(5) La bataille pour la vie par T.Austin-Sparks

Chapitre 5 - La poursuite du conflit en relation avec le croyant individuel

Nous cherchons à faire un pas de plus dans l'appréhension de ce qui est lié à cette grande et urgente question, et allons traiter de la poursuite du conflit, en référence à sa nature et à sa sphère.

LA NATURE DU CONFLIT

L'œuvre du Seigneur Jésus sur sa croix a maintenant été présentée à deux égards. D'une part, nous avons remarqué qu'il y avait ce qui était réellement complet et définitif dans Son œuvre; le fait que le Seigneur a détruit celui qui avait le pouvoir de la mort, et aussi la mort elle-même. En ce qui concerne lui-même, c'est une œuvre achevée. Sa présence à la droite de Dieu déclare que la mort, la tombe et Satan ont été réduits à néant et n'ont plus aucun pouvoir sur lui. D'autre part, il y a ce que nous avons appelé l'œuvre potentielle de sa croix, c'est-à-dire que Christ a fait quelque chose qui en lui-même est complet et définitif, mais qui n'est pas encore devenu complet et définitif dans les saints; quelque chose qui était pour les saints, mais qui doit encore devenir complet dans leur expérience. Elle est potentielle, en ce qui concerne l'Église, bien qu'en Lui, sa Tête, elle l'ait en finalité. Comme résultat de l'œuvre de sa croix, et en tant que grand enjeu de sa résurrection, la vie éternelle est déjà reçue par ceux qui croient. Mais alors que cette vie est elle-même victorieuse, incorruptible, indestructible, le croyant doit venir par la foi la prouver, vivre par elle, apprendre ses lois, s'y conformer. Il y a un dépôt dans le croyant qui en lui-même n'a pas besoin d'être ajouté, en ce qui concerne sa qualité. En ce qui concerne sa victoire, sa puissance, sa gloire, ses potentialités, rien ne peut y être ajouté. Mais le cours de l'expérience spirituelle, de la vie spirituelle, est de découvrir, de s'approprier et de vivre de tout ce que la vie représente et signifie. C'est-à-dire que le cours de la vie et de l'expérience spirituelles est le cours de la découverte et de la vie par les valeurs de cette vie qui est à l'intérieur et qui est secourue d'en haut.

Il est important de reconnaître cela comme un mot discriminant. Nous sommes très souvent enclins à penser que la vie du Seigneur en nous a besoin d'une certaine manière d'être améliorée, d'être complétée, alors qu'en réalité ce qu'il faut c'est que nous découvrions ce que nous avons, et, en le découvrant par l'expérience, vivons selon lui. Cette vie n'est pas quelque chose en dehors du Seigneur Jésus, et nous ne pouvons jamais penser à sa position qui a besoin d'une amélioration, ni à la possibilité que quelque chose lui soit ajouté pour le rendre complet. Nous ne penserions jamais comme ça. Et cette vie est une avec lui-même. Comme le dit l'apôtre, c'est le Christ qui est notre vie, et notre besoin est de découvrir ce que le Christ est en nous et de vivre en conséquence. Donc, dans un sens très réel, il s'agit de la vie qui nous entoure davantage, plutôt que de profiter davantage de la vie. C'est en tout cas sa manière de fonctionner.

Ceci, dans l'ordre de Dieu, doit être fait dans un monde où la mort règne et travaille encore; car dans ce monde la destruction de la mort n'est pas encore manifestée. La mort, comme le diable, continue, bien que le Calvaire reste encore une victoire complète. Nous sommes laissés dans ce monde, et c'est dans ce monde où la mort règne et agit comme une grande énergie que nous, par cet ordre souverain de Dieu, devons venir prouver les valeurs de la vie qui a été déposée en nous, et pour découvrir ses potentialités. C'est une découverte expérimentale. Elle se résout donc en bataille entre ce qui est dans ce monde et la vie qui est dans le croyant. C'est la bataille pour la vie, non pas pour la déchéance de cette vie - pas pour savoir si la mort peut nous enlever la vie éternelle, car ce n'est pas la question en cause - mais quant à l'expression triomphante et à la pleine manifestation de la puissance de cette vie. Tel est le problème. Nous pouvons avoir la vie éternelle, et pourtant cette vie peut être repoussée dans notre être même sans expression, sans manifestation, sans issue triomphante. Elle est peut-être là, mais à l'étroit et étouffée.

