ou prétention que ce que je vous dis puisse reproduire Christ en vous. Nous pouvons parler jusqu'à la fin de nos jours, mais toutes nos prédications, nos enseignements, nos paroles ne vont pas Le produire. Nous ne pouvons qu'aider les uns les autres à ce sujet pour comprendre ce que Dieu recherche, ce que Dieu cherche à faire.

Le Saint-Esprit comme agent indispensable du dessein de Dieu

Et donc nous revenons à cette deuxième chose par rapport au but dans ce chapitre. Il y a la pensée, il y a le dessein, la chose que Dieu a en vue, sur laquelle Il est à l'œuvre, mais le Saint-Esprit est introduit ici de manière si définitive et complète comme l'agent indispensable. "L'Esprit... intercède... selon Dieu". Les mots « la volonté de Dieu » sont en italique ; ils ne sont pas dans l'original. L'Esprit qui connaît Dieu, les pensées de Dieu, la pensée de Dieu, travaille selon Dieu et travaille en nous. Nous avons reçu l'Esprit de filiation, d'adoption, par lequel nous crions : Père ! Nous sommes enfants de Dieu pour être manifestés en tant que fils de Dieu, mais tout cela est dû au fait que le Saint-Esprit opère, intercède, gémit qui ne peut être prononcé. « L'Esprit vient en aide à notre infirmité » ; Il vient à côté. Lui seul peut reproduire le Christ, nous conformer à l'image du Christ, et pourtant nous avons pensé que le service c'était prêcher, enseigner, faire ceci ou cela ou cent et une choses. Oh, ce n'est que le véhicule de l'Esprit. Soyons détrompés à ce sujet. Vous n'allez pas être un peu mieux spirituellement pour assister à ces réunions à moins que le Saint-Esprit ne fasse quelque chose. Tout cela peut être très vrai, mais votre connaissance de tout cela n'atteindra pas la fin de Dieu. Nous sommes détruits par le Saint-Esprit dans cette affaire. C'est l'endroit pour un véritable exercice sur tout ce que nous entendons.

Le fait est que nous pouvons avancer très, très loin dans la connaissance spirituelle, je veux dire dans l'information, la connaissance de la vérité, au-delà de notre propre mesure, et alors nous avons le choc, dans des conditions terribles, de découvrir que tout ce que nous avons accumulé au fil des ans n'est pas bon pour nous. Nous sommes face aux choses et nous devons dire : « Je n'ai pas les choses que je pensais avoir, que je pensais savoir ; elles ne m'aident pas ; je suis ramené directement aux fondations, aux commencements, dans une vraie connaissance vivante et personnelle du Seigneur Lui-même !" Le péril alors, bien sûr, est de se débarrasser de tout l'enseignement que nous avons reçu et de dire que c'est une chose sans valeur. Ce n'est pas sans valeur, mais nous devons reconnaître ceci, qu'il y a toute la différence entre connaître les pensées de Dieu dans nos esprits, avoir toutes les informations et connaissances de ce genre, et le Saint-Esprit utilisant cela en nous pour accomplir les fins de Dieu. Ainsi, nous devons revenir avec chaque morceau et avoir des relations très réelles avec le Seigneur. Notre attitude à chaque fois doit être : 'Oh, Seigneur, sauve-moi de ne jamais arriver au moment où ce que j'ai entendu s'avère n'avoir été qu'une chose entendue ; faites-en une base de l'activité du Saint-Esprit pour atteindre la fin divine !'

Maintenant, si vous pouvez saisir cela, ce sera une grande délivrance. Pourquoi le peuple de Dieu souffre-t-il ? Quel est le sens de notre souffrance ? Être conforme à l'image de son Fils. Bien sûr, nous n'avons pas besoin d'une guerre mondiale pour faire cela, mais Dieu va utiliser toutes ces conditions à cette fin, et malheureusement, assez tragiquement, il y a des multitudes du peuple du Seigneur qui ont besoin d'une guerre mondiale. Ils sont tellement liés aux externalités du christianisme, avec toute sa structure et son système que rien d'autre que ce qui va renverser, désintégrer, détruire et soulever d'énormes questions sur toute cette affaire les amènera à l'endroit où l'Esprit de Dieu peut commencer à vraiment faire l'œuvre qu'Il est venu faire en eux. Ainsi, la situation actuelle du monde a une grande influence sur le dessein de Dieu dans le peuple de Dieu.

