Chapitre 3 - L'onction
"Maintenant, il arriva ... que, Jésus aussi ayant été baptisé et priant, le ciel fut ouvert, et le Saint-Esprit descendit sous une forme corporelle, comme une colombe, sur Lui." (Luc 3: 21-22)
"... Vous recevrez la puissance, quand le Saint-Esprit sera venu sur vous." (Actes 1: 6-8)
"Et ils étaient tous remplis du Saint-Esprit." (Actes 1: 6-8)
"Et vous avez l'onction du Saint, et vous savez toutes choses ... L'onction que vous avez reçue de Lui demeure en vous." (1 Jean 2: 20,27)
La chose la plus importante dans la vie du croyant est d'apprendre le Christ. "En Lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité." Cette plénitude est pour nous, car: "En Lui nous sommes remplis". Et parce que Christ, en tant que notre plénitude, est dans la gloire, c'est pourquoi Paul écrit aux Éphésiens: "Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes." Cela signifie que nous sommes bénis de chaque bénédiction spirituelle en notre Seigneur Jésus-Christ dans les cieux. Cela implique que notre relation avec le Seigneur Jésus doit être une relation céleste. Ce n'est que lorsque nous entrons dans une union céleste avec Christ que nous pouvons prendre part à ces bénédictions célestes.
Maintenant, nous avons déjà vu qu'il doit y avoir un désert d'abord dans nos vies avant que nous puissions connaître expérimentalement la toute-suffisance de Christ pour nous. La vie d'Israël dans le désert signifiait une séparation complète de la vieille nature et une dépendance totale vis-à-vis des ressources en dehors de cette terre. Le désert en lui-même ne leur fournissait rien, et toutes leurs capacités naturelles n'étaient d'aucune utilité dans un tel endroit. Mais ces conditions étaient juste données pour faire du désert un lieu de révélation où ils devaient apprendre le Christ, d'une manière spéciale, comme leur suffisance. Christ est le Pain vivant qui est descendu du ciel. Il est l'eau de la vie. Le «rocher spirituel qui les suivait» était le Christ.
Insistons donc à nouveau sur le fait que pour connaître pleinement Jésus-Christ, nous devons arriver là où le monde et toutes ses ressources naturelles ne peuvent pas nous aider et doivent être complètement exclus.
Nous avons souligné que Jésus-Christ lui-même a accepté cette position, qu'il a choisi volontairement de vivre sur la base de la foi. Il a choisi de dépendre entièrement de son Père. Il ne pourrait absolument rien faire sans Lui; Il n'avait rien lui-même mais tirait tout du Père. C'est le côté le plus négatif de notre méditation. Passons maintenant au côté positif.
Quelle est la base d'une vie vécue dans une union céleste avec le Christ, où toutes les ressources doivent être de nature céleste? La réponse est: cette base est le Saint-Esprit.
Quand Israël fut séparé de l'Égypte et emmené dans le désert, Dieu leur donna la colonne de nuée le jour et la colonne de feu la nuit. Ce nuage est un type du Saint-Esprit. Les quarante années passées dans le désert montrent que la vie d'Israël est devenue entièrement gouvernée par le Saint-Esprit. Quand nous venons au Seigneur Jésus, nous voyons la réalité de ceci, et combien c'était vrai dans son cas. Lorsqu'il est entré dans la vie publique, Dieu l'a séparé pour son ministère spécial. Il est venu sous l'onction du Saint-Esprit (Luc 3:22). À partir de ce moment, toute sa vie a été gouvernée par le Saint-Esprit (Hébreux 9:14).