Ce qui est vrai dans le cas du croyant individuel peut l'être également dans le cas de l'Église, la société collective; il peut avoir la vie, la vie éternelle, et pourtant il peut n'y avoir aucun témoignage exprimé de sa présence, ou mais une manifestation très limitée. Avec cette expression, cette manifestation - non seulement avec la possession de la vie mais avec le témoignage de cette possession - il n'y a pas de problèmes moindres liés que la résurrection et la seigneurie de Jésus-Christ. Le témoignage du fait que Jésus-Christ est ressuscité des morts et se trouve à la droite de la Majesté d'en Haut en seigneurie absolue est lié ici à une expression - répétons-le - de cette vie qui est sa vie ressuscitée. Ce n’est pas une mince affaire. Le dernier Adam est devenu un «esprit qui donne la vie» - qui donne la vie, c'est-à-dire que la vie se manifeste, la vie se transmet, la vie exprimée - et si cela n'est pas illustré dans et par le croyant, et à travers l'Église dans son ensemble, il y a quelque chose qui a été retiré du témoignage du Seigneur Jésus. Comment doit-il y avoir la preuve, la démonstration, l'établissement final du fait que Jésus est vivant d'entre les morts et qu'il est Seigneur? C'est par l'expression triomphante de sa vie dans la sienne. Ce n'est pas par une déclaration doctrinale. Il n'est jamais prouvé que Christ est vivant d'entre les morts, ni qu'il est Seigneur, par des déclarations doctrinales. Votre déclaration de foi peut inclure le fait que vous croyez que Jésus est mort et ressuscité, est monté au ciel et est à la droite de la majesté d'en haut, mais comment allez-vous prouver votre déclaration? Qu'est-ce que Dieu a donné comme preuve de cela? Vous pouvez le croire; vous pouvez être disposé à donner votre vie pour cette foi; vous pouvez l'exprimer avec une grande insistance, et pourtant vous ne le prouvez pas par là. Vous ne prouverez jamais rien en disant: "Je crois de toutes mes forces que c'est le cas!" Vous ne prouverez jamais une chose en vous levant et en la déclarant comme quelque chose que vous croyez. Vous ne prouverez jamais une chose en disant: "Je crois en tous les fondements de la foi chrétienne!" et en vous appelant par un nom qui indique que vous croyez en l'inspiration de la Bible. Rien n'est jamais prouvé de cette manière. Pour ramener tout cela à ces deux points - que Jésus-Christ est ressuscité des morts et qu'il est le Seigneur de tous - vous devez encore prouver votre déclaration après l'avoir faite. Si vous avez fait appel au fait que la Parole de Dieu le dit, même alors vous n'avez rien prouvé. Votre preuve ne peut jamais être par argument, parce que quel argument peut construire un argument peut faire tomber, et quelle logique peut construire et une logique peut détruire.

Alors, comment allez-vous prouver qu'il en est ainsi? Par l'expression et la manifestation de sa vie ressuscitée, c'est tout - mais c'est un puissant «tout»! Cela signifie que vous êtes l'incarnation de la chose que vous déclarez - qu'en plus de la déclaration doctrinale, il y a l'expression vivante. Ainsi la résurrection et la seigneurie de Jésus sont liées à cette expression qu'on appelle le «témoignage». Le témoignage n'est pas un système de vérité. C'est ce facteur supplémentaire à la déclaration et à la présentation de la vérité qui est le pouvoir d'une vie qui vainc la mort. Alors, comment prouverez-vous que Jésus a vaincu la mort? La preuve en sera une vie conquérante de la mort qui s'exprime en vous.

