Chapitre 6 - La communion avec Dieu
"Le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais ce qu'Il voit faire le Père ... Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce que fait lui-même ... Je ne peux rien faire de moi-même ... parce que je ne cherche pas ma propre volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. " (Jean 5: 19-20,30)
"Quand Lui, l'Esprit de vérité, sera venu, Il vous guidera dans toute la vérité: car Il ne parlera pas de Lui-même; mais ce qu'il entendra, c'est ce qu'il dira." (Jean 16:13)
"La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a libéré de la loi du péché et de la mort." (Romains 8: 2)
"... Il a aussi appelé Dieu son propre Père, se rendant égal à Dieu ... Car comme le Père ressuscite les morts et leur donne la vie, de même le Fils donne aussi la vie à qui Il veut." (Jean 5: 18,21)
Puis-je, tout d'abord, vous demander de lire attentivement et de noter ces passages de l'Écriture. Vous verrez qu'il y a une merveilleuse correspondance entre le Père et le Fils, et le Fils et le Père. Cette correspondance trouve son expression dans la petite phrase «même ainsi».
Ce qui est remarquable d'une manière particulière est le fait que le Seigneur Jésus met l'accent sur ceci: qu'il ne peut rien faire de Lui-même. Si nous permettons à tout le poids de cette déclaration de venir à notre cœur, nous verrons à nouveau ce qui nous a occupés au début de nos réflexions, à savoir que le Seigneur Jésus a volontairement accepté une position de dépendance absolue envers son Père. Il a accepté une position d'auto-vidange totale. Les sources de ses ressources n'étaient pas en Lui, mais en son Père. "Le Fils ne peut rien faire de lui-même." En Sa propre personne, il n'y avait aucune ressource pour faire les choses. En effet, il disait: "La source de tout est dans le Père. Je dois tout tirer du Père. Sans lui, je ne peux absolument rien faire." C'est quelque chose de formidable à dire pour le Fils. Cela rend cette fraternité secrète et cette communion avec le Père extrêmement vitales! Mais le besoin même de cette communion complète avec le Père était l'une de ses ressources secrètes.
Maintenant, ce ne sont pas seulement des faits, mais nous voyons aussi une grande différence entre Lui et les autres hommes. L'homme naturel agit à partir de lui-même. La caractéristique de l'homme naturel est l'autosuffisance. Il trouve toujours les sources de ses ressources en lui-même. Nous voyons cela chez Adam. Au début, jusqu'à un certain point, ses ressources étaient en Dieu. Il a puisé son instruction et sa sagesse de Dieu. Tout venait de Dieu. Par voie d'obéissance à Dieu, il était en communion avec Lui. Mais vint ensuite le moment où il commença à agir de lui-même. Par une subtile insinuation du diable, il commença à raisonner par lui-même, jusqu'à ce qu'il soit trompé par sa propre volonté, et la méfiance envers Dieu s'insinua dans son esprit. Il a pris les choses des mains de Dieu entre ses propres mains. Il a cessé de puiser ses ressources auprès de Dieu et a pensé qu'il pouvait les avoir en lui-même. Telle est l'attitude de l'homme naturel en Adam jusqu'à ce jour.
L'homme naturel agit selon sa propre sagesse naturelle. Il cherche à raisonner une situation, à peser les choses pour et contre elle, et à procéder selon ce qu'il pense être du «bon sens». Il dirige sa conduite par sa propre sagesse et raison naturelles. Pour certaines personnes, la raison est la partie la plus forte d'eux-mêmes. La source des choses pour eux est dans leur propre raison, et seul ce qu'ils pensent et veulent comprendre a une valeur pour eux. Tout le reste ne compte pas. Avec les autres, les sentiments sont le facteur le plus important. Selon ce qu'ils ressentent, ils agissent.
