La vie dans l'Esprit par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », mai-juin 1941, vol. 19-3. Extrait de : « À toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire » - Chapitre 3.

« Aussitôt après avoir été baptisé, Jésus sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection » (Matthieu 3:16).

« Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur s'approcha et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu... » (Matthieu 4:1-3).

« Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire. Puis il lui dit : Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores. » Alors Jésus lui dit : « Retire-toi, Satan ; car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul » (Matthieu 4:8-10).

« Ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin » (Matthieu 6:13).

« Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu » (Romains 8:14).

« Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues semblables à des langues de feu leur apparurent, se disséquant, et se posèrent sur chacun d’eux. Ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et commencèrent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié » (Actes 2:2-4, 36).

Dans le premier de ces passages, nous voyons le lien entre le Saint-Esprit et la filiation : on voit l’Esprit se poser sur le Seigneur Jésus et on entend une voix venant des cieux qui dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. » Cette vérité est reprise dans le passage de l’épître aux Romains, chapitre 8:14 : « Tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu. » Dans le deuxième passage, Matthieu 4, le Fils, sous le gouvernement de l’Esprit, est conduit dans le désert, et le résultat de cette conduite particulière de l’Esprit fut une grande victoire pour les droits de Dieu.

« Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul. Alors le diable le quittera pour un temps », ajoute Luc. C’est la fin de cette bataille et c’est la victoire dans les mains du Fils sous le gouvernement de l’Esprit.

Ce que je sens que le Seigneur veut que nous reconnaissions à ce moment-là, c’est ce que fait une vie ou une église qui est dirigée et gouvernée par le Saint-Esprit ; ce que signifie être dirigé et gouverné par le Saint-Esprit en ce qui nous concerne personnellement et collectivement : en d’autres termes, quelles sont les marques de la filiation. Vous voyez, bien-aimés, nous devons commencer ici, que la filiation se prouve par le fait que nous sommes conduits par l’Esprit. Comment savons-nous que nous sommes fils : qu’est-ce qui prouve la filiation : de quelle manière la filiation se manifeste-t-elle et se réalise-t-elle ? La Parole de Dieu déclare clairement et précisément que c'est par le fait que nous sommes « conduits par l'Esprit ». Il en fut ainsi dans le cas du Seigneur Jésus. Les signes de sa filiation résidaient dans le fait qu'il était conduit par l'Esprit. La déclaration est d'ailleurs tout à fait positive dans Romains 8:14. Il est donc extrêmement important que nous ayons l'Esprit et que nous soyons gouvernés par l'Esprit. C'est fondamental pour tout.

J'ose dire que si ce que je sens que le Seigneur veut nous apporter maintenant pouvait vraiment nous être transmis, ce serait une question d'une valeur énorme pour chacun d'entre nous. Permettez-moi de répéter : la base, le fondement de tout en ce qui concerne notre relation avec Dieu et avec le dessein de Dieu, c'est la présence et le gouvernement du Saint-Esprit ; et ce gouvernement, bien sûr, signifie et présuppose la seigneurie absolue du Saint-Esprit : car le Saint-Esprit ne vient que sur le terrain de la mort, de l'ensevelissement et de la résurrection. C'est lorsque Jésus fut baptisé et sortit de l'eau que le Saint-Esprit descendit sur Lui ; Et le baptême, comme nous le savons tous, exprime par un témoignage le fait que, pour autant que tout autre gouvernement est concerné, que ce soit le gouvernement de Satan, celui du monde ou celui de la vie égoïste, ce gouvernement est brisé et nous en sommes sortis ; et notre résurrection, symbolisée par notre sortie du baptême, signifie que nous sommes vivants, et vivants pour Dieu seulement. Ainsi, le terrain est fourni pour que l'Esprit vienne comme Seigneur, et devienne ainsi la base de tout ce qui concerne notre relation avec Dieu et le dessein de Dieu. Ce que je pense que nous voulons reconnaître, c'est ce que cela signifie réellement.

Un principe de direction spirituelle

Il y a beaucoup de questions qui se posent et qui nous sont souvent posées. Elles semblent parfois être des questions théoriques, des questions techniques sur la vie chrétienne. Or, nous pouvons chercher à nous aider les uns les autres en donnant ce que nous pourrions appeler une réponse technique, une réponse, par exemple, tirée des Écritures sur tel passage ou telle interprétation. Mais je doute toujours de l’utilité réelle de ce genre de réponse. Je pense, bien-aimés, qu’il existe une réponse plus profonde et beaucoup plus satisfaisante.

