(2) Les montagnes autour de Jérusalem par T. Austin-Sparks

  Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 2 - La montagne de sa présence céleste au milieu de la tempête

Immédiatement, Jésus fit monter ses disciples dans la barque et le précéda de l'autre côté, tandis qu'Il renvoyait les multitudes. Et après avoir renvoyé la foule, Il monta seul sur la montagne pour prier. Le soir venu, Il était seul là. Mais le bateau était maintenant au milieu de la mer, secoué par les vagues, car le vent était contraire. Or, à la quatrième veille de la nuit, Jésus s'avança vers eux, marchant sur la mer. Et quand les disciples le virent marcher sur la mer, ils furent troublés et dirent : « C'est un fantôme ! » Et ils criaient de peur. Mais aussitôt Jésus leur parla, disant : « Prenez courage ! C'est moi ; n'ayez pas peur. » Pierre lui répondit : « Seigneur, si c'est Toi, commande-moi de venir vers Toi sur l'eau. » Alors Il a dit : « Viens. » Et quand Pierre descendit de la barque, il marcha sur l'eau pour aller vers Jésus. Mais quand il vit que le vent était violent, il eut peur ; et commençant à couler, il s'écria : « Seigneur, sauve-moi ! Et aussitôt Jésus étendit la main, le saisit et lui dit : « Ô toi de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? Et quand ils montèrent dans le bateau, le vent cessa. Alors ceux qui étaient dans la barque vinrent et l'adorèrent en disant : « Tu es vraiment le Fils de Dieu. » (Matthieu 14:13-33).

Dans notre méditation précédente, nous étions dans les chapitres cinq à sept de Matthieu, et ce qui se trouve réellement devant nous pour notre compréhension est la signification du royaume des cieux avec l'Église comme incarnation de celui-ci. Dans ces montagnes, nous avons des préfigurations de ce royaume qui allait venir et qui est maintenant venu. Vous vous souvenez qu'à l'occasion où le Seigneur était sur le point de faire monter Ses disciples sur la montagne de la Transfiguration, Il dit : « Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne.» (Matthieu 16:28), et sans aucun doute cela s'est accompli le jour de la Pentecôte. Le Fils de l'homme est alors venu dans son règne, accomplissant ses propres paroles : « Mon royaume n'est pas de ce monde » (Jean 18:36) ; de sorte que nous avons ici le royaume à venir, le royaume imminent, et voici des préfigurations de la nature de ce royaume et du vase, l'Église, qui l'incarne.

La première chose, et la plus inclusive, à propos de ce royaume est qu'il s'agit d'un royaume céleste, et ainsi les grandes choses annoncées concernant ce royaume sont révélées sur les montagnes dans l'Évangile de Matthieu ; six montagnes comprises, ce qui signifie (bien sûr au sens figuré) qu'elles appartiennent au ciel ; elles sont d'un caractère céleste. Et quand ces choses deviendront vraies dans l’Église, elle sera une Église céleste, et alors elle sera une Église dans un lieu d’ascendant, de domination, d’autorité, de gouvernement et de pouvoir.

Le Véritable Gouvernement du Monde est Spirituel

Passons maintenant à Matthieu 14:13-33. « Il monta à l'écart sur la montagne pour prier ; et le soir étant venu, il était là seul » (v. 23). Et Il était là seul dans plus d’un sens. Il était physiquement seul, et il était seul dans son âme. Si vous regardez Jean 6:15-21, le récit correspondant, vous aurez ici l’explication de Son acte. Les mots utilisés dans la traduction sont assez faibles. Notre parole dans Matthieu est : «Il a contraint les disciples à monter dans la barque ». Le mot est vraiment bien plus fort que cela. En réalité, il n'a d'égal que notre mot «forcé», «contraint». Il les a contraints; Il les a forcés à monter dans le bateau et à aller devant Lui. Jean 6:15 explique que la multitude « voulait le prendre de force, pour le faire roi ». Cela aurait été un mouvement politique précipité qui aurait tout détruit, ramené les choses à un niveau tout à fait inférieur de ce monde et aurait détruit les perspectives de ce royaume céleste.

