(3) Les fils de Lévi par T. Austin-Sparks (1943)

Chapitre 3 - Un peuple représentatif

Lecture :

L’Éternel parla à Moïse, et dit: Fais approcher la tribu de Lévi, et tu la placeras devant le sacrificateur Aaron, pour qu’elle soit à son service. Ils auront le soin de ce qui est remis à sa garde et à la garde de toute l’assemblée, devant la tente d’assignation: ils feront le service du tabernacle. Ils auront le soin de tous les ustensiles de la tente d’assignation, et de ce qui est remis à la garde des enfants d’Israël: ils feront le service du tabernacle. Tu donneras les Lévites à Aaron et à ses fils; ils lui seront entièrement donnés, de la part des enfants d’Israël. Tu établiras Aaron et ses fils pour qu’ils observent les fonctions de leur sacerdoce; et l’étranger qui approchera sera puni de mort. L’Éternel parla à Moïse, et dit: Voici, j’ai pris les Lévites du milieu des enfants d’Israël, à la place de tous les premiers-nés, des premiers-nés des enfants d’Israël; et les Lévites m’appartiendront. Car tout premier-né m’appartient; le jour où j’ai frappé tous les premiers-nés dans le pays d’Égypte, je me suis consacré tous les premiers-nés en Israël, tant des hommes que des animaux: ils m’appartiendront. Je suis l’Eternel...40 L’Éternel dit à Moïse: Fais le dénombrement de tous les premiers-nés mâles parmi les enfants d’Israël, depuis l’âge d’un mois et au-dessus, et compte les d’après leurs noms. Tu prendras les Lévites pour moi, l’Eternel, à la place de tous les premiers-nés des enfants d’Israël, et le bétail des Lévites à la place de tous les premiers-nés du bétail des enfants d’Israël….45 Prends les Lévites à la place de tous les premiers-nés des enfants d’Israël, et le bétail des Lévites à la place de leur bétail; et les Lévites m’appartiendront. Je suis l’Eternel. Pour le rachat des deux cent soixante-treize qui dépassent le nombre des Lévites, parmi les premiers-nés des enfants d’Israël, tu prendras cinq sicles par tête; tu les prendras selon le sicle du sanctuaire, qui est de vingt guéras. Tu donneras l’argent à Aaron et à ses fils, pour le rachat de ceux qui dépassent le nombre des Lévites. Moïse prit l’argent pour le rachat de ceux qui dépassaient le nombre des rachetés par les Lévites; il prit l’argent des premiers-nés des enfants d’Israël: mille trois cent soixante-cinq sicles, selon le sicle du sanctuaire….(Nombres 3:5-13,40,41,45-50 ; 8:13-19)

Il ressort clairement de ces passages que les fils de Lévi sont une société représentative, et que la représentation est une caractéristique exceptionnelle de leur existence. En raison de ce grand acte de discernement dans lequel ils ont reconnu et établi la supériorité absolue du spirituel sur le naturel, parce que contre leurs propres âmes ils ont agi dans l'intérêt des pensées les plus élevées de Dieu, ils ont été jugés dignes d'être les représentants pour tous les temps à venir. de sa pleine pensée pour son peuple. Le Seigneur montre ainsi combien Il attache de l'importance à l'appréhension et à l'appréciation de Ses pensées, combien Il est jaloux de ce qui tient compte sérieusement, à Son propre tort, de Son propre désir et de Son Esprit concernant Son peuple. Cela peut être une chose très coûteuse de le faire, mais c'est une chose immensément précieuse pour Lui. Tout cela que le Seigneur dit : 'Prenez les Lévites, séparez les Lévites, les Lévites seront à moi, je suis l'Éternel, ils sont à moi.' Toute cette reconnaissance d'eux, cette propriété d'eux, cet honneur d'eux, ce rapprochement d'eux dans cette association avec Lui-même, est la manière du Seigneur d'indiquer combien Il apprécie ceux qui, au prix d'eux-mêmes, prennent position pour Sa plus haute pensée pour son peuple.

