(7) Le témoignage du Christ par T. Austin-Sparks

 Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 7 - Un Vase Corporatif du Témoignage

Je reprends le sujet au point où nous l'avons atteint - l'introduction des moyens collectifs et corporatifs pour la poursuite du témoignage de la Vie. Nous devrions être impressionnés par le simple fait que le Seigneur, dans un système et un ordre céleste défini, dans un mouvement spirituel, a fait cette transition du nombre d'individus qui étaient parvenus à une connaissance très réelle et très profonde de Lui-même dans le cadre de Ses propres relations avec eux, mais qui restaient encore des individus. Le Seigneur a fait ce mouvement, passant définitivement de ces individus à la collectivité et à la corporation. C'était dans la prescience de Dieu. Il ne s'agissait pas simplement d'une évolution, d'un développement, de quelque chose qui s'est produit.

Tout ce que nous savons des Écritures sur l'existence, l'élection et l'histoire d'Israël montre parfaitement que c'est dans la prescience souveraine et dans le dessein de Dieu qu'Israël a été choisi, élu, et dans un sens très précis. De sorte que lorsque nous arrivons au point de transition de la Genèse à l’Exode, nous avançons seulement dans un plan de Dieu clairement arrangé et prévu à l’avance. Bien sûr, tout cela n’est que préfiguration. Bien qu'il ait sa propre signification et sa valeur sur terre, d'une manière terrestre, il préfigure ce mouvement qui est si clairement marqué et discernable dans le Nouveau Testament chez un certain nombre d'individus très individuels - leur individualisme, et non leur individualité, était souvent de grandes difficultés avec le Seigneur - mais ils avaient été amenés à une association très réelle avec le Seigneur et à Sa connaissance. Mais nous notons ensuite un mouvement très net de l’individualisme vers la communauté selon le plan. Et là encore, ce que nous apprend la suite du Nouveau Testament dans la révélation qui ressort de Paul, Pierre et Jean, c'est que cela était dans les conseils éternels de Dieu, que cette société collective appelée ecclesia, l'église, était élue. selon la prescience de Dieu le Père.

Cela vous est familier et il n’est pas nécessaire de le contester. Nous signalons simplement le fait d'une transition distincte. C'est une chose à remarquer, tant dans les relations entre Israël que dans l'Église, que c'était la réalisation de ce grand principe : cette loi de mort et de résurrection, qui s'est manifestée dans la réalité de la vie collective. J'espère que vous l'avez compris. L'application même du principe, la mise en œuvre du principe de mort et de résurrection, spontanément émise dans la Vie collective.

Cela, bien sûr, contient en soi une loi selon laquelle l'individualisme en tant que tel, la séparation, l'indépendance, l'éparpillement, le détachement et toutes ces choses sont le résultat d'une œuvre d'éparpillement qui était mauvaise. C'était le résultat de la mort. Or, la mort dans tous les domaines, la mort sous toutes ses formes, est une chose qui désintègre. Par la mort, on se désintègre, on se désagrège, on se met en pièces. C'est vrai dans le corps, c'est vrai dans chaque organisme, c'est vrai dans chaque domaine, que le fruit de la mort est la séparation, le détachement, la destruction de la parenté. La vie est limitée par la mesure de notre détachement. Cela fonctionne dans les deux sens. La mort travaille au détachement, à la désintégration, à la division. La division, la séparation, le détachement signifient la limitation de la vie, ce qui, bien sûr, signifie le contraire - que la Vie travaille à l'unicité, à l'unité et à la Vie collective, et que la parenté signifie plus de Vie. C'est simple et très clair. Cela peut être prouvé dans n'importe quel domaine où il y a de la vie. Dieu savait ce qu'il faisait.

Le plein témoignage de la Vie triomphant de la mort ne se trouve donc pas dans un grand nombre d'individus en tant que tels, à l'écart des autres. Ce témoignage est limité par notre indépendance ou notre détachement et notre absence de liens, mais ce témoignage de la Vie triomphante atteint sa plénitude dans un corps corporatif complet, en pleine adaptation, en pleine communion et en pleine relation. Il était donc tout à fait conforme à la loi même de la Vie que ce mouvement se produise spontanément et inévitablement à partir de tant d'individus craignant Dieu et aimant Dieu, vers un ensemble corporatif, un Corps.

