(2) Le nouveau jour de l'esprit par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1947-48. Vol. 25-4 à 26-2

Chapitre 2 - L'homme de gloire

"Et au-dessus du firmament qui était au-dessus de leurs têtes était la ressemblance d'un trône, comme l'apparence d'une pierre de saphir; et sur la ressemblance du trône était une ressemblance comme l'apparence d'un homme dessus." (Ézéchiel 1:26)

« Et voici, six hommes sortirent du chemin de la porte supérieure, qui est vers le nord, chacun avec son arme de massacre à la main ; et un homme au milieu d'eux vêtu de lin, avec un encrier d'écrivain à son côté Et ils entrèrent et se tinrent près de l'autel d'airain. (Ézéchiel 9:2)

" Il me conduisit là; et voici, il y avait un homme dont l’aspect était comme l’aspect de l’airain; il avait dans la main un cordeau de lin et une canne pour mesurer, et il se tenait à la porte." (Ézéchiel 40:3)

« Et j'entendis quelqu'un me parler de la maison ; et un homme se tint à côté de moi. Et il me dit : Fils de l'homme, c'est ici le lieu de mon trône, et le lieu de la plante de mes pieds, où j’habiterai au milieu des enfants d'Israël pour toujours. Et la maison d'Israël ne souillera plus mon saint nom, ni eux, ni leurs rois, par leur prostitution, et par les cadavres de leurs rois dans leurs hauts lieux. (Ézéchiel 43:6-7)

« Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez. (Actes 2:33)

«Mais lui, étant rempli du Saint-Esprit, leva les yeux au ciel, et vit la gloire de Dieu, et Jésus se tenant à la droite de Dieu, et dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu." (Actes 7 :55-56)

"Je connais un homme en Christ, il y a quatorze ans (que ce soit dans le corps, je ne sais pas; ou hors du corps, je ne sais pas; Dieu le sait), un tel a été enlevé jusqu'au troisième ciel." (2 Corinthiens 12:2)

Dans notre méditation précédente, nous avons commencé à voir quelque chose de ce que le livre qui porte le titre de "Les Actes" apportait - c'est-à-dire un nouveau jour, un nouvel âge, avec un caractère entièrement nouveau : un jour qui, à cause de l'avènement du Saint-Esprit et de sa souveraineté absolue dans le domaine des choses divines, est un âge-jour qui est fondamentalement et essentiellement spirituel dans sa nature et son caractère. Nous avons commencé à voir quelque chose du contenu de cela; et notre occupation est avec le sens plus profond et plus complet de la Pentecôte.

L'Esprit dans les livres d'Ézéchiel et les Actes

Pour en revenir aux prophéties d'Ézéchiel, nul n'a besoin de dire à celui qui les a lues la très grande place qu'y tient l'Esprit du Seigneur. Un coup d'œil à votre concordance vous montrera immédiatement à quel point cet endroit est grand. Vous voyez que l'Esprit est constamment mentionné tout au long - les activités de l'Esprit en souveraineté dans toutes sortes de connexions avec les pensées divines ; et par cela seul il y a sûrement un lien fondamental avec le livre des Actes, car le même lien est enregistré par un coup d'œil sur ce livre avec un seul mot à l'esprit, l'Esprit ; c'est tout l'Esprit dans les multiples activités du Seigneur exalté, sa continuation de faire et de parler. Nous pouvons donc dire qu'il existe une relation très étroite entre ces deux portions de l'Écriture en tant que partie et contrepartie ; et c'est à propos de quelques-uns de ses traits que nous allons nous occuper maintenant.