C'est ainsi qu'on leur confia la grande vocation d'une représentation des pensées de Dieu concernant Son propre peuple, et cela aussi est confirmé par le fait qu'ils ont été donnés pour prendre la place des fils premiers-nés en Israël. Jusque-là, la prêtrise avait été confiée au premier-né en Israël. Le premier-né dans chaque maison était le prêtre. Le Seigneur s'était sanctifié par un sacerdoce le premier-né, le jour où Il frappa le premier-né dans le pays d'Égypte. Mais maintenant, Israël dans son ensemble s'est détaché et a ouvert la porte à ce qui est inacceptable et ennemi de Dieu, et est tombé dans un royaume religieusement charnel. Le sacerdoce est donc considéré comme souillé en ce qui concerne les premiers-nés en Israël, et le Seigneur met à leur place la tribu de Lévi, de sorte que les Lévites deviennent en fait l'église des premiers-nés, la tribu des premiers-nés. . Si vous notez le nombre du premiers-nés, puis le nombre des Lévites, vous verrez qu'il y a une correspondance étroite, montrant comment les Lévites ont effectivement pris la place du premier-né.

Représentation par une compagnie - Une méthode divine commune

Ainsi donc, la grande vérité spirituelle liée à l'idée des Lévites est celle de la représentation de Dieu. Et c'est une ligne sur laquelle le Seigneur a réagi très souvent dans l'histoire. Ici, nous avons cette réaction de Dieu vers Sa pensée la plus complète, en prenant et en séparant les Lévites. Et encore et encore à travers l'histoire, lorsque la principale compagnie du peuple de Dieu a été charnelle, a dévié, diminué par rapport au plus haut niveau spirituel, le Seigneur a réagi au milieu de son peuple pour obtenir un Israël en Israël, une société représentant , en qui - bien qu'ils soient beaucoup plus petits en nombre - il y a la concentration de l'Esprit de Dieu. Ce peuple se tient spirituellement au milieu, dans le cœur, de tous ceux qui portent le nom du Seigneur, pour être pour le Seigneur quelque chose pour son plaisir, sa satisfaction et sa gloire, et pour le reste de son peuple un témoignage, un ministère, une représentation .

Si cela nous venait vraiment avec toute la force d'une vérité divine, cela expliquerait beaucoup de choses. Nous devrions voir où se concentrent les intérêts et les activités les plus immédiats et les plus directs du Seigneur - ne pas avoir une grande masse de personnes le reconnaissant d'une manière générale et nominale, le professant et s'appelant par son nom, allant seulement jusqu'à présent dans la croyance en Lui et leur association avec ses choses, mais plutôt d'avoir un peuple, bien que peu nombreux, en qui il y ait une expression particulière de la plénitude de son Esprit. C'est là, en eux, que se concentre son souci immédiat. Un tel peuple n'est protégé qu'à grands frais par de nombreuses souffrances, mais il est très précieux pour le Seigneur.

Une compagnie représentative marquée par la crainte du Seigneur

C'est une grande pensée de Malachie. Dans Malachie, Levi a une place très spéciale, mais l'association est toujours celle de ceux qui craignent Son Nom. Craignant le Seigneur - c'est une pensée lévitique. C'est exactement ce que les fils de Lévi firent monter à ces jours terribles enregistrés dans Exode 32. Ils craignaient le Seigneur dans le sens que la Parole de Dieu utilise ce mot « peur ». Non, ils avaient peur du Seigneur, mais ils étaient si complètement abandonnés aux intérêts du Seigneur à sacrifier tous leurs propres intérêts, frères, voisins, amis, pour les intérêts du Seigneur. C'est ce que signifie craindre le Seigneur - tenir compte de ses préoccupations si profondément et si haut qu'il n'y a aucune place pour nous-mêmes, si nos intérêts et nos préoccupations entrent en conflit avec les siens.

C'est aussi exactement ce que le Seigneur Jésus a fait tout au long de sa vie terrestre. Il est significatif que la première limite d'âge des Lévites donnée dans le livre des Nombres est qu'ils devaient avoir trente ans. L'âge a été réduit à vingt-cinq ans, et plus tard, à l'époque de David, à vingt. Mais ici, au début, c'était trente ; et il est dit au sujet du Seigneur Jésus, alors qu'il sortait du Jourdain, qu'il avait environ trente ans (Luc 3:23). Il entra dans son ministère en tant que vrai Lévite, et ce faisant, le langage de son cœur était « Voici, je suis venu... pour faire ta volonté, ô Dieu » (Hébreux 10 : 7) ; et pour toujours Il mettait de côté tout intérêt personnel et toute préoccupation pour les intérêts de son Père, c'est la crainte du Seigneur.