Mais remarquez, à mesure que l'homme naturel se développe dans l'histoire, la fin de cette dispensation produira un homme naturel (l'humanité dans son état déchu) développé au maximum. Il y aura des dictateurs, des surhommes, agissant d'eux-mêmes. Ils seront une loi pour eux-mêmes, sans consulter les autres. Ce qu'ils ressentent, désirent et raisonnent doit être fait. Cet état de choses mènera à l'Antéchrist. Il sera un homme autonome et représentera la somme totale de tout ce qui est naturel - raison, désir, volonté. Il ne tiendra pas Dieu dans la révérence, mais sera plus grand que Dieu. En lui, la race humaine sera représentée dans sa nature déchue pleinement développée, retournant toute cette race contre Dieu.
Ce qui est vrai de l'Antéchrist l'est en partie pour chaque membre de la race humaine. L'homme naturel s'éloigne de lui-même, mais le résultat est toujours la mort. Si nous projetons notre propre volonté, nos propres désirs, notre propre raison dans les choses, aussi vivantes qu'elles puissent paraître, le résultat sera la mort. Seul ce qui sort de Dieu est la vie. En relation avec cela, le sens de la parole du Seigneur Jésus est d'une importance primordiale: «Le Fils ne peut rien faire de Lui-même». Si les autres croient qu'ils le peuvent, le Fils ne le peut pas. Voici l'énorme différence entre le Seigneur Jésus et nous-mêmes. Il ne peut se déplacer qu'à partir du Père. Il ne peut y aller que si le Père le conduit.
Or, l'occasion de ces paroles était la guérison de l'homme impuissant. Le contexte de cet incident donne beaucoup de lumière sur sa signification intérieure. Voici un homme impuissant depuis des années. Il avait essayé pendant de nombreuses années d'entrer dans la piscine pour trouver la guérison. Mais ce fut en vain. Il était totalement impuissant. Il savait que son aide dépendait d'un autre homme. Comme il est pathétique: "Je n'ai personne, quand l'eau est troublée, pour me mettre dans la piscine!" Son seul espoir était dans un autre homme. Et n'ayant «aucun homme», un jour Jésus vient par ici et lui demande de se lever. L'homme impuissant n'a pas discuté cet ordre et a dit: "Je l'ai essayé mille fois, mais je n'ai pas pu. Je n'ai aucune force en moi pour le faire." Il a mis sa foi en Christ. Ce qu'il ne pouvait pas faire en lui-même, il l'a fait avec la force d'un autre - Christ. Renonçant à lui-même, il s'est revêtu de Christ. Et il a découvert que son salut était dans cet Autre Homme. Alors, lui faisant confiance, il s'est levé. Le Christ était devenu sa force. C'est la vie.
Maintenant, cet incident jette beaucoup de lumière sur tout le chapitre. Les Juifs s'y sont opposés, car ils étaient régis par des lois extérieures. Leur demande était l'accomplissement de la lettre, dont le résultat était plutôt la mort que la vie. "Car la lettre tue, mais l'Esprit donne la vie". Les Juifs laisseraient plus tôt l'homme dans l'impuissance jusqu'à sa mort, plutôt que d'avoir l'œuvre du Christ au lieu de la loi. Christ était gouverné par une loi intérieure qui était la loi de la vie, et par conséquent a apporté la vie. Il a dit: "Mon Père travaille, et je travaille ... et tout ce qu'Il fait, le Fils le fait aussi de la même manière." Voici une merveilleuse correspondance entre le Père et le Fils, une loi intérieure, une union dans la vie avec Dieu, d'où découlent les œuvres de Dieu et les manifestations de la vie.
Quelle était la loi? La loi des Juifs consistait en «tu feras» et «tu ne feras pas». Cependant, la loi juive était contre la guérison un jour de sabbat, le Père n'était pas contre elle. C'était la volonté du Père, et le Seigneur Jésus reconnaissait, d'une manière mystérieuse, que le Père travaillait, que le Père le faisait, donc Il l'a fait. C'était la loi d'une communication intérieure et d'une communion avec le Père qui a poussé le Seigneur Jésus à agir. Il n'était pas gouverné par l'esprit naturel, ni par la lettre de la loi; Il n'a pas essayé de raisonner ce que pourrait être la volonté du Père. C'était la loi de l'Esprit de vie en Lui qui lui révélait la volonté du Père, qui lui donnait cette assurance intérieure de ses actes et qui résultait d'une audition et d'une vision intérieures. Il pourrait dire à propos de son Père: "Le Père qui m'a envoyé, il a rendu témoignage de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix, ni vu sa forme." Il y a un mystère dans cette relation entre le Père et le Fils. La source secrète de la puissance du Fils dans cette relation est parce que c'était une relation de Vie par l'Esprit.
