(9) Le témoignage du Christ par T. Austin-Sparks

  Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 9 - Une question pratique

Lecture : Luc 24:13-21.

Et voici, ce même jour, deux disciples allaient à un village nommé Emmaüs, éloigné de Jérusalem de soixante stades ; et ils s’entretenaient de tout ce qui s’était passé. Pendant qu’ils parlaient et discutaient, Jésus s’approcha, et fit route avec eux. Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. Il leur dit : De quoi vous entretenez-vous en marchant, pour que vous soyez tout tristes ? L’un d’eux, nommé Cléopas, lui répondit : Es-tu le seul qui, séjournant à Jérusalem ne sache pas ce qui y est arrivé ces jours-ci ? — Quoi ? leur dit-il. Et ils lui répondirent : Ce qui est arrivé au sujet de Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple, et comment les principaux sacrificateurs et nos magistrats l’ont livré pour le faire condamner à mort et l’ont crucifié. Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël ; mais avec tout cela, voici le troisième jour que ces choses se sont passées.

Je pense que le Seigneur voudrait que nous cherchions à amener les choses à des questions très pratiques. Un très grand nombre de sujets ont été parcourus, une grande quantité de matériel utilisé, de nombreux mots ont été prononcés et beaucoup de choses ont été indiquées et sous-entendues. Et maintenant, nous devons chercher de manière simple à voir ce que cela signifie, ce que cela signifie et où nous en sommes.

Les deux personnes dont nous venons de parler sur le chemin d'Emmaüs étaient représentatives d'un groupe beaucoup plus important. Il ne s'agit pas seulement des douze ou des onze disciples, mais Paul parle de quelque cinq cents personnes qui l'ont vu après Sa résurrection. Et je pense que nous avons raison de supposer que les cinq cents, et il y en avait peut-être beaucoup plus, étaient dans la même situation que ces deux-là, et le fait est qu'ils n'étaient pas dans le coup, ils n'étaient pas vraiment dans le bien de la vérité. Il y avait une grande vérité qui leur avait déjà été transmise par le Seigneur Lui-même. Comme vous le remarquez, Il dit plus tard dans ce même chapitre, "Ce sont là les paroles que je vous ai dites, lorsque j'étais encore avec vous", et c'était une grande gamme de vérités concentrées sur une chose énorme. Il leur avait transmis un grand nombre de vérités. Cette vérité avait été exprimée au cours des dernières années de leur vie, et maintenant son grand enjeu se produisait et ils n'étaient pas dans le bon sens, ils étaient en dehors. Et cela soulève le premier défi, simple et précis, qui nous est lancé.

Sommes-nous dans le Bien de ce que nous avons ?

Sommes-nous vraiment dans le bien de tout ce qui nous a été donné par le Seigneur ? Sommes-nous dans la situation où tout cela aurait dû nous amener ? Sommes-nous dans ce grand témoignage du Christ qui est le sujet de ce chapitre et de tout ce qui est rassemblé dans ce chapitre comme nous l'avons vu depuis la Genèse ? Sommes-nous dans le bien de cette chose puissante : la puissance, la vie de Sa résurrection et tout ce que cela signifie ? Certains d’entre vous sont heureusement capables de donner une réponse affirmative.

Bien sûr, cela signifie encore plus, comme nous avons essayé de le montrer : la parenté qui en résulte. Car ils furent dispersés jusqu’à ce qu’ils aient réellement compris d’une manière vivante Sa vivacité, puis ils commencèrent à se rassembler. Tous les os dispersés se sont réunis, os contre os, et à la fin ils n'ont formé qu'un tout organique et vivant, et c'était un fruit. Êtes-vous dans le bien? Ils ne l’étaient pas à ce moment-là. Non, nous pouvons dire que peu, voire pas du tout, de tout ce que cela signifiait n'était apprécié par eux ou vécu par eux. Et c'est peut-être plus ou moins la même chose chez nous. La question est simplement la suivante : sommes-nous dedans ou sommes-nous dehors ? Est-ce vrai pour nous ou n'est-ce pas vrai ?