Et ainsi, dans Malachie 3:16, nous avons le verset qui commence : "Alors ceux qui craignaient le Seigneur" - (cela pourrait vraiment être paraphrasé en disant : ') " se parlèrent les uns aux autres ; et le Seigneur écouta et entendit et un livre de souvenir fut écrit devant Lui... et ils seront à moi, dit le Seigneur des armées, le jour où j’en ferai même mon trésor particulier ". Craignant le Seigneur, pensant à Son Nom, nous constituent des Lévites alors que cela nous fait naturellement du mal ; mais c'est quelque chose de très précieux pour le Seigneur. "Ils sont à moi, je suis le Seigneur."

Je le répète, cela explique ce que le Seigneur recherche et ce qu'il fait. Toujours et toujours, au milieu de la grande compagnie, il a les yeux sur l'Israël intérieur, les fils de Lévi, afin qu'ils répondent au désir le plus profond de son cœur. Et cela encore, comme nous l'avons dit si souvent, explique les feux pour purifier les fils de Lévi. Il « siège en tant qu'affineur et purificateur d'argent ».

Une compagnie représentative essentiellement spirituelle, pas sectaire

Maintenant, cette question de représentation y a associé une ou deux choses ici dans la Parole. Tout d'abord, il faut à ce moment clairement appréhender que la représentation est essentiellement spirituelle. Je vous prie d'essayer de comprendre ce que je vais dire maintenant. Réfléchissez bien et soyez très pratique dans votre attitude à son égard.

Cette représentation, cette société intérieure, est essentiellement spirituelle : c'est-à-dire qu'elle n'est pas sectaire. L'élément sectaire qui s'infiltre est destiné à détruire la nature même des fils de Lévi.

Cela s'est produit non pas une fois, ni deux fois, mais plusieurs fois dans l'histoire. En un jour de déclin général et au milieu de la masse générale des chrétiens professants, le Seigneur a agi pour s'assurer une compagnie qui se rapprocherait plus pleinement de sa pensée et répondrait au désir de son cœur. Et ayant posé sa main sur eux, il les a protégés, et pendant un certain temps ils ont vécu et témoigné d'une beauté et d'une force immaculées. Puis des éléments sectaires se sont introduits, et ils ont été résolus en quelque chose de sectaire, un peuple en eux-mêmes sur la terre, et leurs jours de témoignage vivant ont été comptés. La mort à partir de ce moment-là a commencé, avec perturbation. Oh, il y a beaucoup d'histoire dans ce que je viens de dire, et une histoire terrible. Que personne ne pense dans tout ce qui est dit sur ce besoin d'un tel peuple sur la terre qu'il y ait la moindre idée qu'il y ait une autre secte en dehors de tous les saints, un peu meilleure, ou bien meilleure, que les autres. Je tiens à l'affirmer de manière très positive. Il est le plus éloigné de mon esprit qu'il doive s'établir sur cette terre une autre société distincte au sens sectaire. Non pas du tout; c'est spirituel.

Une compagnie représentative soucieuse de tout le peuple du Seigneur

Je sais que c'est là que se poseront nombre de nos plus grands problèmes pratiques, mais je ne pense pas qu'ils soient irrésolus si seulement nous pouvons apprendre la véritable nature spirituelle de la représentation. Soyez très, très prudents et sur vos gardes contre l'intrusion de l'esprit et de la mentalité sectaires qui divisent le peuple du Seigneur ici sur terre et les classe en catégories, les isole et les transforme en corps séparés, avec très peu de communion. Oh, méfiez-vous de cela, car ce peuple pour Dieu doit être au milieu de Son peuple au nom de tout Son peuple, pour satisfaire Dieu comme Il a besoin d'être satisfait et dans la mesure du possible pour révéler au reste ce que Les pensées de Dieu sont. Mais c'est un peuple spirituel.

