(4) La loi de l'esprit de vie par T. Austin-Sparks

 Extraits de messages de conférence donnés en mai 1947. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust

Chapitre 4 - Le Seigneur Exalté

Lecture :

Comme Josué était près de Jéricho, il leva les yeux, et regarda. Voici, un homme se tenait debout devant lui, son épée nue dans la main. Il alla vers lui, et lui dit: Es-tu des nôtres ou de nos ennemis? Il répondit: Non, mais je suis le chef de l’armée de l’Eternel, j’arrive maintenant. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit: Qu’est-ce que mon seigneur dit à son serviteur? Et le chef de l’armée de l’Eternel dit à Josué: Ote tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi. (Josué 5:13-15)

Josué se leva de bon matin, et les sacrificateurs portèrent l’arche de l’Eternel. Les sept sacrificateurs qui portaient les sept trompettes retentissantes devant l’arche de l’Eternel se mirent en marche et sonnèrent des trompettes. Les hommes armés marchaient devant eux, et l’arrière-garde suivait l’arche de l’Eternel; pendant la marche, on sonnait des trompettes. Ils firent une fois le tour de la ville, le second jour; puis ils retournèrent dans le camp. Ils firent de même pendant six jours. Le septième jour, ils se levèrent de bon matin, dès l’aurore, et ils firent de la même manière sept fois le tour de la ville; ce fut le seul jour où ils firent sept fois le tour de la ville. A la septième fois, comme les sacrificateurs sonnaient des trompettes, Josué dit au peuple: Poussez des cris, car l’Eternel vous a livré la ville! La ville sera dévouée à l’Eternel par interdit, elle et tout ce qui s’y trouve; mais on laissera la vie à Rahab la prostituée et à tous ceux qui seront avec elle dans la maison, parce qu’elle a caché les messagers que nous avions envoyés. Gardez-vous seulement de ce qui sera dévoué par interdit; car si vous preniez de ce que vous aurez dévoué par interdit, vous mettriez le camp d’Israël en interdit et vous y jetteriez le trouble. Tout l’argent et tout l’or, tous les objets d’airain et de fer, seront consacrés à l’Eternel, et entreront dans le trésor de l’Eternel. Le peuple poussa des cris, et les sacrificateurs sonnèrent des trompettes. Lorsque le peuple entendit le son de la trompette, il poussa de grands cris, et la muraille s’écroula; le peuple monta dans la ville, chacun devant soi. Ils s’emparèrent de la ville, (Josué 6:12-20)

Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement. (Romains 8:22)

Pour certains, le Saint-Esprit dans la vie peut sembler une expérience difficile et presque inacceptable. Pour d'autres, cela peut sembler important et souhaitable et pourtant marqué par beaucoup de tension, de perplexité et d'effort. Pour l'apôtre Paul, cela signifiait Romains 8, et si vous connaissez votre Bible, il n'y a pas besoin d'en dire plus. Triomphe jusqu'au bout, bénédiction et gloire. Plus besoin de gémir, de se plaindre, de lutter ou de s'inquiéter. "Dans toutes ces choses, quelles que soient ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par Celui qui nous a aimés." C'est la vie dans l'Esprit, et ensemble nous avons vu qu'une fois que l'Esprit de Dieu est en nous, la pleine réalisation de la gloire de Dieu dépend de sa propre voie. Ce n'est pas une voie capricieuse, ni une voie qui doit être indûment mystérieuse pour nous, car c'est une voie d'une loi, et nous avons examiné la triple loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ qui nous fournit la clé pour qu'Il ait pleinement Sa voie, qu'il nous apporte la gloire et nous amène à la gloire. La première de ces lois, disions-nous, était la résurrection, la croix opérant en nous la mort de Christ afin que la vie de Jésus soit aussi appréciée par nous et manifestée en nous. La seconde est, pour utiliser la langue d'Ézéchiel, le trône. C'est l'exaltation du Christ. Le Saint-Esprit nous conduit toujours vers le grand fait que Jésus-Christ est monté au plus haut des cieux et est intronisé. Bien sûr, ces lois sont interdépendantes, la résurrection et l'ascension se rejoignent. Les apôtres n'ont entendu parler du Saint-Esprit qu'avant la résurrection. Après cela, le Seigneur pouvait faire croire que cela était plus qu'une question de promesse, et Il souffla sur eux et dit : « Recevez le Saint-Esprit. Ils se rapprochaient beaucoup, si près qu'Il pouvait décrire cet acte symbolique en termes d'histoire en leur disant « dans quelques jours » ; pas encore, mais la résurrection l'avait assuré. Puis il monta en haut sur le trône qui fut l'occasion de cette grande plénitude à laquelle nous pensons à la Pentecôte ou à la Pentecôte, le grand jour où le Saint-Esprit est venu en plénitude à l'église.