Avez-vous remarqué que dans le cas de la mort du Seigneur Jésus, lorsque la mort a eu lieu, l'effet a été la dispersion : « Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées » (Matt. 26:31) . «Vous serez dispersés, chacun chez soi, et vous me laisserez seul » (Jean 16:32), et combien ils étaient dispersés, combien détachés. Il n’y avait absolument aucune représentation communautaire à ces heures qui ont suivi le décès. Mais avez-vous remarqué comment, dès que le fait de sa résurrection est mis en lumière, le contraire commence à se produire ? Régulièrement, progressivement, les morceaux se rassemblent. Il y en a deux ici, il y en a un là, il y en a un autre là-bas, et il y en a même un qui, s'isolant, dit qu'il n'entrera pas. Pauvre Thomas! Ils sont donc dispersés, en différents endroits, sans lien entre eux, une communauté désintégrée, et alors avec la présence même du Seigneur vivant commence ce mouvement inverse, et ces morceaux, ces parties, ces os commencent à se rassembler, et enfin ils sont tous ensemble, environ cinq cents à la fois. Ils sont tous ensemble, mais c’est un mouvement progressiste. C'est très merveilleux. Petit à petit, ce détachement, cet isolement, ce refus d'entrer avec toutes ses raisons sont surmontées. Il y a une gravitation ensemble sur la base de la Vie, et ainsi de suite. Un vase collectif existe pour reprendre le grand témoignage de la Vie.

Et comme il en a toujours été dans l’ancien, ainsi qu’il en est dans le nouveau et cela a toujours été le cas à travers les âges, le point central de toute activité défavorable des puissances du mal est cette unité. Le témoignage du Christ, le témoignage de Sa grande victoire sur la mort, le témoignage de l'existence d'une vie conquérant la mort dans cet univers et dans ce monde doivent être détruits si possible, et la clé de toute la situation est l'unité collective du peuple de Dieu. De manières littéralement innombrables, grandes et petites, depuis de grands mouvements de division – étrangement tous soutenus par l’Écriture, faisant en sorte que l’Écriture se contredise – jusqu’à de simples détails. Ici, il n'y a rien de « simple », que l'on pourrait appeler de petites choses, mais assez pour apporter une ombre, assez pour laisser entrer quelque chose du pouvoir saisissant de la mort spirituelle : une question, un soupçon, une peur, quelque chose juste pour entrer, et la Vie est vérifiée et le ministère du vase suspendu. C'est comme ça.

La Relation de l'Individu à l’Ensemble

Eh bien, c'est la situation dans son ensemble. Ce n’est pas une vérité nouvelle pour beaucoup d’entre vous, mais priez pour que nous ne puissions jamais quitter le moment où nous en comprenons très vivement la nécessité. Lorsque cela devient un simple extrait de notre enseignement accepté, cela peut être l’un des succès de l’ennemi pour en annuler la réalité. Dès lors, la chose devient une croyance froide ou une simple tradition et un peu de notre doctrine, nous en avons perdu le sens même. Maintenant, suivons cela.

Vous remarquez que dans le cas d'Israël, comme maintenant dans le cas du peuple du Seigneur, aucun individu n'a jamais été considéré par Dieu comme un individu séparé et détaché. Cela fonctionnait dans les deux sens, en bien comme en mal. Chaque individu devait être baptisé dans le sens de l'ensemble. Je suppose qu'il y avait beaucoup de gens dans les multitudes d'Israël - les gens que nous appelons aujourd'hui la base, les gens ordinaires, les gens de la foule, les gens de la multitude, de l'ensemble - qui se demandaient pourquoi eux, les gens ordinaires, n'occupant pas de place visible, n'ayant pas de nom spécial, de désignation ou de fonction, mais simplement perdus dans la foule, pourquoi ils devaient souffrir avec tous les autres et passer par les expériences par lesquelles ils passaient avec tous les autres. Ils ont pu penser qu'ils n'étaient pas responsables, qu'ils n'avaient aucune responsabilité dans cette affaire et qu'ils étaient pris dans quelque chose dont ils n'étaient pas responsables. Ils se sont peut-être souvent posé la question, comme vous vous la posez sans doute parfois aujourd'hui : "Pourquoi cela devrait-il m'arriver ? Je ne suis qu'une personne ordinaire, je ne suis pas au premier rang de la bataille, je ne mène pas un véritable assaut contre les puissances des ténèbres, je suis juste dans la foule, je ne compte vraiment pas beaucoup, pourquoi devrais-je être impliqué dans tout cela ?Vous traversez des moments difficiles et vous avez tendance à vous tourner vers le personnel et à vous demander pourquoi vous, une personne sans grande responsabilité ou mesure, devriez aller dans telle ou telle direction et vivre telle ou telle expérience difficile. Vous voyez, Paul explique cela très clairement, et vous devriez le savoir. Mais voici le fait que lorsque Dieu cherche à obtenir cette plénitude d'un vase corporatif, chaque élément qui constitue ce vase est baptisé dans la signification de l'ensemble. Il est placé sous la responsabilité de l'ensemble. Le plus petit membre de ce corps est impliqué dans la signification du corps tout entier. Le corps tout entier est affecté par ce moindre membre, en bien ou en mal.