Dans notre méditation précédente, nous nous sommes attardés sur un point parmi d'autres - voir comment le livre des Actes reprend globalement l'Ancien Testament et lui donne une nouvelle reproduction, interprétation, application spirituelle, et inverse à certains égards l'ordre de l'Ancien Testament. Nous en avons ici un grand exemple dans le cas de ce qui se trouve dans les prophéties d'Ézéchiel. Parmi ces choses que nous avons vues précédemment, il y avait celle-ci - l'Esprit de Dieu couvant sur la face de l'abîme, planant au-dessus du chaos, puis actif en tant qu'Agent divin de récupération, de rédemption, de résurrection, pour amener une nouvelle création. L'objet de tout cela dans le naturel était considéré comme l'homme ; elle atteignit son apogée dans l'homme qui était dans la pensée de Dieu. Reporté au Nouveau Testament, nous avons vu que lorsque l'Esprit de Dieu est entré en action de cette manière souveraine, rédemptrice, re-créationnelle, c'était tout en vue d'un Homme, l'Homme que l'on dit être l'Esprit vivifiant, le dernier Adam. "D'abord... ce qui est naturel; ensuite ce qui est spirituel." "Le premier Adam est devenu une âme vivante. Le dernier Adam un esprit vivifiant" (1 Corinthiens 15:45,46). L'Homme est en vue.

Le gouvernement moral et spirituel de l'homme de gloire

Rappelons maintenant les passages ci-dessus par lesquels nous avons commencé. Dans Ézéchiel, chacun de ceux que nous lisons mettait en évidence un homme. Il n'y a aucune difficulté à interpréter le premier d'entre eux. "Au-dessus du firmament qui était au-dessus de leurs têtes était la ressemblance d'un trône... et sur la ressemblance du trône était une ressemblance comme l'apparence d'un homme dessus." Ensuite, nous sommes allés dans les Actes. "Être... par (marge à) la droite de Dieu exalté..." "Je vois... le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu." Un homme est en vue. La correspondance entre ces passages est évidente et dans les deux cas le sens est le même. Vous revenez aux premiers chapitres d'Ézéchiel d'où sont tirés les mots ci-dessus et vous trouvez que toutes les intentions et pensées divines sont projetées, les conseils et les desseins de Dieu sont en vue - les roues et les êtres vivants et l'esprit dans le roues : les conseils divins, les desseins de Dieu en mouvement - et ils sont tous sous le gouvernement de Celui qui est sur le trône. Tous ces mouvements divins en relation avec les intentions divines concernant un peuple pour Dieu sont tous sous le gouvernement de Celui qui est sur le trône ; et ils vont droit, ils ne tournent pas comme ils vont; ils ne s'écartent pas, ils ne sont pas entravés ; ils vont et ils vont directement parce qu'il y a Celui qui est à la place de la souveraineté absolue, et rien, quoi qu'il puisse sembler autrement, ne peut vraiment détourner Ses desseins. Ainsi dans ce livre des Actes ; quoi qu'il arrive, ce qui semble être une diversion ou un détournement ou un obstacle ou une contradiction, et bien que cela semble être hors du droit chemin, se trouve en fin de compte contraint, par une main gouvernante, d'atteindre réellement la fin de Dieu et l'accomplir, et non l'entraver. Il va droit devant. C'est à cause de l'Homme dans la gloire. Oui, il est le Fils de Dieu, très Dieu, mais ce n'est pas la ligne de notre pensée en ce moment. C'est l'Homme - "Je vois le Fils de l'homme..." En tant qu'Homme, Il est la pleine incarnation de la perfection des pensées de Dieu concernant l'homme qui doit finalement être, l'homme qui doit finalement occuper le royaume de Dieu, et en tant que Fils de l'homme Il est installé, intronisé, établi comme le modèle parfait de la manière dont les choses doivent être ; et Dieu prend le droit chemin dans la puissance de l'Esprit à cette fin - pour avoir des choses selon l'Homme dans la gloire. Et cet Homme dans la gloire ne gouverne pas seulement officiellement, mais moralement et spirituellement, tout à cette fin. S'il agissait officiellement, bien sûr, aucune de ces choses contraires ne serait permise, personne ne pourrait lever la main ; mais il agit spirituellement et moralement sous son autorité. Je veux dire par là que vous et moi ne sommes pas amenés à la fin de Dieu simplement par ces actes souverains du Seigneur dans les cieux qui nous sauvent de toutes sortes de difficultés. Quelque chose doit être fait en nous, et donc ce doit être un gouvernement spirituel et moral qui opère pour nous conformer à l'image du Fils de Dieu ; de sorte que, bien qu'il puisse sembler y avoir des obstacles, des obstructions et des difficultés - et il y en a - néanmoins, Son gouvernement spirituel produit en nous des fins spirituelles qui signifient se rapprocher de Sa propre ressemblance. C'est donc par l'Esprit qu'Il gouverne, et pas seulement en tant que Seigneur souverain et officiel. Il est très important de reconnaître qu'il s'agit d'un gouvernement spirituel, car cela signifie que tout est spirituel. L'ascension, le triomphe et l'arrivée vont être spirituels, pas seulement naturels - nous ne serons pas simplement amenés là-bas en dehors de tout ce qui s'accomplit en nous. Nous nous dirigeons vers la fin de Dieu par un gouvernement spirituel dans nos vies, pas simplement par une main souveraine sur nous. Je pense que c'est assez clair, mais il faut le dire au fur et à mesure.