La vie dépend toujours de ces deux faits. Quand Nicodème est venu au Seigneur Jésus, le Seigneur lui a dit qu'il avait besoin de naître de nouveau. Nicodème n'était pas venu pour discuter des besoins de son âme personnelle avec Christ. Il n'y pensait pas ; il était venu pour discuter d'une question bien plus vaste, la question du dessein divin dans le royaume, mais le Seigneur Jésus a infailliblement mis le doigt sur le secret. C'est le secret du dessein divin pour vous, que votre nom soit Nicodème, ou qui que ce soit. C'est le chemin vers ce royaume de pleine gloire dont la Parole parle en promesse : « Vous devez naître de nouveau ». C'est par le Saint-Esprit étant en vous, né de l'Esprit. Or, si Nicodème avait mal pris ce mot, il aurait immédiatement commencé à s'exercer intérieurement sur lui-même, en essayant de renaître. Mais le Seigneur Jésus n'a pas terminé le discours avec cela, bien que nous le fassions souvent. Il a continué à parler dans une langue que Nicodème était parfaitement capable de comprendre, la langue picturale de l'Ancien Testament. Dans le désert, il y avait des hommes qui, dans le dessein de Dieu, ont été choisis pour la gloire. En ce qui concerne l'appel divin, ils étaient censés être dans le royaume, et pourtant ils étaient là, allongés et gémissant de mort et d'agonie. Le péché avait fait son œuvre ; la malédiction était en eux. Quelle espérance de la gloire de Dieu ? Quel espoir de survie même, sans parler de la réalisation du dessein divin ? Eh bien, pourraient-ils aussi crier : « Oh misérable que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ? » Puissent-ils bien crier aussi : « Je rends grâce à mon Dieu par Jésus-Christ », car le cri s'éleva : « Ne vous regardez pas, pas les uns les autres, pas du tout l'homme, regardez le serpent élevé », et aussitôt comme ils regardaient, ils vivaient.

Quelle est la relation entre la vision objective d'un serpent élevé et l'expérience intérieure de la vie ? Eh bien, c'est une image de la façon dont l'Esprit entre dans nos cœurs et comment nous sommes nés de nouveau. Vous n'êtes jamais né de nouveau en essayant de naître de nouveau. La loi de l'Esprit, dès le premier instant et jusqu'à la fin, opère dans la mesure où je regarde, non pas à moi-même pour voir si je suis vivant, ou pour voir si je grandis spirituellement, ou si je suis un un peu mieux que je ne l'étais la semaine dernière. Cela produira bientôt la loi du péché et de la mort. Je suis en moi de retour dans Romains 7 dès que je descends sur ce terrain. Non, pas du tout ce que je suis, mais le Fils de Dieu élevé. En premier lieu élevé pour mourir, car le serpent parlait du Christ crucifié, mais nous savons que c'est le crucifié qui est sur le trône. L'Agneau est au milieu du trône.

Et donc ce que je disais dans le chapitre précédent se fond dans ce message. C'est selon le Seigneur crucifié, ressuscité et maintenant exalté et par rapport à Lui que l'Esprit agit. Et ainsi, alors qu'il est nécessaire de parler de nous-mêmes pour permettre au Seigneur de nous sonder, le Saint-Esprit est libre de faire son œuvre et la fera dans la mesure où nous ne prêtons pas une attention excessive à nous-mêmes, mais coopérer avec Lui en détournant les yeux vers Jésus. Parcourez le livre des Actes pour découvrir le secret de ce grand jour. Vous ne trouvez pas que Pierre et les autres ont dit : « Hommes et frères, ceci est le résultat de dix jours de prière. Nous avons prié - c'est pourquoi cela s'est produit. Ils n'ont pas dit : « Hommes frères, nous avons étudié la Parole de Dieu, et nous avons réalisé et compris toutes les théories et la doctrine du Saint-Esprit, et c'est pourquoi cela s'est produit. Non, ils avaient une explication plus simple que celle-là : " Jésus-Christ est sur le trône - c'est pourquoi cela s'est produit. Dieu l'a hautement exalté. Ce même Jésus que vous avez crucifié Dieu l'a fait à la fois Seigneur et Christ ". Et donc, si nous nous rassemblons pour étudier la Parole du Seigneur de temps en temps, pour chercher à obtenir une lumière nouvelle sur les vérités concernant le Saint-Esprit, nous ne tomberons jamais dans le danger d'imaginer que lorsque nous saurons tout à son sujet, nous l'aurons , car c'est une erreur. Lorsque nous Le connaîtrons, nous aurons le Saint-Esprit, et dans la mesure où nous augmentons notre connaissance de Lui, ainsi nous trouverons l'Esprit continuant son œuvre bénie en nous.

