(1) La signification du Christ par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1946-47 Vol. 24-4 à 25-2.

Chapitre 1 - L'introduction d'un homme

"Le premier homme Adam est devenu une âme vivante. Le dernier Adam un esprit vivifiant" (1 Corinthiens 15:45).

Un impact perdu

Nous allons nous occuper de la signification de Christ. Avant d'aborder immédiatement cette question, il y a quelques mots préliminaires que je veux dire, et ils ont à voir avec quelque chose dont nous sommes tous conscients, une question qui est troublante, je pense pouvoir le dire, pour la majorité de vrais chrétiens. Il s'agit de l'impact perdu du Christ, de l'Évangile, du christianisme. Nous souffrons d'un handicap, et ce handicap est une tradition. Le christianisme est devenu cela - une tradition si largement, quelque chose transmis de génération en génération. C'est devenu une théologie, un ensemble de doctrines, de déclarations sur Dieu, sur Christ, sur le Saint-Esprit, et bien d'autres choses, et en tant que tel, il est passé très largement dans le domaine mental - une chose à élaborer dans la pensée, une question de raison. C'est aussi devenu un grand culte mystique. C'est passé dans le domaine de l'art et de la musique, de sorte que vous pouvez accepter le christianisme sur cette base et être un chrétien selon cette ligne, et pourtant cela sera complètement hors de rapport avec votre vie intérieure. Pensez à tout ce qui constitue le christianisme tel qu'il est connu aujourd'hui, à l'appréciation extérieure et spirituelle ; et cela n'a aucun impact. Il y a un grand besoin, sûrement, - et c'est ce à quoi nous cherchons à arriver en ce moment.

Le grand besoin est de revenir à la vraie signification de Christ, afin qu'un nouvel impact puisse se produire sur nous-mêmes, et qu'il vienne un nouvel impact sur le monde à travers nous.

Le péril des enseignements spécifiques

Avant d'aller plus loin, permettez-moi de signaler un autre danger. C'est le péril d'enseignements spécifiques et de mouvements spécifiques. Très souvent, des enseignements spécifiques, bien qu'ils puissent être justes, deviennent quelque chose en eux-mêmes, se replient sur eux-mêmes et, avant longtemps, courent en germe et n'ont aucun impact positif. Pour un temps, ils avancent sur leur propre élan, l'enthousiasme de ceux qui sont en eux. Ils se poursuivent, puis ils s'estompent, ils sont perdants. Maintenant, le fait est que tout doit être une émanation directe de Christ et une directive vers Christ, et non quelque chose en soi. Cela doit sortir de Lui, cela doit être une expression vivante de Lui, et cela doit se retirer, ramener vers Lui. Ce doit être Christ comme source, et Christ comme but, Christ Lui-même. Nous devons nous poser la question - Comment enseignons-nous ceci ou cela ? L'enseignons-nous ou en parlons-nous comme d'un « ça », comme quelque chose ? ou est-il toujours gardé immédiatement et directement lié à Lui, que ce n'est qu'une expression de Christ, ce n'est qu'une partie de Lui dans son ensemble ? Lorsque nous détachons quelque chose et commençons à en parler, quelle que soit cette chose, et commençons à faire un enseignement autour de cela, cela va tourner en semence, cela va tôt ou tard perdre de l'impact, la chose va venir à une fin; nous allons simplement emballer la boussole de la vérité, et alors nous aurons du mal à trouver quelque chose de nouveau à dire d'une manière vivante. Non, ça ne va pas. C'est Christ et Christ seul qui est la puissance de Dieu pour réaliser le dessein de Dieu, et nous devons voir comment tout n'est que Christ dans l'expression. En un mot, nous devons voir le sens du Christ. Voilà pour ce mot préliminaire quant à la nécessité de récupérer l'impact, et la nature de nos limitations et faiblesses actuelles.