Il ne fallut pas longtemps pour que cette relation se manifeste en Israël en tant que nation, tant dans le désert que sur la terre. Une personne a fait défaut, s’est rebellée, une personne a désobéi, une personne a ouvert la voie à la mort et la nation entière a été affectée. Lorsque cela se produisait, comme dans certaines occasions, l'ordre n'était pas : « Amenez cette personne à la porte de la tente », mais : « Rassemblez tout Israël ». Ensuite, vous pouvez amener les personnes, les distinguer, mais « Rassemblez tout Israël ». Toutes les tribus ont dû sortir de leurs tentes pour cette chose qui était une affaire publique et inclusive, et tout Israël a été touché. Dans le pays, un seul homme, Acan. Eh bien, pourquoi ne pas nous occuper d'Acan et en finir avec cela, régler cette chose en secret - il est le coupable, occupons-nous d'Acan et laissons le reste. Non, rassemblez tout Israël ! Dieu travaille selon Son principe dans les deux sens, pour le bien et pour le mal.

Nous faisons partie d'un Corps. Beaucoup de nos souffrances ne sont pas du tout de notre propre fait. Beaucoup de souffrances des enfants de Dieu n’ont rien à voir avec leurs propres fautes ou leurs propres échecs. Ils souffrent d'une manière connexe, ils souffrent pour le Corps, ils entrent dans la bataille ; le conflit de ce grand témoignage. Parfois, il est presque étrange, lorsque le Seigneur a quelque chose en vue par rapport à son témoignage de vie, que, sans aucune raison, sous aucun prétexte, nous découvrions que nous sommes impliqués et que notre expérience n'est pas isolée. Partout, toutes sortes de gens vivent le même genre d'expérience - un terrible sentiment de pression, de contrariété, tout ce qui peut frustrer - cela se produit partout, témoignant que dans le domaine spirituel, dans le domaine de l'Esprit, il existe une unité fine et sensible qui compte pour le Seigneur, et qui compte donc pour l'ennemi. Ne prenez pas toujours vos souffrances comme une controverse que le Seigneur a avec vous. C’est la tournure que donne souvent l’ennemi. Soyez ouvert au Seigneur pour être vérifié sur tout, mais ne considérez pas toujours que les choses qui vous arrivent et vous causent des ennuis et des souffrances sont dues à votre propre échec ou à votre erreur. Vous êtes impliqué dans quelque chose de bien plus que cela.

Le Témoignage de Vie dans l'Église

Maintenant, si cela est vrai et si c'est de cette manière que le Seigneur va répondre pleinement à cette grande chose qui a surgi dans Son univers, cette invasion de la mort, si c'est au moyen de l'église, le corps du Christ, qu'il va y répondre (et, notez-le bien, il y répond) bien qu'il y ait répondu dans la personne et l'œuvre de Son Fils, la réponse complète et la réalisation complète de cela doit se faire par l'intermédiaire de Son corps. C'est certainement la seule explication de l'histoire de l'Église en matière de conflit et de pression, la seule explication de ces scènes finales de la Bible où les guerres contre l'Agneau et les disciples de l'Agneau nous sont présentées. La seule explication, la seule explication logique, est que Sa pleine justification doit se faire dans une nouvelle création où la mort a été engloutie.