Or le Seigneur, en s'approchant, leur demanda la raison de leur état ; leur a demandé d'expliquer pourquoi ils étaient comme ils étaient - sachant, comme nous l'avons dit plus tôt, très bien pourquoi et tout cela mieux qu'eux. Mais sachant aussi que c'est un grand mouvement vers une crise que lorsque nous commençons à énoncer précisément nos raisons et les causes de notre position. C'est toujours d'une grande aide de le faire, surtout si nous le disons au Seigneur. Eh bien, quand Il leur a demandé la raison de leur état, ils ont donné comme explication les événements récents, des choses qui s'étaient produites dans leur vie, dans leurs expériences, des choses qui auraient dû avoir exactement l'effet inverse de celui qu'ils avaient eu. Cependant, ils ont donné ces événements comme raison de leur état. Il leur a donné un autre point de vue pour regarder ces événements, et leur ayant donné un autre point de vue et une autre interprétation, Il a confirmé ce qu'Il avait dit avec cette dernière vue momentanée de Lui-même dans la maison ou l'auberge, quoi qu'il en soit, à Emmaüs. Leurs yeux s'ouvrirent et ils Le virent. Et Il disparut de leur vue – une confirmation de ce qu’Il avait dit.

Eh bien, cela a eu sur eux un très bon effet. Ils se sentaient mieux, décidément mieux, et ils se levèrent à l'heure même et revinrent à Jérusalem avec beaucoup d'enthousiasme. Si vous les aviez rencontrés à ce moment-là et leur aviez demandé le sens de leur position, ils vous auraient donné une explication qui aurait probablement été très exagérée. C'était comme une de ces périodes que certains d'entre vous connaissent peut-être, lorsque vous traversez une mauvaise période, les choses ont été très difficiles pour vous-mêmes, dans votre propre vie ou dans les circonstances. Tout, diriez-vous, a mal tourné, tout s’est effondré, et cela a été une période vraiment très difficile et tout semble noir. Vous ne voyez aucun moyen de passer. Puis quelqu'un est venu et vous a parlé, vous a donné quelques explications et quelques interprétations, et, avec son attitude et sa personnalité fortes et confiantes, vous vous êtes senti beaucoup mieux, vous vous êtes senti tout à fait différent, vous avez eu à nouveau beaucoup d'espoir et vous êtes parti. plutôt gai. Mais le véritable travail n’a pas été fait. Les anciennes forteresses intérieures n'ont pas été détruites et la situation, bien qu'apparemment plus prometteuse et la situation apparemment plus gaie, n'est toujours pas très sûre.

Maintenant, je garde le Livre au fond de mon esprit, car il a fallu encore beaucoup, une chose énorme, pour remettre ces hommes fermement sur pied après cela. C'est comme ça. Le vrai travail attend encore d’être fait. Le fait est que nous nous trouvons dans une fausse position, tout comme eux. Ils avaient été dans une fausse position, et cette fausse position n’avait pas été détruite par ces paroles, ni par cet aperçu momentané de Lui. Vous dites : Comment le savez-vous ? Vous imaginez ? J'ai dit qu'ils étaient représentatifs. Vous vous souvenez que presque jusqu'à la dernière minute, avant qu'Il ne soit enlevé d'eux, ils posèrent cette question : « Est-ce en ce moment que tu restaureras le royaume d'Israël ? (Actes 1:6). C'était leur fausse position. Ils s’accrochaient encore à quelque chose d’ancien et cette fausse position n’avait pas vraiment été détruite malgré ce merveilleux stimulus. C'est peut-être juste comme ça, pas vraiment dans... dans tout ce que ça veut dire, à cause d'une fausse position quelque part. La position n’est pas vraie, n’est pas juste, n’est pas solide, n’est pas sûre. La situation est bien plus intérieure que ce qui peut être corrigé par des discours stimulants. Cela ne peut qu’ajouter à la fausseté de la position. Il y a quelque chose de profond à faire à l’intérieur. Pourquoi étaient-ils ainsi sur cette route ? Pourquoi les autres étaient-ils comme eux ?