L'homme, point culminant de la création

Venons-en un instant directement à cette question - la signification du Christ. Dans le verset que nous lisons, la première moitié de l'énoncé nous ramène aux premiers chapitres du livre de la Genèse, à l'arrivée de l'homme. Dieu a fait l'homme, a créé l'homme, et on dit de cet homme qu'il est devenu une âme vivante. Et quand cela a été fait, il est dit "il y avait le soir et il y avait le matin, le sixième jour". Je ne vais discuter d'aucune des vieilles questions sur les périodes de temps et ainsi de suite, mais dans un ordre et un arrangement de l'histoire de ce monde, nous sommes maintenant dans le sixième jour (mille ans étant comme un jour), et dans ce sixième jour la chose suprême est l'introduction d'un homme dans ce sens Divin, le dernier Adam, le second Homme, l'introduction de Lui personnellement dans la Personne de Jésus-Christ, et l'introduction de Lui corporativement dans la personne de Son Corps , l'église. Cela se trouve à l'arrière-plan; et en pensant à l'introduction originelle de l'homme dans Genèse 1, comme c'était critique dans tout le cours de l'activité divine ! Quel immense point d'arrivée c'était, comme c'était extrêmement important ! On peut dire que c'était la chose suprême dans la pensée divine, et l'introduction de ce second Homme, d'abord le Christ Lui-même et ensuite l'Église qui est Son Corps - appelé définitivement et positivement « l'homme nouveau » (Éphésiens 2:15 ) - est aussi décisif que l'a été l'arrivée d'Adam ce sixième jour.

L'homme dans le plan divin des choses

(a) La réponse et l'explication de toutes choses

Que signifiait le premier Adam dans tout l'ordre des choses ? Premièrement, il était l'explication de tout, et la réponse à la question de l'univers. Pourquoi la création de cet univers, du ciel et de la terre et de toutes choses qui s'y trouvent ? Pourquoi toute cette activité et ce travail divins, cette dépense de pouvoir et de sagesse ? Pourquoi cette projection d'énergie divine ? Parcourez tout le compte fragment par fragment et demandez pourquoi ? L'univers attend une réponse ; il est plein de questions le cinquième jour. Jour après jour, la question grandit ; chaque nouvelle touche de la main divine, chaque nouvel exercice de l'énergie, de la sagesse et du pouvoir divins intensifie la question : à quoi ça sert ? L'univers est une grande question quand il est dit, "Et il y eut le soir et il y eut le matin, un cinquième jour". Quand il s'agit de "Et il y eut le soir et il y eut le matin, le sixième jour", la question est répondue, l'explication est donnée - l'homme est là ! « Tu l'as fait dominer sur les œuvres de tes mains ; tu as tout mis sous ses pieds » (Psaume 8 :6). Adam Un ou le premier Adam était donc l'explication de toutes choses et la réponse à la question de l'univers.

Le Christ aussi, mais infiniment plus. Le dernier Adam, le second Homme, est l'explication de toutes choses. Jean nous le dit très clairement. "Tout a été fait par Lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Lui" (Jean 1:3) ; et Paul dit : « Toutes choses ont été créées par Lui et pour Lui » (Colossiens 1:16). C'est le sens, la signification du Christ, pour commencer.

Mais rappelez-vous qu'il y a cet homme nouveau, l'Église qui est Son Corps dont Il est le Chef. C'est, dans le sens plus large, collectif, spirituel, l'expression de Christ. Il est inutile ici que je vous rappelle que l'article est très souvent utilisé à propos de l'Église : il s'appelle « le Christ ». "Comme le corps est un, et a plusieurs membres, et tous les membres du corps, étant plusieurs, sont un seul corps, ainsi est aussi le Christ" (1 Corinthiens 12:12 Gr.). Un corps, plusieurs membres. Cela n'exclut pas Sa personnalité séparée, mais dans cette pensée divine Il s'est joint à, ou constitué par Lui-même, un corps de plusieurs membres, qui est la réponse aux questions de l'univers et l'explication de toutes choses ; et il y a plus que des allusions dans les Écritures qu'à la fin il sera manifesté que Christ, le Fils, avec les fils, en se dévoilant, est la réponse et l'explication de toutes choses. « L'attente sincère de la création ? elle attend la révélation des fils de Dieu » (Romains 8 :19), et en ce jour de la manifestation des fils de Dieu, la déclaration est que la création elle-même sera délivrée. Pourquoi cette création est-elle toujours si avortée, allant si loin et s'arrêtant court, ne passant pas ? Pourquoi, avec toutes ses énormes potentialités, ressources et capacités - pourquoi, avec tout cela, se replie-t-elle sur elle-même pour se détruire , pas pour se livrer ? Pourquoi encore aujourd'hui alors que des secrets sont déterrés, divulgués, alors que les hommes ont atteint un tel point de connaissance et de compréhension, pourquoi pas une émergence en utopie, au lieu d'une dégénérescence en barbarie et en autodestruction ? Avec tout ce qui est si merveilleux, tout va vers plus de souffrance, plus de mal, plus de destruction. Aussi loin qu'elle aille, la création ne peut pas passer, ne peut pas se détacher, ne peut pas émerger pour être une création glorieuse ; mais voici la déclaration définitive que la création elle-même sera délivrée de l'esclavage et de la corruption à l'heure de la manifestation des fils de Dieu. Quelle est la réponse à la question de l'univers ? - et il y a une grande question. Pourquoi cet univers, pourquoi même cette partie de celui-ci, ce fragment de celui-ci, ce monde ? Quelle est l'explication ? Donnez-nous la réponse ! Mon âme, la réponse est ici. Comme dans ce royaume plus petit et limité, Adam était la réponse et l'explication de cette première création, ainsi d'une manière beaucoup plus large, Christ est la réponse et l'explication de toutes choses.

