(7) Ascendance spirituelle par T.Austin-Sparks

Chapitre 7 - Le nom du Seigneur en Sion

« Par ta miséricorde tu as conduit, Tu as délivré ce peuple ; Par ta puissance tu le diriges Vers la demeure de ta sainteté.... Tu les amèneras et tu les établiras sur la montagne de ton héritage, Au lieu que tu as préparé pour ta demeure, ô Éternel ! Au sanctuaire, Seigneur ! que tes mains ont fondé.» (Ex. 15:13,17).

« Qui montera sur la colline du Seigneur ? Et qui se tiendra dans son lieu saint ? (Psaume 24:3).

"Et je vis, et voici, l'Agneau debout sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille, ayant son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts" (Apocalypse 14:1) .

« Car le Seigneur a bâti Sion ; il est apparu dans sa gloire... afin que les hommes proclament le nom du Seigneur en Sion » (Psaume 102:16,21).

Un présent avant-goût de gloire

Le passage ci-dessus dans le livre de l'Exode est très remarquable à cet égard, que l'atteinte de Sion, la sainte habitation, la colline du Seigneur - car c'est ainsi qu'il s'est avéré être finalement - est parlée comme si c'était déjà un fait accompli. au début de l'histoire d'Israël en tant que nation ; car Exode 15 se produit alors qu'Israël est à peine sorti d'Égypte et juste au-dessus de la mer Rouge. La chanson inspirée voit la fin immédiatement et la fait avancer, et les gens sont, en esprit, dans le bien de la fin dès le début. C'est le langage du fait accompli. « Tu as conduit… tu as guidé… vers ta sainte demeure… » Voilà l'histoire du Nouveau Testament entassée dans un très petit ensemble de mots ; parce qu'au tout début de l'histoire de l'Église, lorsque le livre des Actes s'ouvre, vous êtes juste après le Calvaire, vous êtes juste hors de l'autorité des ténèbres, mais tout l'esprit et l'atmosphère sont de l'atteinte actuelle de la fin. Le peuple du Seigneur là-bas est sans aucun doute, en esprit et en joie, à la fin du voyage. Ils sont arrivés. Ils sont venus à Sion, ils sont montés sur la colline du Seigneur, et c'est avec gloire que les hommes proclameront le nom du Seigneur en Sion. C'était donc bien au début. Chaque fois que le Seigneur apporte une partie de Son dessein pour les âges, Il l'apporte toujours avec gloire. L'introduction est toujours accompagnée d'un sentiment de plénitude, d'accomplissement et de réalisation. Cela a toujours été comme ça, et ceux qui étaient là à l'époque ont dit : « Nous sommes arrivés au bout, nous y sommes ! C'en était l'esprit.

Vous savez ce que vous ressentez lorsque vous naissez vraiment et profondément de nouveau. Au moment où vous sentez qu'il n'y a plus rien à faire; vous êtes prêt pour la gloire, le ciel est arrivé ! Personne ne peut rien vous dire, rien vous apprendre ! C'est cet esprit de jeunesse qui dit : j'ai plus d'intelligence que tous mes professeurs ! C'est toute la gloire; Dieu a rompu en ce qui vous concerne ; c'est la venue du grand dessein des âges, et vous êtes arrivés. Ainsi en est-il chaque fois que le Seigneur entre comme cela. Il donne au début une expérience, une vision, une conscience, une réalisation, de la grandeur et de la gloire de Son dessein ; nous en sommes juste pleins. C'est ainsi qu'ils étaient dans ces premiers jours de l'histoire de l'Église.

Un processus commencé

Mais alors le temps change - "Tu les feras entrer..." - et tu ne tarderas pas à découvrir que ce n'est pas seulement que tu as un avant-goût présent, mais aussi que tu es dans un processus commencé - tu es arrivé, mais il faut encore faire un bout de chemin avant d'arriver. Il y a un glorieux paradoxe dans tout cela. Le Saint-Esprit a touché la fin au début, puis Il a repris cette fin pour en faire plus qu'une simple sensation, juste une extase - pour en faire une réalité intérieure. Bien que ce jour-là, alors qu'ils étaient juste au-dessus de la mer Rouge, Israël chanta si fort son arrivée, ils durent apprendre qu'en géographie spirituelle, il y avait un long chemin à parcourir pour que cela devienne quelque chose de plus qu'un simple sens des choses, aussi grand que puisse être ce sens.