Le Besoin de Rupture

Eh bien, disons-le tout de suite, ils n'étaient vraiment pas des hommes brisés. Ils en avaient l'air et ils en parlaient. En les entendant parler, on aurait pu s'imaginer qu'il en était ainsi, mais ce n'était pas le cas. Qu'est-ce qui était brisé ? Ce qui était brisé pour eux, c'était l'idée qu'ils se faisaient d'être assis sur des trônes dans le royaume sur cette terre. Leur ministère était brisé, leur position était brisée, leurs perspectives terrestres étaient brisées dans le royaume. Eux-mêmes n'étaient pas brisés. C'est leur ambition qui a été brisée, ou l'objet de leur ambition. L'effondrement, bien que s'inscrivant bien sûr gravement dans leurs âmes, l'effondrement restait vraiment une chose objective. "Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël.’’ Et si vous parcourez les Évangiles, vous verrez quelle était l'idée des Israélites telle qu'elle était représentée par les disciples à propos du royaume. J'espère ne pas être trop dur avec eux, mais je sais que c'est tellement vrai dans la vie, que nous pouvons être hors des choses parce que quelque chose de précieux a été brisé, non pas parce que nous avons été brisés, mais parce que nous voyons une perspective, un point de vue, un ministère, une position qui nous est enlevée.

Cela est sûrement confirmé par ce que le Seigneur a dit en réponse. "N'a-t-il pas fallu au Christ de souffrir ces choses et d'entrer dans sa gloire ?" Ils n'avaient pas calculé la souffrance. Ils n’en avaient pas tenu compte. Ils n'en avaient vu que la gloire. La gloire les avait épris, la gloire de ce royaume sur la terre dans lequel ils auraient des places. L’aspect souffrance ne les avait pas du tout saisis et, à cause de cela, ils se trouvaient dans une fausse position. "N'était-il pas nécessaire que le Christ souffre ?"

Vous voyez que cela nous amène à un point très pratique. Parce qu'ils étaient dans cette position, cette fausse position, il était absolument essentiel que la Croix les brise. Ils devaient être brisés. Ils devaient devenir des hommes brisés. Tout le dessein de Dieu, tout ce que Dieu veut pour nous de l'autre côté de la Croix, en union avec le Christ ressuscité et exalté, exige absolument le brisement, un brisement complet, chez tous ceux qui sont concernés. Il ne s'agit pas seulement de briser leurs images et leurs espoirs extérieurs, mais de les briser intérieurement. "Nous avons ce trésor dans des vases d'argile, afin que la grandeur de la puissance vienne de Dieu et non de nous-mêmes" (2 Corinthiens 4:7). L'âme brisée, les vases brisés pour la plénitude céleste éternelle.

La Croix est nécessaire à notre rupture. Ce n’est pas une note agréable, je le sais, mais il faut le dire en toute fidélité. C'est la parole que le Seigneur vous adresse : si vous n'êtes pas brisé par la Croix, si vous n'avez pas vécu une véritable expérience de brisement sous la main de Dieu, tout ce que le Seigneur veut dire en vous et à travers vous sera toujours suspendu, ce sera impossible. Si la Croix signifie une chose, cela signifie bien que la Croix est le chemin vers la gloire et la plénitude céleste. C'est la voie d'une rupture intérieure. Permettez-moi d'être très précis, car je connais différents types de brisement. Je connais le brisement des déceptions, des espoirs et des attentes déçus, mais le genre de brisement dont je parle est le brisement de l'individualité, la force du Soi qui tient sa position et tient bon et qui ne lâchera pas prise. C'est le genre de brisement. Cette force personnelle, qu'elle soit intellectuelle et mentale, émotionnelle ou volontaire, cette force de la vie naturelle doit être brisée aussi véritablement que le tendon de la cuisse de Jacob a dû être touché et flétri. Quelque chose comme cela doit se produire en nous et nous le poursuivrons tout au long de nos jours. Dieu a fait quelque chose dans le domaine de notre identité et nous sommes des hommes et des femmes brisés en ce qui concerne l’autosuffisance, l’affirmation de soi, la confiance en soi et toute autre forme de Soi. Ce doit être. Avec tout ce qui s'était passé, ces événements dont ils parlaient à Jérusalem, la question restait de savoir s'il y avait une véritable fracture intérieure, si ce n'était pas quelque chose de plus superficiel que cela par rapport aux choses.