Je ne veux pas trop parler du travail et du service en ce moment, mais nous sommes tous conscients que les limitations croissantes qui pèsent sur nous en tant que ceux qui veulent servir le Seigneur, sont vraiment très éprouvantes. Ils soulèvent de nombreuses questions et problèmes dans nos esprits en ce qui concerne l'accomplissement de ce que nous avons pensé être notre ministère. La situation est très éprouvante. Nous devons regarder plus profondément, encore plus à l'intérieur, quant à la pensée de Dieu. C'est un fait confirmé dans le cas de chaque serviteur de Dieu dans l'histoire qui est vraiment tombé sous la main de Dieu, que les vraies valeurs de leur vie de tous les temps ont été les valeurs qui correspondent au vin de raisin, le fruit foulé au pressoir, l'agonie du cœur. Et vous savez qu'il est vrai dans votre cas que si jamais vous avez eu quelque chose qui valait la peine d'être donné, que vous saviez valoir la peine et qui a vraiment aidé quelqu'un d'autre, cette chose est née d'un travail dans votre propre vivre. Vous êtes entré dans le pressoir, vous avez traversé une agonie pour produire cela, et c'est comme cela, et c'est la nature du vrai service à Dieu.

Comment savons-nous - ne pas avoir l'information mais savoir - comment savons-nous ? Nous ne savons que dans ce sens le plus profond en entrant dans une situation où nous sommes dépouillés de tout afin de prouver cette seule chose, que cela deviendra notre délivrance, notre salut, de savoir. C'est ainsi que nous apprenons, et il n'y a aucun écart entre ce genre de connaissance et notre être même. Cette connaissance n'est pas objective pour nous-mêmes, cette connaissance est nous-mêmes, et quand nous donnons cela, nous nous donnons et nous ne pouvons pas nous retirer de cela et dire : « Eh bien, j'ai cru cela une fois, mais je n'y crois plus ; J'avais ces idées, mais je ne les ai pas maintenant !' Oh, Dieu ne pourrait jamais être satisfait de quelque chose comme ça. Nous restons fidèles à notre connaissance, car la vraie connaissance est la vie, c'est l'être, et c'est ce que Dieu Lui-même est en nous.

Maintenant, je pense que nous ferions mieux de nous rapprocher. J'ai dit au début que ce serait parler d'une manière générale. Je me demande si vous comprenez le point. Que fait Dieu avec son peuple ? Eh bien, Il utilise toutes ces choses qui se produisent dans le cas de Son propre peuple, principalement pour amener en eux cette conformité à l'image de Son Fils qui doit signifier Christ, Christ en manifestation dans un peuple élu. Prédestiné parce que connu d'avance, pour cette chose même.

Cette pensée de Dieu est une pensée de délivrance. Maintenant, êtes-vous tenté de prier en ce moment pour le peuple du Seigneur ? Eh bien, bien sûr, nous sommes tous tentés de prier pour leur délivrance, nous sommes tous tentés de crier au Seigneur afin qu'ils puissent s'échapper. Il peut être juste parfois de prier la délivrance pour le peuple du Seigneur, mais supposons que le Seigneur ne délivre pas. Il ne délivre pas toujours tout de suite. Il laisse la situation perdurer, s'allonger. L'ennemi campera sur ce fait et lui donnera sa propre tournure et interprétation : « Dieu ne fait rien, Dieu a quitté son peuple, Dieu se tient en retrait, Dieu n'est pas concerné ! Aucune voix ne répond, aucun signe de réaction de Dieu, aucune indication qu'il en tient compte. C'est comme ça très souvent, et c'est un vrai terrain de jeu pour l'ennemi, ce fait de l'inactivité et de l'insouciance apparentes de Dieu, Son silence. Il ne répond apparemment pas.