Ceci étant le cas, cela signifie que toute la question est celle d'une puissance vitale par laquelle Christ est attesté. Nous ne mettons pas la vie à la place du Christ, mais nous disons que l'attestation du Christ se fait par la vie. Nous ne parlons pas du mode de vie, mais de la force vitale, de l'impact d'une force spirituelle qui émane de Lui comme sur le trône, de l'enregistrement sur un royaume spirituel d'une plus grande puissance spirituelle. C'est l'attestation du Seigneur Jésus. Par conséquent, l'arme principale de l'ennemi sera la mort. La mort est aussi une puissance spirituelle. Ainsi, cela devient une bataille entre deux pouvoirs spirituels, le pouvoir de la vie et le pouvoir de la mort. La bataille continue et continuera jusqu'à ce que l'Église devienne si vitalisée par cette puissance divine que, en un instant, ceux qui sont entrés dans la tombe, et ceux qui sont vivants et restent, sont unis dans une puissante résurrection-ascension vers le Seigneur dans la gloire. La bataille entre ces deux grandes puissances spirituelles se poursuivra jusque-là.

C'est la bataille dans laquelle nous nous trouvons. C'est une bataille qui s'intensifie, et nous ferions mieux de la reconnaître une fois pour toutes. Il est parfois difficile d'accepter cela, même si nous y consentons mentalement. Quand les choses deviennent difficiles, nous sommes surpris et nous nous demandons, pensant peut-être étrange qu'il en soit ainsi. Mais il faut reconnaître et accepter que cette guerre spirituelle entre la vie et la mort s'intensifiera vers la fin, et atteindra son point le plus élevé de tension juste au moment où l'Église est sur le point d'être transformée. Cela est indubitablement rendu clair par la Parole du Seigneur.

LA SPHÈRE DU CONFLIT

Nous parlons en premier lieu du croyant individuel. Nous devons nous rappeler que cette vie du Seigneur ressuscité, liée à l'Esprit Saint, qui est l'Esprit de vie, réside dans la partie la plus profonde de notre être, dans notre esprit, ou dans ce que le Nouveau Testament appelle "l'homme intérieur ". Par conséquent, les personnes les plus spirituelles trouveront que le conflit de la vie fait rage autour et sur leur esprit. Il y a une attaque directe contre leur esprit pour affaiblir, enfermer et presser leur esprit, de sorte que quelque part au fond de leur être, ils se sentent incapables de respirer, pour ainsi dire. Ils ne peuvent pas réellement le localiser, mais ils sont conscients que juste à l'intérieur il y a un enfermement, une pression, un ourlet, un étouffement de l'esprit. Une des deux choses en résultera. Soit leur esprit sera pressé sous ce poids de la mort spirituelle, et ils tomberont; ou bien ils devront invoquer sincèrement le Seigneur afin qu'ils soient fortifiés avec force par son Esprit dans l'homme intérieur, et ensuite exercer la foi sur la base de leur prière et chercher à affirmer leur esprit contre cette chose.

Le problème avec un grand nombre de gens du Seigneur est qu'ils ne se lèvent pas en esprit et, au nom du Seigneur, se rencontrent et résistent à cette chose qui menace d'écraser la vie même de leur esprit. Il y a une acceptation des choses; il y a un consentement; il y a une attitude passive; ou bien il y a un tourbillon affreux de questionnements, de doutes, d'arguments et de discussions avec le diable, tournant dans un cercle éternel d'introspection et d'auto-analyse, alors qu'en réalité, dans de telles circonstances, les croyants devraient dans leur esprit s'élever dans la foi en le nom du Seigneur pour résister à cette chose et refuser de l'avoir, invoquant, en son nom, les énergies du Saint-Esprit. Nous ne réussirons jamais tant que nous n’aurons pas appris à faire cela. Si l'ennemi trouve qu'il peut tenir la situation en nous gardant dans ce cercle, cette terrible ronde de débats, d'arguments, de discussions, d'analyses, de questionnements, de doutes, il nous fera tourner; il nous fouettera comme un cheval de cirque pour nous faire courir tout le temps, alors que nous n'allons jamais au-delà du point où nous avons commencé. Si vous continuez à y retourner tout le temps, sans faire un fragment ou une fraction du véritable progrès spirituel vers la victoire, vous pouvez continuer indéfiniment.

