(8) Rempli jusqu'à toute la plénitude de Dieu par T.Austin-Sparks

 (Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust. Basé sur une série de messages donnés lors d'une conférence en juillet 1934. La forme orale a été conservée)

Chapitre 8 - Le Père du Fils

"Qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres, et nous a traduits dans le royaume du Fils de son amour" (Colossiens 1:13)

"Nous ayant prédestinés à l'adoption comme fils par Jésus-Christ à lui-même, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce, qu'il nous a accordée gratuitement dans le Bien-aimé" (Éphésiens 1: 5,6)

"Le Père aime le Fils et a tout remis entre ses mains." (Jean 3:35)

"Qui a été déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l'esprit de sainteté, par la résurrection d'entre les morts; même Jésus-Christ notre Seigneur" (Romains 1: 4)

"Mais Christ comme fils, sur sa maison; dont nous sommes la maison, si nous tenons fermement notre audace et la gloire de notre espérance jusqu'à la fin." (Hébreux 3: 6)

Alors que nous continuons à méditer sur le Fils du Père, ce n'est pas notre propos actuel de traiter de tout le sujet de la Personne du Seigneur Jésus. D'une part, c'est une question beaucoup trop grande à essayer dans un bref espace et pour une autre, cela mène à toutes sortes de points qui sont controversés et débattus, mais principalement parce que nous avons une chose spécifiquement en vue en ce moment et que nous devons voir par rapport à cette seule chose. Nous sommes concernés par l'Église en tant que famille, et ce que nous devons voir sera strictement lié à cet objectif. Ainsi, nous quittons le domaine de la controverse et de la perplexité au sujet de la Personne du Seigneur Jésus, et juste pour notre but présent, recherchons la grâce de la simplicité pour aller au cœur, plutôt qu'à la tête, dans ces questions. Nous pourrions rendre notre position à l'égard de la Personne du Seigneur Jésus parfaitement claire et très catégorique, comme étant exprimée en direction de sa divinité, de son impeccabilité sous tous ses aspects, et ainsi de suite, mais l'objet présent de notre méditation ne le fait pas.

Il est clair au-delà de toute question qu'en dépit d'aussi grands passages de l'Écriture comme Ésaïe 9: 6: «Car un enfant nous est né, un fils nous est donné ...» qui semblent être définitifs en la matière et les Juifs n'ont pas cherché à ce que leur Messie se manifeste dans les termes de la filiation. Le Messie pour eux était attendu le long de la ligne naturelle de la postérité de David; La semence de David historiquement. C'était dans ce royaume qu'ils cherchaient et attendaient leur Messie. Et il est parfaitement clair qu'ils ne pouvaient pas réconcilier l'idée que le Seigneur Jésus a apportée de la filiation avec leur conception du Messie. Ils ont toujours cherché dans le domaine purement naturel et historique la preuve du Messie.

Lorsqu'il se déclara à maintes reprises être le Fils de Dieu, cela ne leur révéla rien quant au Messie. Le terme «le Christ» pour eux ne signifiait que «l'oint», oint d'une manière spéciale - c'est vrai, mais vous ne trouvez aucune trace de réponse de la part des Juifs à la suggestion que le Messie était le Fils de Dieu. S'ils s'étaient attendus à cela, ou s'ils avaient eu cette relation dans leur esprit, vous vous attendriez naturellement à trouver quelque part une indication au temps du Seigneur Jésus qu'ils étaient au moins ouverts à l'idée. Cependant, vous trouvez qu'ils étaient entièrement fermés à l'idée, et il ne peut pas être placé uniquement au compte du préjugé que même si le Messie était le Fils de Dieu, ils n'auraient pas celui-ci. Non! il est allé plus loin que cela. Le Messie était une figure historique, venant à des fins uniquement en et pour Israël, et vous remarquez que chaque fois que ce nom de Messie était mentionné, il était lié à des intérêts simplement terrestres et limités, les intérêts d'Israël sur la terre.

Quand Pierre a fait sa grande déclaration à Césarée de Philippe, il a mis les deux choses ensemble: "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant", et immédiatement Christ a précisé que c'était la révélation du Père, que le Christ était le Fils du Dieu vivant, et cela a suivi l'enquête des disciples par le Seigneur Jésus sur qui les hommes ont dit qu'il était. L'enquête portait sur ce point: y a-t-il quelqu'un qui ait encore vu que le Christ est le Fils de Dieu? Avez-vous déjà entendu quelqu'un dire: Voici le Messie, le Fils de Dieu? Il y avait ceux qui étaient peut-être prêts à admettre la possibilité qu'il soit le Messie, mais ce n'est pas la question.

