Conforme à l'image de Son Fils par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans « A Witness and A Testimony », mars-avril 1951, vol. 29-2.

Conforme à l'image de Son Fils par T. Austin-Sparks

Lecture :

Romains 8:15-30 Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions: Abba ! Père ! 16 L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 17 Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui. 18 J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. 19 Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. 20 Car la création a été soumise à la vanité, — non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise, (21) avec l’espérance 21 qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. 22 Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement. 23 Et ce n’est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps. 24 Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance : ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore ? 25 Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance. 26 De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables ; 27 et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints. 28 Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. 29 Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. 30 Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.

Je voudrais vous parler de manière générale et simple de ce qui me semble si évident dans cette partie de l’Écriture, en relation particulière avec l’époque dans laquelle nous vivons. Je pense que vous conviendrez que le peuple de Dieu en ce temps-ci, comme dans de nombreuses périodes passées de pressions, d’épreuves et de souffrances sévères, a besoin de pensées qui élèvent, rassurent le cœur et rendent stable la marche ; et je ne connais rien dans la Parole de Dieu qui soit plus apte à remplir cette fonction que ce passage familier. Il nous ramène directement au fondement de toutes choses avec de puissantes affirmations, de formidables déclarations – dans les pensées éternelles et fondatrices de Dieu concernant Son propre peuple en tous temps. C'est dans ces pensées de Dieu, telles que nous les reconnaissons, que nous trouvons notre force dans les moments de stress particulier.

Le dessein de Dieu, centré sur son peuple, explique les événements mondiaux

La première pensée fondamentale ici est la suivante : Dieu a un dessein fixe et déterminé. Ses pensées sont clairement et parfaitement définies depuis l'éternité. Le monde n'est pas en désordre ; les choses ne sont pas, du point de vue de Dieu, dans le chaos. Elles peuvent l'être du point de vue de l'homme, mais pas du point de vue de Dieu. Une pensée et un dessein clairs et sûrs sont activement à l'œuvre dans toutes ces choses qui se produisent et qui affectent et touchent la vie du peuple de Dieu, et nous devons nous rappeler qu'au cœur de l'univers se trouvent les élus ; le noyau même de tout est le peuple de Dieu, les « appelés selon son dessein ». C'est pourquoi ils ne sont jamais exempts des choses qui se passent dans le monde ; Dieu ne les place jamais dans des positions isolées des événements mondiaux, ne les met jamais de côté dans un endroit où ils ne sont ni touchés ni affectés. En un sens, le peuple de Dieu enregistre les événements du cosmos plus que les autres et souffre davantage. Le peuple du Seigneur est le cœur des choses et la pensée la plus complète de Dieu est centrée sur lui ; et autour de ce peuple, incarnant cette pensée de Dieu, toute la création est rassemblée, selon cette Écriture, et il est dit qu'elle gémit dans les douleurs de l'enfantement en relation directe avec cette pensée de Dieu qui doit finalement émerger dans la manifestation des fils de Dieu.

Maintenant, je veux dire cela aussi simplement que possible. Les pensées de Dieu sont très élevées, mais elles ne sont pas au-dessus de ceux qui ont le Saint-Esprit. Dès le commencement, avant que le monde ne soit créé, Dieu avait une pensée précise. Ce n'était pas une idée qu'il allait essayer, pas quelque chose qui Lui était venu à la pensée et qu'il allait expérimenter pour voir s'il pouvait la réaliser. Quand Dieu pense à une chose, c'est aussi bon qu'un acte. « Je connais les projets que j'ai formés sur vous... afin de vous donner un avenir et de l'espérance » (Jérémie 29:11) ; Et qui laissera un instant la place à la défaite définitive des pensées de Dieu ? Non, les pensées de Dieu sont les actes de Dieu. Ainsi, dès le début, Il a eu une pensée qui valait presque un accomplissement, et tout au long des siècles, Il a travaillé avec cette pensée en relation avec Son propre peuple ; et dans les temps où nous vivons, des temps de grande épreuve pour le peuple de Dieu, cette pensée de Dieu prend un sens nouveau et Son peuple devrait s'y tourner pour être sauvé.