Que fait le Seigneur lorsqu'il combine ces temps, réunissant ces deux choses - la réalisation que nous sommes arrivés au mont Sion et pourtant que nous avons un long chemin à parcourir et que quelque chose doit encore être fait ? Le Seigneur nous connaît très bien ; Il connaît les réalités. Il ne construit pas sur des fondations nébuleuses et abstraites. Il va avoir de vraies personnes - des personnes très réelles. Comme nous l'avons dit précédemment, le peuple spirituel du Seigneur est le plus grand réaliste de la terre. Ils savent de plus en plus à quel point tout ce qui est spirituel est réel ; de telles choses deviennent presque désespérément réelles. Ce n'est pas simplement quelque chose dans l'esprit, c'est quelque chose d'extrêmement réel. Ces forces du mal sont très, très réelles. Le fondement qu'ils ont dans l'humanité brisée qui est la nôtre est un fondement très, très réel. Tout ce qui touche à la vie spirituelle est bien réel, et le Seigneur est le grand réaliste en ce qui nous concerne. Il n'aura rien qui soit simplement une émotion. Il donne l'avant-goût, le sérieux, puis Il dit : « Maintenant, je vais me mettre au travail pour en faire votre véritable position ». Quand enfin les cent quarante-quatre mille se trouvent avec l'Agneau sur le mont Sion, vous remarquez par le contexte qu'ils ne sont pas un peuple qui est venu là simplement sur une émotion ou une extase ou un enseignement ; ils ont traversé des choses. Ils ne sont pas seulement dans la vérité, la vérité est en eux.

Cela nous amène immédiatement à ce rayon supplémentaire dans la roue dont nous parlions plus tôt, dont le centre même est Sion ; cela nous amène à ceci, le Nom du Seigneur en Sion. En regardant la contrepartie spirituelle réelle de tout cet enseignement de l'Ancien Testament sur Sion - la Pentecôte, le Seigneur Jésus - quelle est la chose qui est tellement mise en évidence à partir de ce moment ; la chose qui est plus sur les lèvres des apôtres qu'autre chose, et qui constitue la dynamique de leur ministère, de leur témoignage, de leur travail ? N'est-ce pas le nom de Jésus ? Et ce n'est pas une simple désignation, c'est un enregistrement puissant. Ce nom porte avec lui tout l'impact et la force du ciel. Rien ne peut résister à ce Nom. Les puissances mondiales chercheront à résister, mais elles seront brisées. Hérode peut chercher à détruire les serviteurs du Seigneur et de l'Église, mais il sera détruit d'emblée. Le Seigneur dans chaque domaine du livre des Actes donne la preuve que le nom de Jésus n'est pas un nom ordinaire. "Dieu l'a hautement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom." C'est le Nom de l'exaltation, de l'ascension.

Sion l'Incarnation du Nom

Sion est l'incarnation du Nom. Reprenez l'histoire de Sion. C'est la ville de David, « la ville du grand Roi » ; c'est le plus grand nom de l'histoire d'Israël. Il incarne la plus grande gloire de leur vie nationale. Le plus grand que David est monté dans les hauteurs, les armées angéliques ont éclaté dans leur chant de fête - « Portes, élevez vos linteaux ; Élevez -vous, portes éternelles ! Que le roi de gloire fasse son entrée !» (Psaume 24:7). Dans le Nouveau Testament, nous avons un titre très similaire donné au Seigneur Jésus - "ils... ont crucifié le Seigneur de gloire" (1 Corinthiens 2:8); et, encore une fois, nous lisons : « Vous... avez tué le Prince de la vie ; que Dieu a ressuscité des morts » (Actes 3:14,15). "J'ai établi mon roi sur ma montagne sainte de Sion’’ Sion est le nom du pouvoir suprême, de la gloire suprême ; et au nom de Jésus, tout genou fléchira, «...tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,» (Philippiens 2:10) . Sion signifie alors la puissance, la gloire et la souveraineté du nom du Seigneur Jésus en tant que puissante puissance agissante, s'enregistrant sur les choses spirituelles et parfois sur les choses temporelles, un nom qui porte avec Lui toute autorité dans le ciel et sur la terre. C'est le Nom de l'autorité.