On m’a récemment posé une question, et je vais y répondre publiquement afin que toute l’aide que cette réponse pourrait apporter puisse être apportée à d’autres. La question portait sur la difficulté de la différence entre l’âme et l’esprit, et sur la place que l’âme occupera dans la vie future. Aura-t-elle une place quelconque ou cessera-t-elle d’occuper une place ? Vous savez, je pourrais répondre à une question de ce genre avec des passages de l’Écriture, mais je ne pense pas que ce soit la manière la plus utile, car cela ne ferait probablement que soulever davantage de questions. Mais je vais répondre de cette façon, car, bien que nous ne traitions pas maintenant de la question de l’âme et de l’esprit, je cherche à aborder un principe de direction, un principe de direction spirituelle, la loi de la filiation.

Je voudrais vous demander : quelle est votre expérience en tant qu’enfant de Dieu en matière d’âme et d’esprit ? Ces mots sont peut-être trop techniques. Laissez-moi le dire plus simplement. Quelle est votre expérience en ce qui concerne ce côté de votre vie qui est directement en contact avec le Seigneur (dans la mesure où vous avez une vie consciente dans le Seigneur : je pense que chaque enfant de Dieu devrait avoir une petite mesure de vie consciente avec le Seigneur), et cet autre côté de votre vie que vous savez être vous-même - non pas le Seigneur, mais vous-même, votre vie naturelle ; votre vie spirituelle d’un côté, et votre vie naturelle de l’autre. Maintenant, lorsque, en tant qu’enfant de Dieu, vous faites juste une petite excursion dans cette région qui est votre vie naturelle, quel en est le résultat ? Cela peut se produire par un faux pas, une défaillance momentanée, une complaisance – « être pris dans une faute » est la façon dont l’apôtre l’exprime – n’importe quoi qui signifie que, juste à ce moment-là, vous retombez dans la vie naturelle, ou que la vie naturelle s’élève et prend l’avantage pour un moment, s’affirme et devient la chose dominante. Quel effet cela a-t-il sur vous ? Si vous êtes un véritable enfant de Dieu et que vous cherchez vraiment à vivre avec le Seigneur, vous traversez une période terriblement difficile, et ce n’est pas seulement une question de conscience, comme tout homme peut avoir un pincement au cœur. Vous savez qu’il y a d’autres facteurs dans tout cela, que le Seigneur est attristé, que quelque chose entre vous et le Seigneur a été endommagé. C’est bien plus que de la simple conscience. Vous traversez une période difficile et vous réagissez, vous rebondissez, vous êtes piqué par cela, et vous vous hâtez de revenir de l’autre côté. Vous cherchez à retrouver votre terrain spirituel dès que vous le pouvez, avec beaucoup de regret, de remords et de repentir. Que s’est-il passé ? Eh bien, vous êtes sorti de votre esprit en union avec Dieu pour entrer dans votre âme. Vous avez appris une leçon. Vous prenez en compte cette chose et vous dites : « Comment se fait-il que j'aie fait une erreur ? Pourquoi, qu'est-ce qui explique cela ? Je veillerai à cela dans la prière à l'avenir. Je sais maintenant ce que cela signifie. »

Il ne s’ensuit pas que vous ne retomberez jamais dans la même voie, mais à mesure que vous avancez, vous grandissez spirituellement pour vous libérer de cette situation particulière, et ce qui se passe, c’est qu’en esprit, vous prenez le contrôle de votre âme. Vous ne l’anéantissez pas, mais vous la soumettez à un gouvernement et vous en faites votre serviteur ; car remarquez que souvent, l’occasion de trébucher n’est que la forme mauvaise d’une expression qui en elle-même peut être nécessaire. Prenez la colère, par exemple. Vous vous êtes mis en colère ; mais vous vous êtes mis en colère dans votre nature, dans votre vie naturelle, et c’est parce qu’il y avait un intérêt personnel ou un élément égoïste dans votre colère que vous avez passé un si mauvais moment. La colère n’est pas mauvaise. « Dieu est en colère contre les méchants tous les jours » (Psaume 7:11). « Mettez-vous en colère, et ne péchez pas » (Éphésiens 4:26). La colère n’est pas mauvaise. Vous n’allez donc pas anéantir votre âme et rendre la colère inexistante. Je prends comme exemple la colère, mais vous pouvez prendre de la même manière n’importe quelle autre caractéristique que vous voulez et vous découvrirez que l’âme elle-même n’est pas essentiellement mauvaise. Le mal réside dans le principe mauvais qui s’est emparé d’elle.