Comment serons-nous délivrés de l'éclatement, de l'écrasement et de la destruction en un tel temps et dans de telles conditions ? Seulement par la saisie de cette pensée de Dieu, et nous devons commencer à prier selon d'autres lignes. Si Dieu ne veut pas délivrer Son peuple, il y a une pensée et un dessein de Dieu plus profonds et plus élevés que leur délivrance et Il y travaille, et profondément en eux Il va reproduire la patience de Jésus-Christ, l'endurance de Jésus-Christ, le pardon de Jésus-Christ - "Père, pardonne-leur".

Si vous parcourez tout le terrain du Fils de Dieu rendu parfait par les souffrances et pouvez lire à nouveau vos évangiles et le comprendre car il diffère si complètement des normes des hommes ; si vous pouvez le comprendre, vous pouvez voir ce que Dieu fait avec vous, avec moi, avec son peuple. Douceur et douceur - ce sont des choses étrangères à notre nature; sous le stress, sous l'adversité, sous la main cruelle d'hommes tyranniques, pour dire : « Père, pardonne ». L'image de son Fils et l'acceptation même de ces conditions sont un défi terrible pour notre nature et nos dispositions. Toute notre nature se révolte contre la douceur et l'humilité. Nos natures veulent s'élever et être à égalité avec l'autre, ou être le maître de la situation, pour s'en sortir le mieux. Notre nature n'accepte pas l'opposition, l'antagonisme, la frustration, la persécution et ce genre de choses ; cela ne les réjouit pas, mais Il était doux et humble de cœur.

Mais réfléchissez - et oh, c'est la merveille de la crucifixion, la merveille du Christ dans la salle de Pilate et devant le Grand Prêtre - détrompez-vous : craché dessus, raillé, frappé, dégradé de toutes les manières, et c'est Dieu tout-puissant et infini incarné qui, avec l'écartement de ses lèvres, la levée silencieuse de sa main, aurait pu faire disparaître cette foule de l'existence. Le centurion avait raison ; quand le centenier vit ce qui s'était passé, il fut rempli de peur et dit : « C'était vraiment le Fils de Dieu !

Nous avons entendu parler de personnes découvrant soudainement des erreurs terribles et mourant d'une insuffisance cardiaque sur-le-champ - le choc terrible de l'erreur qu'elles avaient commise. Vous Le voyez là et vous pensez au choc qui doit encore arriver à ceux qui l'ont fait - de Le voir. Vous pouvez comprendre quelque chose de la puissance de la révolution chez Saul de Tarse, lui qui savait tout de ce qui s'était passé à Jérusalem, en le voyant ! "Je suis Jésus !" Le voir dans un éclat supérieur à celui du soleil de midi.

Mais ce que je veux dire, c'est que le Fils de Dieu a accepté tout cela, enduré tout cela, allant jusqu'au bout, les laissant enfoncer des clous dans Son corps, le fixant sur la croix, avec toutes les moqueries, " Il a sauvé les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-même ! Il a dit qu'il était le Fils de Dieu, alors que Dieu le délivre ! Et Il n'a pas levé le petit doigt ni prononcé un mot quand douze légions d'anges se tenaient là, prêtes. Si un ange pouvait frapper l'armée de Sennachérib, que feraient douze légions ? C'est la douceur et l'humilité du cœur, et c'est ce que Dieu essaie de faire avec nous. C'est la pensée de Dieu, qui va être la gloire dans l'univers de Dieu, qui va faire un monde digne d'être vécu ; ce sera la nature d'un univers qui sera supportable. Dieu fait cela en nous, et donc la partie que nous lisons trouve au début ces mots :

"Je pense que les souffrances de ce temps présent ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire qui sera révélée en nous." 

(à suivre)

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