La nécessité de récupérer l'autorité du nom

Maintenant, je vous suggère - et j'espère avoir votre accord immédiat - que ce dont nous avons besoin aujourd'hui, c'est de recouvrer l'autorité du nom de Jésus dans l'Église. Nous l'utilisons si fréquemment qu'il entre dans notre langage et notre phraséologie, mais nous ne connaissons que trop peu sa vertu. Je ne vous suggère pas maintenant que nous devrions rechercher des démonstrations dans les domaines physiques et temporels de la puissance et de l'autorité du nom du Seigneur Jésus, mais plutôt que ce dont nous avons besoin est la présence de la puissance du Nom, comme quelque chose qui affaiblit tous les autres pouvoirs; et pour moi, cela signifie bien plus que de simples démonstrations dans le domaine temporel. Ce dont nous avons vraiment besoin, c'est d'un pouvoir (j'allais dire une force) au travail qui continue, persiste et surmonte d'une manière calme, silencieuse et régulière - quand toutes les forces adverses sont au travail pour frustrer, nous allons droit et devenir irrésistible d'une manière spirituelle. La chose continue, le travail est fait. Vous vous étonnez qu'il en soit ainsi, quand vous tenez compte de tout ce qui lui est opposé. Ce qui intéresse le Seigneur tient vraiment son chemin, et non seulement maintient son existence, mais augmente, et il n'y a rien pour expliquer cela dans aucun autre domaine que le fait qu'il y a quelque part une puissante force divine à l'œuvre ; ni les puissances nues du mal ni leurs instruments ne peuvent l'arrêter en faisant ce qu'ils peuvent et veulent.

Je crois que c'était le résultat des choses au début. Vous avez des démonstrations dans le livre des Actes, mais ce livre est un livre de principes ; c'est-à-dire que c'est un livre dans lequel le Seigneur, lors de la fondation de l'Église, au début de la dispensation, explique très clairement que certaines choses spirituelles sont très réelles. Il peut supprimer les façons dont Il rend cela clair, mais la réalité continue; et quand on y pense, on le préférerait comme ça. Personne ne veut avoir une répétition continue et quotidienne de l'incident d'Ananias et de Saphira. Voulez-vous voir dans l'une des compagnies du peuple du Seigneur des hommes et des femmes littéralement frappés et exécutés parce qu'ils ont péché contre le Saint-Esprit ? Non; mais ce que nous voulons savoir, c'est que les gens sont rendus conscients du fait qu'ils ne peuvent pas résister au Saint-Esprit en toute impunité, que c'est une chose très dangereuse pour la vie spirituelle et peut-être aussi pour le physique - faire obstacle du Christ exalté. Ce que nous voulons, c'est voir que Christ est Seigneur dans Sa maison - mais pas seulement par des démonstrations physiques et temporelles. C'est le puissant travail d'une puissance spirituelle, où tout est très réel et où le Seigneur est Seigneur.

C'est le principe du Nom. C'est une grande autorité spirituelle à l'œuvre et rien ne peut résister aux allées et venues. Oh, c'est une grande chose! Je pense souvent que Gamaliel était plus inspiré qu'on ne l'imaginait ou qu'il ne le savait. Il a effectivement énoncé une grande vérité lorsqu'il a dit : « Si cela vient de Dieu, vous ne pourrez pas les renverser, de peur qu'on ne vous trouve même en train de combattre Dieu » (Actes 5 :39). C'est une chose sans espoir de se mettre sur le chemin de Dieu. "Si cela vient de Dieu...". Chers amis, c'est la seule assurance que vous et moi voulons - qu'une chose est de Dieu. Si ce n'est pas de Dieu, alors notre prière est : Que le Seigneur nous en préserve ! Mais si c'est de Dieu, que toutes les forces se combinent, que toutes les langues s'agitent, que tous les artifices soient utilisés - cela continuera ! Pourquoi? Parce que le Nom du Seigneur va être proclamé en Sion. C'est cette puissante signification du Nom du Seigneur. C'est le Nom du pouvoir transcendant. Eh bien, c'est le fait, et c'est ce qui nous préoccupe.

