(4) Ascendance spirituelle par T.Austin-Sparks

Chapitre 4 - La nature et le motif de l'ascension spirituelle

Lecture :

Qui pourra monter à la montagne de l’Eternel ? Qui s’élèvera jusqu’à son lieu saint ? (Psaume 24:3)

Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts. Et j’entendis du ciel une voix, comme un bruit de grosses eaux, comme le bruit d’un grand tonnerre ; et la voix que j’entendis était comme celle de joueurs de harpes jouant de leurs harpes. Et ils chantent un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre êtres vivants et les vieillards. Et personne ne pouvait apprendre le cantique, si ce n’est les cent quarante-quatre mille, qui avaient été rachetés de la terre. Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges ; ils suivent l’agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d’entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l’agneau ; et dans leur bouche il ne s’est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles. (Apocalypse 14:1-5)

Nos pieds s’arrêtent Dans tes portes, Jérusalem ! Jérusalem, tu es bâtie Comme une ville dont les parties sont liées ensemble. C’est là que montent les tribus, les tribus de l’Eternel, Selon la loi d’Israël, Pour louer le nom de l’Eternel. (Psaume 122:2-4)

Nous avons été amenés à revoir toute cette question de l'ascendant spirituel. Nous avons regardé les vastes étendues, voyant la chose dans son ensemble. Nous nous rapprochons maintenant de certains de ses aspects.

Le défi de l'ascendance

Mais il y a d'abord cette question d'ascension. « Qui montera sur la colline de l'Éternel ? Si je dis quelque chose qui peut sembler assez brutal, vous comprendrez où je veux en venir. Au départ, je dirais : Eh bien, qui est concerné par l'ascension ? Qui est intéressé par l'ascendant ? A quoi bon poser la question ? Une telle approche soulève immédiatement cette question : Sommes-nous déjà vraiment concernés par cette question d'ascendance spirituelle ? Vous voyez, ici dans l'Ancien Testament, dans l'illustration de la chose dans la vie d'Israël, il y a beaucoup de choses prises pour acquises. On suppose qu'il y a à la fois intérêt et désir d'ascension. Vous trouvez la chose qui existe. Personne n'est interrogé à ce sujet, personne n'est sollicité. On ne dit pas au peuple de Dieu qu'il doit monter. Ce n'est pas un commandement dans ce sens, qu'une obligation leur soit imposée. Si vous obtenez l'atmosphère de ce facteur de Sion comme dans les Psaumes, vous constaterez qu'il n'y a rien de tel du tout. Monter est un grand désir, une ambition de vie. « J'étais dans la joie quand ils m'ont dit : Allons à la maison du Seigneur. Nos pieds se tiennent dans tes portes, ô Jérusalem ». Tout ce qu'on en dit n'est que l'expression d'un grand désir de vivre. Une chose qui éclipsait tout le reste dans les aspirations d'un véritable Israélite était : Si seulement je pouvais monter à Sion ! Il y avait le voyage trois fois par an, comme le Seigneur l'avait prescrit par Moïse. « Trois fois par an, tous tes mâles paraîtront devant le Seigneur Dieu » (Exode 23:17). Vous pouvez supposer qu'il ne s'agissait pas d'une tâche onéreuse qu'ils devaient accomplir. Pendant des semaines auparavant, ils étaient tous agités par cette randonnée vers Sion. C'était la seule chose dans leurs pensées, cela gouvernait l'ensemble de ces trois sections de l'année. Le point culminant de ces mois était Sion, et cette visite à Sion a donné du piquant et une nouvelle aspiration à surmonter une autre période. C'était la seule chose pour laquelle ils vivaient. Je pense que c'est l'esprit des psaumes, et c'était certainement l'esprit de David. On suppose simplement qu'il y avait un intérêt pour cette question et un grand désir à son sujet.