Maintenant, nous allons parler de sujets qui concernent particulièrement le chrétien, mais je manquerais à ma responsabilité si je ne mentionnais pas à ce stade que vous savez si vous remerciez Dieu par Jésus-Christ, ou si vous dites : « Oh, misérable que je suis, qui me délivrera ? Vous savez; aucun de nous ne le sait. Vous pouvez avoir un sourire sur votre visage et être joyeux pendant que vous gémissez intérieurement au sujet de votre péché, mais vous savez dans votre propre cœur si vous remerciez Dieu pour Jésus-Christ ou si, comme ces Israélites dans le désert, vous avez été mordu par le serpent. Vous aussi, vous êtes constitutionnellement incapable de faire la volonté de Dieu, car vous êtes en vous-même, comme nous tous ; le vouloir peut-être, mais ne pas le faire. Eh bien, si tel est votre état, je n'ai qu'un mot à vous dire, mais si vous pouvez le recevoir, ce sera tout. Le seul mot qu'un pauvre prédicateur local balbutiant et non préparé pouvait dire, lorsqu'un jeune homme du nom de Spurgeon entra dans une église méthodiste un dimanche matin, était : "Regardez-moi et soyez sauvés". Regarde vers le Seigneur crucifié pour tes péchés, ressuscité pour ta justification, regarde vers Lui. Vous n'aurez pas à provoquer la nouvelle naissance, cela arrivera, et vous aussi pouvez continuer avec nous dans cette vie qui, nous le croyons vraiment, nous trouvera sur le trône même auquel notre Seigneur est allé avant pour nous. C'est le but de Dieu en vous convainquant de votre péché, en vous amenant ici et en vous faisant vous préoccuper des choses spirituelles ; non seulement pour soulager votre conscience, mais qu'un jour le Christ exalté sur le trône de Dieu, quand il aura son racheté avec lui, aura aussi vous et moi.

L'exaltation du Christ

Maintenant, nous nous tournons plus spécifiquement vers cette question de la loi de l'Esprit concernant l'exaltation de Christ, car ces grandes questions ne sont pas simplement le prélude à l'expérience ou simplement la condition de connaître l'Esprit, ce sont les lois constantes de l'Esprit. Nous commençons à la croix, bien que l'Esprit veillera à ce que nous gardions la croix jusqu'à la gloire. Nous commençons par le Christ exalté, reconnaissant et s'inclinant devant Sa Seigneurie, mais si nous voulons continuer, nous découvrirons que le Saint-Esprit nous gardera constamment sous contrôle sur cette question. C'est une loi, et c'est une loi à laquelle nous devons obéir afin de lui fournir la coopération dont il a besoin. Lorsque nous considérions la croix et la résurrection et le besoin de foi, nous avions devant nous comme un grand exemple, un type vivant : Abraham, un homme de l'Esprit. Maintenant, nous avons un autre homme, notamment un homme de l'Esprit, et c'est Josué. Je pense que Josué peut peut-être nous aider à comprendre comment il se fait que le Saint-Esprit nous gardera toujours à cette loi, la loi du Christ ressuscité. De même que la croix et la résurrection exigent la foi, illustrée par Abraham, de même l'exaltation et la position ascendante sur le trône du Seigneur Jésus exigent la soumission. C'est notre côté; pas bien sûr sans la soumission de la foi, l'obéissance de la foi.