Maintenant, si telle est la vérité, cela ne devrait-il pas nous affecter beaucoup dans l’ensemble de notre mentalité et de nos perspectives ? N’est-ce pas précisément sur ce point que le christianisme a dévié ? Lorsque nous commençons par le Seigneur ressuscité, nous voyons ce mouvement intégrateur de vie nouvelle, ce rapprochement et cette consolidation en un tout organique. C'est le début de l'œuvre de cette vie en relation avec Christ. Nous voyons cela se développer, nous voyons cela s’établir, nous voyons cela se manifester le jour de la Pentecôte et pendant un certain temps après. Et quelle puissance, quel record de conquête du monde ! Malgré d'énormes forces contraires et de nombreuses difficultés à l'intérieur et à l'extérieur, oh, quel record !

On a dit que si les choses avaient continué un peu plus longtemps comme elles ont commencé, l’évangélisation mondiale aurait été achevée en deux générations. Où en sommes-nous maintenant, rien que sur cette question ? Mais, voyez-vous, ça s’est arrêté. Cela a été arrêté. Pourquoi? C'est précisément pour cette raison que la grande révélation de la nature céleste et de l'unité collective de l'Église a été perdue et que le christianisme est devenu un système terrestre et a rapidement commencé à se désintégrer et à se diviser en sections et sectes. Le mouvement confessionnel s’est très vite installé, et oh, comme il s’est développé et comme il continue de croître.

J'ai récemment acheté un livre en Amérique - c'était tout un livre, qui contenait uniquement les noms des sectes et dénominations connues du christianisme. Il y en a eu des centaines, des milliers, et cela continue. Êtes-vous surpris, devrions-nous être surpris que ce premier impact puissant sur ce monde ait cessé si tôt et ne se produise même pas maintenant ? Quand Israël était un et se concentrait sur ce grand objet central qu'est l'arche du témoignage - en cela, détenu par cela - ils formaient un seul peuple. Aucune nation, aussi grande soit-elle, ne pouvait se tenir devant eux sur toute la terre – mais encore une fois, c'est le type. Aucune nation n’était capable de se tenir devant l’Église à ses débuts. Ils ont décliné sans cesse, et lorsque la nation la plus puissante de l’histoire jusqu’alors a défié l’Église avec la détermination de l’effacer, c’est cette nation, Rome, qui s’est effondrée. Oui, cela devrait nous affecter dans notre mentalité et notre vision. Je ne vous demande pas d'aller dénoncer les dénominations et de dénoncer aussi chaleureusement que possible le confessionnalisme et les dénominations - eh bien, laissez-les tranquilles, il y a un vrai peuple de Dieu en chacun d'elles.Mais s'ils le reconnaissaient et vivaient en fonction de cela, s'ils étaient bien plus grands que leur section ; leur section, si elle doit l'être, n'a après tout que très peu d'importance en soi - ce qui compte, c'est le peuple de Dieu.

Nous devrions être touchés par la grande vérité éternelle, les grands faits divins et les pensées de Dieu, et si nous le sommes, nous constaterons qu'il y a la Vie et le témoignage sera indubitable. Ce ne sera pas un témoignage de phraséologie, de terminologie ou nécessairement d'interprétation de la doctrine. Je ne sais pas ce que beaucoup d'entre vous veulent dire lorsqu'ils parlent du témoignage. Parlez-vous ou pensez-vous à cette Vie qui détruit la mort ? Est-ce que c'est ce que vous voulez dire quand vous dites que vous êtes dans le témoignage ? J'espère que vous voulez dire que vous êtes dans la réalité, l'expérience et la manifestation de la Vie qui détruit la mort. C'est le témoignage du Christ et il n'y en a pas d'autre. Soyons très clairs à ce sujet. Le témoignage, étant le témoignage de la Vie et non de la forme ou de l'expression, non de toutes les composantes de la doctrine, bien que la doctrine, bien sûr, doive être vraie ; l'impact, l'enregistrement, l'effet, sera la Vie. Telle est la réponse.

Oh, il est vrai que nous pouvons être si orthodoxes, si corrects, si absolument précis en termes d'enseignement et de doctrine dans l'énoncé de notre position fondamentale sur les vérités de la Bible, et être aussi morts que n'importe quoi d'autre. Et ce n'est pas le témoignage. Cela ne signifie pas que nous puissions être autrement que corrects et justes dans la doctrine, mais il y a un plus sans lequel le témoignage n'existe pas. Le témoignage est ce plus lorsque Dieu obtient les choses telles qu'Il les a conçues - c'est-à-dire un peuple dans la véritable unité organique de cette Vie et vivant sur cette base, avec toute sa mentalité ajustée et gouvernée par elle. Et lorsque Dieu obtient un tel peuple, vous rencontrez ces gens et vous constatez que, d'une manière ou d'une autre, il y a la Vie, même si vous ne comprenez pas de quoi ils parlent ! La réponse à votre esprit est la Vie, elle vous satisfait avant que vous ne compreniez. La réponse est la Vie. Le critère de tout est la Vie dans le Seigneur ressuscité, exprimée dans Son Corps.