(b) Le point terminal entre la finalité et la réalisation

Mais ce n'est que le début. Que voulait dire Adam dans le schéma des choses ? Il était le point terminal entre le but et l'accomplissement. J'espère que ce n'est pas trop difficile. La Parole de Dieu nous laisse comprendre qu'avant que la main divine ne se mette à l'œuvre pour constituer cette création, cet ordre mondial actuel, il y avait des conseils visant le dessein éternel. Une grande pensée divine a été élaborée, et elle a été projetée, mise en œuvre, et elle a atteint un terme lorsque l'homme, Adam, a été créé, parce que c'était à lui et ensuite à travers lui pour la réalisation. Il y a des indications simples dans l'histoire que Dieu a travaillé pour l'homme, a mis des choses dans l'homme. 'Je t'ai fait gardien de Mes desseins et de Mes intentions ; sur toi repose la grande responsabilité de Mon dessein ». Il était le point terminal auquel le but arrivait, et à partir duquel son accomplissement devait commencer. Nous savons, bien sûr, sa tragédie, et comment le but s'est arrêté court avec lui dans la réalisation, mais Dieu n'a jamais abandonné Son but, et immédiatement Adam s'est effondré, le dernier Adam a été mentionné, laissé entendre, la "Semence".

Comme avec Adam de cette manière limitée, cette manière voulue, ainsi avec Christ. Il est le point terminal de tous les conseils et objectifs divins, pensées et intentions. Ils sont tous à Lui. Car Adam, nous dit-on, n'était, après tout, qu'une figure de Celui qui était à venir. (Romains 5:14). En Christ, tout ce qui a toujours été dans les desseins de Dieu a trouvé son point d'arrivée, et béni soit Dieu, à travers Lui et par Lui, tous ces desseins divins sont élaborés et perfectionnés et réalisés sans aucune panne. Le sens, la signification de Christ est qu'Il est le point terminal de toutes les pensées de Dieu d'éternité en éternité, quant au but et à l'accomplissement.

Dans l'entreprise, nous, "élus en Lui", "appelés selon le dessein (éternel)", devons contribuer à l'élaboration du dessein jusqu'à sa réalisation finale, et, en tant que centre de l'univers, l'Église sera l'incarnation, la représentation et l'expression de toutes ces intentions et buts divins, comme nous le sommes en Jésus-Christ.

(c) Le point culminant des énergies divines

Encore une fois, Adam était le point culminant des énergies divines. Dieu avait travaillé, et travaillé régulièrement, se développant, augmentant, avançant période par période, jour après jour - quoi que cela puisse signifier, il y a de la place pour beaucoup de choses, peu importe - Il avait progressivement déployé ses énergies d'une manière toujours croissante, et phase par phase, pas à pas, il s'était ajouté et ajouté augmentation, mesure par mesure, élargissement sur élargissement ; et l'homme était le point culminant de ces énergies divines. Quand vous arrivez au Jour Sept, il n'y a pas de soirée ou de matin mentionné. Il est éternel en principe, le point culminant de l'énergie divine.

