(3) Ascendance spirituelle par T.Austin-Sparks

Chapitre 3 - Son incidence actuelle sur la vie

« Qui montera sur la colline du Seigneur ? Et qui se tiendra dans son lieu saint ? (Psaume 24:3).

« Tu les feras entrer, tu les planteras dans la montagne de ton héritage, le lieu, ô Éternel, que tu as fait pour que tu habites, le sanctuaire, ô Éternel, que tes mains ont établi » (Exode 15:17). ).

« Et je vis, et voici, l'Agneau debout sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille » (Apocalypse 14:1).

La grande question des siècles, avons-nous dit, est celle-ci : « Qui montera sur la colline du Seigneur ? ». La réponse se trouve en premier lieu chez ceux qui sont appelés «prémices à Dieu et à l'Agneau» (Apocalypse 14:4); dans une société représentative, symboliquement (pas littéralement mais symboliquement) dit être cent quarante quatre mille. Nous avons indiqué la signification de ce nombre dans notre méditation précédente.

Bien sûr, notre première tâche doit être d'identifier « la colline du Seigneur ». Ce n'est pas quelque chose de nouveau pour la plupart d'entre vous quand je dis que, comme il y a une histoire spirituelle derrière l'histoire littérale dans la Bible, et une géographie spirituelle derrière la géographie littérale, et ainsi de suite, il en est de même avec cet endroit appelé "la colline du Seigneur". Ce que je veux dire, c'est que dans la Bible, tout a un double sens, et les choses qui sont vues, qui sont visibles et tangibles et palpables, sont utilisées pour indiquer une contrepartie qui est spirituelle. La Bible est pleine d'histoire, mais vous savez à quel point cette histoire est une représentation de quelque chose de spirituel qui se passe. Les événements ont derrière eux des significations spirituelles. Même dans le domaine physiologique de notre corps, il en est ainsi. Ils sont utilisés pour suggérer et indiquer des principes spirituels. Et quand on en vient à la géographie de la Bible, c'est peut-être plus patent que partout ailleurs. Pensez à tous les noms de lieux qui n'ont pas simplement pris un symbolisme, mais qui représentent en fait quelque chose de spirituel qui s'est passé ou se passe là-bas. Par exemple, "Bethel" (qui signifie "la maison de Dieu") n'est pas seulement un nom donné à un lieu, mais quelque chose s'y est passé qui avait implicitement toute la signification spirituelle de la maison de Dieu. Lorsque Jacob vint pour la première fois à Béthel et s'y coucha cette nuit-là pour se reposer, les cieux s'ouvrirent. Dans son rêve, il a vu une échelle, et sur elle des communications ont été établies entre le ciel et la terre, et Dieu au-dessus d'elle a commencé à lui parler, lui parlant de son alliance. Maintenant, si tout cela ne signifie pas vraiment pour nous la maison de Dieu d'une manière spirituelle, eh bien, nous n'avons pas encore vu la maison de Dieu ; car la maison spirituelle de Dieu est assurément ceci, qu'elle est quelque chose qui relie le ciel et la terre et par laquelle les communications de Dieu sont apportées aux hommes, et qui implique qu'il y a sur la terre ceux qui ont un ciel ouvert et qui sont entrés dans les bénédictions de l'alliance; et bien plus que cela. C'est Béthel. Ce n'est pas seulement un nom; cela signifie quelque chose de spirituel qui a été confirmé par l'expérience d'un homme. Nous pourrions donc continuer à traiter des noms de lieux, montrant que, tandis que vous êtes tombé sur un nom, un lieu, vous êtes tombé sur quelque chose de plus que cela : vous êtes tombé sur une pensée divine, un principe divin, une loi divine, quelque chose dans l’Esprit de Dieu; et quand vous arrivez derrière la chose vue, vous rencontrez quelque chose qui, bien qu'invisible, est éternel, puissant, formidable. Ainsi, les lieux, les montagnes, les vallées et tout ce qui touche à la géographie ont une signification spirituelle dans la Bible.