Une autre méthode préférée de l'ennemi est d'essayer de nous amener à expliquer cette chose selon des lignes qui sont moins que l'explication réelle, à attirer d'autres choses dont il voudrait nous faire croire qu'elles peuvent l'expliquer. Les choses peuvent être nombreuses et variées. Si nous acceptons une telle explication, cela prouvera notre perte. Bien qu'il puisse y avoir beaucoup de choses qu'il puisse utiliser et jouer dans des conditions naturelles, et s'il peut être vrai qu'il tire le meilleur parti de tout ce qui est disponible de notre propre faiblesse humaine, et peut-être de notre condition physique, et de notre constitution, notre maquillage, et notre environnement, il ne s’agit pas du tout de quoi que ce soit dans la nature, mais d’être fort en esprit. Vous pouvez considérer comme l'une des choses établies qu'il n'y a aucun espoir pour quiconque dans la direction de ces conditions naturelles. Si vous commencez à travailler de la circonférence au centre, vous travaillez dans le mauvais sens et vous ne passerez pas; vous serez tenu sur la circonférence jusqu'à ce que vous soyez mort. L'ennemi ne vous laissera pas atteindre le centre à partir de la circonférence. Vous devez commencer au centre et travailler

vers l'extérieur. La clé de la victoire est notre union spirituelle avec notre Seigneur ressuscité et régnant.

Il y a d'autres royaumes, bien sûr, dans lesquels cette bataille de la mort se poursuit, et où cet assaut de la mort est lancé sur le croyant. Parfois, c'est dans l'esprit. Il y a un assombrissement, un engourdissement ou quelque chose comme une paralysie de l'esprit lorsque vous vous tournez pour considérer les choses du Seigneur. À d'autres moments, vous pouvez être assez clair et libre, et votre esprit a peu de mal à travailler dans les choses ordinaires, mais immédiatement vous arrivez aux choses spirituelles, aux choses du Seigneur, vous découvrez que votre esprit devient surchargé, et n'est pas en état de fonctionner. Il est paralysé; il y a une obscurité et une mort qui rampent dessus. L'ennemi fait des assauts sur nos esprits; Cela ne fait aucun doute. Il attaque notre âme: non seulement le côté intellectuel, mais tous les côtés. L'ennemi fait un assaut sur le côté émotionnel, pour assécher et geler nos sentiments, de sorte que nous soyons totalement incapables de donner une réponse ou d'exercer une quelconque fonction cardiaque en relation avec le Seigneur. La même chose est vraie dans le domaine de la volonté. Il y a des moments où il semble que nous ne pouvons pas prendre de décision et que nous ne pouvons pas vouloir à la manière du Seigneur. La volonté est assaillie comme ça.

La mort s'abat sur nous dans chacune de ces sphères, et l'expérience nous est plus ou moins commune à tous. C'est une bataille. Comme c'est le cas avec l'esprit directement, et aussi avec l'âme, il en est ainsi avec le corps. Il ne fait aucun doute que l'ennemi attaque les corps du peuple du Seigneur. Je ne dis pas que chaque maladie, chaque faiblesse physique, chaque morceau de fatigue naturelle est l'œuvre directe du diable. Bien sûr, historiquement, c'est le résultat de son travail, mais il n'est pas nécessaire que ce soit immédiatement l'œuvre directe du diable, et nous ne disons pas que c'est le cas. Nous devrions nous trouver dans de grandes difficultés si nous devions enseigner cela. Mais il y a des attaques directes de l'ennemi dans l'esprit de mort contre les corps du peuple du Seigneur. Là où il y a une faiblesse, il peut s'y attacher, y ajouter et chercher à nous paralyser complètement par notre faiblesse quand, bien que cette faiblesse fondamentale puisse subsister, nous n'avons pas besoin d'être paralysés par elle. Telle a été l'histoire du peuple du Seigneur. Cela devient une question de savoir si l'ennemi va utiliser cette chose pour nous défaire complètement, ou si, malgré cela, nous nous trouvons en train de prouver la puissance d'une vie qui triomphe d'elle et nous porte.