Nous ne pensons pas seulement aux choses matérielles et temporelles, nous parlons du dernier Adam, un Esprit vivifiant ; nous parlons de choses spirituelles et de choses éternelles maintenant. Dans ce domaine bien plus vaste, qui impliquera sans doute le moindre - il impliquera la création matérielle, il impliquera longuement nos corps mêmes physiques - mais dans ce qui est au-dessus de tout et par-dessus tout, suprême à tous, c'est-à-dire le domaine spirituel, Christ est le point culminant de toutes les énergies divines, car en Lui Dieu achève son œuvre et vient se reposer. Dieu trouve sa satisfaction finale dans son Fils, le Seigneur Jésus, et le fait qu'il l'a ressuscité et glorifié - et rappelez-vous que cela fait partie de l'attestation apostolique que Dieu a glorifié le Fils, l'a revêtu de gloire ; et ce qu'ils virent par l'Esprit, et ce que Saul de Tarse rencontra même dans la chair, était le Fils de l'Homme glorifié - le fait qu'Il l'ait glorifié était la manière de Dieu de l'attester comme Sa satisfaction complète ; et l'Église est finalement considérée comme descendant du ciel, ayant la gloire de Dieu, ce qui signifie que Dieu a trouvé Sa satisfaction, non seulement dans un individu, mais dans un Corps, le seul homme nouveau, le point culminant des énergies divines. Dieu travaille maintenant. Ce mot même dans notre traduction du Nouveau Testament - « travail » ou « travailler » ou « travaille » - est dans l'original, le mot à partir duquel nous obtenons « énergie ». C'est energeo : « C'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le travailler, pour son bon plaisir » (Philippiens 2:13). Encore une fois, Paul dit : « Travaillant en nous (énergisant en nous) ce qui est agréable à ses yeux » (Hébreux 13 :21). Alors on pourrait continuer. Les énergies divines sont à l'œuvre. Pourquoi? Pour amener le point culminant dans le corps, comme cela a été réalisé dans la tête - le point culminant de la gloire. Adam l'était aussi dans son royaume ; il en est de même pour Christ dans son royaume bien plus transcendant.

(d) L'instrument pour répondre à l'iniquité de l'univers

Encore une fois, Adam était l'instrument prévu pour répondre sur terre au mal qui avait éclaté dans le ciel. Une chose mauvaise s'était produite. L'un occupant une place de très grande influence et gloire, le « Chérubin protecteur », avait dit : « Je serai comme le Très-Haut » (Ésaïe 14 :14). L'iniquité a été trouvée en lui. « Je vis Satan tombé du ciel comme un éclair » (Luc 10 :18). « Comment es-tu tombé du ciel, ô Lucifer, fils du matin ! » (Ésaïe 14 :12). "Et les anges qui n'ont pas gardé leur propre principauté, mais ont quitté leur habitation propre, Il les a gardés dans des liens éternels sous les ténèbres jusqu'au jugement du grand jour" (Jude 6). Une mauvaise conspiration, une chose inique quelque part dans le ciel, avait éclaté, et de toute évidence des multitudes d'anges étaient impliqués et ont été chassés de ce royaume et ils se sont tournés vers la terre ; et Adam avait cette grande opportunité et cette grande responsabilité de répondre à cette chose, en ce qui concernait cette terre. Il lui a été donné dans la foi, dans la loyauté, de fermer la porte de ce monde à cette iniquité, de la garder à l'extérieur. Nous savons qu'il en est devenu la porte ouverte. "Comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché" (Romains 5:12); la porte s'ouvrit. Nous ne parlons pas maintenant de la question, nous parlons de ce qu'était Adam dans le schéma des choses. Il était destiné à être la réponse sur cette terre à cette iniquité qui avait éclaté dans l'univers : il a échoué.

Ah, mais comme c'est facile de voir cela dans tout ce que nous savons maintenant du Seigneur Jésus. Il a fermé la porte d'une nouvelle création afin que cette iniquité n'entre jamais, afin que cette mort n'ait plus de place. il n'y aura plus de péché ; "il n'y aura plus de mort" (Apocalypse 21:4). Il est une porte ; mais une porte fermée à cela, et une porte ouverte seulement à la vie. Il a répondu à cette iniquité en ce qui concerne la création ; Il a rencontré toute la force de ce même pouvoir maléfique. Le diable et tous ses anges, avec tout le mal qu'ils apportent à leur suite, tout le mal spirituel qui les entoure comme une atmosphère, Il l'a senti, Il l'a enregistré, Il a connu son impact sur Lui ; Il a connu le conflit jusqu'à une sueur sanglante. Il l'a connu, et Il y a répondu. « C'est à cette fin que le Fils de Dieu fut manifesté, afin d'annuler » (c'est le mot) « les œuvres du diable » (1 Jean 3 : 8) ; et en lui-même c'est fait. Le sens du Christ, le dernier Adam, c'est qu'Il répond à l'iniquité de cet univers, Il y a répondu par Sa Croix, et Il a répondu à l'instigateur de tout cela ; le prince de ce monde qu'il a chassé (Jean 12:31).

