(6) Le témoignage du Christ par T. Austin-Sparks

Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

(6) Le témoignage du Christ par T. Austin-Sparks

Chapitre 6 - Le témoignage d'une nation

"Il leur dit : Voici les paroles que je vous ai dites, lorsque j'étais encore avec vous : il faut que tout s'accomplisse, ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes" (Luc 24:44).

Ce grand chapitre 24 de l'Évangile de Luc a été la base et la clé de notre temps ensemble dans cette conférence, et ce chapitre nous a conduits à voir que dans toute la Bible, il y a un point qui gouverne tout. Il s'agit de la Vie qui triomphe par la Croix, c'est-à-dire par la mort et la résurrection. Et nous avons vu les relations de Dieu avec une chaîne d'hommes sur ce sujet, ce sujet particulier, expliquant toutes ces relations de Dieu avec eux et expliquant toutes leurs expériences étranges et souvent déconcertantes. Nous avons vu ces hommes - Abel, Abraham, Isaac, Jacob, Joseph - placés dans les situations les plus perplexes, les conditions les plus déconcertantes sous la main de Dieu, et nous avons ensuite vu l'issue de tout cela, et l'issue était celle-ci - la vie triomphant de la mort par ce qui, dans leurs expériences et histoires respectives, était une application du principe de la Croix - la mort et la résurrection. Nous nous attardons maintenant sur ce point d'une manière quelque peu générale, sans aborder d'autres fragments particuliers pour l'instant.

L’Épreuve de la Foi

Lorsque Dieu a eu ces hommes, ces personnes, entre Ses mains avec l'idée toujours présente à Sa pensée de faire ressortir par leur intermédiaire ce grand témoignage de la Vie vainqueur de la mort, Il n'a jamais dit ce qu'Il faisait et, très souvent, Il ne leur a jamais dit qu'Il faisait quoi que ce soit. Tout ce qu'ils savaient, c'est qu'ils étaient entrés en relation avec Dieu, que Dieu était devenu la grande réalité de leur vie. D'une manière ou d'une autre, entre Lui et leur être intérieur, un lien fort s'était formé, un lien fort avait été créé qui les liait à Lui et Lui à eux, et leur destin dépendait de cette relation. Au-delà de cela, très souvent, ils ne savaient pas grand-chose. C'était une forte emprise sur eux intérieurement. Parfois, ils en étaient plus conscients, parfois moins. Et je le répète, bien qu'ils aient vécu des expériences si importantes, et pour eux très réelles, profondes et souvent terribles, Dieu ne leur a pas dit ce qu'Il faisait, et je le répète : Très souvent, Il ne leur a pas dit qu'Il faisait quoi que ce soit. C'est là, bien sûr, que se trouve tout le principe de la foi.

Dans leur relation avec Dieu, ils étaient appelés à croire sans aucune explication et à croire sans aucune sensation ; juste croire Dieu. La mort - car c'était bien cela en principe - la mort dans laquelle ils étaient plongés à plusieurs reprises et qui exigeait une résurrection et rien de moins qu'une résurrection, prenant si souvent et généralement une forme qui ne semblait pas contenir une grande signification spirituelle. C'était juste une expérience. C’était très réel et très terrible, mais cela ne semblait pas toujours tourner autour d’un grand problème spirituel. Il semblait souvent que Dieu les avait oubliés. À certains moments, ils avaient le sentiment que Dieu les avait abandonnés et tout semblait le dire. Les choses semblaient dire cela. Vous vous souvenez que le prophète a mis ces paroles dans la bouche d'Israël : « Pourquoi dis-tu, ô Jacob, et dis-tu, ô Israël, ma voie est cachée à l'Éternel, et la justice qui m'est due est passée devant mon Dieu ? Esaïe. 40:27). Vous regardez la vie de ces hommes et vous constatez que c'était souvent ainsi. Il n’y avait aucune preuve à l’époque que Dieu pensait très, très attentivement à eux et qu’Il était vraiment avec eux.

