Chapitre 3 - L'oreille consacrée
Lecture :
Il fit approcher l’autre bélier, le bélier de consécration, et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du bélier. Moïse égorgea le bélier, prit de son sang, et en mit sur le lobe de l’oreille droite d’Aaron, sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit. Il fit approcher les fils d’Aaron, mit du sang sur le lobe de leur oreille droite, sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit, et il répandit le sang sur l’autel tout autour, 30 Moïse prit de l’huile d’onction et du sang qui était sur l’autel ; il en fit l’aspersion sur Aaron et sur ses vêtements, sur les fils d’Aaron et sur leurs vêtements ; et il sanctifia Aaron et ses vêtements, les fils d’Aaron et leurs vêtements avec lui. 14 :28 Le sacrificateur mettra de l’huile qui est dans sa main sur le lobe de l’oreille droite de celui qui se purifie, sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit, à la place où il a mis du sang de la victime de culpabilité. (Lévitique 8:22-24,30 ; 14:28)
L'oreille touchée par le sang
Dans le premier de ces deux passages, nous lisons la consécration d'Aaron et de ses fils, et la mise du sang sur le bout de leurs oreilles droites - l'oreille consacrée au moyen du sang. Le sang, comme vous le savez, a toujours été le moyen de discrimination et de séparation ; tout ce sur quoi le sang était aspergé était séparé pour le Seigneur, lui était consacré. Le sang - parlant d'une fin faite à tout un régime, et d'une provision faite pour un tout nouvel ordre de choses - le sang se tenait entre. Vous n'avez guère besoin de moi pour illustrer cela à partir des Écritures, car il y en a tellement. Peut-être que l'illustration la plus marquante de l'Ancien Testament serait le sang de l'Agneau aspergé sur les montants des portes et le linteau des maisons des Hébreux en Égypte. Par cette aspersion de sang, ils ont été marqués comme séparés des Égyptiens, et comme un peuple avec un avenir entièrement nouveau, une nouvelle histoire. Le sang les a séparés et le sang a jeté les bases de quelque chose de tout à fait nouveau - qu'à partir de cette Pâque, ils ont été constitués le peuple de Dieu d'une nouvelle manière. C'est le principe du sang, parce qu'il sépare d'un système et fait place à un autre.
Maintenant ici, dans le sacerdoce, nous avons cela très fortement souligné. Il y avait le sang du bélier de la consécration, et placé sur l'oreille, cela signifiait tout simplement que le sang allait défier, tester et juger chaque présentation à l'esprit à travers l'oreille. Le sang interrogeait tout ce qui arrivait à la vie intérieure par l'oreille, quant à sa provenance, quant à sa nature. Le sang le jugerait et dirait : « Cela ne vient pas de Dieu ; cela n'est pas selon la pensée du Seigneur; cela appartient à l'ancienne création qui est en alliance avec le péché; qui jaillit de la source originelle où Satan a parlé à l'oreille.' Le sang jugerait ainsi tout, condamnant ce qui n'était pas de Dieu, et gardant la voie ouverte pour le Seigneur - une leçon très simple, mais très puissante. Le Seigneur Jésus a dit : « Prenez garde à ce que vous entendez » (Marc 4 :24). La prêtrise signifie ici l'homme spirituel, l'homme qui est entièrement au Seigneur, entièrement à la disposition du Seigneur ; et l'homme spirituel va faire très attention à ce qu'il se permet d'entendre, à ce qu'il permet d'entrer dans son esprit, dans sa vie intérieure, et de devenir une partie de lui intérieurement par son oreille. Il ne va pas tout écouter. Il va juger ce qu'il entend et refuser pas mal.