Cela aurait été un geste très subtil et astucieux de la part de l’ennemi que de venir le prendre et de le faire roi par la force, et les disciples furent évidemment pris au piège. Nous savons que telle a été leur idée, leur vision et leur ambition jusqu’au bout, même après sa résurrection. "Seigneur, est-ce que tu restaures en ce moment le royaume d'Israël?" (Actes 1:6). Leur vision était terrestre et politique et il n’est pas exagéré, ni mal compris, ni mal jugé de dire que lorsque cette chose est soudainement survenue dans un mouvement de masse, ils ont été impliqués, ils ont été attrapés, alors Il les a renvoyés en premier. Il pouvait mieux gérer les multitudes sans leur présence. Il les renvoya ailleurs, jusqu'à ce qu'il ait renvoyé la foule. C’est très souvent lorsque ceux qui sont associés au Seigneur ont de fausses visions de Ses intentions, de fausses conceptions de Son œuvre et de Son dessein ; très souvent, ce sont eux qui compliquent le tout et créent des difficultés pour le Seigneur. La seule chose à faire est de les écarter du chemin, alors Il les a écartés et s’est occupé Lui-même de la multitude. Il devait calmer la multitude, il devait d’une manière ou d’une autre arrêter cette poussée soudaine et précipitée, et vous pouvez croire que ce n’était pas une chose facile. Alors Il les a forcés, Il a contraint les disciples à partir.

Le véritable gouvernement de ce monde est spirituel et non temporel ; voilà le résultat. Ils viendraient le faire roi par la force et tenteraient ainsi d’établir un royaume temporel avec Lui comme chef, mais le véritable gouvernement de ce monde est spirituel. Il a dû refuser et répudier l’autre, et en dégager Ses disciples, qui étaient le noyau du royaume spirituel et céleste. Ce qui suit est une parabole mimée du royaume dans ce contexte précis.

L'église est dans la mer. La mer dans la Bible représente l'humanité, les nations : agitées, souvent en tumulte ; et l’esprit de l’humanité, l’esprit du monde, l’esprit des nations va à l’encontre de l’Église. L'Église traverse une période difficile. C’est là que se trouve l’église, et la mer, à ce moment-là, s’est transformée en tempête.

Le Seigneur en Pleine Ascension

Il y a deux images de Jésus : là-bas (sur la montagne) et ici (sur la mer). Sur la montagne, il a retrouvé son air natal. Vous savez ce que c'est que d'être pris dans cette poussée, cette poussée et cette précipitation de l'homme pour accomplir quelque chose par sa propre énergie, ses efforts et sa détermination, et vous savez si souvent que votre esprit se révolte contre cela. Vous dites : Non, ce n’est pas un mouvement de l’Esprit ; c'est l'homme qui essaie de faire quelque chose. Il y a beaucoup d’énormes activités passionnées en relation avec le Seigneur pour faire naître Son royaume, et des gens spirituels disent : Ce n’est pas ça ; c'est l'homme. Le Seigneur Jésus était là, et en effet Son action disait : Laisse-moi retourner à mon air natal, laisse-moi sortir de là, laisse-moi prendre le contrôle de cette situation depuis le ciel. Il est seul, mais il est là, en prière, prenant possession de ce tumulte. Il est en ascendant ; personne d’autre ne l’est ; mais Il est à la place de la maîtrise de toutes ces forces dans ce monde. La prochaine chose qui est dite de Lui est qu’Il est au sommet de ces forces agitées, aux commandes totales. Ils n’ont aucun pouvoir sur Lui, Il marche sur les vagues. Là sur la montagne et ici sur la mer en contrôle, les deux lieux ne font qu'un ; en ascendant complet sur toutes ces forces déchaînées cherchant à engloutir Son église.

Il dit ensuite à Pierre, le représentant de l’Église à cette époque : "Je te donnerai les clefs du royaume des cieux" (Matthieu 16:19). Le représentant doit être amené, par la foi, à s'unir à cet ascendant. Pour ainsi dire, il fait entrer l'Église dans cette ascendance du Seigneur par la foi.