Maintenant, le point de cette première présentation de l'Homme, à la fois dans Ézéchiel et dans les Actes, est que la réalité gouvernante est Celui qui incarne déjà les pensées de Dieu dans la perfection, et tout gouvernement est en relation avec Lui. Lui, en tant que réalisation parfaite de Dieu, siège à la place de l'autorité absolue et maintient tout dans les fins que Dieu a prévues. Il doit y avoir, par le Saint-Esprit, quelque chose de cela accompli en nous si nous voulons atteindre cette fin divine.

"Un homme en Christ"

J'ai repris un fragment d'autobiographie de Paul parce qu'il va beaucoup nous servir à titre d'illustration. "Je connais un homme en Christ." Maintenant, nous croyons que Paul était un vase élu; d'une manière très spéciale, il a été choisi par Dieu pour un but spécial ; et quand nous regardons pour voir quel est ce but spécial - c'est-à-dire, ce qui le distingue et le distingue même des autres apôtres - nous sommes obligés de nous résumer à une chose, qu'à Paul a été confiée une révélation du seul homme nouveau en Christ : « l'église qui est son corps » : le collectif, le corporatif, l'homme. Ensuite, nous voyons aussi que non seulement cette révélation et ce ministère ou cette administration ont été confiés à Paul d'une manière spécifique, mais qu'ils ont été transmis tout au long de son histoire même. C'était quelque chose qui était passé à travers lui, à travers son être même, et toute sa vie a été amenée par l'Esprit de Dieu sur la base de cette révélation et traitée en conséquence ; de sorte que Paul, d'une manière unique, est devenu une représentation pour l'âge sur terre de cette pensée de Dieu - un homme, le seul homme nouveau, un homme en Christ. Il s'appelle ainsi - un homme en Christ. Cela nous aide à revenir à Ézéchiel et à prendre ces trois autres références particulières à l'Homme.

L'homme à l'encrier

Nous avons vu le standard, le modèle, la représentation, l'inclusif. Nous avons vu que cela est destiné à régir toutes les activités de Dieu d'une manière spirituelle. Maintenant, la présentation suivante d'un homme est celle d'un homme vêtu de lin avec une encrier à ses côtés ; et que fait-il ? L'Un dans la gloire - car ainsi nous pouvons parler : bien qu'il ne le dise pas en fait, c'est la conclusion - l'Un dans la gloire tient compte de l'état des choses ici, et surtout parmi le peuple du Seigneur, ceux qui portent Son nom; et on dit que l'état des choses est très, très différent que selon cet Homme. Il y a très peu qui indique l'Homme dans la gloire ici ; c'est-à-dire qu'il y a très peu de la pensée du Seigneur dans toute plénitude qui peut être discernée. Mais l'homme à l'encrier, vêtu de lin - et il ne faut pas s'arrêter à tous les détails - prend note de tout le monde ; il singularise, il écoute, il regarde les visages, il regarde, il regarde dans les cœurs, et chaque fois qu'il trouve un homme qui soupire et qui gémit à cause de l'état des choses, il le marque ; un tel est un homme marqué devant le ciel. L'homme avec l'encrier est un homme du ciel, un homme ici avec les pensées divines, et où il trouve un véritable exercice du cœur, une douleur et un fardeau du cœur, un soupir et un gémissement parce que Dieu n'a pas ce qu'il devrait avoir - toutes choses selon Christ - Il marque cela comme quelque chose de compte.