Cela devrait nous tester et nous défier. Au fur et à mesure que nous arrivons à comprendre, à voir plus complètement ce que signifie venir au lieu de l'ascendance spirituelle, un nouvel élan devrait pénétrer dans nos vies. Bien sûr, littéralement et historiquement, nous pouvons le comprendre. Par exemple, c'est une bonne chose de se réunir périodiquement dans des conférences et d'avoir un temps précieux de communion fraternelle et de ministère, et peut-être que beaucoup d'entre vous dispersés sur la terre l'attendent avec impatience. Il est bon d'avoir un rassemblement littéral de partout de temps en temps, pour profiter du Seigneur et de la communion du peuple du Seigneur. Ce n'est pas de cela dont nous parlons, aussi bon et précieux soit-il, et autant que nous devrions l'encourager, car l'entraide fait la force. Mais il y a quelque chose qui est bien plus grand, bien plus important que cela. Voilà la signification spirituelle de telles choses ; et nous cherchons à entrer dans cette signification spirituelle.

Mais commençons par ceci : y a-t-il vraiment en nous, par une œuvre de l'Esprit, une puissante poussée vers le haut dans la vie spirituelle ? L'avons-nous? Est-ce en nous ? Les hautes routes vers Sion sont-elles vraiment dans nos cœurs ?

Ascendance une bonne ambition

Maintenant, historiquement, nous voyons que c'était une phase de la vie d'Israël ; et surtout quand ils étaient en bonne condition spirituelle, c'était ce quelque chose qui les caractérisait avec une grande joie. Mais ce qui est représenté est d'une histoire beaucoup plus longue, l'histoire spirituelle de ce principe. Puis-je faire une pause pour une autre parenthèse, en guise de réitération ? Tout dans la Parole de Dieu, tout ce que Dieu a désigné comme ordonnance, fonction et événement dans la vie de Son peuple, n'est que Sa façon de dire quelque chose de plus profond. C'est l'incarnation de quelque chose d'éternel, quelque chose qui appartient à un royaume qui ne passe pas, pas du tout de cette terre ; et dans cette montée à Sion nous avons incarné en type cette chose qui a une histoire spirituelle tellement plus longue ; c'est-à-dire, le constituant inné de la nature humaine de s'élever. Comme nous l'avons déjà dit, il n'est pas mauvais d'avoir de l'ambition ou des aspirations. Je pense que beaucoup de gens croient que c'est une forme d'âme qui devrait être tuée. Faites attention à la façon dont vous vous apprêtez à tuer vos âmes ! Elles doivent être rachetées, pas tuées ; et en matière d'aspiration, d'ambition, il ne s'agit pas d'éteindre mais de racheter et de sanctifier. L'aspiration est quelque chose que Dieu a mis dans la constitution même de l'homme. « Tu le fais dominer » (Psaume 8 : 6). C'est là. Il n'y a rien de mal avec la chose elle-même, et liée à elle il y a cette longue histoire d'ascendant. Mais, bien sûr, comme nous l'avons dit, elle a été déformée, tordue, polluée, corrompue par le motif personnel, l'intérêt personnel, le principe personnel, de sorte que chez l'homme, par nature, l'aspiration et l'ambition sont généralement d'être quelque chose elles-même, pour prendre elles-même une place d'ascendant, afin de sentir le pouvoir entre ses propres mains; et s'il peut y avoir des âmes timides qui pensent que leur mal est tout l'inverse, permettez-moi de dire tout de suite que même un complexe d'infériorité n'est que votre façon de dire à quel point vous détestez être là-bas ; tu veux être quelque chose ! Elle est là, quelle que soit la forme d'expression qu'elle prend ; et ces troubles psychologiques, qui créent cette dépression et cet égocentrisme et cette fausse humilité qui tournent tout le temps autour de notre misérable néant, ne sont que le cri de quelque chose dans notre constitution : ils expriment une révolte en nous ; la nature s'en sortira d'une manière ou d'une autre, et la nature est ceci : « Tu lui donnes la domination ». Maintenant, le Seigneur ne va pas éteindre cela. Il va le racheter et le sanctifier, et par la Croix le purger de tout intérêt et motif personnels, et de tout élément de soi, jusqu'à ce qu'Il ait cette ressemblance à Christ de la vraie douceur et de l'humilité qui peut gouverner, qui peut régner et prendre le trône. C'est l'Agneau qui est sur le Trône. Le symbole même de la faiblesse et de la dépendance est venu gouverner.