Très souvent, pendant un certain temps, le Seigneur peut ordonner que la vie d'un tel peuple soit vécue en association très étroite avec tous les autres. Toute la tendance et très souvent le désir de la nature est de s'éloigner, de se séparer, pour que tous ceux qui sont du même avis soient ensemble et laissent les autres dehors. Oh, le péril de ça ! Méfiez-vous de tout ce que nous pouvons appeler sectaire dans la mentalité et l'esprit, car vous pouvez considérer que le véritable service spirituel va être ruiné et arrêté dès que l'élément sectaire entre en jeu. Je vous demande d'y réfléchir. Que personne ne pense que nous avons dans notre pensée un nouveau corps de personnes ici sur cette terre en dehors de tous les autres peuples de Dieu - une nouvelle secte. Non, c'est un peuple d'une nouvelle vision, d'un nouvel esprit, d'une nouvelle appréhension du Seigneur, mais toujours aussi debout en esprit pour tous les autres. C'est quelque chose de primordial pour la satisfaction du Seigneur.

Nous revenons là-dessus lorsque nous reconnaissons que les fils de Lévi se tenaient, d'une manière très vitale, liés à tout le reste d'Israël, car tout le côté corporatif des choses leur a été confié comme une charge. Le tabernacle était une grande représentation spirituelle de la nature corporative de Christ, Son peuple comme un seul Corps, une seule église. Les Lévites se sont vu confier la charge du tabernacle, des planches et des barreaux et des rideaux et tout, pour les amener tout au long du voyage jusqu'à la fin, jusqu'au lieu de finalité et de repos. Et reconnaissons que, plutôt que de laisser place au sectarisme, à la séparation et au détachement du peuple du Seigneur (aussi imparfaits soient-ils), c'est exactement l'inverse - il doit y avoir la prise de responsabilité pour tout le peuple du Seigneur, pour les aider par la communion vers sa fin.

Je crois que cette grande pensée Lévitique est rassemblée dans ces mots, "Avec diligence pour garder l'unité de l'Esprit" (Éphésiens 4:3). Ils suggèrent sûrement la charge des planches et des barres et ainsi de suite. Cette compagnie des Lévites avait une grande responsabilité, car si l'une des planches manquait lors de la prochaine installation du tabernacle, il y aurait eu de très graves problèmes. Ces paroles d’Éphésiens impliquent également une responsabilité solennelle. Ils sont une charge lévitique ; c'est-à-dire une charge donnée à ceux qui sont vraiment dévoués aux intérêts du Seigneur. Je ne vois pas comment les gens peuvent vraiment être dévoués de cœur aux intérêts du Seigneur et en même temps se couper des autres enfants de Dieu et exclure d'autres enfants de Dieu de leur communion. Je ne vois pas comment ces deux choses peuvent aller ensemble. Pour moi, ils représentent une contradiction.

Nous soulignons donc que cette question est spirituelle et n'implique pas une caste ou un système terrestre. Il ne s'agit pas de quelque chose ici sur cette terre en dehors de l'ensemble du peuple du Seigneur.

Une compagnie représentative ne peut pas échapper à un conflit spirituel particulier

Alors cette représentation est un service de guerre. Remarque Nombres 4:23 : « Depuis l'âge de trente ans et plus, jusqu'à l'âge de cinquante ans, tu les dénombreras ; tous ceux qui entrent pour servir ( marge - la guerre), pour faire le travail dans la tente d'assignation. "

Et encore dans Nombres 8 :23-25 : « Et le Seigneur parla à Moïse, disant : Ceci est ce qui appartient aux Lévites : à partir de vingt-cinq ans et plus, ils entreront pour servir le service dans l'œuvre ( marge - faire la guerre à la guerre dans l'œuvre) de la tente de réunion ; et à partir de l'âge de cinquante ans ils cesseront d'attendre l'œuvre (marge - retour de la guerre de l'œuvre)"