"Je connais un homme en Christ." Écouter! "Je... remplis de ma part ce qui manque des afflictions de Christ dans ma chair à cause de son corps, qui est l'église" (Colossiens 1:24). C'est dans l'esprit de ce que nous disons - un homme avec un grand fardeau d'inquiétude et de travail parce que les pensées de Dieu ne se trouvent pas exprimées parmi le peuple de Dieu, c'est-à-dire que Christ n'est pas reproduit dans l'esprit de son humanité céleste. Cet homme en Christ a dit à une autre occasion : « Mes petits enfants, dont je suis de nouveau en travail jusqu'à ce que Christ soit formé en vous… » (Galates 4:19). C'est un homme qui soupire et gémit parce qu'il y a un tel manque de cette pensée divine dans le peuple de Dieu. Une telle attitude résulte d'une œuvre de l'Esprit de Dieu, et l'implication est la suivante, que la Pentecôte dans son œuvre - ou la présence du Saint-Esprit ici - signifiera que ceux en qui l'Esprit opère et a Sa voie ne seront jamais capable de rester loin de la pleine pensée de Dieu pour eux-mêmes ou pour les autres. Ils seront profondément exercés et chargés et seront entraînés dans le travail de Christ, pour combler ce qui manque de ses souffrances pour l'amour de son corps qui est l'Église. Cet homme en Christ est un homme marqué, il est marqué du ciel comme celui dont le cœur tout entier est pris de ce grand souci que ce qui est là se trouve ici : que ce qui est vrai du Christ, l'Homme dans la gloire, soit plus pleinement exprimé ici dans cet homme nouveau, l'Église, le Corps. C'est une opération du Saint-Esprit; et si vous me dites que le Saint-Esprit a Sa voie, et pourtant il y a de la complaisance avec des choses qui ne sont pas selon Christ, je dis que c'est une contradiction ; ça ne peut pas être. Si vous êtes parfaitement satisfait des choses telles qu'elles sont en vous-même ou chez les autres croyants, et que vous ne vous souciez pas vraiment qu'il y ait une pleine conformité à l'image du Christ et que tout le Corps soit amené à la mesure de la stature d'un homme en Christ, l'Esprit de Dieu ne fait pas son œuvre en vous. La Pentecôte dans son sens le plus profond produira cela. Le fait même que si peu de temps après son avènement, l'Église s'est déplacée, comme par impulsion divine, pour rechercher les membres du Corps, puis pour les mettre en pleine conformité, est une preuve certaine que l'Esprit de Dieu cherche à perfectionner un Corps, une virilité, selon cet Homme qui a été révélé comme dans la gloire. L'homme avec l'encrier signifie que - que l'Esprit de Dieu produit une préoccupation céleste et prend note de l'endroit où se trouve cette préoccupation.