Ensuite, bien sûr, vient le défi. En fait, ils ne sont pas restés très longtemps sur le mont Sion, même dans le livre des Actes. Positionnellement, bien sûr, l'Église est toujours là, mais en fait pas toujours ainsi. Nous disions dans notre méditation précédente que l'Église a touché la terre bien trop tôt. Ainsi, à Corinthe, vous trouvez des croyants en querelle, et disant : « Je suis de Paul et moi d'Apollos » (1 Corinthiens 1:12) . C'est faire quelque chose d'autres noms, et même abaisser le Nom exalté en esprit au niveau d'une fête terrestre - "Je suis du Christ". Les goûts et les dégoûts humains, les préférences, les antipathies et les sympathies, et toutes les activités du jugement humain, un contact terrestre avec une création déchue, ont fait quelque chose d'autres noms, et la gloire du Nom est voilée.

Ou vous allez en Galatie, et vous voyez qu'ils sont descendus de Sion et sont allés au Sinaï ; c'est-à-dire qu'ils ont tout ramené au niveau de la religion légaliste de l'Ancien Testament - le judaïsme à nouveau avec son esclavage légal - et la gloire et la puissance du Nom sont une fois de plus suspendues. Partout où cela se trouve être le cas, la cause sous-jacente est toujours la même. Vous ne pouvez connaître la puissante opération de cette puissance d'ascension du Seigneur exalté, telle que représentée par son nom, que si vous restez debout avec lui en Sion. Descendez sur terre en esprit, et vous le perdez, vous le perdez.

La nécessité d'aller plus loin

Maintenant, cela est capable d'une application si large et variée que nous ne pourrions jamais couvrir le terrain. Mais nous pouvons le dire d'une manière inclusive et compréhensive : pour toutes les lois du pouvoir spirituel, de l'efficacité et de la gloire, le besoin est un terrain plus élevé. Je dirais que de presque toutes les situations dont je sais où la gloire est voilée, le pouvoir a disparu, et tout sauf les conditions de Sion prévalent. Corinthiens, vous êtes tous divisés les uns contre les autres, vous soupçonnant les uns les autres, préférant, choisissant ; et dans quel état êtes-vous ? Vous êtes dans un état de chaos et de défaite. Votre besoin est plus élevé. En tant que croyants, vous devez quitter ce sol de l'humanité. Si vous et moi, en tant que peuple du Seigneur qui porte son nom, descendons ensemble sur le sol humain, nous abandonnons la puissance, la gloire et l'action de ce Nom. Ce n'est pas que nous allons vivre une vie imaginaire. Nous sommes des personnes très réelles, et les personnes avec qui nous avons affaire sont également des personnes très réelles. Elles sont très maladroites, elles ont leurs faiblesses, leurs défauts, et beaucoup de choses difficiles à supporter, même si elles sont le peuple du Seigneur. Et vous savez très bien que, tandis que vous tenez compte des gens tels qu'ils sont dans la nature, cela vous retient, et retient tout, et la gloire est exclue et le pouvoir est suspendu. Le Saint-Esprit, étant à l'intérieur de tous les enfants de Dieu véritablement nés de nouveau, constitue et fournit un autre type de terrain sur lequel nous devons définitivement poser nos pieds.