L'ÉCHARDE DE PAUL DANS LA CHAIR

L'apôtre Paul vient toujours à notre aide dans ces domaines. Paul a noté que, à cause de la grandeur de la révélation qui lui est venue, de peur qu'il ne devienne exalté au-dessus de la mesure, il lui fut donné une écharde dans la chair, un messager de Satan pour le frapper, pour le souffleter. Pour cela, il a prié le Seigneur trois fois, mais le Seigneur a dit: "Ma grâce te suffit, car ma force s'accomplit dans la faiblesse" (2 Corinthiens 12: 9). Nous avons de bonnes raisons de croire que la faiblesse était une faiblesse physique; J'ai du mal à ne pas croire que c'était le paludisme. Il y a toutes les raisons, je pense, de croire que cela a été la maladie. Les voyages de Paul se faisaient souvent dans des endroits infestés par les éléments du paludisme, alors qu'il était sans aucune des aides modernes pour les surmonter. Et quand vous vous souvenez que la plainte a affecté ses yeux - quiconque sait quelque chose sur le paludisme connaît ces douleurs aiguës à travers les yeux qui, à long terme, interfèrent avec les organes de la vue - tout indique fortement le paludisme. Nous ne prétendons pas qu’il en était ainsi, mais nous avons du mal à croire que tel n’était pas le cas. Mais, quoi que ce fût, voici quelque chose qui de temps en temps saisissait Paul, et il semblait qu'il ne savait jamais quand cette chose allait le rattraper. Son "écharde" était sans aucun doute une faiblesse physique, et on l'appelle "un messager de Satan". Toute sa direction, du côté de l'ennemi, était une œuvre de mort. Par rapport à cela, Paul parle de la mort agissant dans cette chair mortelle. Tout était dans le sens de la mort, de la mort, de la mort; il affrontait et combattait la mort tout le temps. Mais le fait est que, bien que le diable ait le plus clairement à voir avec cet état physique, comme le montre la déclaration, et que le Seigneur lui-même l'a permis, cela n'a pas fonctionné dans la mort. Au contraire, le cours de la vie de cet homme est le cours d'un triomphe continuel sur cette mort et Satan. Que le pouvoir de la mort assaille et que le Seigneur n'empêche pas tout le temps le diable d'attaquer ces corps, est manifeste. Mais cela ne veut pas dire que le Seigneur veut que nous mourions! Vous pourriez penser que la logique est que si le Seigneur permet à un messager de Satan, dont l'effet est la mort, le Seigneur veut sûrement que nous mourions. Il n'y a aucune justification à un tel argument. Tout le contraire est le cas. Le Seigneur avait un dessein très salutaire pour tout dans le cas de l'Apôtre, et cette œuvre de mort était expressément utilisée pour maintenir l'homme spirituellement vivant; car s'il n'avait pas eu l'écharde, sa vie spirituelle aurait été frappée d'un fléau. Écoutez ses propres paroles: "De peur que je ne sois exalté au-dessus de la mesure ..." Trouvez l'homme élevé au-dessus de la mesure, et vous trouvez l'homme à la vie spirituelle pauvre, car sa vie spirituelle a été gâchée. Trouvez l'homme qui est maintenu humble de cette manière, et pourtant triomphant d'une manière qui n'est pas expliquée sur un terrain naturel, et vous trouverez l'homme qui est un géant d'esprit.

Oui, l'ennemi attaque le corps. Il empiète sur ce qui existe déjà et cherche à l'intensifier. Il cherche à paralyser les saints. Mais l'ensemble de ce mot, en particulier en relation avec la vie de l'apôtre Paul, est une grande déclaration que même en présence d'un handicap naturel, d'une faiblesse naturelle, ou de quelque chose avec lequel le diable lui-même est entré à un moment donné avec la permission de Dieu, il y a une vie qui peut nous mener à l'accomplissement d'un grand dessein divin qui n'a pas besoin d'être réduit à cause des conditions naturelles. Attrapez ça! Ne vous laissez pas submerger par votre condition et dites: «Parce que tel ou tel est le cas avec moi, alors le dessein Divin dans ses plus grandes dimensions est impossible! C'est du désespoir, pas de la foi. La déclaration de l'apôtre était la suivante: "... cette vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis dans la foi, la foi qui est au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré pour moi" (Galates 2:20 ). C'était la vie par la foi au Fils de Dieu. Et quelle vie c'était! Quelle vie c'était! En effet, dans son cas, c'était une vie triomphante sur la mort omniprésente. Vous devez vous rappeler que le ministère de Paul auprès de ces Galates a été occasionné par "une infirmité dans la chair", c'est-à-dire une maladie physique, affectant ses yeux (4.13-14).