L'Église avec le Seigneur dans Son Ascension

Eh bien, ce sont là les caractéristiques de toute la situation, la parabole jouée. Ce qui est réellement mis en œuvre ici est une autre préfiguration des jours post-ascensionnels ; Jésus est là à la droite de la Majesté dans les cieux, toutes choses soumises sous ses pieds, la Seigneurie absolue lui étant confiée, le Roi du royaume spirituel qui n'est pas de ce monde, mais qui est derrière et qui gouverne réellement. Il ne faudra pas longtemps avant de voir cela s’accomplir dans l’Église, dans le tumulte des nations. Un jour, au milieu de ce tumulte, ils citent le deuxième Psaume au Seigneur. "O Seigneur... qui, par le Saint-Esprit, par la bouche de notre père David, ton serviteur, as-tu dit : Pourquoi les Gentils se sont-ils déchaînés ?" (Actes 4:24,25). Voici la mer déchaînée des hommes, et ils sont dedans. Oui, ils y sont précipités ; Hérode, Néron et tous les autres. Mais Il n’est pas seulement là, Il est ici, non pas pour faire les choses en dehors d’eux, mais pour les amener au bien de Sa propre position. Ainsi, vous découvrez que dans la tempête, lorsque l’Église a exercé sa foi et rendu témoignage de la Seigneurie absolue de Christ, que s’est-il passé ? Eh bien, ils n’ont pas été engloutis, ils n’ont pas été submergés, ils ont continué leur chemin. Parfois, il régnait un grand calme : « Ainsi l'Église... eut la paix... et... se multiplia » (Actes 9:31). "Saül... respire la menace et le massacre" (Actes 9:1); vous pouvez entendre le vent et les vagues, vous pouvez sentir la tempête faire rage lorsque Saül agit contre l'Église, mais ils ont exercé leur foi en leur Seigneur exalté, et Il se trouve au milieu d'eux. Saul est en route pour Damas ;Saul le voit et l'entend dire : "Pourquoi me persécutes-tu ?" "Je suis là, Saul ; là où est mon peuple, je suis là, aussi bien qu'ici". Grâce à leur foi, cette puissante tempête est placée sous Son autorité et Sa seigneurie. Ils sont entrés dans le bon sens, et la tempête se brise. C'est ainsi que l'église a connu la paix et qu'elle s'est multipliée. Le fait est que l'église est entrée dans le bien du sommet de la montagne, dans la position d'ascendant, par la foi.

Cette montagne préfigure les jours à venir de l’Église, lorsque l’Église sera précipitée dans les tempêtes des nations. Nous y sommes désormais, cela ne fait aucun doute. Mais qu'en est-il ? Nous ne souffrons peut-être pas actuellement de grandes persécutions de la part des hommes, mais je vous laisse décider ce qui est le pire : subir une persécution directe et ouverte de la part des hommes, ou connaître la terrible rage des puissances des ténèbres contre votre âme. Nous savons quelque chose à ce sujet, cet horrible conflit, ces atmosphères, cette pression, cette terrible détermination des forces du mal à nous submerger si elles le peuvent, à nous soumettre ; nous le savons continuellement ; nous sommes sur le chemin du royaume.

Le Besoin de Foi

Que veut nous apprendre le Seigneur ? Tout d’abord, son royaume n’est pas de ce monde. Si vous descendez à ce niveau de quelque chose de temporel, de tangible, de vu et de manipulé, vous êtes hors ligne. Si tous ces facteurs sensibles pèsent sur vous, alors vous êtes à un niveau très bas. Ce n’est pas le domaine. Non, les lieux célestes sont le royaume de l’Église, du royaume, du gouvernement, de la domination, le lieu de l’autorité. Étant donné que cela est reconnu, alors le Seigneur cherche à nous enseigner la voie de l'union avec Lui dans Son ascendant, pour traverser ces tempêtes et ne pas se laisser submerger par ces forces du mal. Il s’agit principalement d’un langage figuratif, mais vous comprenez chaque jour ce que cela signifie d’une manière spirituelle. L’ennemi cherche à vous abaisser et à vous submerger, et le Seigneur ne se contente pas de venir l’arrêter. Il vous dit : « Venez ici avec Moi vers le lieu d'ascendant, vous venez à Ma place, sur Mon sol, vous exercez la foi en Moi et par la foi vous partagerez Mon pouvoir sur ces puissances du mal. Prenez votre place par la foi » - et il faut beaucoup d'exercice de foi pour sortir d'un bateau dans la mer et croire que vous ne coulerez pas, ou pour descendre d'un avion sur des nuages et croire que vous ne tomberez pas. La foi est ainsi mise à l’épreuve aussi sévèrement dans le domaine spirituel que dans le domaine naturel. Il s’agit simplement de s’adresser au Seigneur (d’où sortir naturellement serait un désastre) et de croire qu’il n’y aura pas de désastre du tout. Bien entendu, cela s’applique à beaucoup de choses. C’est la chose à laquelle le Seigneur essaie de nous enseigner et de nous amener, et cela est confirmé par cette parabole jouée, cette préfiguration des choses spirituelles.