Nous parlions de Joseph. Jusqu'au moment où la parole du Seigneur est arrivée et où Pharaon l'a envoyé et l'a fait sortir du cachot, jusqu'à ce moment-là, il n'y avait aucune preuve que le Seigneur était avec lui. En effet, il aurait pu conclure qu'il était oublié, hors de l'esprit, abandonné, délaissé, et pourtant la seule chose qui est dite à propos de Joseph, non seulement au moment où il est monté dans le lieu de résurrection et d'exaltation, mais tout au long - "Le Seigneur était avec lui". Si vous aviez dit cela à Joseph, il aurait répondu : "Eh bien, il n'y a pas beaucoup de preuves et de témoignages".

Le langage qui aurait pu exprimer les sentiments de ces hommes aurait été formé de mots tels que « malheur », « destin », « mon destin » ou, en langage moderne, « malchance » ou « étrange calamité ». "Il semble y avoir un dessein maléfique dans ma vie, rien ne semble aller bien". C’est le côté humain, et un tel langage, considéré uniquement sous cet angle, était justifiable. C'était comme ça. Ces hommes écrivaient une histoire, une histoire composée d'événements, et la plupart des événements étaient des événements malheureux du point de vue humain, et ils n'avaient aucune idée du sens de l'histoire. C'est nous qui avons la suite. La plupart d’entre eux n’ont pas eu la suite de leur histoire. "Ceux-là sont tous morts dans la foi, n'ayant pas reçu les promesses" (Hébreux 11:13). Ils ne connaissaient pas le sens de l’histoire qu’ils écrivaient. C’était une histoire d’événements qui, pour eux, n’avaient tout au plus qu’une explication très limitée. Oui, nous avons la suite, la suite est la nôtre dans de nombreux cas. Il semblait souvent à ces hommes, j’en suis sûr, qu’un mauvais destin les avait plongés dans un piège et qu’il n’y avait aucune issue. Regardez-les, rappelez-les.

Israël, un Vase corporatif du Témoignage

Prenez le dernier et cumulatif - Joseph. Il aurait pu dire : « Un destin maléfique semble m'avoir plongé dans un piège ; me voici ici dans ce cachot, oublié et seul, et il n'y a pas d'issue ». Aujourd’hui, cette chaîne d’individus a transmis cet héritage à la nation. Joseph, le dernier maillon de la chaîne des individus, a rassemblé toutes leurs expériences et les a transmises à la nation afin que la nation hérite de cet héritage de troubles, semble-t-il, l'héritage de quelque chose que Dieu travaillait par de tels moyens et dans de telles manières. La nation a entrepris ce genre d’expérience, la nation est devenue le vase collectif du dépôt de ce que Dieu faisait, dont nous pouvons maintenant voir le sens, ce qu’ils ne pouvaient pas voir. Ainsi, Israël, la nation, la nation familiale, dans le désert, est devenue le corps collectif de ce témoignage même qui s'était manifesté chez l'individu.

Voyez-les dans le désert... constamment amenés dans des situations qui étaient tout à fait hors de leur portée, hors de leur portée pour faire face, pour comprendre, pour expliquer, pour supporter, pour la vie elle-même. Le cri qu'ils poussaient sans cesse lorsqu'ils regardaient la situation et en tenaient compte d'un point de vue purement humain et terrestre était : "Nous avons été amenés dans ce désert, pour tuer toute cette assemblée", pour mourir... impossible de vivre... Ils ont été dépassés à tous égards, et il leur a été impossible de vivre. Dans le désert, toutes les qualifications naturelles et acquises ne signifient rien. Ils peuvent s'être qualifiés dans n'importe quelle académie, avoir obtenu le meilleur diplôme et être devenus extrêmement efficaces dans ce domaine, mais cela ne sert à rien ici. Ils étaient peut-être quelque chose en soi dans ce monde, mais ils ne sont rien ici. Ils ne sont d'aucune utilité ici. Non, qu'ils aient des capacités naturelles, des qualités, ou qu'ils les aient acquises, ici, dans le désert, ces choses ne leur servaient à rien, elles n'avaient aucune valeur. Ils auraient pu être les agriculteurs les plus qualifiés, mais à quoi cela sert-il dans le désert ? On pourrait ainsi faire le tour de l'ensemble des qualifications dans les écoles, les collèges et les instituts.