Où trouvons-nous Josué commençant, en ce qui concerne la Parole de Dieu ? Vous vous souvenez après qu'Israël soit sorti d'Égypte et ait commencé sa vie avec Dieu, un ou deux incidents ont eu lieu, puis dans un endroit appelé Rephidim, ils ont eu leur première bataille. Amalek sortit pour les combattre, et vous vous souviendrez également que le secret de cette lutte n'était pas l'habileté, l'effort ou l'endurance de ceux qui étaient dans la plaine, mais les mains soutenues de Moïse, qui, dans la montagne, tint ses mains à Dieu dans la foi. Nous avons souvent été aidés dans l'intercession et la prière en réalisant que le conflit entre les personnes et les choses visibles est vraiment décidé dans le royaume invisible de l'invisible. L'expérience à Rephidim n'était pas destinée à donner une leçon à Moïse, bien que nous puissions apprendre la leçon, elle était destinée à enseigner une leçon à Josué. Josué apparaît maintenant comme celui placé à la tête de l'armée combattante dans la plaine. Quand à la fin la victoire fut remportée, l'ennemi vaincu, le Seigneur dit à Moïse : « Écris ceci pour mémoire dans un livre et répète-le aux oreilles de Josué » (Exode 17:14). C'est l'homme qui doit apprendre la leçon. Il apprend que son conflit, sa lutte ici dans le royaume des choses vues est vraiment décidé dans le royaume de l'invisible. Dieu merci, même si Moïse peut se fatiguer, nous avons un intercesseur infatigable à la droite de Dieu. Écrivez-le dans un livre, dit le Seigneur, que Josué apprenne cette leçon ; c'est la première leçon et elle est fondamentale. Josué est l'homme de l'Esprit. Josué est l'homme qui met devant nous la vie dans les énergies de la puissance de Dieu. C'est une loi de l'Esprit. L'Esprit agit puissamment dans l'homme ici-bas parce que là-haut, dans la gloire, l'autorité de Dieu est soutenue par son représentant choisi. En fait, cela ne dépendait pas de l'appréhension du fait par Josué, mais du fait lui-même. Dans notre cas, le fait ne change pas. La bataille avec lui refluait et coulait dans la mesure où les mains étaient levées ou fléchies.

Chez nous, il n'y a pas de fléchissement dans la gloire, mais la bataille ici-bas dépend de l'appréhension de cela par notre foi. Nous avons une leçon plus profonde à apprendre que Josué. Notre leçon est la suivante : non par la force, ni par la puissance, mais par l'Esprit du Seigneur. L'Esprit du Seigneur dépend du Christ exalté. Plus nous le verrons, le garderons bien en vue, plus nous serons comme Josué, vainqueur au nom du Seigneur. La seigneurie du Christ est une loi de l'Esprit. Nous devons garder cela à l'esprit, non pas comme une simple question de doctrine, mais comme un exercice pratique de la foi. Vous êtes peut-être aux prises avec un ennemi. Josué, vous pouvez lutter, lutter et penser que cela dépend de vous, alors qu'en réalité cela ne dépend pas du tout de vous, mais de l'homme de la montagne. Nous aussi, nous pouvons lutter et lutter parce que nous oublions que le Seigneur est là. Nous détournons spirituellement nos yeux de Lui, et alors pour nous, c'est comme si les mains fléchissaient ; alors nous constatons que nous obtenons le pire de celui-ci. Il y a beaucoup de serviteurs du Seigneur qui ont eu de grandes expériences de la puissance de l'Esprit, qui se heurtent à des situations qui sont trop pour eux, et ils en subissent le pire. Ils se demandent pourquoi le Seigneur n'est pas avec eux. Pourquoi est-ce trop pour eux ? Pourquoi n'ont-ils plus le pouvoir qu'ils avaient ? Parce qu'ils ont les yeux sur le conflit ou sur eux-mêmes ou même sur le Saint-Esprit alors qu'ils devraient avoir les yeux sur le Christ ressuscité et exalté. Il est le secret.