Il y a évidemment quelque chose de spécial ici. Dans Nombres 1, nous trouvons tous les hommes pris à partir de vingt ans pour partir à la guerre. Mais le genre de guerre dont il est question dans ces passages est évidemment très différent. Cette guerre du travail n'est pas seulement la guerre générale des chrétiens. Bien sûr, immédiatement vous êtes dans l'armée du Seigneur, dans une guerre. D'une manière assez générale, un chrétien est en guerre ; vous n'êtes chrétien que si vous l'êtes, et s'il n'y a pas de guerre dans votre vie chrétienne, vous feriez mieux de vous tourner vers votre vie chrétienne. Si vous passez un moment trop facile, vous feriez mieux de poser des questions sur les choses ; si vous passez un très mauvais moment, vous pouvez vous réconforter de manière générale.

Tous les chrétiens sont dans la guerre, mais il y a une guerre particulière du travail avec les Lévites. Je ne vais pas rester pour en dire beaucoup là-dessus. C'est simplement ceci, que lorsque le Seigneur cherche à avoir un peuple qui défend vraiment Sa pensée la plus complète, dans cette relation particulière avec Lui-même pour Ses intérêts les plus élevés pour Son peuple, représentant Sa pensée à leur sujet de la manière la plus complète et la plus profonde, alors les gens seront dans une guerre particulière. Peut-être que très peu d'entre nous ont besoin d'être informés de cela ; nous le savons. Mais si l'un de vous n'est pas pleinement conscient de cela, laissez-moi vous dire, car avec cela, si vous réagissez de cette manière à ce qui est dit maintenant - que vous demandez au Seigneur de faire de vous un Lévite, l'un de cette compagnie qui se tient par rapport à Lui dans une valeur et une vocation particulières pour représenter Sa pensée la plus complète pour Son peuple - si vous réagissez ainsi, sachez que vous vous engagez dans une guerre qui n'est pas une guerre ordinaire, même entre chrétiens. Vous n'échapperez pas. Vous vous retrouverez très bientôt dans un domaine de stress spirituel, d'opposition et de conflit qui semble surgir de nulle part, et vous le trouverez surtout là, dans le domaine le plus spirituel des choses de Dieu.

Oui, cette guerre de l'œuvre est singulière. Voici ces Lévites mis à part. Pourquoi? Prendre soin du tabernacle, le prendre, le porter à travers le désert, le replanter de temps en temps et accomplir divers offices associés au culte et aux offrandes du peuple ; et cela s'appelle la guerre de l'œuvre. De l'extérieur, cela ne ressemble pas beaucoup à la guerre, un genre de chose différent d'aller se battre contre les forces hostiles dans le monde. Ah non, c'est quelque chose qui est dans le domaine spirituel, une chose intérieure, plus haut. C'est la guerre d'Éphésiens 6. C'est essentiellement et purement une chose spirituelle et seuls ceux qui sont venus par ici savent vraiment ce que c'est. Est-ce que c'est rassurant ? Est-ce éclairant ? Certains d'entre vous, depuis le jour où vous avez fait un pas par rapport à ce que vous veniez de voir était la plus pleine pensée de Dieu pour son peuple, se sont retrouvés précipités dans une guerre qui a fait rage presque au-delà de votre portée, menaçant de vous détruire. Vous avez eu beaucoup de questions à ce sujet et Satan a beaucoup joué sur ce terrain et a soutenu que c'est un signe que vous avez vraiment quitté le domaine des intérêts et de la bénédiction du Seigneur pour un faux domaine. Non pas forcément. La marge ici viendra à votre secours : « la guerre de l'œuvre ».

Une compagnie représentative doit maintenir une pleine vigueur spirituelle

Peut-être vous posez-vous des questions au fond de votre esprit : qu'en est-il de cet âge de la retraite de cinquante ans ? N'y a-t-il pas d'espoir ? Non, il n'y a pas d'espoir, pas d'issue ! Eh bien, qu'est-ce que cela signifie? Eh bien, voyez-vous, dans l'ancienne dispensation, le Seigneur n'a pris aucune disposition pour vieillir spirituellement. Si un homme vieillissait, alors il devait sortir. Moïse n'a jamais vieilli, Josué n'a jamais vieilli. Ils ont tenu jusqu'au bout et sont morts en pleine force. Cela signifie que la pleine force est l'ordre du service Lévitique, et si vous vieillissez, vous partez. Si vous vieillissez spirituellement, il n'y a plus de place pour vous. Nous n'avons pas besoin de vieillir. Le Seigneur nous garde de vieillir spirituellement et nous garde en pleine vigueur. C'est pourquoi ils ont commencé à trente ans- la pleine force de l'homme ; et si et quand ils tombaient de pleine force, ils se retiraient. Rester dans la fonction Lévitique, spirituellement parlant, signifie que nous devons être en pleine force spirituelle.