Là encore, il y avait une tradition, il y avait un héritage, il y avait une association avec les choses de Dieu et il y avait tout ce que contenaient les Écritures. Ils l’avaient compris. Le Seigneur suppose ici qu'ils l'avaient obtenu. Il ne parlait pas à des hommes qui ne connaissaient pas la Bible. Il parlait à des hommes qui connaissaient la Bible et possédaient tout ce que contenaient les Écritures. Et, dans le cas de certains d’entre eux, c’était tout ce que représentaient trois années et plus d’association avec Christ. Il y avait tout ça : une tradition, une grande tradition, une tradition merveilleuse, une tradition religieuse, les oracles et les promesses et l'héritage... tout ça. Il y avait tout le contenu d’une vaste connaissance biblique, et puis en plus il y avait cette association personnelle avec Jésus Lui-même qui s’étendait au fil du temps, où ils entendaient ce qu’Il disait, tout ce qu’Il disait. Ils ont vu ce qu’Il a fait, et pourtant, dans tout cela, il manquait quelque chose de vital. N'est-ce pas là le résultat ? Ils avaient toute cette longue tradition, tout ce volume d'Écritures, et ils avaient tout ce que signifiait ce contact personnel avec Jésus, et pourtant il leur manquait quelque chose de si vital que tout ce qu'ils avaient ne les a pas aidés à traverser cet énorme bouleversement ou à résister. Faites-les plutôt traverser cette épreuve et sauvez-les le jour de l’épreuve. Donc, avec tout ce qu’ils avaient, il leur manquait quelque chose de vital. Vous n’avez pas besoin que je vous dise que c’est si souvent vrai. Il y a la grande tradition, la grande tradition chrétienne, il y a le grand héritage de ceux qui l’ont précédé et l’ont transmis, et il y a une sorte d’association avec Christ et pourtant, pour beaucoup, il manque ce quelque chose de vital.

La valeur de chaque chose est sa vivacité. La valeur des Écritures n'est pas que nous connaissions nos Bibles, que nous sachions les manipuler et que nous puissions prononcer des discours, des discours merveilleux, à partir de nos Bibles, et que nous puissions citer les Écritures de manière complète et précise, et tout le reste. Ce n'est pas que nous portions le nom d'associés du Christ, de chrétiens, ce n'est pas que nous ayons ce grand héritage et cette grande tradition. Ce qui compte, c'est le caractère vivant de tout cela, qui s'avère de toutes les manières possibles ; c'est que cette vie ressuscitée du Christ s'avère elle-même. Ils n'avaient tout simplement pas compris cela et, malgré tout le reste, cela n'a servi à rien lorsqu'ils ont été mis à l'épreuve. C'est une chose forte à dire, c'est une chose difficile à dire. Vous avez la tradition chrétienne et un grand nombre d'enseignements chrétiens, vous connaissez peut-être très bien vos Bibles, ou vous pensez les connaître, vous avez peut-être de nombreux avantages dans vos associations, mais la question se pose. Non, savez-vous tout, avez-vous tout obtenu, tout l'enseignement, la vérité, la connaissance de la Bible, l'association, et que vous êtes à toutes les réunions et que vous l'avez entendu pendant des années et des années passées et votre association avec ça a été très serré. Ce n'est pas ça. Vous pouvez avoir tout cela sans pour autant être vous-même marqué par ce quelque chose de vital et devenir un facteur vital dans tout cela. Vous êtes toujours un passager, peut-être un parasite ; pas vraiment pour le bien de vous-même. Soyons francs à ce sujet. Nous devons considérer cela comme une affaire personnelle.