Nous devons délibérément et obstinément considérer la question de cette manière : "Un tel est d'une telle sorte, et il y a ceci et cela à son sujet, et si je procède sur des bases purement naturelles, je n'irai pas loin avec lui. ; Je l'éliminerai, et je n'aurai aucune communion avec lui. C'est un enfant de Dieu, le Saint-Esprit est autant en lui qu'en moi par la nouvelle naissance; et il pourrait trouver autant de torts, de défauts et de faiblesses chez moi que j'en trouve chez lui. Mais nous avons un terrain d'entente, qui n'est pas du tout ce terrain naturel; c'est le fondement de Christ, et je dois délibérément faire confiance à Christ en mon frère. Il faudra peut-être un certain temps avant qu'il ne prenne le dessus là-bas et n'obtienne ce qu'il recherche, mais je fais confiance au Seigneur à son sujet et je retire mes mains et je crois que le Seigneur peut faire une grande chose là-bas ». Certains d'entre nous n'auraient jamais continué très longtemps avec certaines personnes sans une prise délibérée de cette attitude. Pensez-vous que mes frères auraient continué avec moi pendant toutes ces années s'ils n'avaient pas adopté cette attitude ? Ils ont eu beaucoup à supporter, mais il y a quelque chose que Dieu a fait qui transcende cela. C'est un amour forgé de Dieu et c'est une détermination forcée de ne pas permettre au côté naturel des choses d'être le critère ultime. Il y a une reconnaissance que, même s'il y en a peu, il y a quelque chose du Seigneur sur lequel compter, et nous sommes entre Ses mains, et nous continuons simplement à Lui faire confiance. C'est très pratique, et c'est seulement ainsi que l'ennemi est vaincu et que le Seigneur est glorifié. Pensez-vous que le nom du Seigneur est glorifié par les divisions, les efforts et les conflits, qui surviennent à cause des conditions naturelles de tempérament, de disposition, etc. ? Non, il y a eu plus de déshonneur apporté au Nom du Seigneur de cette manière que peut-être de toute autre. Le Nom du Seigneur doit être glorifié en Sion; cela signifie l'ascendant spirituel, la prise d'un terrain plus élevé. C'en est l'application personnelle.

Je vous emporterai beaucoup plus facilement avec moi lorsque je ferai la demande corporative. Vous serez d'accord quand je dis que, d'une manière générale, la gloire et la puissance du Nom du Seigneur Jésus ne se trouvent pas dans l'Église aujourd'hui comme elles devraient l'être, simplement parce que l'Église est descendue à un tel niveau terrestre, et est si largement une chose de ce monde. La vision céleste a été perdue, et sa position céleste. C'est devenu une chose d'ordres et de rites. En fait, l'Église très largement - bien sûr, avec des exceptions notables et bénies - a essayé de reconstruire une situation de l'Ancien Testament à cette époque. Vous avez une chose qui est vue ici-bas sur la terre, avec tous ses accompagnements, son système de vêtements et que sais-je encore, une reconstruction de tout le système juif à l'ère chrétienne, et appelé "chrétien". Pas étonnant que le Nom soit sorti, et la puissance; ce n'est plus une chose céleste. Et donc, peu importe comment vous le regardez, et où que vous le touchiez, le Seigneur a montré dès le début que, si l'Église doit être dans la puissance puissante du Nom du Seigneur Jésus, elle doit quitter ses niveaux bas et être spirituellement à la place du Nom. L'image est assez simple, l'image de ceci montant à Jérusalem trois fois par an d'une compagnie représentative dans l'ancienne dispensation.

Dieu gouverne par la maturité spirituelle

Eh bien, le jour est venu où la montée était due, et que s'est-il passé? Ils ont laissé leurs propres hameaux et villages et villes et cités partout où ils étaient, aussi insulaires, aussi éloignés ; ils ont tout quitté et sont sortis de leur insularité, de leur division, de leur séparation, et tous sont montés sur une seule montagne, où leur unité dans un lieu céleste était la grande réalité. Et comme c'était une chose bénie pour eux ! Et le Seigneur a établi cela comme témoignage trois fois par an, leur disant ainsi : « Israël, vous n'êtes pas autant d'unités isolées, séparées, dispersées partout, vivant votre propre petite vie de village ou même votre propre grande vie de ville ; vous êtes un peuple appartenant à une autre ville qui est en haut : vos noms sont inscrits dans le ciel, vous êtes l'Église des premiers-nés.