Maintenant, la même relation est valable pour nous. Dans la lettre aux Romains, l'apôtre Paul dit: "La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a libéré de la loi du péché et de la mort". Libre de la loi du péché. Libre de la loi de la mort. C'est la liberté d'une vie en Dieu à travers le Christ.
Puis-je vous demander de vous arrêter un instant. Avez-vous vraiment vu ça? Est-ce devenu une réalité intérieure pour vous? Voyez-vous vraiment que notre relation avec le Seigneur Jésus-Christ est exactement sur la même base que sa relation avec son Père ici sur terre? C'est la relation d'une vie dans l'Esprit. Tout dépend de cela. Cela nous amène dans un nouveau monde. Il marque la différence entre une acceptation extérieure des vérités chrétiennes et de sa doctrine, et ce qui est la Vie révélée et opérée par l'Esprit. Notre relation avec le Christ est basée sur l'Esprit de Vie qui agit en nous.
Maintenant, disons juste quelques choses sur le fonctionnement de cette relation. C'est une relation par la vie et son témoignage est la vie. Remarquez combien c'était vrai dans le cas du Seigneur Jésus. Il est significatif de savoir combien de fois il a utilisé l'expression «mon heure» dans sa vie. Cela nous montre clairement à quel point toute sa vie a été gouvernée par son Père. Il a été conduit dans ses actions et ses mouvements par le timing de Dieu. Parfois, ce n'était qu'une question d'heures ou de minutes. Mais Il ne connaissait aucun moment insatisfait dans Sa vie. Pourtant, il n'était jamais pressé. Tout dans sa vie a été chronométré d'une manière merveilleuse. Essayer d'accomplir des choses hors du calendrier de Dieu signifierait la mort. Quand, à Cana, sa mère vint le persuader de répondre au besoin qui s'était manifesté, il n'agit que lorsque «son heure» était venue, peut-être quelques minutes plus tard. Encore une fois, quand ses disciples l'ont envoyé pour venir au secours de Lazare qui était dangereusement malade, ou quand ses frères lui ont demandé s'il montait à Jérusalem pour la fête avec eux. Il a attendu le bon moment, le commandement de son Père. Dans tous ces cas, nous voyons la même retenue en Lui. Il ne suivait pas ses propres raisonnements, mais attendait l'heure que le Père avait fixée. C'était la même chose avec les mots qu'Il a prononcés. Chaque mot venait du Père et non de lui-même. Timing, actions, mots; tout était gouverné par le Père. "Mon Père travaille - et je travaille."
Mais comment a-t-il connu la volonté du Père? Ce n'était pas par l'écoute de l'oreille naturelle, comme si une voix venait continuellement à Lui pour Le diriger. Christ connaissait la volonté du Père par l'Esprit de Vie intérieur. C'était la communion de la vie unique en Lui qui lui a apporté cette connaissance intérieure de la volonté de Dieu et des œuvres de Dieu. La Vie Divine n'est pas seulement un cadeau, un dépôt, quelque chose à stocker en nous. Cette vie est une force de travail en nous. C'est une direction divine donnée par l'Esprit de Vie à l'intérieur. Dieu gouverne et commande par ces moyens. Il nous révèle Sa volonté par l'Esprit de vie en nous.