Nous sommes donc renvoyés à ceci : Sommes-nous sans le bon type d'aspiration châtiée et sanctifiée ? Il y a une affreuse maladie qui afflige certaines personnes, et elle est mortelle. C'est ce que quelqu'un a appelé la maladie de ne pas vouloir. Nous pourrions changer le mot et dire la maladie de ne pas s'en soucier. Quelque chose a très mal tourné avec nous en tant que chrétiens s'il y a quelque chose comme ça à notre sujet. Alors que, d'une part, il devrait être le plus éloigné de nos pensées que nous soyons quoi que ce soit en nous-mêmes, d'autre part, il y a cette puissante ambition que Dieu aurait en nous, que nous soyons à la louange de sa gloire, que en toutes choses, il doit être glorifié en nous. Souffrez-vous de la maladie de ne pas vouloir ou de ne pas vous en soucier ? Quelque chose a mal tourné, il y a une blessure profonde dans votre vie spirituelle, si c'est comme ça. Demandez au Seigneur de vous guérir de cette maladie mortelle. Cela peut bien sûr n'être que le résultat d'un désir personnel frustré. L'élément personnel a été déçu et vous trouvez que vous n'avez rien pour le remplacer. C'est terrible.

Test du motif - Le Seigneur ou le Soi ?

Eh bien, c'est ici, voyez-vous, dans ce domaine de l'aspiration spirituelle, ce déploiement de la grande puissance d'ascendance telle que Dieu voudrait l'avoir en nous par le Saint-Esprit, que toutes nos épreuves ont lieu - l'épreuve de tous nos motifs. Pourquoi devrions-nous aspirer, pourquoi devrions-nous continuer avec le Seigneur, pourquoi devrions-nous payer le prix, pourquoi devrions-nous endurer des épreuves ? Si la réponse est que nous n'en tirerons pas grand-chose - eh bien, il n'y a pas vraiment de raison pour laquelle nous devrions aspirer si nous vivons à ce niveau. Les motifs sont testés le long de cette ligne. Pouvez-vous supporter une rebuffade apparente (ce ne sera jamais une vraie) de la part du Seigneur ? Pouvez-vous continuer alors qu'Il ne vous donne pas de stimulants, alors qu'Il semble rester en retrait ? Quelle est votre motivation pour continuer ? S'il s'agit d'un animal personnel, vous n'aurez que très peu pour le nourrir. Le Seigneur affamera tous nos intérêts personnels dans cette affaire à mesure que nous avancerons. Il ne veut pas que nous continuions simplement parce qu'Il donne tout le temps ce qui stimulerait notre progression. Il veut que nous continuions pour lui-même, parce que nous en sommes venus à voir la valeur transcendante des choses du Seigneur. C'est là que nous sommes testés. C'est la vie d'Abraham en un mot. C'est la vie de beaucoup d'autres serviteurs de Dieu qui se sont tenus étroitement liés à son grand dessein en Christ ; tester, retenir, cacher, donner très peu pour encourager. Pourquoi devrions-nous continuer? Les motivations sont testées.

L'ascendance exige de l'endurance spirituelle

La foi est testée, et l'endurance est testée, dans ce domaine de l'ascendant spirituel. Nous devons voir quelque chose lié à cela qui nous donne de l'endurance. Nous devons voir, comme l'a fait l'apôtre, "le prix de la haute vocation de Dieu en Jésus-Christ" (Philippiens 3:14) pour que l'endurance soit mise en nous comme elle l'était en lui. Oh, quelle endurance, quelle endurance, cet homme a montré ! Comment a-t-il fait? Il a vu l'appel d'en haut, il a eu la vision céleste, et toute la vaste accumulation de choses décourageantes et déconcertantes ici ne pouvait pas l'émouvoir. Il a pu dire : « Aucune de ces choses ne m'émeut, et je ne considère pas ma vie comme chère à moi-même » ; "afin que je puisse gagner Christ" (Actes 20:24, A.V. et Philippiens 3:8).