C'était une bataille. Lisez la deuxième lettre aux Corinthiens et vous verrez les traces de la bataille. Paul venait de sortir de cette situation désespérée où il pensait perdre la vie. Il avait été si bas avec cette chose, quoi que ce soit, qu'il ne s'attendait pas à s'en remettre. Mais il est sorti. Il portait les marques de la bataille contre la mort (Galates 6:17), mais il continua sa route longtemps après avoir écrit la deuxième lettre aux Corinthiens. Certaines des choses les plus glorieuses ont trouvé leur expression après cela. Croyons aux possibilités de la vie du Seigneur en nous, et rejetons tous les arguments dans notre propre état, ou que l'ennemi nous imposerait en raison de ce que nous ressentons et de la façon dont les choses apparaissent. Nous devons tous prendre cela à cœur.

LA VIE EST PLUS PROFONDE QUE NOTRE CONSCIENCE

Nous terminons en nous référant à ce point. Nous devons toujours chercher à croire au fait que cette vie divine, avec toutes ses formidables puissances, est bien plus profonde que les conditions et les circonstances environnantes, que notre propre vie physique et que notre propre vie d'âme. À moins de saisir cela, de le tenir fermement, nous n’avons pas le terrain de la victoire. Quand nous sentons que la mort travaille avec une force aussi formidable dans le domaine de notre corps ou de notre âme, et que tout dans cette vie sensible qui est la nôtre parle de la mort, nous sommes trop souvent en danger d'abandonner toute la position. Je crois que cette chose qui est de Dieu est plus profonde que notre être mortel. Je crois qu'il est possible même pour les enfants de Dieu, étant vraiment nés de nouveau et possédant la vie éternelle, de perdre leur raison et d'entrer dans un asile, et pourtant de n'avoir aucun changement dans le fait et la réalité les plus profonds de l'être par rapport au Seigneur. Nous touchons ce point pour indiquer ce que nous voulons dire - que si notre vie rationnelle est la somme totale de notre vie, alors c'est une piètre garde pour nous. Si notre santé mentale, notre équilibre mental naturel, est le fondement de notre être des enfants de Dieu, alors certains auraient de temps en temps de vraies raisons de douter qu'ils soient nés de nouveau. Et si cela est vrai dans le mental, c'est vrai dans le physique. Cette vie du Seigneur est bien plus profonde que notre vie mortelle.

Je vais dire quelque chose qui peut, pour certains, sembler très terrible. Cela peut embarrasser certains, mais cela peut en aider d'autres. C'est ceci: il est possible pour un véritable enfant ou serviteur de Dieu, vivant en vraie communion avec Lui et marchant dans la lumière aussi loin qu'il l'a, de traverser une période de ténèbres profondes et terribles. En un tel moment, il peut sembler que le Seigneur l’a quitté et que Satan a pris sa place de gouvernement. La prière semble impossible ou inutile, et la Bible est fermée. Le mal semble triomphant. Les promesses de Dieu de ne jamais partir ni d'abandonner en aucune façon semblent avoir échoué. Les choses peuvent sembler encore pires que cela, et son salut peut être remis en question. Telle a été l'expérience de certains des serviteurs du Seigneur les plus saints, les plus dévoués et les plus utilisés par Dieu. Abraham l'avait (Genèse 15:12). Jérémie le savait (Jérémie 20: 7). David le savait (Psaume 22). Job le savait. Notre Seigneur Jésus le savait (Matthieu 27:46). Le Dr A. B. Simpson a vécu cette expérience vers la fin de sa merveilleuse vie pour Dieu. Et il en a été de même pour les autres.