La Colline du Seigneur — Christ dans l'Ascendance Absolue

Voici donc « la colline du Seigneur ». Nous devons identifier cette colline, d'abord littéralement, puis spirituellement. Cela ne prend pas très longtemps pour le faire parce que les Psaumes s'ouvrent presque avec l'identité de la colline du Seigneur. "Pourtant j'ai établi mon roi sur ma montagne sainte de Sion" (Psaume 2:6). « Ma colline sainte de Sion » est, historiquement et littéralement, la colline du Seigneur.

Qu'est-ce donc que Sion spirituellement ? Eh bien, vous souvenez-vous que ce deuxième Psaume a été cité au tout début de l'histoire de l'Église ? Lorsque les forces terrestres se sont rangées contre le Seigneur et contre ses oints, ces derniers se sont réunis en prière et ont cité ce Psaume, et le lieu où ils étaient assemblés a été ébranlé (Actes 4). La secousse même du ciel est venue dans cet endroit. Qu'est ce que ça dit? Vous avez touché la sainte colline de Sion ! Où est-ce? Le Seigneur Jésus est monté à la droite de la Majesté dans les cieux. C'est le lieu de l'ascendant absolu, de la victoire, du pouvoir. Qui est Seigneur maintenant ? "Les rois de la terre s'installent, et les chefs tiennent conseil ensemble, contre l'Éternel et contre son oint... Pourtant, j'ai établi mon roi sur ma sainte colline de Sion".

Sion, alors, n'est pas un endroit sur la terre : Sion s'est maintenant résolue en la seigneurie absolue de Jésus-Christ à la droite de Dieu. Ainsi l'apôtre écrit : « Vous êtes venus sur la montagne de Sion... la Jérusalem céleste... l'église des premiers-nés qui sont inscrits dans les cieux » (Hébreux 12:22-23). Ce n'est plus un lieu, c'est une position spirituelle. C'est Sion, et nous avons identifié la colline sainte.

Qui montera ? Qui se tiendra debout ? Vous voyez que c'est une question actuelle. Bien que la consommation de ceci se trouve à la fin du chemin, c'est quelque chose qui a une incidence actuelle sur la vie du peuple du Seigneur. Permettez-moi de dire avec une définition plus complète que Sion, ou la colline sainte du Seigneur, incarne spirituellement toute cette pensée divine que le peuple de Dieu exprimera quand Il les aura, comme Il les aura, entièrement selon Sa volonté. En d'autres termes - quand Dieu obtient un peuple là où Il a toujours décidé de l'avoir, Il l'aura dans ce qui est la contrepartie spirituelle de Sion - l'ascendant absolu sur toutes les autres puissances.

Ascendance - Le résultat normal de la vie divine implantée

Cette pensée divine commence d'une manière très simple. Cela commence par l'implantation et la transmission de la vie divine.

"Des choses glorieuses sont dites de toi,

Sion, ville de notre Dieu ;

Celui dont la parole ne peut être brisée,

t'a formé pour sa propre demeure ».

Le psaume sur lequel cet hymne est construit fait des comparaisons entre d'autres grandes villes et lieux de renommée mondiale. « Je ferai mention de Rahab » (c'est-à-dire de l'Égypte) « et de Babylone... Philistie, et Tyr, avec l'Éthiopie » ; et les hommes disaient : « Celui-ci et celui-là sont nés là-bas et en sont fiers ». Mais « de Sion on dira : Celui-ci et celui-là sont nés en elle ». « Le Seigneur aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob... celui-ci y est né » (Psaume 87). C'est dans la naissance que les débuts de la pensée de Dieu sur Sion ont lieu. En recevant la vie divine, nous avons en nous tout le pouvoir de ce puissant ascendant spirituel qui, à la fin, s'il n'est pas contrecarré, nous amènera au trône.