Lorsque l'homme né aveugle (Jean 9) a traversé ce chemin tortueux avec la lumière croissante des yeux ouverts vers l'intérieur et est finalement arrivé à la chose suprême, au-delà du "prophète", au-delà du "grand homme" jusqu'au "Fils de Dieu ", il représentait un acte spécifique: un acte surnaturel d'illumination divine correspondant à la révélation de Pierre à Césarée de Philippe," ... la chair et le sang ne te l'ont pas révélé, mais mon Père ... ".

Ce secret concernant le Fils, la signification plus profonde et plus complète du Messie en tant que Fils de Dieu, montre clairement comme un fait en soi, que Dieu était Père - quelque chose de plus que la restauration et la réhabilitation juives. Si Christ, l'Oint, devait être le Messie juif limité et seulement cela, alors tout était pour les Juifs. Mais la réalité plus profonde et la signification du Messie en tant que Fils de Dieu emportaient quelque chose de bien au-delà des intérêts juifs. Cela indiquait que Dieu avait en vue une chose bien plus grande que cela. Cela signifiait que Dieu était venu, non seulement en tant que Messie, mais en tant que Fils par rapport - non pas à un peuple d'une seule langue et nation - mais à une famille issue de chaque nation et de chaque langue. C'est une chose tout à fait plus profonde.

Cette réalité plus profonde indique la conscience plus profonde du but en Christ, qui lui a permis de rejeter Israël. Voici le Christ, le Messie et le Messie étant venu, Il peut rejeter Israël. Certes, le Messie, selon les idées d'Israël, est venu pour Israël et tout son dessein est limité par Israël! S'Il ne sauve pas Israël alors pourquoi est-il venu? Ne pas sauver Israël, car Israël semble clairement indiquer qu'en tant que Messie, il est un échec total! Il se peut que le Messie ne se soit jamais effondré! Et pourtant le Messie, qui dans l'esprit d'Israël était simplement limité à Israël pour le salut d'Israël et ne pouvait pas tomber, rejette Israël en des termes aussi forts et d'une manière aussi totale que Sa malédiction du figuier pour qu'il se dessèche et meurt; c'est le judaïsme. Le Messie fait cela à Israël! Alors le Messie doit être venu pour quelque chose de plus que ça! Le quelque chose de plus se trouve dans Qui est le Messie ?

Le Fils de Dieu.

Ce nom, ce titre, "Fils", est une chose tellement immense. Cela va bien au-delà des limites et des limites d'Israël, cela parle de quelque chose de plus; et ainsi cela indique la conscience plus profonde du but en Christ. Christ avait la conscience d'un dessein dans son cœur qui était bien plus profond qu'Israël et sa connaissance même de sa filiation le porta bien au-delà des limites d'Israël.

Encore une fois, tout comme le Christ a relaté le «Père» à tout, et a clairement indiqué que tout ce qu'Il était et faisait était destiné à révéler le Père, ainsi Dieu le Père a tout lié au Fils, et n'a rien à dire ou à donner à l'homme en dehors du Fils. Il est impressionnant de reconnaître que le Fils n'a rien, ne fait rien, ne dit rien en dehors du Père. L'horizon entier du Fils est «Père». Il n'a rien au-delà de cet horizon de «Père», et tout à l'intérieur de cet horizon est «Père». Ce qu'Il est sous tous ses aspects, dans toutes ses activités, dans tous ses extrêmes ... «Père» est introduit, déclaré, révélé et exprimé. Du début à la fin, il n'a rien, ne sait rien, ne fait rien sans le Père. Il renvoie tout au Père. Vous n'avez jamais vu de loyauté comme ça! Vous n'avez jamais vu un abandon comme ça! C'est comme si, chaque fois qu'Il était appelé à faire quelque chose ou à dire quelque chose, Il se retournait et disait: "Père, dois-je le faire? Est-ce ta volonté?" Chaque fois qu'il était attiré, il disait en effet: "Je dois demander à mon Père; je ne peux rien faire tant que je n'ai pas été auprès du Père à ce sujet!"