Eh bien, c'est ici, bien sûr, que viennent toutes les exhortations, les appels et les avertissements dans l'Écriture. Sur quoi portent toutes les exhortations ? Elles tournent toutes autour de cette seule chose - Allez-y! « Ne rejetez donc pas votre assurance, qui a une grande récompense de récompense » (Hébreux 10:35). Tous les recours portent sur ce motif et tous les avertissements y sont liés. Vous vous souvenez de ces avertissements qui sont tirés de la vie même d'Israël, tels que - "Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs" (Hébreux 3:7-8) . Cela n'est pas dit aux non-sauvés, mais aux croyants. « N'endurcissez pas vos cœurs ». Il est si facile pour un croyant, s'il prend les situations et les circonstances du développement spirituel comme une fin en soi, de devenir dur de cœur, amer d'esprit, rancunier et rebelle. « N'endurcissez pas vos cœurs », comme ils ont endurci les leurs et perdu l'héritage. C'est dans ce domaine que les crises surgissent constamment dans notre vie.

Ascendance acquise dans les affaires communes

Encore et encore, nous nous retrouvons amenés à une crise : continuons-nous ou non ? Combien d'entre vous ont été à ce point, plusieurs fois peut-être, dans leur vie spirituelle ? C'est presque comme si vous aviez été immobilisé par la fureur de l'oppresseur, la dureté du chemin, les difficultés de la situation, le découragement des circonstances ; et puis vous avez commencé à tourner en rond, et tôt ou tard vous avez dû arriver à l'endroit où vous dites : « Eh bien, qu'est-ce qui va se passer ? Soit je continue, soit je ne le suis pas ! Un lieu de crise; et la crise est toujours sur la question de l'absolu. Si je continue, je vois que je dois continuer sans beaucoup de choses que je veux. Je n'ai qu'à continuer, et c'est tout ce qu'il y a à faire. C'est l'absolu — continuer parce que vous ne pouvez rien faire d'autre que continuer avec Dieu, vous n'avez pas d'alternative. Et toute nouvelle crise est un affaiblissement des crises. Vous finissez par arriver à l'endroit où vous dites : « J'ai parcouru cette rue trop de fois auparavant pour ne pas savoir où elle mène. je ne le redescendrai plus; cela mène à une impasse, il n'y a pas d'issue du tout ici ». Le Seigneur travaille sur nous jusqu'à ce qu'Il nous amène à l'endroit où nous continuerons, quelles que soient les circonstances. C'est l'ascendant spirituel dans sa réalisation pratique.

Qu'est-ce donc que cette question de monter sur la colline du Seigneur ? Ce n'est pas une montagne sur cette terre que nous allons gravir. C'est cette chose de tous les jours : Est-ce que je continue avec Dieu jusqu'à sa pleine fin ? Il y a dix mille choses à décourager et à reculer. Est-ce que je vais leur permettre de faire ça ? L'ascendant spirituel nous rencontre dès les premiers instants de conscience chaque matin et il est là avec nous toute la journée. Quelque chose est dit, et nous descendons en dessous. Une situation se présente et nous nous effondrons immédiatement. Nous le savons tous; il n'y a pas un seul d'entre nous qui n'ait été pris par cette situation. Pour le moment, on s'y met. Nous savons très bien que nous ne continuerons jamais tant que nous n'aurons pas atteint le sommet. Le Seigneur ne nous l'enlève pas ; Il dit: "Sortez de dessous". « Que fais-tu ici, Élie ? (1 Rois 19:9). C'est le défi pour nous de quitter la place que nous avons prise sous les choses. C'est l'ascendant spirituel ; c'est sa nature.