Qu’allez-vous faire alors ? En esprit, vous allez détruire le principe mauvais et prendre le contrôle de votre âme, de sorte que la colère va vous servir. L’amour peut avoir des éléments personnels en lui, mais vous n’allez pas anéantir l’amour parce que vous trouvez que l’amour vous fait parfois trébucher sur une ligne personnelle et vous conduit sur une fausse piste. Vous allez détruire le principe mauvais par la puissance de la mort du Christ et maîtriser votre âme et l’assujettir, de sorte que par votre esprit vous utilisez l’amour, vous gouvernez la question de l’amour. Maintenant, le point que je cherche à atteindre n’est pas tant la différence entre l’âme et l’esprit, mais plutôt quelque chose qui a trait au Saint-Esprit Lui-même.

Le Saint-Esprit : un gage

Le Saint-Esprit est une nécessité fondamentale, mais notez que la Parole l'exprime de la manière suivante. « ... vous avez été scellés par le Saint-Esprit de la promesse, qui est le gage de notre héritage » (Éphésiens 1:14). Qu'est-ce que cela signifie ? Eh bien, si le Saint-Esprit est l'énergie, la puissance, l'intelligence, par laquelle nous faisons cette chose même dont j'ai parlé, Il pointe vers quelque chose. Qu'est-ce qu'Il nous indique comme étant un signe avant-coureur de quelque chose qui doit arriver ? Il nous indique le moment où vous et moi, en esprit, aurons nos âmes entièrement et parfaitement sous notre contrôle - non pas anéanties, mais parfaitement sous notre contrôle ; et je ne crois pas que dans la vie de la résurrection, la vie de l'au-delà, nous ne serons que des esprits nus. Nous serons des hommes, nous aurons des âmes, mais sans le mauvais principe et sans que l'âme soit maîtresse. Par l'intermédiaire de l'organe de l'esprit, nous gouvernerons tout le reste de notre être et nous jouirons d'une virilité parfaitement ajustée. La virilité n'est pas une chose temporaire. C'est une idée de Dieu qui doit perdurer.

Vous voyez maintenant le principe. Mais la réponse à la question se trouve dans la loi. Toutes les questions trouvent une réponse. La question est la suivante en général. Que fait le Saint-Esprit en nous ? Comment le Saint-Esprit nous conduit-il ? Qu'est-ce que cela signifie concrètement pour nous, jour après jour, d'être conduits par l'Esprit ? Oh, ne réduisez pas cela à la question : « Seigneur, dois-je aller ici ou là, dois-je faire ceci ou cela ? Ce n'est qu'un simple fragment de la conduite de l'Esprit. Sans que de telles questions se posent, l'Esprit est en nous pour nous conduire, et pour nous conduire aux questions morales de la manière que je viens d'indiquer, c'est-à-dire pour nous montrer le chemin et nous dire : « Non, cet autre chemin n'est pas le chemin, c'est le chemin » ; et nous le savons, non pas en le montrant, mais par son action effective en nous. Nos réactions, en tant que véritables enfants de Dieu, sont l'œuvre de l'Esprit. C'est l'énergie de l'Esprit en nous qui nous guide, et c'est une chose terrible pour tout enfant de Dieu d'en arriver au point où il peut se laisser aller sans réagir.

L’ennemi voudrait que nous disions, à cause de nos échecs, « Oh, eh bien, ce n’est pas bon, abandonnons ! » Si vous et moi passons un mauvais moment lorsque nous touchons au monde naturel, c’est une preuve glorieuse de filiation. N’essayez pas d’écarter tous vos mauvais moments et de les prendre à la légère, mais prenez garde que l’ennemi ne les tourne pas de manière à vous rendre introspectif et morbide. Mais rappelez-vous que l’Esprit gardera vivant en vous un sens très actif de ce qui est et de ce qui n’est pas, en accord avec la pensée de Dieu. Ce sont les fils de Dieu qui sont ainsi conduits par l’Esprit de Dieu.