De la même manière, le Père rapporte tout au Fils. Va vers le Père, et le Père dit: "Va vers mon Fils". Demandez au Père, et le Père dit: "Allez vers Mon Fils; Mon Fils a tout ce que vous voulez de Moi. J'ai tout lié avec Lui, je ne peux rien faire sans Lui, je ne ferai rien sans Lui." Le Père a clairement indiqué que le Fils est son moyen complet et définitif de rencontrer l'homme. "Le Père a aimé le Fils et a tout remis entre ses mains." Et ce «tout» est définitif.

Notre première pensée, après avoir vu tout cela, est donc celle de la manifestation de la relation d'amour réciproque entre Père et Fils, et Fils et Père. C'est fondamental pour tout. Cela semble simple, mais il y a beaucoup plus qu'il n'y paraît. La relation d'amour mutuelle entre le Père et le Fils, et le Fils et le Père, est la base de tout, et rien ne peut jamais nous venir de Dieu sauf sur la base de cette relation d'amour mutuelle. C'est un merveilleux dévoilement. Pensez à un membre d'une famille qui refuse absolument et positivement de bouger la main, de prononcer un mot, d'être entraîné dans quoi que ce soit, sans consulter l'autre membre et en travaillant en totale et parfaite coopération, en harmonie et en communion avec cet autre membre, et vous voyez quelle est la relation entre le Père et le Fils, le Fils et le Père.

C'est ce sur quoi l'adversaire a porté tous ses coups, pour se mettre entre cela. C'était fondamental pour tout dans cet univers en relation avec le dessein de Dieu, et la seule chose que l'ennemi essayait de faire était de se mettre entre ces deux; interférer avec cela, obtenir une action indépendante et une préoccupation personnelle; quoi que ce soit pour entrer par effraction, "Si tu es le Fils ...".

Oh le triomphe infini, le triomphe illimité, qui est représenté dans la dernière phrase que le Seigneur Jésus a prononcée dans ce monde avant de mourir. Quand vous vous souvenez de tout ce qu'Il avait traversé à ce moment-là, étant fait péché, et le Père devant alors détourner sa face, et vous entendez le dernier mot, la dernière phrase, commençant par: "Père ... entre tes mains je remet Mon esprit », il y a là un triomphe. Il est retourné tout de suite et s'est tenu à la fin où Il s'était toujours tenu. Testé, car aucun être dans l'univers n'avait jamais été testé, quant à sa relation, à sa loyauté, à sa fidélité; testé par un rejet nécessaire du ciel et en disant ensuite: "Père". Il y a de la grandeur et de la majesté là-dedans.

Ce qui est derrière tout le reste dans cet univers, c'est l'amour mutuel entre le Père et le Fils, et le Fils et le Père, et ce que cela signifie de force; ou la force de cela en action dans les moindres détails et exprimée tout au long du chemin, sous toutes sortes de tentations et d'épreuves, de stress et de tensions, de circonstances et de conditions. A travers tout, cet amour triomphe dans sa totale loyauté. C'est la première chose et la plus fondamentale.

Ensuite, il y a le don de tout au Fils par le Père, l'engagement absolu envers le Fils: "... et a remis (ou commis) tout entre ses mains". Cela parle d'une confiance infinie. Le Père a un nom, et quel nom! Qu'est-ce qui est lié à ce nom! Qu'est-ce qui est inclus dans ce nom! Tout ce que le Nom de Dieu signifie dans la justice, la vérité, l'intégrité, la sainteté, l'équité inattaquable; tout intérêt que le Père a jamais eu dans cet univers; chaque intention; oui, tout ce que Dieu représente - pas seulement en tant qu'Être en relation avec l'univers, dans les buts et les intentions, les désirs et les pensées - tout ce qu'Il a confié au Fils.