Si nous voulons vivre une vie céleste dans le désert, le Saint-Esprit est essentiel. Il est donné dans ce but précis. Par le Saint-Esprit, les mêmes ressources sont à notre disposition sur lesquelles Christ, aux jours de sa chair, avait vécu. Il est très important de reconnaître le fait que notre Seigneur Jésus-Christ a volontairement accepté notre position et a été façonné comme un homme, prenant la place de celui qui dépend de Dieu pour tout. Si nous faisons cela, nous nous réjouirons de vivre une vie qui est gouvernée par le Saint-Esprit, une vie par laquelle notre Seigneur Jésus-Christ sera glorifié, comme lui, vivant dans le Père, a glorifié le Père. Telle est donc notre relation avec le Christ. La base d'une vie céleste est le Saint-Esprit. Le Seigneur Jésus a vécu sa vie dans le Saint-Esprit. Par cet Esprit, il accomplissait son œuvre. Il bougeait continuellement, dans toutes ses voies, comme gouverné par le Saint-Esprit. Il a refusé de bouger ou d'agir sous l'influence de l'homme, ou d'être pressé par les circonstances. Il n'a fait que ce dont le Saint-Esprit a témoigné en Lui. Le secret de sa vie triomphante était le gouvernement du Saint-Esprit.
Maintenant, ce qui est vrai du Seigneur Jésus doit être vrai pour nous. C'est le même Esprit qui nous oint. Nous sommes venus pour voir que ce monde est un désert. Nous sommes appelés à abandonner nos ressources naturelles et à vivre une vie entièrement hors de Dieu, en communication directe avec Lui. Dans les choses de Dieu, nous ne pouvons pas utiliser les ressources naturelles. Ni le monde ni nous en nous-mêmes ne pouvons produire quoi que ce soit pour Dieu. Mais mettons l'accent sur le côté positif: l'Esprit d'Onction rend tout possible. Le Saint-Esprit, l'onction que nous avons reçue, nous amène à l'unité avec Christ. Tout comme Christ était un avec le Père par l'Esprit, de même nous sommes unis avec Christ par le même Esprit. C'est une union merveilleuse! Cela signifie que le Seigneur Lui-même fait le travail en nous afin de le réaliser à travers nous.
Ce que nous voulons dire, c'est que Dieu Lui-même fera Son œuvre. Cela ne peut pas être fait en essayant de faire cette œuvre. Lui demander de nous aider à faire son œuvre est une grave erreur. Si c'est l'œuvre du Seigneur, alors c'est LUI qui le fait. Il ne donne jamais son propre travail entre nos mains. Le Seigneur ne vous donne pas son œuvre ni à moi. Nous ne sommes que ses employés, comme l'ouvrier qui utilise ses outils. Un outil ne pense jamais à ce qu'il doit faire. Il cède simplement à la main de son maître. Il a le plan. Il a l'habileté et la force, et l'outil n'exprime que ce qui est dans l'esprit de l'ouvrier. La responsabilité incombe à LUI. L'outil n'est autorisé à faire que ce que le maître veut faire à travers son instrument. Imaginez un instrument se levant le matin déterminé à faire ceci ou cela, en espérant que le maître l'aiderait. Ce n’est pas la bonne attitude. Pensons à l'outil qui prend cette attitude et dit: "Maintenant Maître, vous savez ce que vous allez faire. Vous avez le plan. Vous savez comment vous allez travailler, et à quelle heure vous le ferez. Je suis ici à vos ordres. Je suis prêt à vous servir de la manière qui vous plaira. Je suis entièrement consacré à vous et à votre dessein. Je vous regarde concernant l’œuvre qui nous attend. Vous devez être la sagesse, la force et la force d’endurance derrière Moi. Si je devais devenir franc, vus pourrez m'affûter à nouveau. Tout dépend de vous, mais je ne fais qu'un avec vous. "
Ceci est une illustration très simple de la vérité. C'était exactement la relation du Seigneur Jésus avec son Père. Il a dit: "Mon Père travaille jusqu'à maintenant, et je travaille." Il a travaillé uniquement parce que son Père a travaillé. Il a également dit: "Les œuvres que le Père m'a données ... les mêmes œuvres que je fais." Le lien entre Lui et le Père était le Saint-Esprit. Il a réalisé cette merveilleuse unité. Maintenant, nous sommes sous la même onction. Cette onction est la garantie de répondre à tous les besoins auxquels nous sommes appelés, et de le faire au bon moment.