(e) Le canal de la vie vers une course mondiale

Adam était le canal de vie destiné à une race mondiale. Nous ne savons pas par affirmation définitive, nous ne pouvons que conclure par déduction, ce qui se serait passé s'ils avaient choisi un autre arbre au lieu de celui qu'ils ont choisi. S'ils avaient refusé l'arbre de la connaissance du bien et du mal et avaient choisi l'arbre de vie, notre déduction est, d'après une assez bonne indication, que l'arbre de vie signifiait, symbolisait, la vie divine, la vie incréée ; ce que, dans le Nouveau Testament, nous appelons la vie éternelle ; car quand Adam a péché, le Seigneur a dit "... de peur qu'il n'étende sa main, et ne prenne aussi de l'arbre de vie, et n'en mange, et ne vive éternellement" (Genèse 3:22). Il a mis cet arbre hors de leur chemin et les a mis hors du chemin de cet arbre. En parlant de principes spirituels, (vous pouvez oublier le symbolisme si vous voulez), si Adam avait choisi l'alternative et répudié l'interdit, il aurait sans aucun doute produit selon son espèce, et aurait été la porte et le canal de vie d'une race mondiale. . D'un autre côté, notre autre déduction - et c'est plus une déclaration définitive cette fois - est que par lui la mort est venue sur tous, par lui, un seul homme ; et à travers cet autre Homme Un - la vie. « Le dernier Adam » signifie donc vraiment qu'Il est le canal de vie d'une race mondiale. C'est le sens du Christ.

Mais Son Corps est aussi un canal de Sa vie, vie à transmettre de Lui. Combien nous voudrions dire à ce sujet! Nous indiquons simplement les choses pour le moment.

(f) Chef spirituel en termes de vie

Enfin, pour le moment, Adam était, dans l'ordre des choses de la pensée divine, le chef spirituel de la création et de la race en termes de vie par la foi et la justice ; tête en termes de vie. La clé de tout avec Dieu est la vie. Vous commencez par la vie, vous terminez la Bible par la vie, et toute l'histoire des choses est la bataille pour la vie, la vie et la mort enfermée dans ce terrible conflit. Christ dans le royaume spirituel plus élevé que le premier Adam est le Chef désigné par Dieu de la création et de la race en termes de vie. Ce n'est pas officiel, ecclésiastique, c'est la vie. Nous devons réaliser que l'ascendant, la suprématie, le pouvoir, la capacité et tout ce qui va avec la direction de Christ sont en termes de sa prérogative de vie. Il est le Fils investi de la vie ; Il a le droit que Dieu lui a donné de donner la vie à tous ceux qui croient. C'est pourquoi Il est Chef. Vous pouvez installer des gens au pouvoir et en faire des papes et ils peuvent faire de grandes réclamations, mais à quoi cela revient-il ? Quand vous vous heurtez à la mort, que peuvent-ils faire ? Mais faites entrer Celui qui a le pouvoir de la vie sur la mort, fût-Il si humble sur cette terre, Il est chef, Il est maître, Il est seigneur. Vous pouvez amener tous les plus grands médecins que le monde connaisse en présence de la mort, et lorsque la mort prend en charge, ils sont impuissants. Mais à supposer que vous ameniez une petite personne insignifiante qui n'est personne, sans aucune capacité dans ce monde, sans formation, et qu'elle soit investie du pouvoir de la vie sur la mort, il exclut toutes ces autres, elles sont comme rien dans sa présence, il est maître de la situation.

Le Christ est Chef, non seulement sur rendez-vous, mais en termes de vie. Nous pouvons être des gens très insignifiants sur cette terre, rien du tout à prendre en compte par le monde, mais si seulement nous avons Christ en plénitude de vie, nous sommes dans une position suprême, nous faisons toutes les grandes organisations et institutions comme rien. C'est une chose spirituelle, l'impact de Christ ; pas la tradition, pas l'histoire, pas la théologie, mais la puissance spirituelle de sa présence en termes de vie par la foi et la justice.

Par la foi et la droiture

La vie par la foi - je suppose que vous avez mené cette bataille. Vous savez aussi bien que moi que plus tôt nous réglerons le problème, mieux ce sera. Immédiatement le doute survient, la mort survient. Peu importe à quel point la situation est difficile, et à quel point le problème peut sembler réel et authentique, dès que nous cédons au doute, nous sommes entourés par la mort, et, bien que la situation peut sembler tout à fait impossible, si seulement la foi peut tenir, la mort est tenue à distance, il y a la vie par la foi.