Je dis cela pour cette raison entre autres, que ce dont nous parlons n'est pas quelque chose de plus et tout à fait en dehors du cours normal de la vie chrétienne. On ne peut pas dire qu'être un chrétien et un simple disciple du Seigneur Jésus, un amoureux du Christ, est une chose, mais c'en est une autre. Pas du tout! C'est un esprit tout confus qui pense ainsi. C'est le déroulement normal de cette vie que chaque enfant de Dieu né de nouveau possède, si cette vie est autorisée à se dérouler normalement. Si vous vous arrêtez court, si vous n'allez pas au-delà d'un certain point, si vous vous contentez trop tôt, si vous vous détournez, si vous vous laissez préjuger, désaffecter, influencer par tout ce qui vous empêche d'aller de l'avant, vous avez intercepté le cours normal de la vie divine qui est en vous. Si vous acceptez tout ce qui est impliqué (et c'est suivre l'Agneau partout où Il va, ce qui signifie souffrance et sacrifice), si vous accordez au Seigneur une obéissance implicite, si vous Lui faites confiance là où vous ne pouvez pas Le comprendre, si vous autorisez qu'Il fasse tout ce qu'Il veut faire de vous, votre cours normal sera d'arriver au Trône ; c'est-à-dire parvenir à l'ascendant spirituel absolu. Nous ne cherchons pas à mettre quelque chose de plus sur les chrétiens, mais à dire aux chrétiens : « C'est votre droit d'aînesse ».

Nous parlions plus tôt de Jacob. Revenir à lui un instant ; quoi qu'il y ait eu au sujet de Jacob, il a vu que dans le droit d'aînesse se trouvait le lieu d'ascendance, et c'est ainsi qu'il a obtenu le lieu d'ascendance. Finalement, il est devenu un prince avec Dieu, le père des douze tribus, le corps gouvernemental dans la pensée d'élection de Dieu, la préfiguration des cent quarante quatre mille, les douze fois douze mille. Tout est implicite dans le droit d'aînesse. Personne n'a de favoritisme particulier en matière de droit d'aînesse. Nul n'est élu au droit d'aînesse ; c'est-à-dire que personne n'est élu au salut. Si nous sommes élus, c'est selon le but du salut. C'est un autre sujet. Le point ici est que c'est là, dans le don de la vie éternelle à la nouvelle naissance, que le trône est implicite, que l'ascendant se trouve. Eh bien, cela fonctionne de cette façon, en tout cas, et nous devons nous rappeler que cette vie divine n'est pas quelque chose d'abstrait, mais de personnel; c'est l'Esprit de vie lui-même.

Et que fait le Saint-Esprit d'une vie dans laquelle Il a un chemin libre et complet ? Eh bien, Il ne permet jamais que cette vie descende à des niveaux bas sans que la personne concernée le sache. Vous savez très bien, dans la simplicité même de votre relation avec le Seigneur Jésus depuis le début, que si vous faites une bêtise, dites ou faites quelque chose, regardez ou ressentez quelque chose, c'est-à-dire au niveau inférieur de l'ancienne vie, vous êtes mis au courant de cela, et vous n'êtes pas heureux tant que vous n'y avez pas remédié; et à mesure que vous avancez avec le Seigneur, vous devenez non pas moins, mais infiniment plus sensible. Plus vous avancez, plus vous souffrez de déchéances. Vous savez avec une intelligence croissante ce que signifie attrister le Saint-Esprit. Pourquoi? Parce que l'Esprit gravite vers l'endroit d'où Il est venu, gravite en nous, et toute la gravitation d'une vie gouvernée par l'Esprit est vers le haut. C'est un test ainsi qu'une déclaration de fait. Gravitez-vous ainsi ? Y a-t-il une traction vers le haut ? Pouvez-vous être heureux et confortable en vivant une vie chrétienne de bas niveau ? Il y a quelque chose qui ne va pas si vous le pouvez. C'est très simple. Les tout débuts de cette vie d'ascendance se trouvent dans le don de la vie divine, et tout le cours est l'aboutissement de cette vie ; et quand nous viendrons (si nous le faisons par la grâce de Dieu finalement) à cet endroit d'Apocalypse 14, ce ne sera pas à cause d'un mérite particulier, mais simplement parce que la vie a triomphé en nous. Ainsi, vous voyez que la consommation de cette grande pensée et dessein de Dieu est la gloire. Le commencement est la vie : la fin est la gloire.