Besoin d'une évaluation spirituelle au-dessus des événements terrestres

Je parlais récemment à quelqu'un qui est très impliqué dans les affaires de ce monde, et il m'a dit : « Bien sûr, ce monde est sens dessus dessous, tout va mal, rien n'est comme il devrait être. » Il ne parlait pas religieusement, mais en homme du monde, sans aucune connaissance des pensées de Dieu. Il a poursuivi en disant : « Bien sûr, en ce qui concerne notre vie, nous ne verrons jamais de rétablissement, les choses ne redeviendront jamais normales » - et il a parlé avec une note qui indiquait que pour lui, la vie et le monde avaient disparu ; tout ce pour quoi nous vivions et espérions, tout notre système de choses, avait disparu, il ne restait plus rien ; nous pourrions tout aussi bien quitter cette vie maintenant. Si nous devons vivre en relation avec ce monde et cet ordre mondial, nous allons nous retrouver dans une terrible situation. Pour le dire très précisément à la lumière des conditions actuelles, notre besoin essentiel est de nous libérer de la recherche d'un changement de circonstances et du retour de conditions dans lesquelles nous pourrons nous installer et peut-être profiter à nouveau de toutes les anciennes libertés.

Si nous espérons jour après jour qu’un changement complet se produira et que quelque chose se produira qui changera complètement les choses pour le mieux, si nous vivons les choses telles qu’elles sont ou telles que nous voudrions qu’elles soient, les hauts et les bas des événements mondiaux actuels, nous sommes destinés et condamnés au désespoir et à vivre sous une terrible tension. Nous devons nous en sortir d’une manière ou d’une autre, nous devons être au-dessus de tout cela.

Bien sûr, nous serons touchés par la souffrance, le chagrin et les conditions ; nous ressentirons des choses dans le domaine de notre âme ; mais au plus profond de notre être, dans notre esprit, nous devons être libérés de tout cela. Nous ne serons jamais capables de porter notre témoignage, d’accomplir notre ministère ou d’être ce pour quoi Dieu nous a choisis à moins que nous ne soyons dans une position de détachement spirituel et d’ascendant sur ce qui se passe. Nous avons besoin de délivrance, et nous devons l’obtenir. Lorsque nous lisons le journal du matin et que nous lisons le cours des affaires de ce monde, nous pouvons nous y impliquer terriblement et l'ombre nous couvrira pour le reste de la journée. Cela ne se fera pas, et si les choses empirent dans le domaine des choses terrestres, nous devons trouver un endroit où nous en restons encore en dehors. Il en va de même pour l'exaltation due aux bonnes nouvelles et à l'amélioration apparente des conditions. La désillusion peut nous faire tomber, tôt ou tard. Nous devons être au-dessus de ce monde.

Qu'est-ce qui nous y rassurera alors ? Qu'est-ce qui nous délivrera ? Ce sera la pensée fondamentale et dominante de Dieu. Si seulement vous pouvez être sûr que Dieu se donne vraiment à quelque chose, et que vous pouvez voir ce que c'est, et que vous pouvez avoir, par le Saint-Esprit, le témoignage dans votre propre être qu'Il le fait, dans votre cas, vous êtes délivré. Sinon, vous êtes dans le chaos et vous serez bientôt dans le désespoir. C'est là que se trouve le monde. Il est en effet « sans espoir et sans Dieu dans le monde ».

La pensée de Dieu – Un peuple conforme à l’image de Son Fils

Quelle est cette pensée fondamentale ? Les mots sont si familiers, mais je crois que tout dans l’histoire, du début à la fin, en ce qui concerne le peuple de Dieu, tourne autour de ce fragment familier :

« Ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de Son Fils » (Romains 8:29).