Une Nouvelle Création

J'ai utilisé tout à l'heure les mots « dans une nouvelle création ». Luc, à la fin de ce chapitre qui nous a occupé, conduit la troupe rassemblée et unie jusqu'à Béthanie. Là, le Seigneur les bénit et, comme Il bénit, Il est enlevé d'eux. Jean donne un fait supplémentaire. Jean dit : « Il souffla sur eux et leur dit : Recevez le Saint-Esprit » (Jean 20:22). Qu'a t-Il fait? Il a rassemblé un Corps et y a mis en figure la Vie de la nouvelle création. Je crois que c’était potentiel, prophétique et non réel. Il les garantissait jusqu'au jour de la Pentecôte, c'était presque fait. L’acte symbolique était qu’Il a donné naissance au nouvel Homme collectif. Bien entendu, cela fut pleinement accompli le jour de la Pentecôte et l’Église était née. Mais au sens figuré, Il l’a fait à ce moment-là. Il souffla sur eux. Nous pouvons dire qu'Il leur a typiquement insufflé : « Recevez le Saint-Esprit ». Il est l'Esprit de Vie. Et Il n’est pas passé de l’un à l’autre pour faire cela. Il l'a fait sur la communauté. C'était un groupe le jour de la Pentecôte qui recevait le souffle du ciel comme ce fut le cas pour ce groupe à Béthanie. La nouvelle création est une société, c'est un Corps habité par le Saint-Esprit, actionné par le Saint-Esprit, en réalité rendu un par le Saint-Esprit. « Nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps » (1 Corinthiens 12:13). L'unité est l'unité du Saint-Esprit. « Veiller à conserver l'unité de l'Esprit » (Éphésiens 4:3), non pas pour la faire mais pour la garder. Une nouvelle création.

Eh bien maintenant, bien sûr, c’est juste la clé qui ouvre la porte à tout quand vous voyez ce que signifie la nouvelle création, la Vie. Et avec cela, vous introduisez toute la question de l’ordre approprié, de l’ordre convenablement réglementé, de la Vie céleste. La vie céleste est conforme à la loi céleste. Ce n’est pas anarchique. Chaque membre de ce corps n’est pas une loi en soi. Nous sommes liés par cette loi intégratrice et régulatrice, qui ne nous permet pas d’être indépendants. Ici, le Saint-Esprit l'interdit. Nous n’avons pas le droit de faire justice nous-mêmes. Nous ne sommes pas autorisés à agir en tant qu'individus; le Saint-Esprit ne le permettra pas. Il y a un ordre régulateur avec cette Vie. Cette Vie s'exprime selon ses propres lois, comme la vie dans chaque partie de la création organique. Elle suit ses propres lignes. Cette partie de la création suit les lois de la vie qu'elle possède, et c'est la Vie de l'Esprit, et vous n'avez pas à l'organiser ou à la systématiser. Dès que vous commencez à le faire, vous faites entrer la mort. Il est aussi fatal d’essayer de créer une église du Nouveau Testament selon le modèle du Nouveau Testament que de n’avoir aucun modèle du tout ! Cela peut être mortel de faire cela. La chose arrive si la Vie fait ce qu'elle veut. Nous avons appris cela, mais, même si nous connaissons la vérité, nous sommes toujours gouvernés par notre propre vie naturelle, même dans nos activités spirituelles. Il y a du désordre et de la course devant l'Esprit. Cependant, nous sommes tous à l’école et nous énonçons simplement les lois, les principes et la vérité selon laquelle ici vous n’avez pas besoin d’organiser quelque chose sur la base du Nouveau Testament. Cela se produira si le Saint-Esprit fait vraiment ce qu’Il veut en termes de vie.