Mais qu'est-ce que la gloire ? C'est le triomphe de la vie. Le corps de notre humiliation sera rendu semblable au corps de sa gloire (Philippiens 3:21). Comment cela sera-t-il ? Eh bien, tout cela est par le Seigneur l'Esprit. C'est tout par le travail de Sa vie, la vie de résurrection; gloire à la fin où la vie est triomphante. Cela est dit pour cette raison, que c'est la vie chrétienne normale ; et la vie chrétienne anormale est celle qui agit par à-coups, en haut et en bas, et peut se contenter de ne pas continuer. Il y a quelque chose qui ne va pas là-dedans; quelque chose a interféré avec la croissance normale.

Eh bien, vous voyez ici que Sion est vraiment quelque chose qui est planté en nous par la naissance. Vous vous souvenez de cet autre fragment des Psaumes à ce propos : « Au cœur de qui sont les routes de Sion » (Psaume 84 :5)*. Il ne dit pas, Dont les pieds sont sur les routes de Sion. C'est quelque chose de subjectif : Sion est à l'intérieur, et cela représente une transformation ou un changement formidable. (*le mot hébreux par routes s’applique souvent à la route préparée pour l’arrivée d’un roi)

L'échec d'Israël - L'Égypte, pas Sion, dans leurs cœurs

Maintenant, nous devons revenir en arrière et utiliser notre grande illustration d'Israël. Israël est sorti d'Égypte et se dirigeait ostensiblement vers cette colline sacrée, mais en réalité ils ne l'étaient pas. Vous cherchez la raison pour laquelle ils ont mis tant de temps et fait des progrès si médiocres, et finalement ne sont pas arrivés du tout ; vous demandez l'explication, et c'est ceci, que, pendant qu'ils étaient hors d'Égypte, l'Égypte n'était pas hors d'eux. Quelque chose d'objectif avait été fait, mais rien de subjectif. Tout le temps, dans leur cœur, ils revenaient à l'Égypte ; le monde était encore dans leur cœur, et c'était la cause de tous les troubles. Maintenant, quand vous avez les routes de Sion dans vos cœurs, vous n'avez pas les routes d'Égypte dans vos cœurs. Quelque chose a été fait à l'intérieur pour supplanter autre chose. C'est le seul moyen d'éradiquer quoi que ce soit du cœur. Vous devez le supplanter, mettre un plus grand pouvoir à l'intérieur; ce que le Dr Chalmers a appelé dans son célèbre sermon, "le pouvoir expulsif d'une nouvelle affection". La seule façon d'expulser le monde est d'avoir une nouvelle affection. "Je ferai mention de... Sion... celle-ci y est née... Toutes mes sources sont en toi".

Cet ascendant prend son essor à partir de la supplantation dans nos cœurs du monde par Christ et tout ce que Christ signifie. C'est encore cela — et nous nous retrouvons à chaque instant en revenant au grand exemple de l'apôtre Paul — c'est ce qui le fit crier, même alors qu'il était si loin sur le chemin : « Je considère toutes choses comme une perte pour l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur » (Philippiens 3:8). Ce mot « excellence » est intéressant. Cela signifie « l'ascendance » de la connaissance de Jésus-Christ, mon Seigneur » - que cela est au-dessus de tout le reste : toutes choses comptaient pour la perte de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ. Ce genre de chose dans le cœur est le seul moyen de se débarrasser de tout le reste.