Résurrection, la Réponse

La réponse est dans la résurrection. C’est la réponse à ces hommes, et c’est la réponse à nous. Ce que je veux dire par là n’est pas un fait historique ou une partie du credo chrétien. Je veux dire que la résurrection est un principe vital ainsi qu'un fait historique. C'est quelque chose qui précède et continue comme une force puissante qui doit être connue, vécue et exprimée continuellement jusqu'à la fin. C'est la résurrection et la réponse est là. Autrement dit, cette résurrection ne doit pas être seulement quelque chose qui s'est produit avec Jésus, mais c'est quelque chose qui s'est produit en nous et a eu lieu à l'intérieur de nous. Il y a une contrepartie à cela dans Sa vie ressuscitée, que nous avons été élevés avec Lui. Et ce n’est pas seulement une doctrine. C’est réel, c’est une vérité vitale et quelque chose qui se produira en nous ainsi qu’à Jérusalem il y a tant d’années. Ce n’est pas seulement une question d’histoire et de tradition, c’est une expérience. Quelqu’un à qui l’on pose la question : Que nous apprend l’histoire? - répondit : L'Histoire nous apprend que l'Histoire ne nous apprend rien ! Et c'est très vrai. L’histoire des guerres passées, que nous a-t-elle appris, que nous enseigne-t-elle ? "L'histoire nous apprend que l'histoire ne nous apprend rien." Et il peut en être de même pour la doctrine chrétienne à toutes fins et résultats pratiques. Il se peut qu’il s’agisse encore de grands faits historiques sans rapport avec notre vie présente, et cela ne suffira pas. Nous devons non seulement croire que Jésus est ressuscité des morts, mais nous devons également être nous-mêmes vivants avec Lui dans cette résurrection et sur ce terrain.

Le Contact du Seigneur pour Ouvrir les Yeux Intérieurs

Vous remarquez que quelque chose s’est produit, et c’est cet événement sur lequel tous les événements attendaient. Dans la première partie de l’histoire concernant les hommes, c’est comme si cela venait de se produire. Dans la dernière partie de l’histoire avec ceux de Jérusalem, c’est par son propre acte. Et je crois que les deux sont identiques, que le fait que leurs yeux étaient fermés pour ne pas Le connaître était un acte divin. Par conséquent, s’ils le voyaient soudainement, c’était un acte divin. Dans le deuxième cas, plus tard à Jérusalem, il est dit : « Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils puissent comprendre les Écritures. » Le fait est qu’il doit y avoir une touche définie et précise du Seigneur vivant sur nos yeux intérieurs. Tout le reste que nous possédons et dont j'ai parlé sera latent, inopérant et inutile jusqu'à ce que se soit produit en nous quelque chose qui est contenu dans ceci : que leurs yeux se soient ouverts. Et puis Il a ouvert leur esprit, cette touche de l’Esprit du Seigneur vivant sur les yeux intérieurs qui ouvre un monde nouveau, Il leur a donné une nouvelle Bible, mais c’était l’ancienne Bible qui prenait vie. Ils n’ont jamais su quelle Bible ils possédaient ; c'était un tout nouveau monde.

Ils étaient comme des gens qui n’avaient jamais vu recouvrer soudainement la vue. C’était une touche de la nouvelle création Vie qui a fait apparaître un monde entièrement nouveau. C'était comme ça. Nous sommes tous obscurcis, nous sommes tous aveugles, quelles que soient nos bases quant à nos associations, nos traditions, notre héritage et nos études. Nous sommes tous aveugles jusqu'à ce qu'Il nous touche avec le pouvoir de la résurrection et que nous voyons. C’est une chose qu’aucun prédicateur ne peut expliquer ou définir. C’est une chose qu’aucune personne ayant l’expérience ne peut faire comprendre aux autres. Un aveugle-né a recouvré la vue et ils ont essayé de lui faire expliquer, définir, rendre compte. Le pauvre garçon en fut mis à rude épreuve et finit par dire : « Je ne sais pas », « une chose que je sais, c'est que, alors que j'étais aveugle, maintenant je vois » (Jean 9:25). C'est tout ce qu'il y a à faire. C'est l'émerveillement, l'émerveillement inexplicable de simplement voir, d'avoir un ciel ouvert, une faculté prend vie qui enlève le dôme au-dessus de votre tête, et à partir de ce moment vous êtes dans le bien d'une vision qui fait toute la différence.