L'homme au roseau de mesure

Le chapitre suivant, le chapitre 40, fait entrer l'homme avec le roseau de mesure, et son apparence est comme celle d'airain. Il est en type mais l'expression de Christ, la pleine mesure de Dieu, venant ici pour montrer où les choses manquent, et pour indiquer où cela manque et ce qui est nécessaire, et ce que le Seigneur veut quant à Sa mesure exacte de Christ. C'est ce que Pierre a appelé le Jugement commençant dans la maison de Dieu (1 Pierre 4:17), car l'airain symbolise le jugement. Paul était également très exercé sur les mesures. Vous savez ce qu'il en dit; mesures quant à la Maison, l'Église, le Corps; la longueur et la largeur et la hauteur et la profondeur ; la mesure de la stature de la plénitude du Christ. Tout ce qu'il a écrit et dit sur les nombreuses questions de la vie du peuple du Seigneur, nous devons l'interpréter à la lumière de ceci, qu'il s'agit du degré auquel il y a un manque de Christ. Le Seigneur est très préoccupé par la mesure spirituelle, bien que son peuple ne soit pas si concerné ; et cet homme est vraiment Christ, l'Homme dans la plénitude, descendant pour être comme une verge à mesurer à côté de Son Église, et pour dire : C'est là que vous n'êtes pas vrai, et vous devez vous ajuster ; c'est là que vous avez des excès, et ils doivent cesser ; c'est là que vous avez des lacunes, et elles doivent être comblées. C'est l'Esprit de Dieu à l'œuvre tout le temps pour veiller à ce que dans tous les détails nous soyons selon le Christ, l'Esprit de Dieu œuvrant par rapport à cette mesure parfaite qui est dans le ciel, la mesure de ce Corps, de ce collectif l'homme, dans toutes ses parties.

Et puis comme cet homme au roseau mesureur est détaillé ! Il emmène le prophète à l'intérieur et à l'extérieur, tout autour et de haut en bas et à travers, et mesure tout le temps. Il mesure la porte, le porche, le seuil, la cour, chaque chambre ; tout est mesuré. Il dit, en effet, que Dieu a sa pensée pour chaque partie, les détails lui importent, et l'Esprit est venu nous contrôler sur toutes les questions de détail qui se rapportent au dessein de Dieu en nous appelant en Christ. Un homme en Christ qui est gouverné par l'Esprit de Christ ne sera pas laxiste et négligent de rien, même des plus petites choses. Mais, bien que cela puisse sembler difficile, une norme élevée qui pourrait nous amener à beaucoup de fardeau, d'esclavage et de légalisme, rappelons-nous que l'Esprit de Dieu est venu pour accomplir cette chose - non seulement pour juger mais pour faire ce que est nécessaire. C'est l'autre côté du grand ministère de Paul ; non seulement de signaler ce qui manque ou ce qui est en excès, mais de dire : L'Esprit peut tout arranger - Il est là pour le faire. C'est pourquoi dans les lettres de Paul à Corinthe (surtout la première), où tant de choses devaient être indiquées comme désordonnées, comme non selon le Christ, le Saint-Esprit a une si grande place. Oui, Il est ici, non seulement en tant que juge, mais en tant qu'assistant de nos infirmités, pour corriger le mal, pour amener la conformité au Christ.