Servir le motif de l'ascendance

Maintenant, quel est le motif de l'ascension spirituelle ? Le motif, assurément, tel que révélé dans la Parole de Dieu à cet égard même, est le motif du service. La Bible est un livre de principes spirituels. Quelle est la pensée centrale du trône dans la Parole de Dieu ? C'est des services. Prenez Joseph, par exemple. Il y a un homme qui, à travers une discipline profonde, la frustration, la déception, l'abandon, la solitude et toutes sortes d'adversités, est enfin arrivé au trône. On peut dire qu'il y est monté. Ce fut une ascension morale et spirituelle. Ce n'était pas seulement officiel, pas seulement aléatoire. L'œil de Dieu avait été sur lui en secret, et quand le Seigneur l'avait éprouvé (« la parole de l'Éternel l'avait éprouvé » Psaume 105:19), quand cette épreuve fut accomplie, ils l'envoyèrent et le firent sortir, et il fut fait prince en Égypte. Mais qu'est-ce qui était lié à cela ? L'histoire est tellement patente. C'était un service : c'était pour la vie des autres, c'était une utilité au jour du besoin.

C'était toute la pensée dans le cas de David. Partant de ce bas lieu comme un jeune berger veillant sur les quelques brebis, et le Seigneur regardant dans son cœur, quelle ascension fut sa montée sur le trône ! Que de découragements, de frustrations, de revers, de déchirements durant ces années du règne de Saül ! Chassé, chassé, poursuivi; il y avait là de quoi faire dire à un homme : « Eh bien, ça n'en vaut pas la peine. Je retourne à mes quelques moutons, à une vie personnelle tranquille ; au moins j'avais ça ! » Mais il ne s'est jamais retourné ; il a continué. C'était une ascension morale vers le trône. une histoire spirituelle intérieure qui avait été développée. Il est venu là, mais quand il est là, qu'est-ce que tout cela signifie ? ambitions. Oh, voyez le bien, le bénéfice, la richesse, la plénitude pour le peuple de Dieu ! Ce n'est que lorsque David est monté sur le trône qu'Israël est vraiment entré dans son destin, sa plénitude. Son règne et la première partie du règne de son fils, Salomon, ont été le sommet de l'histoire d'Israël. Bien plus merveilleux que vous et moi n'avons encore reconnu comment était ce règne. Il y avait des puissances, des royaumes, des dirigeants, qui avaient tenu bon et menacé littéralement le peuple de Dieu pour siècles, ils ne purent jamais être vaincus, même par Josué, et tout au long des Juges, ils tenaient toujours leur position dans la boussole de cette terre de Canaan. Mais quand David monta sur le trône, chacun d'eux fut soumis. Son royaume était un vaste royaume d'un grand triomphe tel qu'il n'y en avait jamais eu auparavant. Oui, c'est l'utilité pour le peuple de Dieu que représente le trône, c'est le service de tous les instants.

Vous arrivez au Nouveau Testament et vous y trouvez la question clairement exprimée. « Étant monté en haut, il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes.... et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,» (Éphésiens 4:8-11). Ce service n'est-il pas lié à l'ascension ?

Venez à la Révélation. «Ce sont ceux qui sont sortis de la grande tribulation, et ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau. C'est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu ; et ils le servent jour et nuit dans son temple » (Apocalypse 7:14-15). Ascension vers le service : ascension et service ; c'est un principe. Nous pourrions puiser dans les Écritures pour le confirmer beaucoup plus complètement. Mais voilà, une loi divine.

L'ascendant spirituel porte en lui la serviabilité, l'utilité, et nous savons très bien comment cela fonctionne dans nos vies présentes. Un homme ou une femme qui est spirituellement au plus bas n'est d'aucune utilité pour le Seigneur et ce n'est que dans la mesure où nous avons appris l'ascendant spirituel - appris à maîtriser les choses et à mettre l'ennemi sous nos pieds - que nous pouvons être vraiment au service du Seigneur. Notre ministère n'est pas un ministère de vérités, de paroles, d'enseignements, d'idées ; c'est le ministère de la vie, la vie de résurrection, la vie d'ascension. C'est-à-dire que c'est la vie qui triomphe, c'est le pouvoir de l'ascendant, et nous devons le faire. C'est l'effet de la vie.