L'ingénierie des circonstances par le Seigneur

Le Seigneur lui-même a délibérément choisi ces circonstances pour eux. Il les a obligés à monter dans la barque et, de son poste d'observation sur la montagne, il savait ce qui se passait en bas. Il pouvait tout voir, et il est venu vers eux à la quatrième veille, qui était la dernière veille. Il savait exactement quand Il irait vers eux, quand les choses étaient bien près de la fin en ce qui les concernait, et qu'ils étaient au bout du rouleau. L’Écriture n'inclut pas les choses pour des raisons artistiques ; chaque détail a sa signification. Il les a délibérément précipités dans cette position et il a délibérément attendu le moment le plus avantageux pour lui. Alors qu'il ne restait plus aucune force ou capacité naturelle et qu'il semblait que le pouvoir était entièrement entre les mains de ces forces adverses, il allait révéler à quel point il était maître de la situation, et ce, en toute sérénité. Il n'y a pas de grande fanfare, pas de démonstration ; Il a simplement marché tranquillement sur l'eau, et tout est calme. Viens, tu seras le même, c'est facile, viens ! Tranquillité... La maîtrise des forces a usé ces hommes jusqu'à la corde, les a menés à leur perte. Il a attendu, comme Il a attendu délibérément quatre jours avant de venir à Lazare, pour que tout soit totalement impossible et sans espoir d'un autre côté que du sien.

Il fait toujours ce genre de chose. Il a ce dossier en main et veille à ce qu'il n'y ait aucune ressource ailleurs, qu’elles soient toutes dépensées. Le Seigneur choisit délibérément les circonstances pour nous et les laisse se répéter très souvent – nous réfléchissons souvent trop longtemps, mais Il sait ce qu'Il fait. Il va nous faire savoir, d'une part, combien il est complètement, et donc tranquillement, maître de la situation. N’est-ce pas là un des facteurs que nous avons si souvent reconnus ? La chose était terrible, et puis quand le Seigneur est entré, c'était comme si ce n'était rien, et nous avons ensuite demandé : « Était-ce aussi grave que nous le pensions ? C’est si simplement éclairci. C'était tout aussi mauvais que jamais et peut-être bien pire, mais Il est si complètement Maître qu'il n'est pas nécessaire d'avoir une démonstration de puissance de Sa part pour faire tomber cette chose. C'est facile. Eh bien, tout devrait être facile pour la toute-puissance, n'est-ce pas ? Il attend pour enseigner ceci, premièrement : sa propre maîtrise complète de cet univers.

Mais alors les disciples doivent y parvenir d’une manière expérimentale et réelle. Ils doivent connaître eux-mêmes cet ascendant céleste et, pour résumer, nous n'y entrons et ne faisons ces découvertes que lorsque nous y sommes contraints ; alors que, si nous ne le faisons pas, c'est la fin de tout. Nous sommes ainsi, et c'est bien que le Seigneur nous emmène sur ce terrain-là. Il ne croit jamais à l’ascendant théorique. Il ne croit jamais à l’ascendant doctrinal. Il ne croit pas que les gens possèdent toute la doctrine et la théorie du règne et de la domination. Il veille à ce que ce soit très pratique, et ainsi Il précipite les situations et nous y pousse afin de rendre cela très pratique. Bien sûr, nous savons à quel point c’est pratique. C’est très pratique parce que c’est très sinistre, mais oh, afin que nous puissions apprendre plus rapidement la leçon et exercer plus facilement la foi en Sa capacité suprême à gérer toute cette situation alors qu’elle nous dépasse complètement et que nous ne pouvons plus la supporter.

Cela ne fait-il pas partie de notre formation, comme celle de ces disciples, que nous arrivions, peut-être beaucoup trop lentement, mais néanmoins régulièrement et sûrement, à l'endroit où nous disons : "J'ai déjà été dans des situations comme celle-ci, où je pensais que c'était la fin, mais ce n'était pas le cas. J'ai prouvé le Seigneur à ce moment-là, et je le prouverai à nouveau aujourd'hui. Nous sommes constamment rachetés de notre désespoir, de notre manque de foi, de notre grande tendance à abandonner parce que c'est trop, c'est impossible. C'est la tendance - dire que c'est au-delà de nos forces, que c'est la fin, que nous ne pouvons pas aller plus loin. C'est de l'incrédulité, et Il dit : "Ô vous qui avez peu de foi" ; mais nous devrions réduire cela progressivement jusqu'à ce que, en présence de tempêtes qui n'ont jamais existé auparavant, nous apprenions aussi la tranquillité de l'ascension par la foi dans le Seigneur.

À suivre

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