Vous étonnez-vous que le diable a essayé de capturer le Fils? Vous étonnez-vous qu'il ait fait du Fils l'objet de ses assauts les plus féroces, de sa malice la plus sinistre, de son venin et de toute la profondeur de sa ruse? Toutes choses étaient confiées au Fils. Oh! la confiance infinie du Père! Et le Fils le savait, et c'est sur la base de cette confiance que le Fils a traversé sa vie. C'était ce qui était derrière la manière dont Il a répondu à l'ennemi. Si vous pouviez expliquer la vie du Seigneur Jésus, et pourquoi Il a suivi le cours qu'Il a suivi à chaque occasion quand il y avait deux cours à suivre, pourquoi Il a choisi celui qu'Il a suivi quand il y avait une autre voie qui Lui était ouverte, vous trouveriez que l'explication est la suivante: Le Père me fait confiance! Voyez quelle force cela donne; il n'y a rien de personnel à ce sujet. Il disait, en effet: "Je porte l'honneur du Père; je porte les intérêts du Père. Ce que je fais juste en ce moment implique le Père et soulève toute la question de savoir s'il a reposé à juste titre sa confiance en Moi."

Regardez et voyez que la famille doit prendre son caractère du Fils. Si nous pouvions obtenir quelque chose de cela à l'heure des épreuves et des tribulations, de la souffrance et du chagrin, et dire: "Le Père a confiance en ce moment; les intérêts du Père sont en jeu!"

En relation avec cela, il y a la plus grande conception universelle. Qu'est-ce que c'est? C'est faire que le Fils donne le caractère complet et définitif à l'univers. L'amour du Père pour le Fils, l'engagement de toutes choses par le Père au Fils est avec l'intention du Fils de donner le caractère complet et définitif à l'univers. Si nous obtenons juste le plus simple aperçu de ce que signifie la filiation, telle que représentée par le Seigneur Jésus, une telle dévotion au Père comme nous l'avons vu, un tel honneur du Père; alors nous allons voir la nature morale de l'univers dans les âges à venir. Ce genre de chose va être estampillé dans cet univers. Qu'avons-nous dans l'univers aujourd'hui? Dieu déshonoré, Dieu méprisé, Dieu bafoué, ouvertement ignoré, Dieu contre qui on s’est rebellé. Quel est le résultat? Un tel univers que nous avons est le résultat. Et Dieu n'a aucune intention d'un univers tel que celui qui est maintenant, qui se perpétue pour toujours. Il ne l'a jamais voulu et Il n'y consentira jamais. Tout le tissu moral de cet univers doit être changé, et quand Dieu réalisera Sa pensée pour cet univers, elle sera empreinte de part en part avec ce que nous voyons dans le Fils; où le Père est honoré de cette manière et aimé de cette manière et introduit en tout. Et il n'y aura aucune place pour un autre élément contraire. Les éléments contraires ont été rencontrés par le Fils.

Les forces de l'adversaire étaient prêtes à rompre cette loyauté, à s'interposer entre le Fils et le Père par la désobéissance, l'intérêt personnel, etc. Tout ce qui a été vaincu par le Fils, en vertu de son amour et de son dévouement absolus pour le Père; et le diable a été rongé par cela. Cette victoire de l'amour pour le Père va remplir l'univers. Il n'y aura alors plus de place pour le diable. C'est une chose morale. Obtenez cette chose à travers l'univers; obtenir que cela soit reproduit dans une vaste famille pour survivre dans le temps; et vous voyez quel genre d'univers vous allez avoir. Le Christ, le Fils, est l'univers à l'état moral. Oh! cette merveille de filiation selon la pensée de Dieu. L'univers marqué, tamponné et prenant son caractère du Fils!

Ceci, en raison d'éventualités non planifiées auparavant mais prévues, les éventualités de la chute, de la rébellion, du péché ... ont nécessité l'élaboration de l'ensemble du plan rédempteur chez un Représentant, un Suppléant. De sorte que l'intention de Dieu pour l'univers et pour sa réalisation, exige toute une activité rédemptrice à cause du péché; et le Fils est devenu cela. Dans le cadre de cela, nous trouvons la plus merveilleuse de toutes les révélations sur la signification de la filiation. Je peux comprendre pourquoi les portes de la Cité sont de perles. Quelle est la perle? La beauté de la perle est simplement le produit d’un saignement, subissant la souffrance exquise de l'huître lorsque du sable pénètre et traverse la chair sensible et laisse échapper le sang vital, lequel processus chimique se transforme en la gloire de la perle. De cette manière, la révélation la plus précieuse de la filiation passe par la souffrance qu'exige le travail représentatif et substitutif à cause du péché.