Le lieu de sa gloire

Puis, au chapitre 43, il y a l'homme qui parle du lieu de la gloire, disant : « Fils de l'homme, c'est ici le lieu de mon trône où j'habiterai pour toujours au milieu des enfants d'Israël. Paul, l'homme en Christ, utilise des mots qui expliquent que lorsqu'il dit : « A lui... soit la gloire dans l'église et en Jésus-Christ pour toutes les générations, aux siècles des siècles » (Éphésiens 2:21), et, couplé avec cela, "une habitation de Dieu par l'Esprit" (Éphésiens 2:22). Vous pouvez voir la pensée divine. Quel est le lieu de gloire où Dieu habitera ? Ce n'est pas un endroit sur cette terre comme géographiquement situé ou matériellement construit. C'est un sanctuaire spirituel, une habitation de Dieu par l'Esprit. C'est quelque chose qui a été spirituellement construit, constitué et perfectionné, et Sa demeure et Son habitation seront là, et ce sera le lieu de Sa gloire dans tous les âges pour les siècles des siècles. Qu'est-ce que c'est? En d'autres termes, c'est la réalisation chez un peuple de cette conformité à l'image de son Fils. Dieu, par Son Esprit, travaille à faire de nous une Église glorieuse, sans tache ni ride ou quoi que ce soit de semblable, pour Sa propre habitation. "Et je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, descendre du ciel d'auprès de Dieu, ... et j'entendis une grande voix venant du trône dire: Voici, le tabernacle de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux , et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux, et sera leur Dieu" (Apocalypse 21:2-3); "... la ville sainte de Jérusalem, descendant du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu" (Apocalypse 21:10-11). Ce n'est autre que l'homme corporatif en Christ perfectionné et glorifié. C'est une vision de Christ et de ce que Christ signifie dans la pensée et l'intention de Dieu. C'est une révélation de ce pour quoi l'Esprit est venu, et une explication de ce que le Saint-Esprit fait pour se débarrasser de tout en nous qui ne peut être glorifié. Ayant mis en lumière la vie et ce qui est incorruptible par l’Évangile, Il œuvre jusqu'au jour où ce corruptible revêtira l'incorruptibilité, ce mortel revêtira l'immortalité, et la mort sera engloutie dans la victoire, alors que l'Église est une Église glorieuse où Dieu Lui-même se trouve sans retenue et dans lequel Il est adoré dans Son univers. L'Homme dans la gloire, étant à la droite de Dieu exalté, établi, est la réalisation assurée de la fin de Dieu. Il ne peut pas être là sans ses membres. Il ne peut pas y aller seul. Tout le sens de la présence là du Christ, le Fils de l'homme, Lui serait dépouillé si son Église n'y venait jamais, rendue semblable à Lui ; il n'y aurait aucun sens là-dedans. Il n'est, après tout, que le Premier-né parmi beaucoup de frères ; Il amène beaucoup de fils à la gloire. L'Esprit de filiation est venu, non pour essayer de faire quelque chose, non dans l'espoir que ce soit le cas ; Il est venu dans toute la souveraineté de cet Un là-bas, et cela va être. Réglez votre foi en cela. Si nombreuses que soient les questions que vous vous posez, si souvent vous désespérez en vous-même et êtes sur le point de tout abandonner - et qui connaît son cœur ne connaît pas la tentation fréquente de le faire ? - Pourtant, il n'y a pas lieu de désespérer. Il y a un autre point de vue, il se passe autre chose. L'Esprit est venu, il est à l'intérieur. Il voit Un à la droite de Dieu, et malgré notre désespoir de nous-mêmes, malgré le découragement et l'impossibilité que nous trouvons en nous-mêmes, l'Esprit de Dieu nous tient à l'Homme dans la gloire, et continue avec Son travail; et ce n'est que lorsque nous abandonnons la foi en la toute-puissance de l'Esprit de Dieu que l'espérance s'en va et que le désespoir s'installe. Alors que nous croirons que l'Esprit du Christ est venu dans toute la toute-puissance du Fils exalté de l'homme, et qu'Il est en nous pour faire l'œuvre, l'espérance jaillit éternelle, il n'y a pas besoin de désespoir. Il travaille dans la souveraineté.

Je crois que ce livre des Actes, lorsqu'il s'ouvre, dit si haut et si clairement cette seule chose - que du ciel l'Esprit de Dieu Tout-Puissant est venu en souveraineté pour voir les choses jusqu'au bout. Laissez Hérode faire ce qu'il veut, laissez les rois et les nations avoir leurs confédérations, laissez toutes les conditions jouer défavorablement, laissez Satan et toutes ses forces opérer, l'Église continue et ces mêmes choses sont entraînées directement dans le train du triomphe du Christ et font servir les fins divines. Les choses qui arrivent contribuent à l'avancement de l’Évangile, et les choses mêmes qui ressemblent à des désastres et des calamités s'avèrent enfin être des choses complémentaires sous la souveraineté du Seigneur ressuscité. L'Esprit de Dieu est en charge. Oh, que notre foi s'y installe et nous délivre de notre désespoir ! Il y a un Homme dans la gloire ; l'Esprit de Dieu est venu et est entré en nous avec un seul objectif - faire abonder toutes choses vers la reproduction de cet Homme en nous, dans la mesure individuellement, et dans la mesure collective des individus dans un seul Corps glorifié, Christ corporatif. Quelles possibilités ! Quelle perspective ! Que le Seigneur nous donne une nouvelle vision de son Fils bien-aimé et une nouvelle confiance de cœur et l'assurance que Celui qui a commencé une bonne œuvre en nous la parachèvera jusqu'au jour de Jésus-Christ.

À suivre

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