Exemples dans l'Ancien Testament

Eh bien, nous devons regarder brièvement ces histoires de l'Ancien Testament. Il y eut une autre expérience pour Josué qui est d'une grande importance. Vous savez, nous avons un sens merveilleux de la Seigneurie du Seigneur et de la position et de l'autorité formidables que cela nous confère. Nous saisissons quelque chose du secret du Christ ressuscité dans sa puissance et son autorité, et puis si souvent nous sommes trahis dans une attitude d'esprit qui nous fait sentir que nous avons quelque chose en nous-mêmes, comme si nous étions quelqu'un. L'une des leçons que Josué a dû apprendre, que l'Esprit prendra bien soin que nous apprenions, est que cet ascendant est tout de la grâce. Quand Dieu fournissait des choses si merveilleuses pour Son peuple pendant que Moïse était sur la montagne - ces mêmes personnes sorties d’Égypte et traitées si gracieusement, l'objet d'un tel amour de la part de Dieu - ont gravement péché. Ils ont péché contre la lumière, ils ont péché contre l'amour (et il n'y a pas de plus grand péché que cela) et ils savaient qu'ils avaient péché. Moïse est descendu vers eux et les a mis au défi de leur péché et a dû leur dire qu'ils pouvaient continuer leur voyage. Dieu les conduirait dans le pays, mais cela devrait être par la main d'un ange, Il n'irait pas avec eux ; et la conviction leur vint au cœur. Ils avaient péché pour l'amour de Dieu. Ils avaient attristé la présence même du Seigneur, et ils étaient dans une très grande détresse. La colonne de nuée avait été avec eux, mais maintenant le Seigneur ne dit plus rien. Ils avaient été conduits et guidés, mais le Seigneur n'a rien dit de plus. Le Seigneur a dit "J'enverrai un ange, mais je ne serai pas avec toi".

Moïse a intercédé pour eux, comme peut-être aucun homme n'avait jamais intercédé auparavant, avec quelque chose de l'esprit même du Calvaire dans sa prière, et sans aucun doute le Dieu tout-puissant et miséricordieux, avec ses yeux déjà sur le Calvaire, s'est engagé à pardonner à son peuple. Ils n'avaient pas de tabernacle à cette époque, mais Moïse avait l'habitude de mettre une tente à l'extérieur du camp et d'aller là-bas pour rencontrer le Seigneur. La nuée descendait jusqu'à la tente et Moïse parlait avec le Seigneur. Puis il est dit alors qu'ils étaient tous en deuil et frappés de conscience à cause de leur péché, Moïse monta dans la tente et tout Israël vint pour veiller. Le peuple se leva et chacun se tint à la porte de sa tente, observant Moïse jusqu'à ce qu'il soit entré dans la tente. Qu'est-ce qu'ils cherchaient? Ils cherchaient à voir si la nuée allait descendre, si, après tout, Dieu aurait pitié d'eux, misérables pécheurs qu'ils étaient. Ils n'osaient pas espérer que Dieu aurait à nouveau pitié d'eux, et pourtant ils espéraient contre tout espoir. Est-il possible qu'il y ait une profondeur de miséricorde pour que, malgré notre péché, Dieu condescende encore à venir ? Moïse se dirigea lentement à travers ce grand campement jusqu'à la tente, « et il arriva que lorsque Moïse entra dans la tente, la colonne de nuée descendit, et tout le peuple vit la colonne de nuée se tenir à la porte de la tente, et tous le peuple se leva et se prosterna, chacun à la porte de sa tente" (Exode 33:9,10).

Il n'y avait probablement jamais eu d'adoration dans le camp d'Israël comme ce matin-là : l'adoration des pécheurs pardonnés. Voici maintenant la partie importante. Il est dit dans le verset suivant : « Moïse retourna dans le camp, mais son ministre Josué, le fils de Nun, un jeune homme, ne sortit pas de la tente ». Tout le peuple adorait Dieu pour sa grande grâce, mais ils l'oublièrent bientôt. Cependant, Josué est resté à la place de la grâce ; Josué y est resté. Josué avait une conscience continuelle que cette grande commission, la vie et l'héritage avaient presque été perdus, qu'ils ne le méritaient pas, qu'il n'y avait rien de bon en eux, mais que le Dieu qui aurait bien pu les rejeter leur avait pardonné par miséricorde. Et c'est ce qui a fait de Josué un homme de l'Esprit, et les hommes de l'Esprit sont comme cela. Ils n'oublient pas facilement la grâce de Dieu ; ils demeurent dans la tente. Josué est resté à l'endroit où la grâce de Dieu dans sa manifestation suprême avait été trouvée.