Oh, la somme qu'il y a dans la Parole de Dieu pour confirmer cela ! Prenez Josué 21, par exemple. Vous avez là les quarante-huit villes lévitiques. Les Lévites ont pris la place des premiers-nés dans tout Israël, et sont ainsi devenus en type l'église des premiers-nés. On leur a donné des villes. Quelles sont les villes ? Ce sont les représentations locales de la ville, c'est tout. Ils n'ont de sens que dans leur rapport central à la ville. Ils ne sont, pour ainsi dire, que des microcosmes de l'unique cité de Dieu. Ils sont la ville partout exprimée ; quarante-huit - quatre fois douze - ordre gouvernemental. Douze est le nombre du gouvernement, et douze est tout le temps associé au peuple de Dieu. Israël - douze tribus. Douze va jusqu'au vingt et unième chapitre du livre de l'Apocalypse. Et les fils premiers-nés, l'Église des premiers-nés, signifient cela. La filiation est la pleine pensée de Dieu. Lorsque vous touchez la filiation dans la pensée de Dieu, vous touchez la maturité dans la plénitude, la plénitude de la réalisation spirituelle. « Vous êtes venus à la montagne de Sion... à l'église des premiers-nés » (Hébreux 12:22,23).

Eh bien, les Lévites de Josué 21 et leurs quarante-huit villes lévitiques ne sont qu'un des nombreux types de cette grande vérité, que la pensée de Dieu pour Son peuple est la maturité spirituelle, la plénitude spirituelle, par laquelle Il gouverne le monde. C'est un gouvernement spirituel. Oh, dois-je arrêter avec ça? Vous savez aussi bien que moi que les gens qui ont le plus marché avec le Seigneur, qui sont les plus mûrs spirituellement, sont ceux qui gouvernent vraiment. Ils peuvent être complètement inadéquats dans ce monde, ils peuvent n'avoir aucun des avantages que les autres ont ici, mais ils connaissent le Seigneur, et ce sont eux qui, dans les affaires spirituelles, viennent au premier plan. Ici, nous avons tout le principe du leadership, qui n'est pas du tout officiel. Le gouvernement est investi d'une mesure spirituelle, c'est une chose spirituelle. Fils premiers-nés, les quarante-huit villes - tout cela est une expression de Sion. Sion rassemble tout. C'est la plénitude spirituelle, la maturité spirituelle par laquelle Dieu gouvernera.

Le pouvoir du Nom

C'est très impressionnant de se rappeler que lorsqu'un nom est donné dans la Bible, cela veut toujours dire quelque chose. Vous connaissez les villes des Pharaons, et comment ils ont donné leurs noms à leurs villes - Ramsès par exemple. La ville est l'œuvre d'un homme, elle est produite par cet homme, et le nom donné signifie que l'homme est parfaitement satisfait de son travail, et il peut donner son nom à la ville. En règle générale, nous ne laissons pas nos noms sur des choses que nous n'approuvons pas.

Maintenant, ici, dans Apocalypse 14, c'est Sion, et une compagnie qui s'y tient, « ayant son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts ». Cela signifie que Dieu n'a aucune hésitation à y mettre Son Nom ; Il est pleinement satisfait. Maintenant, le nom de Jésus signifie simplement que Dieu est complètement et parfaitement satisfait de l'œuvre que le Seigneur Jésus a accomplie et lui a donné « le nom qui est au-dessus de tout nom ». Dans les cent quarante-quatre mille sur la montagne de Sion, vous avez un groupe qui est entré si profondément dans l'œuvre de Dieu en Christ que Dieu n'hésite pas à mettre son nom sur eux. Ils portent Son Nom. C'est Sion, avec le Nom du Seigneur.

Vous voyez ce que cela signifie. Nous devons venir à l'endroit où Dieu est satisfait. Et où est-ce? Dieu n'est satisfait de rien sur cette terre. C'est seulement là, dans son Fils céleste, comme n'appartenant pas du tout à ce monde, que Dieu trouve sa satisfaction. Le Nom est là, et c'est à partir de cette parfaite satisfaction de Dieu que le Saint-Esprit vient avec toute la puissance du Nom. Et comme ce Nom s'est avéré puissant !