Regardons le premier Adam dans cette affaire. Le tout tournait autour de la foi. C'est par incrédulité en Dieu que la mort est entrée par le premier Adam. Nous substituons un autre mot à la foi, pour nous en rapprocher. Supposons que nous utilisions le mot 'loyauté' car, après tout, c'était le problème - la loyauté envers Dieu. La fidélité est la bonne foi. Oh, combien de mort, de limitation et de défaite l'Église souffre aujourd'hui à cause de cette déloyauté de son propre peuple, non seulement envers le Seigneur, mais les uns envers les autres ; et l'ennemi a un degré d'avantage incommensurable à cause de cette déloyauté. Cela peut sembler descendre à un niveau inférieur, mais je pense que nous devons apprendre beaucoup plus de cette leçon de loyauté mutuelle, d'entraide, d'être fidèle les uns aux autres; même s'il peut y avoir des doutes et des raisons de se poser des questions, néanmoins, être loyal, trouver un terrain de loyauté. La loyauté est une grande chose. Adam a échoué dans la fidélité à Dieu. Il a écouté le Malin ; il a accepté l'insinuation au sujet de Dieu ; il a pris l'inférence impie que le diable a faite ; il l'a laissé entrer et lui a donné son assentiment au lieu de rester fidèle à Dieu, d'être fidèle à Dieu, en disant : Eh bien, je ne comprends pas, je ne peux pas expliquer, mais je crois Dieu ! La foi et la loyauté sont vraiment un par essence, et c'est le seul mode de vie.

Le Seigneur Jésus a combattu cette bataille. Notez la loyauté totale du Christ envers le Père. Oui, il y avait de quoi jouer avec l'ennemi. Il avait faim et était faible à cause de son long jeûne, mais il n'allait pas être déloyal envers le Père à la suggestion de l'ennemi. Oui, Il souffrait, et allait souffrir, d'ostracisme, de rabais et de persécution dans ce monde, et c'était un moyen difficile de privation. Ce chemin du sommet du temple aurait pu être un chemin rapide vers la gloire et la popularité, mais au détriment de la loyauté envers le Père, et Il n'en avait rien. "Il est écrit"; "il est écrit"; "il est écrit". Et tout au long, c'est cela, Sa solide loyauté de foi envers le Père, qui L'a fait Chef en termes de vie. C'est une grande leçon et est très difficile. Nous sommes probablement tous dans cette dure école, mais nous apprenons qu'il ne faut pas laisser planer le doute, céder le moindre terrain aux suggestions de l'ennemi. Nous savons que nous sommes impliqués dans la mort spirituelle dès que nous commençons à questionner le Seigneur. Quelque chose nous envahit, et nous savons que nous sommes paralysés jusqu'à ce que nous reprenions ce terrain, que nous l'éclaircissions et que nous retrouvions une position de foi.

Droiture; pour notre but présent, tout ce que nous dirons est que la justice signifie apporter tout à Dieu - Ses droits. C'est là que Satan a péché ; il cherchait à attirer de Dieu à lui-même, à se faire transférer l'adoration de Dieu. C'est là qu'Adam a échoué ; sortir de Dieu et l'avoir en lui-même. « Vous serez... » ; « vous saurez » (Genèse 3:1-5). Et c'est là que le Seigneur Jésus a vaincu. Il tenait tout pour Dieu et pour Dieu uniquement; Il attirait tout au Père. Il attribuait tout au Père. « Les mots que je prononce » ; « les œuvres que je fais », (Jean 14 : 10) ; tout au Père. Il a vécu en adorant, et ainsi Il est devenu Chef de la création et de la race qui devait être, en termes de vie, car l'adoration est la vie, et la vie est due à la justice. Ainsi dit Paul.

Il faut s'arrêter là pour le moment. Commencez-vous à voir quelque chose de la signification de Christ ? Si nous pouvons vraiment revoir le Seigneur et revenir dans une unité plus vivante et plus complète avec Lui, il y aura une récupération de l'impact perdu, il y aura un témoignage vivant - pas seulement un enseignement et pas seulement un mouvement - il y aura l'impact de Christ Lui-même. Que le Seigneur l'accomplisse bientôt !

À suivre

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