La Seigneurie du Christ n'est jamais si difficile, technique et doctrinale. Vous savez que vous l'avez rencontré chez des gens qui sont terriblement forts de l'autorité du nom du Seigneur. Le Saint-Esprit est fort, mais quand il en parle à nos cœurs, c'est toujours pour nous rappeler quels pécheurs indignes nous sommes. La grâce de Dieu est la marque suprême. Le trône est entouré d'un arc-en-ciel pour nous. Nous nous réjouissons du trône, mais nous savons très bien qu'il n'y aurait pas de trône pour nous s'il n'y avait pas d'arc-en-ciel, et l'Esprit veillera à ce que cela nous soit toujours rappelé. Si notre appréhension de l'exaltation de Christ est spirituelle, elle ne nous enflera jamais. Nous ne ressentirons jamais à quel point nous sommes des personnes merveilleuses, tout ce que nous savons et tout ce que nous pouvons faire. Nous ressentirons toujours, comme Josué devait l'avoir ressenti en ce jour-là : à quel point la grâce de Dieu est ineffable : « Profondeur de la miséricorde, peut-il être, la miséricorde encore réservée pour moi ? » Oui, Dieu merci, cela peut être, et le Saint-Esprit remplira toujours nos cœurs de sa propre joie et paix, de l'amour du Seigneur sur cette base.

Puis nous arrivons au passage que nous lisons ensemble. Josué est le capitaine de l'armée du Seigneur et il a maintenant quarante ans d'expérience. Nous pensons souvent à Moïse étant préparé pendant quarante longues années dans le désert pour sa grande tâche avant de rencontrer le Seigneur dans le buisson ardent. Eh bien, c'est un vrai principe. Maintenant Josué va rencontrer le même Seigneur, après avoir eu quarante ans d'expérience. C'est un homme avec le sens des responsabilités, avec le sens de la mission divine, avec le sens d'un but et d'un ministère, ce qui est très important, mais non sans dangers. Josué ne pouvait plus penser qu'en termes de personnes qui étaient pour lui ou contre lui. Cela ne le dérangeait pas qu'ils soient contre lui ; même s'ils avaient une épée nue à la main, il était prêt pour eux. Et ainsi il vint à celui-ci : « Es-tu pour nous ou pour nos adversaires ? Et la réponse qu'il obtint fut comme un coup entre les yeux. « Le Seigneur est-il de mon côté ? Le Seigneur va-t-il délivrer par moi ? Me voici en train de reprendre l'œuvre du Seigneur. Me voici avec mon ministère. Me voici de tout cœur pour faire toute sa volonté. J'ai vu la vision de l'héritage, je suis prêt à entrer et prêt à conduire les autres. Le Seigneur est-il avec moi ? Le Seigneur dit : « Non, tu n'es pas le leader ici, je le suis. Quel coup ! Non pas que Josué était d'une mauvaise prétention, mais, comme nous tous, il risquait de perdre de vue le Seigneur ascensionné. C'est un péril de maturité aussi bien que d'immaturité. Le Saint-Esprit ne se contente pas du fait qu'il y a quarante ans Josué a appris une leçon, même si cela lui a duré toute une vie, et Il n'est pas content qu'il y a tant d'années, ou même il y a des mois, vous ayez appris une leçon. Vous ne pouvez pas vivre sur la base de cette leçon. Le Saint-Esprit ramène Josué à ce principe. Non, Josué, ce n'est pas si le Seigneur est avec vous ou non, mais c'est si tu réalises que le Seigneur continue et que tu peux continuer avec Lui. Tu n'es pas le capitaine, il est le capitaine. Eh bien, Josué était un homme de l'Esprit, donc il n'y avait pas de discussion, mais il est tombé par terre et a adoré.

Accepter la correction du Seigneur

C'est bon; c'est ainsi que je veux que ce soit, mais je me demande si nous sommes si prêts à le faire quand le Seigneur nous rencontrera. Le Seigneur nous frappe. Nous réalisons que involontairement nous avons pris trop de choses en main. Nous dirigeons les armées du Seigneur et prenons pour acquis que le Seigneur sera avec nous parce que nous avons de bonnes intentions pour Lui. Le Seigneur se tient en travers de notre chemin avec une épée dégainée à la main. Quelle est notre réponse ? Tombons-nous par terre, adorons-nous et disons-nous : « Tout va bien, c'est ainsi que nous le voulons » ? C'est la loi de la croissance spirituelle. C'est la loi de l'Esprit de Vie en Jésus-Christ. Vous vous souvenez comment c'est arrivé à Pierre. Cela ne faisait pas quarante ans, mais bien quelques années depuis sa merveilleuse expérience qui avait émergé de sa vision du Christ exalté à la Pentecôte. Lorsque le problème se posa de son départ pour Césarée pour prêcher aux Gentils, lui aussi fut frappé à terre, et le Seigneur dut lui dire : « Regarde ici, Pierre, je suis le Seigneur ici, pas toi. Tu penses savoir comment diriger mon église. Tu penses que tu sais comment interpréter Ma parole. Tu penses que tu sais tout à ce sujet. Je suis le Seigneur ici, Pierre. » Pierre a trouvé cela plus difficile que Josué, mais il a capitulé. Il était un homme de l'Esprit et donc il a obéi. Il est allé avec un ancien message avec un nouveau pouvoir à Césarée, "Il est le Seigneur de tous, non pas parce que nous l'avons vu à la Pentecôte, mais parce que cela m'est arrivé, et cela m'est arrivé aujourd'hui". C'est alors qu'intervient la puissance du témoignage spirituel : lorsqu'il est à jour, lorsqu'il est vivant.