« Conformes à l’image de Son Fils » – telle est la pensée fondamentale et dominante de Dieu concernant Son peuple. C’est ce sur quoi Il travaille depuis le début avec Son peuple. C’est le cœur même et la racine de nos expériences actuelles, de nos épreuves, de nos souffrances. Dieu travaille sur vous et moi avec cette seule chose en vue : la conformité à l’image de Son Fils. Cela signifie beaucoup de choses, que nous ne nous attardons pas à considérer maintenant, mais nous en prenons note comme du fait sous-jacent et fondamental. En remontant bien avant le temps, « prédestiné, prédestiné », jusqu’aux « siècles des siècles », la réalisation : « rendu semblable à l’image de son Fils ». Le verset précédent (v. 28) exprime cela : Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui sont appelés selon Son dessein.

Quel bien ? Quel bien y a-t-il dans la souffrance et l’épreuve que nous traversons ? C’est ceci : Dieu reproduit (puis-je utiliser ce mot ?) Son Fils en nous ; et Son Fils est Son espérance, et Sa gloire ultime doit être révélée manifestement dans les saints en termes de filiation. C’est l’espérance pour toute la création – « soumise à la vanité… dans l’espérance ». Nous sommes en travail dans l’espérance. L’espérance est dans le Fils de Dieu, et l’espérance est la manifestation de ce Fils dans les saints. « Christ en vous l’espérance de la gloire ».

La conformité au Christ obtenue à travers des épreuves ordinaires

Maintenant, pour résumer cela en termes très simples, retournez à l’endroit où, pour le moment, le Seigneur vous a placé, où Il vous a appelé à vivre votre vie et à faire votre travail dans toutes les épreuves, difficultés et souffrances de cette vie, et ne vous efforcez pas d’en sortir. Ne perdez pas la valeur actuelle de cette vie en vivant toujours mentalement ou avec espoir dans un temps où vous en serez sorti, mais retournez-y et reconnaissez que si vous êtes au Seigneur, si vous aimez Dieu et êtes appelé selon un dessein (comme vous l’êtes si vous êtes en Christ), Dieu cherche à faire quelque chose avec vous et en vous au moyen des conditions de votre situation actuelle. Vous ne ferez que contrecarrer le but de Dieu si vous essayez d’en sortir et si vous ne parvenez pas à reconnaître et à accepter ce qu’Il cherche à faire. Je ne peux penser à rien de plus regrettable et de plus douloureux que de devoir regarder en arrière, sur une partie quelconque de notre vie, et de devoir dire : « J’aurais pu réaliser quelque grand dessein de Dieu à cette époque de ma vie si seulement j’avais adopté une autre attitude à cet égard que celle que j’ai adoptée. J’étais irrité, impatient, cherchant tout le temps un moyen de m’en sortir ; j’étais rebelle, vivant dans un autre monde mental que j’avais créé moi-même, dans lequel je devais faire et être ceci et cela ; et j’ai manqué tout ce que Dieu avait prévu à ce moment-là. » Je dis qu’il peut y avoir peu de choses plus douloureuses que cela.

Nous devons donc retourner à la sphère et aux conditions dans lesquelles le Seigneur nous a placés, avec cette attitude : Dieu a une pensée qui me concerne comme l’un des Siens ; et cette pensée est qu’à travers les conditions et les souffrances de ma vie, Il doit développer en moi les traits de Son Fils. D’un côté, les traits de l’ancienne création peuvent me paraître de plus en plus terribles et horribles, à mesure que je les reconnais en moi-même ; Mais en face de cela, Dieu fait quelque chose qui est autre que moi, qui n'est pas moi du tout. Il fait naître un Autre, un autre tout à fait, et c'est Son Fils. Lentement, trop lentement ; néanmoins, quelque chose se produit. Cette filiation n'est pas encore très manifestée, mais elle va se manifester. Ce que Dieu a fait finira par se manifester : la conformité à l'image de Son Fils, « afin qu'il soit le premier-né entre plusieurs frères ».