Luc 24:44 parle d'hommes qui avaient une grande connaissance de la Bible, mais celle-ci ne leur servait à rien à cause de leur expérience. Le Seigneur a dit : "Voici les paroles que je vous ai dites lorsque j'étais encore avec vous, dans Moïse, les prophètes et les psaumes - c'est toute votre Bible. Vous l'avez eue, elle ne vous sert à rien, dans votre situation actuelle, elle ne vous sert à rien, vous êtes dépassés". Il faut quelque chose de plus qu'une connaissance académique, même de la Bible, pour ce témoignage. C'est peut-être une base, et je ne mets pas de côté de telles valeurs, mais cela ne vous permet pas d'aller jusqu'au bout. Il faut quelque chose de plus.

Existence Nationale basée sur la Mort et la Résurrection

Venons-en maintenant à cela. Cette nation était née en tant que nation sur une base, une grande vérité fondamentale, la grande vérité fondamentale de la mort et de la résurrection. Vous savez tout sur l'exode. Il ne fait aucun doute qu’il s’agissait de mort et de résurrection ; cette émancipation de l’Égypte. Leur existence même nationale reposait sur la grande vérité fondamentale de la mort et de la résurrection. Maintenant, cette vérité était en train de s'infiltrer en eux. Ils l’avaient obtenu objectivement, en termes de position, mais ils ne l’avaient pas obtenu intrinsèquement, et c’est là le point central de tout. Cela était intégré en eux et ils étaient intégrés au témoignage, de sorte que le témoignage n'était pas une question de vérité, de doctrine dans la Bible, dans les Écritures ; c'était une question de Vie en soi qui a vaincu la mort.

Cette vérité était que la mort est le lot commun de tous, non seulement de tous les Israélites, mais de tous les autres, y compris des Égyptiens. Les Israélites n’ont pas échappé à la mort parce qu’ils étaient différents des Égyptiens. Ils ont réussi à s'échapper grâce au sang d'un autre. C'est la vie d'un autre qui les a fait sortir. Ils ne se tenaient naturellement pas sur un autre terrain que celui des Égyptiens. La mort était le lot commun de tous, mais lorsqu'il s'agit du peuple de Dieu, une situation nouvelle se met en place. Ils entrent dans l’expérience et cette expérience a deux aspects.

Premièrement, on leur fait comprendre que la mort est le lot commun de tous. Vous savez que ceux qui ne font pas partie du peuple du Seigneur ne sont pas conscients du fait qu'ils sont morts. La mort n’est pas la grande réalité pour eux jusqu’à ce qu’ils se retrouvent dans leur corps en train de mourir. Mais dans leur vie ordinaire, quand tout se passe bien et qu’il y a santé et subsistance, la mort n’est pas une réalité pour eux. Mais la mort est ramenée à l'enfant de Dieu. Dès que nous sommes entre les mains de Dieu, cette chose commence à nous être rappelée : nous ne sommes pas très bons, nous ne pouvons pas résister aux choses, nous ne pouvons pas les surmonter. Notre vie et nos ressources naturelles ne comptent pas ici. Le parcours d’une vraie vie chrétienne entre les mains de Dieu est celui d’être de plus en plus amené à l’expérience de l’impuissance. N'est-ce pas vrai ? Oui, de l’impuissance, de l’impossibilité de tout. Ne pensez pas que les choses ont mal tourné si cela devient votre conscience. Vous pouvez considérer que vous êtes dans un stade spirituel immature si vous n’avez pas réalisé que dans le domaine dans lequel vous avez été introduit dans votre relation avec Dieu, vous n’avez aucune ressource. Vous êtes comme un homme mort. La réalité de la mort vous est ramenée à la maison, elle est rendue réelle.