Vous voyez comment nous répondons à toutes nos questions. Je réponds à toutes mes questions techniques en cherchant à voir ce que signifie pour moi le fait que le Saint-Esprit soit en moi. Que veut dire l’Esprit ? Quelle est la signification du contact de l’Esprit sur mon esprit aujourd’hui ? C’est un gage de quelque chose. Si cela est suivi jusqu’au bout, cela grandira et se développera et cela me mènera quelque part. Cela répondra à toutes mes questions si j’ai compris ce principe. Ai-je été trop difficile pour vous ? Oh, écoutez l’Esprit, placez-vous sous Son gouvernement, et alors, lorsque l’Esprit vous arrête, vous pousse, agit en vous, vous fait passer un mauvais moment ou vous donne de la joie dans votre cœur, notez ce que cela signifie, ce vers quoi cela mène. Oh, il y a quelque chose qui est lié à cela, il y a quelque chose à la fin de cela. J’interprète tout dans la vie par ce contact de l’Esprit et cela répond à toutes mes questions. Si l’Esprit touche mon corps mortel aujourd’hui avec Son doigt vivant et le vivifie, je n’en conclus pas immédiatement que je suis devenu immortel, que la mort a disparu pour toujours et que l’incorruptibilité s’est installée dans mon corps mortel. Mais je peux dire : « Mon corps de résurrection sera comme cela dans sa plénitude. Ce sera simplement la consommation de ce contact que j’ai connu aujourd’hui. J’ai une merveilleuse augmentation de la vie aujourd’hui, mais le temps viendra où cette chose même aura été développée à son maximum et je vivrai complètement de la vie divine. J’ai l’Esprit comme arrhes. » J’essaie d’illustrer cela. Le fait que l’Esprit nous touche de quelque façon que ce soit, qu’il nous traite de quelque façon que ce soit en tant que fils de Dieu, nous indique ce qui se passera lorsque la filiation se manifestera (le jour de la manifestation des fils) et que la création sera délivrée de l’esclavage de la corruption.

Tout cela n’est qu’un détail. Vous pouvez laisser tomber les détails et revenir à la base. Qu’est-ce que c’est ? Le Saint-Esprit est à la base de tout. Nous n’arriverons jamais à rien sans le Saint-Esprit ; nous ne saurons jamais rien sans le Saint-Esprit ; nous n’atteindrons jamais rien dans le dessein de Dieu sans le Saint-Esprit ; et le Saint-Esprit doit être une vie consciente avec nous : en grandissant ainsi, comme dans le cas d’un bébé. Le bébé a très peu de vie consciente au départ. En tant que bébé, la plupart des choses sont faites pour lui. Mais il ne faut pas longtemps avant que les tout premiers et lointains signes de vie consciente apparaissent. Alors que jusqu’à un certain point il semble n’avoir conscience de rien en particulier, vous verrez soudain un bébé fixer ses yeux sur quelque chose ; soudain il voit quelque chose. À partir de ce moment, le bébé prend en compte quelque chose. Il ne comprend pas, mais il a conscience d'un objet et ne peut en détacher son regard. Il y revient et, au fil des jours, il semble le chercher. La vie consciente de soi a commencé et, à partir de ce moment, elle se développe. Dans la vie spirituelle, c'est exactement ainsi.

Au début, la plupart des choses sont faites pour nous comme venant de l'extérieur, bien qu'il y ait un sentiment lointain d'une nouvelle vie spirituelle consciente de soi. Mais, à mesure que nous grandissons, la présence de l'Esprit en nous doit devenir de plus en plus une vie consciente de gouvernement ; et ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont des fils. C'est le fondement. C'est le fondement de la croissance, c'est le fondement de la compréhension, c'est le fondement du dessein de Dieu, c'est le fondement de tout ce qui est enveloppé dans notre relation avec Dieu.