Nous regardons donc le peuple de Dieu sur la terre parmi lequel nous sommes inclus, et nous devons ajuster nos idées quant à la raison pour laquelle nous sommes ici. Il y a peut-être des choses à faire, mais Dieu est bien plus préoccupé par l'être que par l'action, et nous devons réapprendre ce qu'est le service. Je ne vais pas m'étendre là-dessus pour le moment, mais je dirais ceci : le service à Dieu est essentiellement spirituel, ou, en d'autres termes, c'est la mesure dans laquelle Christ Lui-même est introduit dans l'univers de Dieu pour la satisfaction de Dieu ; et nous savons que nous ne pourrons jamais introduire Christ dans la vie de qui que ce soit en prêchant. Avez-vous déjà appris cela ? Dans quelle mesure le Christ a-t-il résulté de toutes les conférences auxquelles vous avez assisté ? Je ne me fais aucune illusion sur le fait que ce que je vous dis puisse reproduire le Christ en vous. Nous pouvons parler jusqu’à la fin de nos jours, mais toutes nos prédications ne vont pas le produire. Nous ne pouvons que nous aider les uns les autres dans ce domaine à comprendre ce que Dieu cherche à faire.

Seul l'Esprit de Dieu peut nous conformer à Christ

Nous revenons donc à cette deuxième chose en relation avec le but. Il y a la pensée, le but que Dieu a en vue, sur lesquels Il travaille, mais le Saint-Esprit est ici introduit de manière si précise et si complète comme l'agent indispensable.

"L'Esprit... intercède... selon Dieu."

Les mots - "la volonté de" Dieu - sont imprimés en italique dans la Bible ; ils ne le sont pas dans l'original. L'Esprit qui connaît Dieu, les pensées de Dieu, l'esprit de Dieu, travaille selon Dieu et travaille en nous. Nous avons reçu l'Esprit de filiation, d'adoption, par lequel nous crions : Père ! Nous sommes enfants de Dieu pour être manifestés comme fils de Dieu, mais tout cela se produit parce que le Saint-Esprit opère, intercède auprès de nous, gémissements qui ne peuvent être exprimés. "L'Esprit nous aide dans notre faiblesse." Il vient à nos côtés. Lui seul peut reproduire Christ, nous conformer à Son image. Et pourtant, nous avons pensé que le service consistait à prêcher, à enseigner, à faire ceci ou cela ou mille et une choses ! Oh, ce n’est là que le véhicule de l’Esprit. Ne nous trompons pas sur ce point. Vous ne serez pas spirituellement meilleurs du tout en assistant aux réunions, à moins que le Saint-Esprit ne fasse quelque chose. Tout ce qui est dit peut être très vrai, mais votre connaissance de tout cela n’atteindra pas le but de Dieu. Nous sommes effondrés par le Saint-Esprit dans ce domaine. C’est pourquoi nous avons besoin d’un véritable exercice sur tout ce que nous entendons.

Le fait est que nous pouvons progresser beaucoup dans la connaissance spirituelle (je veux dire dans l’information, la connaissance de la vérité) au-delà de notre propre mesure réelle, et avoir ensuite le choc, dans des conditions terribles, de découvrir que tout ce que nous avons accumulé au fil des années ne nous aide pas. Nous sommes confrontés à des choses et devons dire : « Je n’ai pas les réalités que je pensais avoir, elles ne m’aident pas ; je suis ramené directement aux fondements de ma connaissance réelle, personnelle et vivante du Seigneur Lui-même. » Le danger est alors bien sûr de rejeter tout l’enseignement que nous avons reçu et de dire que c’est une chose sans valeur. Ce n’est pas sans valeur, mais nous devons reconnaître qu’il y a toute la différence entre connaître les pensées de Dieu dans notre esprit et l’utilisation de cette connaissance par le Saint-Esprit pour accomplir les desseins de Dieu. Ainsi, nous devons revenir avec chaque fragment et avoir des relations très réelles avec le Seigneur. Notre attitude doit être à chaque fois : « Seigneur, préserve-moi d’arriver au moment où ce que j’ai entendu se révélera n’être qu’une chose entendue ; fais-en une base d’activité du Saint-Esprit pour atteindre le but divin. »