Mais quelque chose s'est passé. Qu'est-ce que c'est? Regardez les personnes concernées dans Actes 2. Regardez d'abord quelques jours en arrière. « Ils le laissèrent tous et s'enfuirent » (Marc 14:50). Ils n'aimaient pas être associés à Son Nom. "Êtes-vous l'un de ses disciples?" "Non, je ne le suis pas, je n'ai aucun lien avec Lui !" Honte de son nom. Puis ces deux-là alors qu'ils allaient sur le chemin d'Emmaüs, comme ils étaient misérables, complètement désespérés. Pourquoi? La réponse tient en un mot : terre à terre. Tout leur horizon avait été terrestre. Ils avaient cherché le royaume de Dieu en termes de pouvoir terrestre, temporel, de prospérité et de position. Tout pour eux avait été une question de cette terre, de cette vie présente ici-bas et de la façon dont les choses les affecteraient ici et maintenant ; et cela avait prouvé leur perte. La Croix avait mis fin à toutes leurs espérances. Mais quelque chose s'est passé. Lorsque Christ est ressuscité, en l'espace de quarante jours, Il leur est apparu à plusieurs reprises. La chose se produisait ; ils recevaient une nouvelle vision céleste, une conception spirituelle des choses, une transformation des perspectives : et alors l'Esprit est venu et a mis Son grand sceau sur tout cela. "Mon royaume n'est pas de ce monde" (Jean 18:36) avait dit le Seigneur, et maintenant ils savaient à quel point c'était vrai. Tout était céleste, et cette vieille idée ne les retenait plus.

Quand l'Esprit est venu, c'étaient des hommes émancipés de ce monde, émancipés des liens les plus forts qu'il soit possible à l'homme de concevoir : les liens religieux. Oh, combien puissants étaient leurs liens judaïques ! Mais ils étaient désormais émancipés. La vision de Christ dans la gloire a fait ce qu'aucune force combinée sur cette terre n'aurait pu faire avec Saul de Tarse. Elle l'a émancipé de son judaïsme. Je considère que l'un des plus grands miracles du Nouveau Testament - la translation en esprit d'un homme de la terre au ciel en un instant par révélation ; émancipation totale. C'est le domaine de la puissance du Nom. C'est la nature des choses où la gloire du Nom est manifestée. Nous avons besoin d'une nouvelle compréhension de ce que signifie être assis avec le Christ dans les lieux célestes, une véritable expérience spirituelle d'émancipation des choses d'ici dans toutes nos préoccupations et nos angoisses ; si libre des choses ici que nous possédons tout ! Paul a dit : « Tout (tout) est à vous ». La vie est à toi, la mort est à toi, le monde est à toi, tout est à toi (1 Corinthiens 3:21-23). Comprendre ce que cela signifie est une formidable élévation spirituelle. Cela signifie, en un mot, que vous êtes entré dans le lieu où règnent les cieux, et tout ce que le Seigneur veut que vous ayez, vous l'aurez ; peu importe ce que les hommes ou les démons en disent, c'est à vous. Priorités ? Vous n'obtiendrez aucune priorité ici, mais vous pouvez avoir des priorités à chaque fois si le Seigneur le veut. Personne ne sait comment c'est fait. Vous pouvez être au bas de la liste d'attente, mais si le Seigneur l'exige, vous allez au sommet. Le transport ou quoi que ce soit est à vous si le Seigneur le veut. C'est une position glorieuse. Nous sommes tout à fait satisfaits de ne rien avoir si le Seigneur ne le veut pas, mais si nous avons dans nos cœurs que le Seigneur le veut, nous avons le droit d'aller au ciel et de le prendre ; c'est le nôtre. Vous trouvez que ça marche comme ça. D'une manière ou d'une autre, cela arrive quand tout le monde dit que c'est impossible - ça arrive, ça arrive.

Les cieux règnent sur ceux qui appartiennent au ciel et y vivent. Nous devons savoir qu'il y a une puissante autorité dans le Nom ; mais dans toutes ses formes de manifestation, il exige que vous soyez dans la position céleste. Le Nom est impuissant lorsque vous touchez cette terre en association volontaire. Mais soyez à la place du Nom, puis demandez tout ce que vous voudrez, et cela sera fait. Si nous ne connaissons que la place du Nom par rapport à tout, nous avons la clé de toute la situation. Le Seigneur nous fait mieux comprendre quel est le Nom du Seigneur en Sion.

À suivre 

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