Pardonnez-moi d'être si élémentaire, mais si nous pouvons seulement obtenir cela, c'est la clé de tout. Nous ne voulons pas que certaines questions reçoivent une réponse technique à la satisfaction de notre esprit, mais nous obtenons la réponse spirituellement. Nous ne sommes jamais vraiment satisfaits d'avoir une réponse à une question afin que notre esprit puisse la saisir. Bientôt, nous nous heurterons à de nouvelles caractéristiques de la chose et nous voudrons de nouvelles explications. Mais si nous pouvons faire parvenir la réponse à notre esprit - ah, alors nous sommes satisfaits ; et je dis que la réponse se trouve dans la présence de l’Esprit et dans ce que l’Esprit indique par Ses relations actuelles avec nous. Que nous indiquent Ses relations avec nous ? Quelle est la fin de tout cela ? Si l’Esprit nous touche aujourd’hui sur une question de mal, de dur, de quelque chose de douteux, quelle en est la fin ? La fin est la sainteté, la sainteté parfaite. Cela prendra du temps parce qu’il y a beaucoup de choses à régler. Mais la fin, une fois atteinte, est un être saint. Il en est de même pour tout le reste. En cela, l’Esprit est donc le fondement.

L’adaptabilité, marque d’une vie gouvernée par le Saint-Esprit

Il y a d’autres choses qui se présentent à ce sujet. L’une d’elles est que la caractéristique de la filiation ou d’une vie gouvernée par l’Esprit est l’adaptabilité. Maintenant, je veux que vous compreniez cela. Vous voyez, cela signifie que rien n’est définitif pour nous, en ce qui concerne notre réalisation ou notre lumière, et que nous ne pourrons jamais, si nous sommes sous le gouvernement du Saint-Esprit, parvenir à un endroit fixe. Nous ne pouvons jamais arriver à un point où nous acceptons tout et continuons à vivre comme si de rien n’était.

Oh non, une vie gouvernée par l’Esprit ne peut jamais faire cela, elle ne peut jamais stagner, ne peut jamais devenir fixe. Il ne peut jamais y avoir de sens de finalité dans la position ou l’état d’une telle vie. Je ne parle pas ici de ces grandes vérités qui sont établies, auxquelles rien n’est ajouté ou n’a besoin d’être ajouté.

Nous sommes bien sûr établis dans la question de ce que Christ a fait et de ce qu’est Christ, ces grandes vérités objectives de notre foi. Je ne parle pas de cela, mais de notre compréhension, de notre appréhension, de notre connaissance, de notre croissance, de notre relation à ces choses, de notre position. Ce sont toutes des choses qui doivent rester ouvertes à l’élargissement, à l’expansion et peut-être à des changements radicaux.

Vous voyez, dans le christianisme traditionnel, nous sommes arrivés à quelque chose qui est plus ou moins fixe. C’est fixé de différentes manières. Si vous êtes baptiste, votre position est une position fixe. Si vous êtes presbytérien ou méthodiste, etc., c’est la même chose. Ce sont des choses qui sont arrondies. Je ne fais qu'illustrer, je ne juge pas. Ce qui se trouve à l'intérieur de ces choses est quelque chose à laquelle vous vous êtes conformé, dont vous êtes membre. C'est votre limite, votre monde. Je n'ai cité qu'un ou deux exemples : je pourrais prendre n'importe quelle quantité de choses.

Maintenant, où en sommes-nous ? Comment y sommes-nous arrivés ? Peut-être sommes-nous nés, avons-nous été élevés dans ces choses, ou peut-être y sommes-nous entrés plus tard. Mais elles sont quelque chose, et elles représentent une position fixe et si nous y sommes, nous sommes fixés et gouvernés par cette position. C’est-à-dire qu’à l’intérieur de ces choses, certaines choses sont interprétées de telle manière, certaines choses sont pratiquées de telle manière, la méthode est telle méthode ; et combien de fois, lorsque vous avez parlé de certaines choses, avez-vous eu cette réaction de la part des gens : « Oh oui, mais je n’ai jamais été élevé dans cette façon de penser. Dans l’église à laquelle j’appartiens » (en fait, je me réfère à la dénomination) « c’est enseigné et pratiqué comme cela ». C’est une position fixe. Permettez-moi de dire, sans juger de ces choses, que toute position fixe est une contradiction avec le Saint-Esprit et la filiation. Peu importe la position, c’est une contradiction. et il se peut (je vais seulement dire que c'est possible, je pourrais le dire plus fortement que cela) que si vous venez réellement sous le gouvernement du Saint-Esprit, l'Esprit de filiation, vous devrez faire des changements très drastiques et cesser d'être ceci et cela, et continuer avec Dieu. La capacité d'adaptation est une marque de filiation, et, comme le Saint-Esprit n'a encore amené aucun d'entre nous à une position finale, il y a encore plus de lumière et de compréhension à recevoir. Les voies de Dieu ne nous sont pas encore toutes connues.