Maintenant, si vous pouvez saisir cela, ce sera une grande délivrance. Pourquoi le peuple de Dieu souffre-t-il ? – Pour qu’il soit conformé à l’image de Son Fils. Bien sûr, nous n’avons peut-être pas besoin d’un bouleversement mondial pour y parvenir, mais Dieu va utiliser toutes les conditions à cette fin, et, assez tragiquement, il y a des multitudes de membres du peuple du Seigneur qui ont besoin d’un bouleversement mondial. Ils sont tellement liés aux externalités du christianisme, à toute sa structure et à tout son système, que rien d’autre que ce qui renversera, désintégrera, détruira et soulèvera d’énormes questions sur toute l’affaire, ne les amènera à l’endroit où l’Esprit de Dieu pourra réellement commencer à faire l’œuvre qu’Il ​​est venu faire en eux.

Nécessité d'une connaissance approfondie du Seigneur

Je ne veux pas trop parler du travail et du service en ce moment, mais nous sommes tous conscients de l'ampleur des épreuves que nous imposent les limites qui pèsent de plus en plus sur nous, ceux qui veulent servir le Seigneur. Elles suscitent de nombreuses questions et problèmes dans notre esprit, en ce qui concerne l'accomplissement de ce que nous avons pensé être notre ministère. La situation est très éprouvante. Nous devons regarder plus profondément, plus intérieurement, pour connaître la pensée de Dieu.

C'est un fait confirmé dans le cas de chaque serviteur de Dieu dans l'histoire qui est réellement passé sous la main de Dieu - que les valeurs réelles de leur vie pour tous les temps ont été celles qui correspondent au vin, à la chose foulée au pressoir, à l'agonie du cœur ; et vous savez que c'est vrai dans votre cas que si jamais vous avez eu quelque chose que vous saviez valoir et qui a vraiment aidé quelqu'un d'autre, cela est né d'une certaine souffrance dans votre propre expérience. Vous êtes entrés dans le pressoir, par une agonie, pour le produire et c'est la nature du véritable service rendu à Dieu.

Comment savons-nous ? – non pas avoir des informations, mais savoir ? Nous ne connaissons quelque chose dans ce sens le plus profond qu'en entrant dans une situation où nous sommes dépouillés de tout afin de prouver cette seule chose, et de trouver en la connaissant notre délivrance, notre salut. C'est ainsi que nous apprenons, et il n'y a aucun écart entre ce genre de connaissance et notre être même. Cette connaissance n'est pas objective pour nous-mêmes, elle est nous-mêmes, et lorsque nous la donnons, nous nous donnons nous-mêmes. Nous ne pouvons pas nous retirer de cela et dire : « J'ai cru cela autrefois, mais je n'y crois plus ; j'avais ces idées, mais je ne les maintiens plus maintenant. » Oh, Dieu ne pourrait jamais être satisfait de quelque chose comme cela. Il peut y avoir un criblage et un ajustement quant à nos idées, mais le Seigneur recherche la « vraie connaissance ». Nous nous en tenons ou nous échouons grâce à notre connaissance, car la vraie connaissance est la vie, c'est l'être, et c'est ce que Dieu Lui-même est en nous.