Puis-je revenir à Romains 7 ? L'apôtre dit : « Je remercie mon Dieu par Jésus-Christ ». Cela sonne comme une phrase très incomplète et une réponse très incomplète à la question « Qui me délivrera ? » Il ne dit pas : "Je remercie mon Dieu que Jésus-Christ m'a délivré il y a des années" - bien que je pense qu'il aurait pu le faire et que cela aurait été la vérité. Il ne dit pas : « Je remercie mon Dieu que Jésus-Christ me délivre. L'Esprit de Dieu est l'Esprit éternel, et Son temps est aujourd'hui, maintenant, toujours. Et donc l'apôtre Paul dit : « Quoi que vous puissiez dire d'hier ou de demain, je le sais maintenant, je remercie mon Dieu par Jésus-Christ. C'est une expérience actuelle que le Seigneur ressuscité est si puissant qu’Il peut même me délivrer par la puissance de Son Esprit agissant en moi. »

« Enlève tes chaussures de tes pieds. » C'est exactement ce que le Seigneur a dit à Moïse quarante ans auparavant. Maintenant, Il le dit à Josué. Je ne sais pas ce que cela signifie, sauf qu'Il l’a appelé à un acte positif d'humilité et d'engagement. Vous voyez, c'est très bien que Moïse au buisson dise que c'est le Seigneur ; c'est très bien pour Josué de tomber la face contre terre et de dire que le Seigneur est Seigneur. C'est ce que nous faisons. Nous allons à une réunion, et c'est comme le buisson ardent, et nous disons : « Je vois que le Seigneur est le Seigneur. Ou c'est comme le capitaine de l'armée du Seigneur avec une épée dégainée nous arrêtant sur le chemin, et nous disons, "Oui, je vois que le Seigneur est Seigneur", et nous sortons et nous sommes exactement comme avant. Or, à chacune de ces occasions, le Seigneur a dit à Moïse et à Josué : "Eh bien, si je suis Seigneur, fais quelque chose, enlève tes chaussures". Ce n'est peut-être qu'un acte symbolique, mais c'était un acte, et le problème avec nous, c'est que nous avons des aspirations sans actes. Nous voulons qu'une chose soit, mais nous n'agissons pas en conséquence. Donc, si cela ne signifie rien d'autre, cela signifie que Josué, reconnaissant la suprématie de l'autorité du capitaine de l'armée du Seigneur, a fait quelque chose et s'est mis sur le chemin de la véritable obéissance.

Nous comprenons le défi, et ce n'est vraiment que le début du message, même si pour le moment ce devra être la fin. Le livre de Josué est un livre de guerre, et pourtant c'est un livre de la plénitude du Saint-Esprit. C'est le livre du Seigneur exalté et tout-puissant, et pourtant c'est un livre de conflit. Lisez le livre des Actes et vous en aurez l'explication. Oui, obtenez une vision réelle du Seigneur exalté et vous découvrirez que vous êtes en conflit. La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ me délivre de tout ce conflit intérieur qui fait tant de honte au nom du Seigneur, et qui entache le témoignage de tant de chrétiens. Ne pensez pas au conflit dans le domaine de Romains 7, cette question : « Est-ce que j'aime le Seigneur ; suis-je à Lui ou ne suis-je pas ? » Ce n'est pas le conflit, c'est une expérience honteuse de Romains 7 dont l'apôtre a supplié d'être délivré une fois pour toutes, et il a trouvé le secret de la délivrance par Jésus-Christ. C'est la loi de l'Esprit de Vie en Jésus-Christ. Alors ne pensez pas que vous êtes dans le conflit, si c'est là que vous êtes, vous êtes dans la boue. Le Seigneur peut vous faire sortir. Croyez que si vous détournez le regard vers le Seigneur ressuscité, c'est le secret de la victoire pour vous, et c'est aussi le secret de cette autre victoire. Romains 8 est le paradis. C'est le bonheur, la gloire, mais pas le paradis dans un fauteuil ; c'est le paradis dans une bataille, le paradis dans votre âme, tandis que tout est à l'opposé. "Dans toutes ces choses", pas quand nous sortons de toutes ces choses. Ce sera un jour merveilleux où « dans toutes ces choses nous serons plus que vainqueurs ».