Comment le testez-vous ? Vous pouvez tester cela de plusieurs manières. Très souvent, quand quelqu’un agit dans sa propre vie, de son propre chef, tout le monde se sent mal. Ce n’est pas correct, c’est irrecevable. Ils n'ont pas de code écrit de lois et de règlements par lesquels ils sont gouvernés, et ils ne disent pas : « Cela n'est pas conforme au Livre Bleu de nos règles et règlements pour la procédure du culte public », mais c'est à l'intérieur, quelque chose à l’intérieur, ça fait mal. Vous sentez : « Il y a quelque chose qui ne va pas, qui n'est pas à l'ordre du jour, qui n'est pas à sa place ; Ce que je ressens à ce sujet dans mon esprit, alors que je cherche à comprendre ce qu'est la vie avec le Seigneur, c'est qu'il y a quelque chose qui ne va pas là-dedans. Il y a la loi de la Vie au travail. N'est-ce pas la meilleure façon ? Bien mieux que de rédiger notre Livre bleu des règlements et de le jeter à la tête des délinquants.

Les Débuts Souverains de Dieu

Vous pouvez voir tout ce que je dis, et bien plus encore, dans le gouvernement de la vie d'Israël. Il vous suffit de prendre cette phrase que le Seigneur a utilisée lors de la résurrection, ou qu'Il a prononcée après Sa résurrection, comme ce qu'Il avait dit auparavant; diviser les Écritures en Moïse, les psaumes et les prophètes. Il vous suffit de prendre cette première phrase – Moïse, signifiant les livres de Moïse, et dans ces mêmes livres et leurs titres vous avez ce que je viens de dire. Genèse - le livre des commencements... "Au commencement Dieu". Et Paul, plusieurs siècles plus tard, comprenant la signification spirituelle qui se cache derrière la création naturelle, dit : « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature » (il y a une nouvelle création - A.R.V) (2 Corinthiens 5:17) . "Si quelqu'un est en Christ, il y a une nouvelle création : les choses anciennes sont passées ; voici, elles sont devenues nouvelles. Mais toutes choses viennent de Dieu". Dans la nouvelle création, toutes choses viennent de Dieu. "Au commencement Dieu..." et cela est appliqué. Il ne s’agit pas simplement d’un fait statique qui se situerait à un début lointain. Regardez-le appliqué. Chaque fois que les choses s'écartent de la pensée de Dieu, Il recommence à partir de Lui-même. Chacun de ces hommes dont nous avons parlé - Abel, Abraham, Isaac et Jacob et Joseph, représentent une intervention de Dieu à un moment donné pour recommencer ; si vous voulez, une innovation venue du ciel, Dieu intervient. Abraham là-bas, à Ur en Chaldée, le Dieu de gloire Lui est apparu. L’initiative appartient à Dieu. "Au commencement Dieu". Tout au long du chemin, qu'il s'agisse d'individus, que ce soit le monde, qu'il s'agisse d'Israël qui s'écarte, s'éloigne et s'éloigne de la base de Dieu - très bien, qu'ils le fassent, Dieu recommencera. Encore et encore, Il réagit à ces déviations en disant "au commencement Dieu", et c'est là le nouveau départ de Dieu.

C'est le cas dans l'histoire de l'Église. La chrétienté dans son ensemble dévie et Dieu recommence. Regardez à travers les âges chrétiens et voyez les nouveaux commencements. Et Dieu, encore et encore, lorsque l'Église dans son ensemble a dévié, voit le mouvement de Dieu... avec les Moraves, les Vaudois, avec Luther, Wesley, et ainsi Dieu intervient et recommence là où il y a eu une déviation. C'est le nouveau départ de Dieu là où les choses ont mal tourné. C'est ce quIl fait aujourd'hui. Genèse - le principe continuellement appliqué, pas quelque chose qui remonte à des milliers d'années, mais maintenant - Genèse : toutes les choses viennent de Dieu, rien ne vient de l'homme, rien n'a été conçu par l'homme ou mis en place par l'homme. Dieu, la Source, le Ressort, le Commencement de tout - un principe permanent.

Exode, voilà le principe transmis à une nation. "Au commencement Dieu." Comment commence l’Exode ? « Or, voici les noms des fils de Jacob » ? Non, « Israël ». Est-ce que Dieu intervenait et mettait fin à quelque chose – Jacob, et recommençait – Israël ? L’Exode commence par quelque chose que Dieu a mis en évidence, puis l’histoire de l’Exode est celle où Dieu prend l’initiative. S'il dit une chose plus qu'une autre, c'est que Dieu fait cela, même en dépit de la faiblesse des personnes avec qui Il le fait et pour qui Il le fait ; Dieu fait cela. Malgré Pharaon et toutes les puissances maléfiques, Dieu fait cela. Ce peuple est produit par Dieu. L'exode vient de Dieu. Il constitue donc maintenant une nation, un corps collectif, de Sa propre initiative, créé par Dieu.