Perfectionné par les souffrances

Je me demande si vous saisissez le message. Que fait Dieu avec Son peuple ? Il utilise toutes ces choses qui se produisent, principalement pour amener Son peuple à cette conformité à l’image de Son Fils, qui signifiera Christ manifesté dans un peuple élu – un peuple prédestiné parce qu’il est prédestiné à cette fin. Cette pensée de Dieu est une pensée libératrice. Comment prier pour le peuple du Seigneur dans les moments difficiles ? Bien sûr, nous sommes tous tentés de prier pour leur délivrance, de crier au Seigneur afin qu’ils puissent s’échapper. Il peut être juste parfois de prier ainsi, mais supposons que le Seigneur ne les délivre pas ? Il ne les délivre pas toujours immédiatement. Il permet à la situation de perdurer, de s’éterniser. L’ennemi campera sur ce fait et lui donnera Sa propre tournure et interprétation – « Dieu ne fait rien ; Il a abandonné Son peuple, Il se tient en retrait, Il ne s’en soucie pas. » Il n’y a pas de voix qui répond, pas la moindre indication qu’Il tienne compte de quoi que ce soit. C’est très souvent comme ça, et c’est un véritable terrain de jeu pour l’ennemi. Dieu ne semble pas répondre. Comment pouvons-nous être délivrés de la désolation, de l’accablement dans un tel temps et dans de telles conditions ? Seulement en saisissant cette pensée de Dieu ; et alors nous devons commencer à prier dans un autre sens. Si Dieu n’agit pas pour délivrer Son peuple, il y a une pensée et un but plus profonds et plus élevés que leur délivrance, et Il est à l’œuvre dans ce sens ; et au plus profond d’eux, Il va reproduire la patience, l’endurance, la longanimité de Jésus-Christ.

Si vous parcourez toute la question du Fils de Dieu rendu parfait par les souffrances et si vous pouvez relire vos Évangiles et comprendre qu'Il diffère tellement des normes humaines, vous pouvez voir ce que Dieu fait avec nous, Son peuple. La douceur et la gentillesse sont des choses étrangères à notre nature ; sous le stress, dans l'adversité, sous la main cruelle des hommes tyranniques, dire : « Père, pardonne ! » Il pouvait dire : « Je suis doux et humble de cœur. » Oh, vous voyez, l'image de Son Fils. De telles conditions d'épreuve sont un terrible défi pour nos dispositions naturelles. Notre nature entière se révolte contre la douceur et l'humilité et veut s'élever et être à égalité avec l'autre, ou être le maître. Notre nature n'accepte pas et ne se réjouit pas de l'opposition, de l'antagonisme, de la frustration, de la persécution et de toutes ces choses.

Mais réfléchissez - et c'est là la merveille du Christ dans la salle de Pilate et devant le Grand Prêtre - réfléchissez encore. Craché sur lui, moqué, frappé, dégradé de toutes les manières – et Il est le Dieu tout-puissant et infini incarné qui, par l’ouverture de Ses lèvres, par le lever silencieux de Sa main, aurait pu frapper cette foule jusqu’à la mort ! Le centurion avait raison ; quand il vit ce qui était arrivé, il fut rempli de peur et dit : Vraiment, c’était le Fils de Dieu. Nous avons entendu parler de personnes qui ont soudainement découvert leur terrible erreur et sont mortes d’une crise cardiaque sur le coup. Pensez au choc que doivent encore subir ceux qui L’ont traité comme Il a été traité – quand ils Le verront. Vous pouvez comprendre quelque chose de ce qui s’est passé pour Saul de Tarse (qui savait tout de ce qui s’était passé à Jérusalem) quand il L’a vu – « Je suis Jésus » – il L’a vu dans une luminosité supérieure à celle du soleil de midi.

Mais ce que je veux dire, c'est qu'Il a accepté et enduré tout cela, allant jusqu'au bout, se laissant enfoncer des clous dans Ses mains et Ses pieds et clouer sur la Croix, avec toutes les moqueries - "Il a sauvé les autres, il ne peut se sauver lui-même... Que (Dieu) le délivre maintenant, s'il le veut, car il a dit : Je suis le Fils de Dieu." Et Il n'a pas bougé le petit doigt ni prononcé un mot, alors que douze légions d'anges se tenaient prêtes à Son secours.

(Si un ange pouvait frapper l'armée de Sennachérib, que feraient douze légions ?) C'est cela la douceur et l'humilité de cœur, et c'est ce que Dieu essaie d'accomplir en nous. C'est la pensée de Dieu ; cela sera la gloire dans l'univers de Dieu ; cela fera un monde dans lequel il vaut la peine de vivre, et un univers de cette nature sera supportable. Dieu travaille ainsi en nous ; et c'est pourquoi le passage que nous lisons contient au début ces mots :

« J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. »

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.