Le Seigneur Jésus connaissait la volonté du Père par l'Esprit vivifiant à l'intérieur. C'est exactement comme il a dit: "L'heure vient et est maintenant où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui entendront vivront." Le Seigneur Jésus ne faisait pas référence ici aux morts physiquement, mais aux morts spirituellement; Il ne faisait pas non plus référence à une voix audible, mais à l'Esprit vivifiant à l'intérieur duquel la voix du Fils de Dieu est entendue. «Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie». C'est la puissance de Dieu qui agit à l'intérieur. Dieu parle à nos cœurs. Nous devons apprendre à comprendre que Dieu parle en nous dès le début de notre nouvelle naissance. Il y a un langage de l'Esprit, et nous devons prêter attention à ce mouvement vivifiant de l'Esprit de Vie en nous. La voix du Fils de Dieu est entendue par l'Esprit vivifiant à l'intérieur. C'était ainsi avec le Seigneur. Il a eu cette vivification par l'Esprit de Dieu en Lui-même. Ce qui est vrai dans son cas doit être vrai pour nous. Nous devons être gouvernés de la même manière. "Tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ce sont des fils de Dieu". La filiation est en raison de notre relation avec Lui. L'assurance de cette filiation vient de l'Esprit qui rend témoignage dans notre esprit, en disant: «Tu es un enfant de Dieu». C'est le témoin de la vie en nous. Nous savons dans notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Nous le savons malgré notre péché, nos fautes, nos lacunes. Nous sommes gouvernés par l'Esprit de Vie qui procède de Lui.
Maintenant, rassemblant tout ce que nous avons dit, nous voyons que cette relation, cette communion avec Christ, est disponible pour nous sur le terrain de la résurrection. Christ nous a amenés dans cette union avec Lui dans sa vie. Cela exige trois étapes bien définies qui sont de première importance:
1. Nous devons absolument reconnaître que cette relation avec le Seigneur doit être dans l'Esprit de Vie, que c'est un fait, que c'est vrai. Nous devons honnêtement et très certainement reconnaître que cette relation est que «Christ en nous» est un fait, et que tout doit être gouverné par l'Esprit de Vie.
2. Il doit y avoir une obéissance parfaite à la loi de vie de l'Esprit en nous. L'obéissance était la loi de la vie du Christ. Il n'a jamais été influencé par les hommes ou les circonstances. Il n'a pas permis aux hommes de lui dicter sa marche parce qu'ils disaient: "Faites ceci ou cela; d'autres le font aussi." Ce n'était pas pour lui une raison pour laquelle il devrait faire quelque chose. Il n'a jamais fait passer ses décisions avant les hommes, car il savait dans son propre cœur ce que le Père voulait. Il a travaillé avec Dieu en toutes choses, non pas selon les apparences extérieures, ou ce qu'Il a entendu des autres, mais selon l'Esprit de Vie en Lui. Il vivait dans une dépendance absolue du Père et une obéissance totale à toute sa volonté.
3. Une marche dans l'Esprit est essentielle. Nous ne devons pas vivre dans la chair. Vivre dans la chair signifie faire les choses hors de nous-mêmes, faire notre propre volonté. Mais marcher selon l'Esprit, c'est faire toutes choses comme hors de Dieu, comme gouverné par le Saint-Esprit.
Enfin, n'oublions pas que cette Vie dans l'Esprit est une vie progressive et croissante. Nous ne savons pas tout au début. Nous devons apprendre et, en apprenant, nous faisons souvent des erreurs. Mais comme nous sommes fidèles et obéissants au Seigneur, nous serons conduits pas à pas et apprendrons à marcher selon l'Esprit. Nous devons apprendre par l'expérience. Mais plus nous apprenons à connaître le Seigneur Jésus, plus nous entrons dans le fait d'un salut complet de la plénitude de la gloire en Lui pour nous, plus la vie grandira en nous, et nous marcherons dans la lumière, et donc dans la liberté des fils de Dieu.
Cette marche dans l'Esprit peut être une chose très merveilleuse dans l'arrière-plan de nos vies, car nous connaissons de plus en plus l'Esprit de vie en nous - cette relation secrète et cette communion avec Christ dans la vie.
À suivre
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