C’est très simple, mais je suis parfaitement certain que cela a une application bien au-delà de ce que beaucoup d’entre nous pourraient admettre. J'en connais beaucoup qui ont une connaissance biblique vaste et merveilleuse, meilleure que moi de loin, et qui ont une tradition, un passé, une éducation et un héritage merveilleux et connaissent toute la vérité et peuvent vous remettre sur tous les points, mais je sais que je ne rencontre pas le contact de la Vie. Tout cela est si froid, si exact, si glacialement correct. Ils n’apportent ni la Vie ni la libération.

Vous voyez, nous pouvons aller très loin avec ce genre de choses sans rien voir. Bien sûr, nous ne savons pas que nous ne voyons pas et c’est là tout le problème. Mais oh, le fait est que voici des faits fidèles à la réalité et chacun d'entre nous devrait vraiment être très honnête à ce sujet, et notre honnêteté devra peut-être nous amener au point où, croyant de toutes nos forces que nous savons et voyons, nous le tenons devant le Seigneur afin qu'il se puisse qu'en fin de compte nous ne voyions pas, avec cette douceur qui est toujours devant le Seigneur, même si nous pouvons avoir l'assurance de certaines choses. « Seigneur, si je me trompe et qu'il est fort probable que je n'aie pas absolument raison sur tous les points, tiens-moi au courant. Ne me laisse pas penser que j'ai toujours raison, que ma position par rapport à celle de tous les autres est la bonne. Oh, que Dieu nous délivre de la possibilité toujours présente de ne pas avoir raison alors que nous pensons le plus sûrement avoir raison ! C'est quelque chose qui ne doit pas nous rendre incertains dans la vie, mais c'est quelque chose qui nous garde devant le Seigneur toujours ouverts à une nouvelle lumière, car lorsque nous clôturons définitivement l'affaire, c'est le jour de notre perte. "Le Seigneur a encore plus de lumière et de vérité qui jaillissent de sa parole". L'ouverture, la douceur et la possibilité toujours présente d'une révélation qui fera toute la différence, même pour nous.

Oh, cette œuvre de rupture de la Croix, cette œuvre d'ouverture de la Croix... cette touche de l'Esprit du Seigneur ressuscité sur nous intérieurement qui nous ouvre de nouvelles perspectives et fait de nous les enfants d'une nouvelle création, voyant toutes choses nouvelles ! À moins que quelque chose comme cela ne soit vrai pour nous, ou ne le devienne si ce n’est déjà fait, tout notre enseignement est vain. Ces messages ne voudront rien. Aurez-vous des relations très humbles avec le Seigneur ? Ne laissez aucune aversion pour la façon dont le message est présenté, ni aucune aversion pour la personne qui le présente, ni aucune argumentation, venir obscurcir le problème. Le Seigneur veut quelque chose avec vous et pour vous. Ne laissez aucun préjugé, soupçon ou quoi que ce soit de ce genre vous voler. Soyez très humble, devant le Seigneur si c'est comme ça. "J'ai été tout à fait sûr de ma position, j'ai résisté à tous les autres quant à ma position, mais je peux me tromper." Personne n’est incapable de se tromper. Vous avez une telle relation avec le Seigneur afin qu'Il ait l'occasion de vous mettre dans une position, ou plus complètement dans une position d'ajustement à tout ce qui se passe merveilleusement par la suite, que nous trouvons lorsque cette œuvre de brisement et de réparation a été réalisée, accomplie chez ces hommes.

À suivre

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