L’Égypte se flatte : Sion la tue

Mais le reste est si subtil, il trouve une si grande réponse en nous. C'est ici, bien sûr, que l'ennemi travaille astucieusement pour arrêter le progrès spirituel. Le monde? « Oh oui », vous direz peut-être, « j'ai donné ma vie au Seigneur : je suis né de nouveau, j'en ai fini avec le monde, je suis dehors et dehors pour le Seigneur maintenant ; toute ma vie, mon service et mon énergie sont pour le Seigneur ». "Très bien", dit Satan, "affichons partout ton nom comme un grand témoin pour le Seigneur, et alors tu commenceras à être choyé par le christianisme organisé !" Tout est emballé sous prétexte de vous offrir une grande opportunité, et vous ignorez totalement à quel point c'est agréable et à quel point vous l'aimez. Que s'est-il passé? Ce n'est pas la voie de l'Agneau. Quelle est la voie de l'Agneau ? Il "s'est vidé" (Philippiens 2:7) - "s'est fait sans réputation", A.V. « Il s'est vidé » : le diable est là pour vous combler. Puisqu'il n'a pas pu vous combler du monde, il va vous combler maintenant de la gratification de la vie naturelle au service de Dieu. Il ne vivra pas très longtemps. Elle se dépensera, et elle signifiera, de plus, une immaturité spirituelle ; ce n'est pas la voie de l'Agneau.

Si nous devions insister là-dessus, nous pourrions exposer tout cela de manière très approfondie grâce à de nombreuses preuves. Si l'ennemi ne peut pas nous avoir d'une manière, il nous aura d'une autre, et il a eu bien des jeunes vies par la flatterie, ruiné bien des puissants serviteurs de Dieu par la popularité. Oui, il l'a fait descendre de son excellence par des dispositifs profondément ancrés dans la voie de la renommée, poussant, mettant en avant, mettant en vedette, donnant un nom. La vie spirituelle a progressivement reculé et la fin a été tragique. Ce n'est pas de la fiction, c'est un fait tragique. Le chemin de Sion, le chemin du Trône, le chemin de l'ascension spirituelle est le chemin de la Croix, et la Croix est de plus en plus profondément plantée jusqu'aux racines mêmes de l'intérêt personnel, de la satisfaction personnelle, du plaisir personnel, même dans les choses de Dieu. À la fin, nous serons amenés au point où ce ne sont pas les choses du Seigneur qui nous ravissent, mais le Seigneur Lui-même seul qui est notre vie. Ainsi, tout le plan de l'ennemi est de rendre l'œuvre du Seigneur si attrayante, d'offrir les prix, les sphères, les opportunités, et tout ce genre de choses. C'est très beau, c'est très agréable, cela répond à quelque chose dans notre nature déchue. Que quelque chose doit passer par le creuset de la Croix. C'est peut-être quelque chose de légitime, quelque chose d'implanté par Dieu, quelque chose d'essentiel à l'accomplissement de ce dessein divin, mais cela a été entraîné dans un domaine de souillure.

Ambition juste si altruiste

Vous pouvez l'appeler comme vous voulez; aspiration, ambition, vouloir avancer, vouloir s'élever. Elle est là dans la constitution de l'homme, et à juste titre ; Dieu l'a mis là. « Tu le fais dominer » (Psaume 8 : 6). Ce n'est pas seulement officiel, positionnel. C'est l'accomplissement d'un certain pouvoir divin à l'œuvre dans la constitution même de l'homme qui lui fait sentir qu'il doit s'élever ; mais il a été perverti. Il est perverti par le grand pervers, qui lui-même a été perverti par son propre orgueil lorsqu'il a dit : « Je monterai au-dessus des hauteurs des nuages ​​; je me rendrai semblable au Très-Haut » (Ésaïe 14:14) ; et qui est descendu vers Eve et a dit : « Dieu a-t-il dit… ? Eh bien, Dieu sait que le jour où tu mangeras, tu auras la racine de la matière en toi, tu ne dépendras pas de Dieu pour ta connaissance, tu n'auras pas à obéir à Dieu, tu l'auras en toi ! Adam et Eve y sont tombés, et la race est tombée avec eux, et depuis ce jour jusqu'à aujourd’hui, cette chose sainte de l'aspiration — l'appellerons-nous ambition ? — cette grande puissance en nous qui nous fait savoir que nous sommes nés pour un destin, est pervertie et souillée par l'égoïsme, par l'orgueil. De sorte qu'un homme a avancé loin sur le chemin de la sainteté qui ne peut jamais être attrapé sur la ligne de la flatterie et de la popularité, pour qui les charmes et les voix des sirènes ne sont rien, parce qu'il marche si humblement avec son Dieu, doux et humble de cœur . Tous les prix et babioles n'ont aucun attrait pour lui. Je dis que c'est dans la colline sainte de Sion. Nous touchons à autre chose maintenant, comment la sainteté est inhérente à l'ascendant. Mais cela doit attendre.