La seigneurie du Seigneur

C'est l'histoire de Josué. Bien sûr, le problème est venu quand parmi eux il y avait quelque chose qui était en contradiction avec la Seigneurie du Seigneur. Le Seigneur a dit à propos de Jéricho que tout devait être pour Lui, entièrement consacré à Lui, mais Acan voulait juste un peu pour lui-même. C'était une contradiction flagrante de la Seigneurie du Seigneur et cela a entraîné la défaite. C'était un mensonge au Saint-Esprit. Vous vous souvenez dans Actes que Ananias et Saphira ont menti au Saint-Esprit. C'est toujours un mensonge au Saint-Esprit lorsque nous contestons la seigneurie du Seigneur, parce qu'Il insiste toujours sur le fait que Jésus-Christ est le Seigneur de tous. Tout est pour Lui, et dès que nous réclamons un peu pour nous-mêmes, nous mentons au Saint-Esprit et la victoire se transforme en défaite. A part cela avec Acan, et quand cela a été purgé, c'est une longue histoire de triomphe. Jéricho n'était que le début d'une grande expérience de ce que Dieu peut faire.

Maintenant, remarquez à propos de Jéricho qu'ils n'ont pas eu à aller le chercher. Il se tenait juste en face de leur chemin. Le conflit spirituel n'est pas l'exercice de ceux qui n'ont rien de mieux à faire, alors ils vont chercher quelque chose pour faire une matière spirituelle pour faire la guerre ou se disputer avec le diable. Non, ce n'est pas un conflit spirituel, mais si vous continuez comme ils ont continué et affrontez le dessein de Dieu sur le Jourdain, avec Christ en vue, en pleine autorité, vous constaterez que juste de l'autre côté du chemin se trouve l'expression concentrée de la résistance de Satan. Plus tard, le Seigneur a expliqué à Josué pourquoi. Un seul groupe de personnes a fait la paix avec eux. Les autres n'ont jamais essayé. Les Israélites n'avaient pas à chercher les ennemis ; les ennemis sont venus les chercher, et le Seigneur l'a voulu ainsi pour qu'ils soient vaincus et qu'Israël soit victorieux. Le livre est un livre de triomphe, non pas parce qu'ils étaient intelligents, mais parce que le Seigneur a combattu leurs batailles. Jéricho, si c'est une expression concentrée de la puissance du diable, est aussi une expression concentrée de ce que Dieu peut faire. Ils n'ont rien fait d'autre que de tourner en rond en affirmant que le Seigneur est Seigneur. Il n'y avait rien à montrer pour cela, mais Il est Seigneur. Rien ne semble se passer, mais Il est Seigneur. Le Seigneur en son temps le renversera. Sept jours, ils ont fait le tour. L'un d'eux devait être un sabbat, les Juifs disent le septième jour, car ce jour-là ils firent sept tours, et le jour qui parle de repos du travail de l'homme - pas de combat, pas d'effort de leur part - était le jour duquel Dieu a déployé sa grande puissance et a renversé la puissance de l'ennemi.

Eh bien, qu'est-ce que c'est que cette affaire de Romains 8 ? Comment est cette vie ? C'est comme ça. Vous devez y aller sept jours, et vous pouvez vous sentir plutôt idiot pendant que vous le faites, et vous pouvez avoir l'air d'un idiot aux yeux des autres, mais quand le temps de Dieu viendra, même Jéricho tombe et vous avancez droit. C'est la loi de l’Esprit de Vie en Jésus-Christ, mais vous devez garder la loi, et la loi est Christ exalté. Il est le chef ; inclinez-vous devant Lui et enlevez vos chaussures de vos pieds. C'est là que la bataille de Jéricho a été remportée lorsque Josué a capitulé devant le Seigneur. Et votre bataille sera gagnée, et la bataille de l'église sera gagnée sur cette base de la capitulation des hommes de l'Esprit devant la seigneurie absolue du Seigneur.

FIN

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