Nous devons nous rappeler qu'il y a toute la différence entre la volonté permissive de Dieu, pour une instruction en nous qui ne peut jamais être obtenue d'une autre manière, et la volonté entière de Dieu, ce qui est une autre chose. Nous devons tous regarder en arrière sur nos vies et croire que certaines mesures que nous avons prises et certaines voies suivies étaient dans la volonté de Dieu pour nous. Pourtant, plus tard dans la vie, nous avons dû répudier la position dans laquelle nous étions alors arrivés, changer complètement et nous adapter. Mais, bien-aimés, je vais dire ceci : cela ne veut pas dire que ce n’était pas la volonté de Dieu pour nous que nous ayons fait ce pas. Le Seigneur peut, à un moment donné, dans Sa volonté permissive, nous conduire d’une certaine manière, parce que c’est la seule façon pour nous d’apprendre certaines choses que nous devons apprendre. Mais cela ne veut pas dire que Dieu veut que nous restions là pour toujours, qu’Il ​​nous a installés là, et que, parce qu’Il ​​nous a conduits de cette façon et dans cette voie, nous n’osons jamais envisager d’en sortir. C’est cela l’esclavage. Vous et moi, en tant que fils, devons connaître la liberté de tout esclavage, et cela signifie que nous sommes adaptables, libres de faire des ajustements, non liés par une quelconque conception qui nous empêcherait de faire des changements lorsque nous sommes conduits par l’Esprit ; et il est vrai que dans toute vie gouvernée par l’Esprit, d’énormes changements se produisent. Les choses qui, à un moment donné, n’auraient jamais été envisagées ni envisageables, sont devenues des réalités maintenant. La base de la vie du Saint-Esprit et l’Esprit qui produit la filiation signifient que vous et moi devons être adaptables, et si nous ne le sommes pas, nous sommes immédiatement arrêtés : nous sommes en esclavage, nous sommes limités. Le Seigneur Jésus était adaptable sous le gouvernement du Saint-Esprit. Il ne jouait pas un tour à Ses frères lorsqu’un jour ils vinrent à Lui et dirent : « Nous montons à la fête. Monte-Tu avec nous ? Si Tu n’y vas pas, les gens s’étonneront ; Tu porteras préjudice à Tes intérêts. » Il dit : « Non, montez, vous, je n’y vais pas. » Pourtant, lorsqu’ils furent montés, Jésus monta à la fête. Leur jouait-Il un tour ? Disait-Il simplement : « Je préférerais y aller seul, Je voudrais me débarrasser de vous ? » Il n’avait pas le témoignage de l’Esprit à ce moment-là qu’Il devait y aller, et par conséquent Il dut tenir bon et prendre le risque d’être mal compris. Mais lorsqu’ils furent montés, Il reçut de toute évidence le témoignage de l’Esprit qu’Il devait y aller ; et Il n’a pas dit : Je leur ai dit que Je ne monterais pas : ils penseraient que Je leur ai joué un tour, que Je ne les voulais pas. Non, Il n’a pas argumenté de cette façon, mais Il a agi par l’Esprit et a tout laissé au Père. Il n’était pas lié par ces considérations de ce que les gens penseraient et diraient d’une manière ou d’une autre. S’ils devaient parler parce qu’Il ​​n’était pas là – d’accord, qu’ils parlent. Quant à Lui, Il doit être fidèle au Seigneur. S’adapter, même si c’est à la dernière minute, c’est cela la vie dans l’Esprit, c’est cela la filiation.

C’est la base de la victoire sur le Diable. Il n’y a pas de moyen de vaincre Satan si ce n’est sur le terrain de la marche par l’Esprit, d’être gouverné par Lui. Que le Seigneur nous donne la compréhension de ces choses fondamentales concernant notre vie avec Lui.

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