Ce n'est pas mal d'avoir de l'ambition, d'avoir des aspirations, mais c'est mal de les faire agir par un intérêt et un motif personnels. Cela doit passer par le creuset de la Croix et être brûlé. Voilà le paradoxe, le problème, la difficulté d'une vraie vie chrétienne : être brisé, vidé, humilié, réduit à néant, et pourtant avoir en même temps une ambition ardente. Comment concilier ces deux choses ? Je le trouve chez Paul. À l'exception du Seigneur Jésus lui-même, aucun homme n'a été plus maîtrisé par l'esprit d'ascendance et de domination - l'appellerons-nous ambition, aspiration ? - qu'il ne l'était, et aucun homme n'était plus altruiste dans tout cela. Comme il a souffert aux mains de ceux qui lui devaient tout instrumentalement ! Il n'y a rien de personnel ici. Il est l'homme qui peut écrire : « L'amour... ne cherche pas le sien, ne s'enfle pas, ne se comporte pas de manière inconvenante — ne se donne pas d'air ». Tout cela est ascendant; non seulement l'emplacement géographique, mais l'ascendance spirituelle. Oh, demandons au Seigneur de mettre en nous une ambition passionnée pour Sa gloire, et que nous soyons maintenus purifiés par la Croix afin que notre gloire ne s'impose pas. Cela nécessitera beaucoup de la grâce de Dieu.

Sainte Ambition - Atteindre Sion

Eh bien, tout cela est le sens de Sion, de l'ascendant spirituel, et nous devons vraiment faire face à ses implications. Comme je l'ai déjà dit, c'est une question qui a une application très actuelle. Je sais que je cours le risque d'être accusé de tout spiritualiser dans la Bible. Eh bien, d'accord, peu importe. Ce que je recherche, c'est ce qui est éternel. Tout le reste ira; ce peut être un cercueil dans lequel sont déposés des joyaux éternels, mais le cercueil ira. Je suis après le bijou. Derrière tous les symboles et toutes les actualités, il y a quelque chose de spirituel, et pour moi, il est beaucoup plus profitable d'arriver à ce qu'est la pensée intérieure de Dieu dans les choses qu'il dit, que de s'occuper uniquement de la chose dite. Vous pouvez prendre le livre de l'Apocalypse et le traiter historiquement si vous le souhaitez : vous pouvez le prendre sur une base futuriste si vous le souhaitez ; vous pouvez l'interpréter littéralement si vous le souhaitez ; mais cela ne vous mène pas très loin spirituellement de faire cela. Ce dont nous avons besoin, c'est que la vie spirituelle soit augmentée, et ce que je considère comme le grand enjeu du livre de l'Apocalypse, c'est une compagnie debout avec l'Agneau sur la montagne de Sion, quelle qu'elle soit. Pour moi, interprété à la lumière de toutes les Écritures, ce n'est pas simplement un temps ni un lieu ; c'est l'arrivée à la fin de la pensée de Dieu dans notre rédemption, atteignant la plénitude de la signification d'avoir été racheté de ce présent monde mauvais et transporté dans le royaume de l'amour du Fils de Dieu, et atteignant la place de la plus haute utilité pour Lui quand le temps ne sera plus. Je vous suggère que ce sont ces choses qui ont une valeur spirituelle beaucoup plus immédiate pour nous que des questions telles que si oui ou non les Juifs retournent en Palestine.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.