L'Écriture, qui déclare clairement que le Seigneur Jésus a été déclaré Fils de Dieu par la résurrection d'entre les morts, vous a-t-elle jamais fait poser des questions? Avez-vous déjà eu des difficultés à concilier les deux choses; qu'Il était Fils avant de mourir, qu'Il était Fils de naissance, et pourtant la Parole dit clairement qu'Il a été déclaré Fils de Dieu par la résurrection? Le psalmiste, qui est cité trois fois dans cet énoncé particulier du Nouveau Testament, entendait (comme les références du Nouveau Testament le montrent parfaitement) se référer à la résurrection du Seigneur Jésus quand il mit ces paroles dans la bouche du Père: "Tu es Mon Fils, aujourd'hui Je T'ai engendré ». Cela, dans le Nouveau Testament, est clairement lié à la résurrection. Comment conciliez-vous ces choses? Il y a une filiation propre à la résurrection. Cela n'annule pas la filiation de la naissance, ni la filiation éternelle, mais cela indique que la famille entre vraiment et seulement par la rédemption.

Vous voyez ce que fait ce Fils maintenant: Il prend la place de Représentant d'une famille qui n'est pas née en tant que fils de Dieu par nature. Nous ne pouvons être fils de Dieu, ou enfants de Dieu, que sur la base de la rédemption; et la rédemption signifie que la croix est terminée et que la résurrection est accomplie. Il faut la résurrection pour sceller la rédemption. La résurrection est le sceau de l'œuvre rédemptrice, donc maintenant, en tant que Représentant - non pas ce qu'Il est en Lui-même en tant que Fils Éternel, mais ce qu'Il est représentatif pour nous - Il est Fils par la résurrection. C'est une sorte spécifique de filiation relative à la rédemption et scellée dans la résurrection; parce que c'est là que la famille est introduite: sur le terrain de la rédemption.

Voir cela nous débarrassera à jamais de ces idées fictives selon lesquelles Dieu est le Père de nous tous; tous étant enfants de Dieu. Non! La croix est essentielle! L'œuvre représentative et substitutive du Seigneur Jésus est indispensable, et ces déclarations sur le fait d'être déclaré Fils de Dieu par la résurrection ne peuvent être expliquées, interprétées ou comprises que sur la base du fait qu'Il agit de manière représentative maintenant, et non comme dans Sa propre personne unique.

Cela a été typique en Israël. La Parole de Dieu à Pharaon était: "Laisse mon fils partir ...". "Tu as refusé de le laisser partir; voici, je tuerai ton fils, ton premier-né". Comment Israël est-il devenu le fils de Dieu de type, le premier-né de Dieu? Par le sang de la Pâque, la mer Rouge; à travers la croix, en effet. Dieu regarda Israël à la lumière de ce sang versé, à la lumière de cet agneau tué, à la lumière de ce baptême dans la nuée et dans la mer; et le Seigneur a dit au sujet d'Israël la nuit de la Pâque: "Ce sera pour vous le commencement des mois" en d'autres termes: C'est votre anniversaire. Son fils, son premier-né, sur le terrain de la rédemption. Ainsi, Israël a représenté cette vérité.

Suite à cela, nous voyons que la cherté des premiers-nés montre la tendresse de la famille. Si le Père a aimé le Fils, s’Il est le Fils de Son amour, le Bien-aimé, alors la tendresse du Premier-né exprime la tendresse de toute la famille. Jean 3:16 est la déclaration incomparable de cela: "Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son fils unique, afin que quiconque croit ...". Dieu aime la famille avec l'amour qu'il a pour son Fils. Il nous aime comme il aime le Christ.

L'illustration classique de cela se trouve dans le vingt-deuxième chapitre de la Genèse. Dieu dit à Abraham: "Prends maintenant ton fils, ton fils unique, que tu aimes ... et offre-le". C'est un reflet du cœur de Dieu par rapport à son propre Fils: "Ton fils, ton fils unique, que tu aimes ..." préfiguration de Jean 3:16. Reconnaissez-vous le problème? Pourquoi ça? Qu'y-a-t-il en vue? Était-ce un morceau d'histoire isolé, un fragment de l'épreuve de vie d'un homme, de la discipline, quelque chose lié à un individu, une unité? Non! C'était parce qu'Abraham était le père d'Israël, et que la famille devait venir par Isaac sur le terrain de la rédemption, et ainsi la mort et la résurrection étaient nécessaires. Ils doivent y être caractérisés. Et le type même attire l'agonie du cœur d'un père sur son fils. La famille est en vue.