Et ainsi en est-il de l'œuvre de la guerre et de la guerre de l'œuvre. Le Seigneur ouvre nos cœurs et notre compréhension pour voir que dans ce domaine des choses le plus précieux pour le Seigneur, il y a le conflit spirituel le plus intense.

Une compagnie représentative connaîtra la communauté des souffrances du Christ

Puis le dernier mot pour le présent. Cette représentation implique la communion des souffrances du Christ d'une manière très complète. Les fils de Lévi sont toujours et très étroitement associés au sacrifice et à l'autel. Vous remarquez dans Nombres 7, dans la dédicace de l'autel, à quel point l'autel avait une grande place. Les princes des maisons paternelles vinrent avec leurs grands chariots couverts, pleins de cadeaux, et les apportèrent à Moïse, et Moïse ne sut qu'en faire. Le Seigneur n'avait rien dit à ce sujet. Mais le Seigneur a dit : « Enlevez-leur cela... et donnez-les aux Lévites. » C'était le jour de la dédicace de l'autel, et la principauté reconnut la grandeur de l'autel ; c'étaient des chariots chargés d'apprécier l'autel, et tout fut remis aux Lévites. La grandeur de l'autel est un facteur chez les Lévites, et ils y sont toujours associés.

Si nous nous tournons vers le Nouveau Testament pour l'interprétation de cela, nous en trouverons tellement. Nous prenons le serviteur du Seigneur, Paul.

"Je... remplis... ce qui manque des afflictions de Christ... à cause de son corps, qui est l'église" (Colossiens 1:24).

« Il vous a été accordé au nom de Christ, non seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir en son nom » (Philippiens 1:29).

« Afin que je le connaisse, ainsi que la puissance de sa résurrection et la communion de ses souffrances » (Philippiens 3:10).

Paul n'était pas littéralement ou historiquement un Lévite, mais spirituellement un grand Lévite, « que je sers en mon esprit dans l'évangile de son Fils » (Romains 1:9). "Dans mon esprit, je sers" - un grand Lévite; mais que savait Paul des souffrances du Christ, la communion de ses souffrances ! Comme sa vie était intimement liée à l'autel et aux sacrifices ! « Si je sers de libation », dit-il (Philippiens 2:17). "Je suis déjà offert" (2 Timothée 4:6). Oui, Paul en savait beaucoup sur les souffrances, et la voie des Lévites est une voie de souffrance. je ne fais que le mentionner; l'interprétation doit aider, l'indication de la chose vient à notre soulagement.

Si nous avons pris une position comme celle-ci, pour être quelque chose de plus que des chrétiens nominaux, plus que généraux dans notre relation avec le Seigneur, pour être absolus dans notre abandon à ses pensées et à ses intérêts, alors nous avons été jetés dans ce conflit et nous avons été amené très profondément dans la communion de ses souffrances ; mais ces choses vont ensemble, elles traversent la Parole de Dieu.

Nous restons pour ajouter seulement ce mot - les Lévites ne devaient pas avoir d'héritage dans le pays. Le Seigneur a dit : « Je suis leur héritage ». Ceux qui se tiennent dans cette position pour le Seigneur devront renoncer à de nombreux privilèges et opportunités des chrétiens en général. D'autres peuvent, d’autres ne peuvent pas. Ceux-ci doivent connaître le Seigneur et être satisfaits de Lui, et Lui seul doit être leur part. Le Seigneur dit à tous ceux qui sont de vrais fils de Lévi : « Je suis leur part, je suis leur héritage ». Et c'est plus que toutes choses.

À suivre

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