Quelle est l'explication? De tout mon cœur, je ne crois pas que cet abandon apparent soit vrai, aussi réel que cela puisse paraître. Dans de nombreux cas, c'est parce que les personnes concernées ont fait tant de dégâts au royaume de Satan qu'il a rallié toutes ses forces pour éteindre leur vie et leur témoignage. Ou il se peut que l'ennemi ait discerné la valeur potentielle d'une vie qui constituera une menace pour ses intérêts. Mais, que l'une ou l'autre de ces explications soit vraie ou non, le fait demeure que, là où se trouve vraiment le Seigneur Jésus, la bataille pour la vie prend souvent les formes les plus graves. Parfois, c'est une expérience dévastatrice et désolante.

Nous devons nous rappeler que ce sont des forces spirituelles et que les forces spirituelles ne se tiennent à aucune barrière physique. Nous avons une âme, un grand système nerveux. Les enfants de Dieu, pour de nombreuses raisons, et très souvent après une période d'épanouissement spirituel, trouveront que leurs nerfs sont tous un brouhaha et qu'ils se sentent tout sauf bons et saints. Mais allez-vous dire que cela signifie qu'après tout, ils ne sont pas enfants de Dieu, et que tout cela est un mythe? Voulez-vous dire qu’Élie n'était plus le prophète du Très-Haut quand il s'est jeté sous le genévrier et a demandé au Seigneur de lui enlever la vie? Il était toujours le serviteur de Dieu, toujours aussi fidèle à Dieu que jamais. Nous n'essayons pas d'excuser nos faiblesses, mais d'essayer d'aller au cœur d'une situation. Cela ne prétend pas que le Seigneur a abandonné, que le Seigneur n'est pas là et que tels ne sont pas les enfants du Seigneur ou ses serviteurs. Cela indique que l'ennemi en a fait des hommes ou des femmes marqués à cause de quelque chose qu'il essaie de détruire dans la vie. Si vous entrez dans ce domaine, n'acceptez pas les suggestions de l'ennemi ou ne cherchez pas à interpréter les choses à la lumière des circonstances.

Si vous ne comprenez pas ce que nous disons, n'essayez pas d'obtenir une explication, et s'il vous plaît ne mettez pas votre propre interprétation là-dessus. Il y en a qui savent ce que c'est que d'avoir une telle agression contre leur être, leur vie physique et nerveuse au point de leur faire sentir qu'ils sont perdus. Je ne crois pas que cela signifie qu'ils sont perdus, et c'est parce que certaines personnes acceptent cette suggestion du tentateur qu'ils sombrent dans les ténèbres. Oh, que beaucoup de ces gens qui ressentent cette chose sur eux pourraient savoir ce que nous essayons de dire, que c'est à l'esprit de s'élever dans la foi et de refuser l'argument du semblant! L'apparence est parfois si terriblement réelle. Des gens qui n'ont pas souffert nous disent parfois: «Il semble qu'il en soit ainsi; ce n'est pas vraiment le cas! Et nous répondons: «Vous ne savez pas de quoi vous parlez! C'est plus réel qu'autre chose pour ceux qui sont concernés. Mais le Seigneur nous apprendra au fur et à mesure que nous continuerons à ne pas accepter cela comme la dernière chose. Il y a quelque chose de plus profond que ça. Le Seigneur est plus profond que nos sentiments physiques. Le Seigneur est plus profond que notre âme.

Permettez-moi de dire ici ce que j'ai dit ailleurs. Il y a des moments et des situations où les voies de communication ordinaires avec un enfant de Dieu sont suspendues. Ils sont dans un état d'inconscience. Il est inutile de leur parler, car ils ne peuvent pas répondre. Mais si vous priez, il y a si souvent une réponse, non pas en mots, mais plus profonde que la conscience naturelle. Vous touchez quelque chose de plus profond; c'est l'esprit, et l'esprit répond à l'esprit. Nous avons su que cela se produisait, même au point de serrer la main ou d'éclairer le visage. C'est le mystère de la vie divine.

À suivre

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