Lorsque nous sommes sous l'onction, qui nous amène à l'unité avec notre Seigneur Jésus-Christ dans les cieux, il n'est pas nécessaire de s'inquiéter de «nos œuvres». Le Saint-Esprit viendra et nous montrera où nous devons agir comme sous la commission du Seigneur, et où nous devons prendre du recul et attendre - en dépit du besoin apparent et de la pression qui vient sur nous - parce que le temps du Seigneur n'est pas encore venu pour répondre à ce besoin.
"L'onction vous enseigne toutes choses." Cela n'a-t-il pas été vrai à plusieurs reprises dans nos vies? Par exemple, une situation difficile survient, un problème doit être résolu et on nous demande de répondre à ce besoin. Maintenant, nous nous entraînons dans un état d'anxiété, mais toute notre réflexion et notre planification ne nous mènent nulle part. Nous ne pouvons pas voir ce que nous devrions faire; nous n'avons pas de lumière. Mais lorsque nous l'avons remis au Seigneur, lorsque nous mettons notre confiance en lui, en faisant confiance au Christ pour être notre sagesse et notre force, la lumière vient, et nous sommes capables de donner les conseils nécessaires et de toucher les points vitaux comme nous, en nous-mêmes, qui ne serait jamais capable de faire. Cela vient simplement par révélation. L'expérience est vraie: "A cette heure-là, on vous dira quoi dire." Le Saint-Esprit nous a été donné afin que nous puissions, à travers Lui, nous tenir continuellement en communion ininterrompue et directe avec notre Seigneur dans les cieux. Immédiatement, nous commençons à travailler sur les choses avec notre esprit, et comptons sur nos ressources, ou regardons les circonstances, nous prenons sur nous une responsabilité qui nous dépasse et que nous ne pouvons pas assumer. Le résultat est que nous devenons anxieux, inquiets. Nous commençons à demander à d'autres personnes de nous dire quoi faire. Nous cherchons une aide extérieure, et nous entrons ainsi de plus en plus dans le domaine du monde naturel qui, nous le savons, ne peut pas nous aider dans les choses célestes. Mais si nous demeurons sous l'onction, nous avons la certitude que tout ce que nous avons à faire n'est qu'une partie d'une œuvre achevée.
Combien de fois des tentatives ont été faites sur la vie du Seigneur Jésus pour la détruire. Sa vie était en danger. Il était à peine entré dans le ministère public, et nous voyons ses meurtriers au travail. On nous dit qu'une telle tentative a été faite quand il est entré dans la synagogue de Nazareth. Les gens ont été offensés par ses paroles et l'ont conduit au sommet de la colline de leur ville pour le jeter. Mais Il est passé au milieu d'eux hors de leurs mains, et leur tentative a échoué. Il ne pouvait pas être détruit même un jour avant Son temps à cause de l'onction. Dieu avait ordonné sa vie à «l'heure» même. "Personne ne me prend la vie, mais je la donne de moi-même". Ce qui est oint et demeurant sous l'onction achèvera le travail. Nous pouvons nous aussi être assurés d'achever l'œuvre à laquelle Dieu nous a appelés dans la vie et pour laquelle il nous a désignés en Christ. "Nous sommes son œuvre, créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres, que Dieu a préparées auparavant pour que nous marchons en elles." Quel grand réconfort de savoir que c'est l'onction, qui prend l'entière responsabilité de l'achèvement de notre vie! Nous devons donc simplement nous soumettre à l'onction.