Lévitique - qu'est-ce que c'est ? c'est la centralisation, la concentration, la coordination de tout ce peuple dans un prêtre, dans un Souverain Sacrificateur, en tant que peuple sacerdotal concentré dans l'Arche, le Saint des Saints et le Souverain Sacrificateur. Cela régit tout. Ils ne font qu’un, ils sont rassemblés autour de cela. Ils constituent le tout collectif à cause de ce centre, ce centre du Grand Sacerdoce.

Les chiffres, qu'est-ce que c'est ? Eh bien, n'est-ce pas la mise en ordre, la mise en ordre de ce peuple en vue de l'action ? Il ne s’agit pas seulement d’avoir une belle commande. Même s’il est bon d’avoir cela et que Dieu veut avoir un bel ordre, peut-être pour le bien en soi, Dieu dit ici que la prochaine étape vers l’efficacité du témoignage doit être un peuple ordonné. Là ils sont numérotés, là ils sont rangés. Là, ils sont amenés à une vie réglée et coordonnée pour la guerre, pour le service et le progrès, car le progrès, le progrès réel, ne peut jamais être le fait d'une populace, d'une simple foule, d'une foule. Le vrai progrès, le vrai développement, le vrai progrès - et maintenant nous devons parler en termes spirituels - le progrès spirituel, le progrès spirituel, la plénitude spirituelle, l'élargissement spirituel, exigent l'ordre spirituel, l'ordre céleste. Sortez de cet ordre céleste et votre progrès spirituel sera arrêté.

Deutéronome – qu’est-ce que c’est ? La réaffirmation de l'ensemble, Dieu revenant et disant, pour ainsi dire : « Vous ne devez pas simplement considérer cela comme quelque chose de fait, quelque chose qui se trouve là-bas dans le passé ; c'est quelque chose qui doit être ratifié et confirmé jusqu'au bout. Cela conduit à la mort de Moïse ; la fin de Dieu dans ce domaine économique particulier. La dernière chose est la ratification et la confirmation du témoignage. Le Deutéronome est la confirmation du témoignage dans tous ses termes. C'est là que nous trouvons dans le livre de l'Apocalypse une confirmation du témoignage dans les églises en rappelant qu'il ne s'agit pas d'une doctrine statique qui appartient au passé et qui est devenue une tradition. Elle est tout à fait à jour par rapport à Celui qui vit, qui était mort et qui est vivant pour toujours. C'est le témoignage de Vie ratifié.

Eh bien, vous voyez tout le chemin que j’ai essayé de parcourir et tout ce qui est lié à cela. Cela pourrait nous prendre longtemps. Mais quel est l’intérêt d’insister maintenant ? Après tout, c’est sur cela que Dieu a mis Son cœur et qu’il cherche toujours à avoir une expression de ce témoignage collectif, ce vase, ce vase collectif de témoignage. Il y est toujours attaché, Il le veut toujours. Cela ne signifie pas que tous les chrétiens du monde entier et de toutes leurs relations vont se former en un seul corps sous une seule désignation. Cela ne durerait pas longtemps, cela deviendrait très vite non pas une 

Mais dans l'Esprit, dans notre cœur, dans notre esprit, dans nos activités, dans nos relations, nous gardons ce fait dominant : bien qu'il puisse y avoir des choses avec lesquelles nous ne pouvons pas être d'accord ou qui ne sont pas en accord avec la position à laquelle nous sommes arrivés, partout où il y a des enfants de Dieu, ils sont liés à nous par une Vie et nous à eux. Et cela sera un secret de force, un secret de plénitude.

Nous voudrions que nous parvenions tous à la pleine connaissance de la vérité, que nous ayons tous la même vision des choses. Dieu veuille qu'il en soit ainsi, mais nous devons laisser au Seigneur le soin d'en déterminer la mesure. L'important pour nous est de reconnaître ce que le Seigneur veut, comment cela doit être réalisé et ce qu'Il veut - le témoignage de Son Fils, la puissance d'une Vie puissante qui va finalement vaincre entièrement la mort, afin qu'il y ait sur la terre quelqu'un qui détienne ce témoignage. Que le Seigneur nous aide !

À suivre

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