Ah, mais d’un autre côté, la résurrection prend une certaine forme par rapport à cela. Avec ce contexte et cette base, l'enfant de Dieu est de plus en plus amené à la position où il ou elle doit dire : « C'était le Seigneur, c'est le Seigneur ; Je ne peux pas m'en rendre compte, ce n'est pas moi qui rends compte de cela, tout cela est de Dieu », et vous savez bien que la résurrection est toute de Dieu. Vous pouvez aller très loin dans de nombreuses choses et inventions intelligentes, mais vous n’êtes pas encore parvenu à ressusciter les morts. C'est la prérogative de Dieu. Ce n'est que Dieu. Et ainsi, entre les mains de Dieu, l'enfant de Dieu est progressivement amené, de plus en plus, au point où ils doivent dire : « Cela vient de Dieu, tout cela vient de Dieu » et c'est le témoignage qui vient. dehors. Le Seigneur a fait cela, le Seigneur fait cela. N'est-ce pas dans l'histoire d'Israël dans le désert ? Voyez comment, encore et encore, ils ont été mis fin, ce qui semblait être une fin... rien d'autre, et ensuite ils ont dû sortir avec une nouveau cantique - "Le Seigneur l'a fait !" C'est la victoire sur la mort, c'est le pouvoir de la vie de résurrection.

Avez-vous remarqué une chose, c'est que les deux lignées d'hommes dans ces premiers chapitres de la Bible, la lignée divine, la lignée de Dieu, et la lignée des impies, la lignée des impies, avez-vous remarqué combien souvent la lignée des impies, les hommes de la lignée des impies, sont présentés comme des hommes très capables dans leur domaine ? Oui, Caïn était un homme très capable dans son domaine de cultiver la terre et de produire des fruits. Ésaü était un homme très capable, et ces hommes impies ont construit de grandes villes et constitué une merveilleuse civilisation. L'autre ligne - eh bien, rien n'est dit au sujet de leurs qualifications naturelles et de leur grandeur. Très souvent, on pourrait les mépriser et penser qu'ils sont des faibles, ce genre de choses que l'on a si souvent dit, même de nos jours : "Les chrétiens sont le type de personnes le plus pauvre ; les hommes du monde - c'est là que vous trouverez des hommes compétents, efficaces et de qualité". Je le dis avec une certaine réserve. Cela ne veut pas dire qu'aucun enfant de Dieu ne peut être efficace, mais je dis que Dieu s'est efforcé depuis le début de mettre en place un cadre pour Sa propre gloire. Il Se donne du mal pour cela, et le mal que Dieu Se donne a en vue cette chose - que la capacité de l'homme ne peut rien expliquer, c'est par la capacité de Dieu seul Vous pouvez être tel ou tel, comme je l'ai dit plus tôt, vous pouvez être qualifié dans les établissements d'enseignement, vous pouvez avoir obtenu les meilleurs diplômes et distinctions honorifiques ; vous entrez dans le domaine des choses de Dieu et vous devez dire : « Eh bien, j'ai été formé pour cela, mais je ne peux pas y faire face, cela me dépasse ; J'ai tout ce que les hommes peuvent me donner de conseils, de conseils et de connaissances à ce sujet, mais je n'y arrive pas, cela me dépasse, je suis battu. Il y a des facteurs spirituels qui expliquent cela.

Si vous n’étiez pas un enfant de Dieu, vous vous en sortiriez, vous vous débrouilleriez, vous feriez du bon travail. Vous entrez dans un domaine où règnent des forces spirituelles adverses et Dieu veille à ce qu'un témoignage soit construit dans votre royaume parce que vous êtes un enfant de Dieu, un témoignage dans lequel vous devrez dire : « Le Seigneur a m’permis de faire ça ; avec toutes mes connaissances et mes qualifications naturelles, je n'aurais jamais pu le faire, le Seigneur m'aide dans mon travail ». C’est ainsi que nous sommes appelés à affronter les choses. Lorsque vous êtes confronté à une situation, à une demande formulée, vous dites : « Je n'ai aucune qualification pour cela, je ne peux pas faire cela ». Il ne faut pas dire ça. Ou, d'un autre côté, "Je peux m'attaquer à cela, je suis qualifié pour cela" - vous allez vous retrouver dans une situation, si vous êtes un enfant de Dieu, où tout cela va vous être arraché, toute cette autosuffisance sera très durement touchée. Nous arriverons à cet endroit, si nous sommes vraiment entre les mains de Dieu et si nous voulons être là et liés aux intérêts de Dieu, où Dieu prend soin de veiller à ce que le témoignage soit : « C'est le Seigneur, et c’est impossible en dehors du Seigneur; il n'y a pas d'explication en dehors du Seigneur ». Il est important de reconnaître que lorsque Dieu va accomplir Sa grande chose, la chose qu'Il recherche, c'est-à-dire faire ressortir ce témoignage séculaire de la conquête de la mort, de la mort spirituelle, par la Vie divine, Il fait la situation impossible pour tous sauf pour Lui-même. Nous devons le reconnaître. Cela nous aidera à faire demi-tour et à affronter les choses d’une manière complètement différente. "C'est impossible, alors nous y renoncerons". Non! C’est exactement ce que le Seigneur veut que ce soit, pour se glorifier.

Eh bien, je vous demande de revenir et de regarder à nouveau la vie de ces hommes. Ce sont eux qui ont triomphé, ce sont eux qui ont porté le témoignage. Mais oh, les situations impossibles, l'impuissance de ces hommes dans les situations dans lesquelles ils sont arrivés et dans lesquelles ils se sont retrouvés ! Mais le problème - oui, Abel "étant mort, il parle". Il est toujours en vie, il a triomphé, ainsi que les autres. Et Joseph, bien que plongé dans les profondeurs d’une totale impuissance, Joseph ne peut pas lever la main pour se sortir de cette situation difficile. S'il avait un léger espoir que ce majordome parlerait en sa faveur une fois libéré, ses espoirs étaient déçus. Le majordome était ravi et il a oublié Joseph. Il ne pouvait rien faire, il ne pouvait tirer aucune condition pour obtenir sa propre libération. Il est resté là. Il fallait que ce soit Dieu, seulement Dieu, mais Joseph monta sur le trône et fut le deuxième dans le pays. Il a préservé la vie... pour que le témoignage de Vie soit transmis à la famille.

Il s'agit d'un mot d'interprétation. Permettez-moi de vous en rappeler quelques petites parties. Dieu ne nous dit pas ce qu'Il fait lorsqu'Il nous fait passer par des expériences sombres. S'Il le faisait, tout irait bien. S'Il disait : "Je vais vous conduire dans une mauvaise passe, tout va être sombre, étrange, perplexe, déconcertant et impuissant, mais tout va bien, Je suis en train de faire une chose extraordinaire, voici ce que Je vais en tirer", s'Il disait cela, l'élément de foi s'évanouirait. Si seulement Il nous disait qu'Il fait quelque chose, et ce qu'Il fait, au lieu de nous laisser dans l'obscurité et de nous sembler si loin et sans intérêt pour nous ! Si seulement ! Ah oui, mais Il n'a pas fait cela, et nous savons qu'Il ne fait pas cela, Il n'explique pas. Mais voici le défi. C'est ce que signifie Hébreux 11 et les hommes de foi, c'est ce que cela signifie. Et grâce à Dieu, nous avons un héritage, nous avons un grand héritage, nous avons plus que ce qu'ils avaient. Ces hommes n'avaient pas de Bible, elle n'avait pas été écrite à l'époque où ils l'ont vécue. Nous avons leur histoire et bien d’autres. Nous voyons le problème, nous avons la suite, mais est-ce que cela nous aide vraiment ? Lorsque vous traversez une période difficile et sombre et que vous sentez que tout va mal, relisez l’histoire de Joseph. Comme je l'ai dit hier, en commençant par cela, vous ne voudrez plus le lâcher. Prenez ses grandes leçons. Le Dieu de Joseph est notre Dieu et Il fait la même chose, et nous savons que cela est fidèle à la vie. Ce que je dis est tellement fidèle à la réalité. Nous avons cette preuve. En tout cas, cela ressemble beaucoup à mon expérience, et j’ai donc des raisons de penser et de croire qu’il s’agit de la même chose. Le Dieu de la résurrection œuvre pour la gloire.

À suivre

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.