Le livre des Actes en est une merveilleuse démonstration. Avant que le Seigneur ne quitte ses disciples, il leur a donné cette commission: "Allez dans le monde entier ...". Mais Il ajouta: "Restez dans la ville, jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut." Lorsque l'Esprit d'onction est venu sur eux le jour de la Pentecôte, ils n'avaient aucun désir de tenir une réunion de comité et de dire: "Maintenant, nous devons organiser notre travail. Nous devons prendre des dispositions pour collecter de l'argent, et faire des plans pour bien gérer cette chose. . Il faudra penser à toutes les urgences qui peuvent survenir. " Non, les apôtres ont été délivrés de tout cela. L'onction qu'ils avaient reçue a tout pris en charge. Ils n'avaient pas à y réfléchir. Ils sont allés remplir leur mission avec une grande joie et ont laissé le Saint-Esprit s'occuper de toutes les urgences. Il en a pris l'entière responsabilité. Tout ce qu'ils avaient à faire était simplement de lui céder en une totale obéissance.
Quand l'église est née, ils n'ont pas eu à trouver de nouveaux membres pour l'église. Ils ne se sont pas réunis pour organiser ceci ou cela, afin de construire l'église. Le Saint-Esprit a pris la pleine charge. Nous lisons: "Le SEIGNEUR leur ajouta jour après jour ceux qui étaient sauvés." Mais peut-être l'autre affirmation était-elle encore plus importante; le Saint-Esprit n'a pas permis à n'importe qui de se joindre à eux. Nous lisons: "Mais du reste aucun homme n'osait se joindre à eux." Il est parfois plus facile de faire entrer des gens dans l'assemblée - extérieurement - que de les faire sortir à nouveau. Mais pour cela aussi, le Saint-Esprit a pris l'entière responsabilité. C'est un facteur important. C'est une grande position dans laquelle, pour toutes les questions concernant l'Église et notre appel, le Saint-Esprit prend la responsabilité.
Mais n'oublions pas qu'une telle position provoque l'ennemi. Immédiatement après l'onction, le Seigneur rencontra l'ennemi dans le désert. L'adversaire ne se soucie pas beaucoup de savoir où l'onction ne fonctionne pas. Mais si vous et moi sommes sous l'onction, si le Saint-Esprit fait de Christ dans la gloire le Christ qui est «l'espérance de la gloire» en nous, nous deviendrons l'objet de la haine de l'ennemi. Si l'on peut dire des croyants qu'ils sont sous l'onction, ils seront vraiment haïs du diable. Il fera tout ce qui est en son pouvoir pour détruire ces instruments de Dieu. Mais l'onction assure également la victoire. Le Saint-Esprit nous donne la victoire.
Mais n'oubliez pas que notre force naturelle et la puissance du Saint-Esprit ne peuvent jamais aller de pair. Il est absolument essentiel que l'homme naturel soit exclu. Ce n'est que lorsque nous connaîtrons notre propre faiblesse que nous serons forts. Pensez à l'apôtre Paul lorsqu'il a dit: «Quand je suis faible, je suis fort». Ainsi, notre sagesse naturelle et la sagesse de Dieu ne peuvent pas aller de pair. Par conséquent, le désert est nécessaire, et nous devons dire «oui» aux relations de Dieu avec nous. Nous devons être disposés à abandonner notre propre vie et à tout abandonner pour arriver à la plénitude du Christ. La plénitude du Saint-Esprit est le droit d'aînesse de chaque enfant de Dieu. Il nous amène dans une union céleste avec notre Tête exaltée. En Lui, les ressources célestes sont disponibles pour nous, parce que Dieu a fait de notre Seigneur Jésus-Christ notre plénitude. Là où l'Onction demeure, il sera vrai encore et encore que: "Dieu nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ".
"Maintenant à Celui qui est capable de faire plus abondamment au-dessus de tout ce que nous demandons ou pensons, selon la puissance qui opère en nous, à Lui soit la gloire dans l'Église et en Christ Jésus à toutes les générations pour toujours et à jamais."
à suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - sans modifications, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire