Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », mai-juin 1950, vol. 28-3.
La puissance du Royaume par T. Austin-Sparks
« Je te donnerai les clefs du royaume des cieux » (Matthieu 16:19).
« En vérité, je vous le dis, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son royaume » (Matthieu 16:28).
« Lorsqu'ils furent assemblés, ils l'interrogèrent, disant : Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu rétabliras le royaume d'Israël ? » (Actes 1:6).
« Vous recevrez une force, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre » (Actes 1:8).
"Or, il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs, hommes pieux, de toutes les nations qui sont sous le ciel... Ils étaient tous surpris et dans l'étonnement, et disaient : Voici, tous ces gens qui parlent ne sont-ils pas Galiléens ? Et comment les entendons-nous, chacun dans notre propre langue, dans notre langue maternelle ? ...nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu... Mais Pierre, se levant avec les onze, éleva la voix... disant..." (Actes 2:5-14).
Toute la question du royaume des cieux peut être réduite à une seule question simple. Dans tous les passages ci-dessus, c'est sans aucun doute le royaume des cieux qui est en vue et qui gouverne. La Pentecôte a vu le Fils de l'homme venir dans Son royaume, et l'exercice de l'autorité concernant ce royaume dont le Seigneur avait parlé à Pierre. Les disciples avaient encore des idées terrestres sur le Royaume, mais par les événements du jour de la Pentecôte, ils furent complètement sortis de leurs anciennes idées et en vinrent à voir que toute la question du Royaume, en ce qui concerne cette dispensation, était liée à la Personne du Seigneur Lui-même - qu'Il est Lui-même présent et manifesté avec puissance par le Saint-Esprit.
Le Royaume n'est pas, en premier lieu, ce que l'on sous-entend si communément lorsque les gens parlent d'« étendre le Royaume », désignant ainsi le domaine dans lequel le christianisme se propage et où les convertis sont assurés. Le Royaume dans son commencement à tout moment, c'est le Seigneur Jésus présent avec puissance. « Vous serez mes témoins » - telle est la simple question du Royaume. Ce n'est pas un mouvement, ce n'est pas un enseignement et ce n'est pas une institution. C'est d'abord le Christ, puis c'est « vous ». C'est le Christ présent par le Saint-Esprit dans les gens - et manifestement présent.
Cette venue du Royaume le jour de la Pentecôte, ou le Christ, le Fils de l'homme venant dans Son royaume, a tout changé du négatif au positif. Jusque là, tout était négatif pour les disciples. Maintenant, tout est devenu positif. Le Royaume est très positif. Le Christ est très positif. Le Saint-Esprit est très positif. Là où le Christ et son Royaume par le Saint-Esprit sont dans les hommes, les choses ont un caractère positif. Il ne s’agit pas d’être simplement là, de vivre au jour le jour, d’attendre que quelque chose se produise ; le Royaume est là. Il y a un témoin du Christ. Il n’a pas besoin d’être organisé. A la Pentecôte, il n’y avait aucune organisation du tout. J’ai lu récemment la déclaration d’un moderniste essayant d’interpréter ces choses, et il disait à ce sujet que le jour de la Pentecôte, les apôtres en étaient venus à la conclusion qu’ils devaient former une société. Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité, plus en contradiction avec ce que Dieu faisait, qu’une telle déclaration. Ce qui s’est passé était spontané ; et c’est là le point essentiel du Royaume : cela se produit. Lorsqu’il s’agit de vies rendues positives par la puissance du Christ dans le Saint-Esprit, tout le reste suit.
Il est remarquable de constater tout ce qui est inclus dans ce texte. Tout d'abord, vous remarquez que la caractéristique de l'universalité du Christ a été très clairement et puissamment affichée. Toutes ces langues et tous ces langages étaient représentés à Jérusalem. Selon une déclaration rabbinique, l'ensemble des langues humaines de l'époque comptait soixante-dix langues. Il semble clair que l'intention de Luc était de montrer que pratiquement le monde entier, en termes de langues et de langages, était représenté à Jérusalem et que, par ce miracle, toutes ces différences de langues, de langages, de nationalités, étaient soudainement transcendées. L'universalité du Christ, de son Évangile, de l’Église, du Royaume, a transcendé tous les aspects terrestres ; et plus encore - elle a surmonté tous les résultats de l'interférence satanique avec la race dans la désintégration et la division. Quelle merveille ! Mais tout cela fait partie du Royaume.
Le fait est que le Royaume est tellement positif, et ce n’est pas une chose organisée. Ce n’est pas quelque chose qui s’inscrit dans un cadre extérieur. C'est le Seigneur qui est présent en nous dans la puissance du Saint-Esprit, et cela, sans aucune nomination ni institution, constitue en nous des facteurs positifs ; il n'y a rien de négatif en nous du tout. Je pense que c'est un point sur lequel nous devrions nous concentrer pour un exercice personnel. Supposons que nous retirons de notre vie une période donnée de quelques mois ou d'une année, dans quelle mesure pouvons-nous dire que notre vie pendant cette période a été positive, qu'il y a eu une certaine trace, un impact réel ? Dans quelle mesure devons-nous dire qu'il s'agit simplement de continuer et que nous n'avons pas été positifs du tout, qu'il n'y a eu aucun impact ? C'est une question simple et concrète que nous devons aborder devant le Seigneur jour après jour. « Maintenant, Seigneur, aujourd'hui au moins ma présence ici doit être une chose positive en ce qui concerne le Royaume, en ce qui Te concerne ; je désire que Tu sois manifesté positivement dans tout ce que je fais. » Je pense que les hommes et les puissances du mal devraient avoir quelque chose à prendre en compte dans notre présence ici. C'est ainsi que cela s'est passé dans les « Actes ». Le monde et le diable devaient compter avec la présence de ces gens. Leur simple présence était une menace. Il faut que cela soit ainsi, que nous comptions, que nous ayons une signification positive, que nous laissions une trace de notre passage de jour en jour. « Vous recevrez une force... et vous serez mes témoins ». Cela implique la présence d'hommes en qui le Royaume est devenu réalité par la puissance du Saint-Esprit.
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