Or cela peut s'appliquer à un grand nombre de choses qu'il serait imprudent d'essayer de cataloguer. Nous pouvons causer des dommages indescriptibles à notre propre vie spirituelle et empêcher le Seigneur de nous parler, si nous nous permettons d'écouter ce qui n'est pas du Seigneur, ce qui lui est contraire. L'ennemi a acquis une grande puissance pour son royaume à travers l'oreille du monde ; il a une grande emprise sur les hommes le long de la ligne d'écoute. Il utilise beaucoup de choses - il peut s'agir de certains types de musique ou de façons de parler. Le serviteur consacré du Seigneur ne permet pas volontairement ce genre de chose. Nous sommes dans ce monde, et nous ne pouvons pas éviter d'entendre beaucoup de choses que nous ne voudrions pas entendre ; mais la question importante n'est pas les sons autour de nous qui frappent notre oreille extérieure, mais notre réaction à ceux-ci, si nous consentons à ce que nous entendons. Les jugeons-nous et nous révoltons-nous intérieurement contre eux et les refusons-nous, ou leur prêtons-nous l'oreille ?
Je pense que cela s'applique particulièrement à ce que nous nous permettons d'entendre à propos des gens. Des dégâts indicibles sont causés par les commérages et les critiques. Maintenant, il ne sert à rien d'avoir des lèvres pour parler s'il n'y a pas d'oreilles pour entendre, et parfois le scellement de lèvres imprudentes et incontrôlées peut venir d'un refus d'écouter. Le prêtre est appelé à refuser d'écouter tout un domaine, à le juger et à dire : « Je ne veux pas entendre cela ; Je ne l'écoute pas, je ne l'accepte pas. Vous pouvez, j'en suis sûr, voir quel terrible lot de méfaits existe aujourd'hui même parmi les vrais enfants de Dieu, causés par des rumeurs, par des paroles, par la transmission de rapports, par des interprétations données aux choses ; et comme nous sommes sensibles à ce genre de choses ! Eh bien, cette oreille touchée par le sang, l'oreille consacrée, transmet une leçon fondamentale. D'un côté, il refuse d'accepter et de laisser passer dans la vie intérieure tout un monde de choses.
L'oreille ointe par l'esprit
Ensuite, il y a l'autre côté - l'oreille ointe d'huile. Les deux côtés sont vus dans le cas du lépreux purifié dans Lévitique 14. En type, il est l'homme qui est libéré de la vie souillant la chair et qui marche par l'Esprit, en nouveauté de vie. Il a l'oreille ensanglantée - signe de son refus d'écouter ce qui n'est pas de Dieu ; et il a l'oreille touchée par l'huile - le signe de sa volonté d'écouter le Seigneur. Que de choses sont perdues parce que tant de gens du peuple du Seigneur n'ont pas d'oreille pour l'écouter - l'oreille ouverte, sensible, vivante, vivifiée par le Saint-Esprit, l'oreille silencieuse. L'ennemi a rendu beaucoup de serviteurs du Seigneur trop occupés pour s'arrêter pour écouter le Seigneur. Les choses sont toutes insatisfaisantes, elles vont toutes mal et ratent la cible ; et l'ennemi ne fait qu'entraîner les ouvriers par le simple élan du travail. Il veille à ce qu'ils n'aient pas le temps d'entendre ce que le Seigneur dirait sur les choses. Ces églises au début du livre de l'Apocalypse avaient beaucoup de choses louables, et peut-être que la plus grande surprise qui soit jamais venue à quelqu'un est venue pour certains d'entre eux quand il leur a été dit, en effet, 'Vous avez tout ce travail, ce travail, la patience et toutes ces autres choses tout à fait louables, mais vous n'avez pas d'oreille pour entendre le Seigneur. Ces autres choses ne sont pas fausses, mais il y a des choses bien plus importantes, et vous n'entendez pas ce que dit l'Esprit. Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que dit l'Esprit...' Le besoin était d'une oreille ouverte au Seigneur pour la correction, pour l'ajustement, pour connaître encore plus complètement Sa pensée sur les choses.
Il y a l'oreille fermée à un monde, et il y a l'oreille ouverte à l'autre monde. Il y a un monde fermé par le Sang, un autre monde ouvert par l'Esprit ; et tout est centré dans l'oreille interne, l'oreille du cœur. C'est une chose très importante. Que le Seigneur nous donne la grâce d'être très obéissants et attentifs à cette affaire, en prenant garde à ce que nous entendons, à ce que nous nous permettons de recevoir, et en nous tenant à cet endroit où, si le Seigneur veut dire quelque chose, Il a notre oreille non prévenue. -occupé mais vivant pour écouter Sa voix.
À suivre
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