Lorsque nous nous réunissons et que la vie du Seigneur est parmi nous dans une certaine mesure, quel en est l'effet ? Nous nous sentons tous édifiés. Vous ne servirez jamais la vie si vous êtes tout le temps en panne. Nous ne pouvons pas vraiment servir le Seigneur, sauf si nous apprenons ce que signifie vaincre - qui est un autre mot pour ascension spirituelle. C'est le secret du service.

Ascendance constamment assaillie

N'est-ce pas seulement le point central de tous les assauts et attaques de l'ennemi ? Pourquoi crée-t-il des situations qui affligent le peuple de Dieu ? Pourquoi toutes les querelles entre ouvriers chrétiens, pourquoi les désaccords et les désaffections ? Pourquoi des situations où il est impossible de continuer plus longtemps avec un tel ? Oh, oui, honte à nous qu'il en soit ainsi, mais c'est la triste histoire de l'œuvre chrétienne. Pourquoi toutes ces innombrables méthodes et manières de l'ennemi pour soumettre le peuple du Seigneur ? Simplement pour les priver de leur utilité pour le Seigneur, pour mettre fin à leur service envers Lui, pour ouvrir la voie à la mort pour contrer la puissance de la vie. Nous savons très bien que notre utilité pour le Seigneur est une question très pratique, et dépend très souvent du fait que nous allons nous humilier devant quelqu'un d'autre, descendre de notre piédestal et descendre très humblement et admettre que nous nous sommes trompés - ou même si nous n'avons pas eu tort, prenant parfois la place de celui qui a eu tort dans un effort pour éclaircir une situation, laver les pieds de quiconque si seulement la voie d'une libération de la vie divine peut être assurée. C'est très pratique, cette question de "monter vers Sion". Ce n'est pas de la simple poésie, pas une simple belle idée. C'est juste ici chaque jour, et notre utilité et notre service au Seigneur peuvent être retardés par une question pratique apparemment peu importante de la vie quotidienne. Rien n'est petit si cela limite notre utilité pour le Seigneur. Ce que nous pourrions appeler la plus petite chose n'est pas moins problématique que la libération de la vie puissante de Dieu dans d'autres vies. Cela rend tout très grand. Oh, si seulement nous avions un motif suffisant pour nous en occuper ! Notre motif n'est pas assez grand. Nous avons pris une situation comme quelque chose en soi. Nous l'avons considéré comme quelque chose de simplement humain, quelque chose de tout à fait naturel, juste un événement - oui, cela peut être une chose très commune à l'homme, une chose à laquelle nous sommes tous très enclins par nature - mais nous n'avons pas reconnu que derrière ce sont de vastes enjeux, des intérêts de grande envergure. L'ennemi sait tout. Ne pensons pas que l'ennemi fera de très grandes choses pour nous faire sortir s'il peut arriver à ses fins par des choses insignifiantes. Parfois, nous pensons qu'une chose est si insignifiante que bien sûr le diable n'est pas là-dedans : il est occupé par des choses plus grandes que ça ! Mais s'il parvient au but, il servira au mieux son but de ne pas trop se montrer. S'il peut vous bouleverser et vous rendre hors d'esprit et hors d'usage pour le Seigneur, simplement en faisant dire quelque chose à quelqu'un par inadvertance, tant que la fin est accomplie, c'est comme s'il avait rassemblé toutes ses forces diaboliques et s'était concentré sur vous. Pourquoi devrait-il faire cela s'il peut réussir par une simple phrase ? C'est la fin qu'il recherche.

L'incitation à l'ascendance est le service, l'utilité pour le Seigneur, car, après tout, l'ascendant est le résultat de l'union de l'ascension avec notre Seigneur, et tout vient de là. Le Seigneur monté au ciel : tout découle de cela. Mais comment peut-Il accomplir tous les buts et toutes les possibilités de Sa glorieuse ascension, s'Il n'a pas un peuple en union d'ascension avec Lui par qui le faire ?

Demandons au Seigneur d'écrire cette chose dans nos cœurs — que c'est l'ascendant spirituel qui est si important, afin que le Seigneur puisse s'exprimer en plénitude ; car, si vous regardez à nouveau, vous constaterez que Sion est le symbole de la plénitude spirituelle.

À suivre

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