Dieu n'appelle pas pour toute cette angoisse et cette souffrance qui font partie d'un tel amour, pour un objet sans valeur ou pour quelque chose qui le concerne moins. Dieu ne donne pas son Fils bien-aimé pour quelque chose qu'il apprécie moins. L'objet de son don doit lui être aussi cher que le don. Ainsi l'évangile concernant son Fils est cet évangile merveilleux, que l'amour du Père pour le Fils est l'amour avec lequel il nous a aimés: "Il m'a aimé et s'est donné pour moi", a dit l'apôtre. "Il a aimé l'église et s'est donné pour elle." "L'église de Dieu, qu'Il a achetée de son propre sang". Le même amour pour la famille que pour le Christ, le Fils, est la manifestation de l'amour du Père pour la famille; premièrement, en la sécurisant par la rédemption.

Les relations de Dieu avec Israël sur la base d'un Père et d'un fils sont une illustration de la filiation selon la pensée de Dieu. Nous avons tous été étonnés de cette indulgence de Dieu envers Israël, de cette patience. Par toute leur indignation et leur infidélité, à travers toute cette histoire dans le désert et ensuite pendant de nombreux siècles; et puis, aux jours des prophètes, vous entendez le cri de Dieu, comme le sanglot par la voix du prophète: "Comment t’abandonnerai-je, Ephraïm?"; "Quand Israël était enfant, alors je l'aimais ...". Cette expression prophétique de Dieu ressentant ses sentiments déchirés pour blesser Israël, après tout, avec tous les jugements qu'Il a prononcés, et toutes les choses difficiles qui semblent arriver, semble venir: ceci; O si je pouvais t’épargner ceci! " Telle est l'attitude de Dieu.

Lisez la prophétie d'Osée et d'autres, et voyez ce que cela représente de l'amour de Dieu envers un peuple sans scrupules, un peuple qui, de tous les peuples, aurait épuisé jusqu'à la dernière goutte tout amour auquel on pouvait s'attendre ou même se justifier. Pourtant, il aime et aime toujours, et il récupérera encore Israël. Nous regardons Israël aujourd'hui, et dans le cœur humain de qui y a-t-il de l'amour pour Israël? Sachant ce que nous faisons des juifs aujourd'hui, il faut un amour divin. Il y a parmi eux des individus que vous pouvez aimer et qui vous attirent, mais en général, il n'y a pas d'amour dans le cœur humain pour eux. Pourtant, l'amour de Dieu continue! Pourquoi? Quelle est l'explication? Que Dieu a choisi Israël comme moyen de montrer l'amour d'un Père pour un fils. "Mon fils", "Mon premier-né"! Dieu a lui-même choisi ces termes pour exprimer sa relation avec Israël. Ainsi, Israël fait ressortir le sens de la filiation. Israël semble retirer de Dieu le contenu même de l'amour du Père pour un fils. Telle est l'illustration.

Apportez cela dans la réalité spirituelle. Dieu nous préserve qu'il soit nécessaire en aucun de nous de retirer cette exposition de Dieu; mais nous devrions lui répondre davantage, être plus fidèles et plus dévoués, si nous apercevons l'amour et la tolérance infinie de Dieu. Qu'est-ce qui nous étonne plus qu'autre chose? C'est la patience de Dieu avec nous. À tel point que, encore et encore, nous avons dû retourner vers lui et dire: Seigneur, je ne vaux rien; mon seul espoir est dans cette patience. C'est notre seul espoir. Ah! mais quel espoir! Israël a été un instrument de l'histoire pour présenter une exposition et une démonstration de l'amour d'un père pour un fils. Le Seigneur Jésus n'a pas traîné cette exposition de la même manière qu'Israël l'a fait, mais nous devons nous rappeler que le Seigneur Jésus a pris la place d'Israël de manière représentative et substitutive, avec tous ceux qui n'étaient pas d'Israël, et que tout était sur Lui. Voulez-vous dire que Dieu l'aimait même quand il a été fait péché et fait malédiction? Oui! Il n'aimait pas le péché - Il n'a jamais aimé le péché d'Israël - mais Il L'aimait. Et tandis qu'Il peut haïr notre péché, Il aime encore et encore. Je ne suis pas sûr, mais l'une des douleurs les plus profondes de l'état éternellement perdu ne serait-elle pas une découverte de ce que l'amour de Dieu signifiait et a été manqué; pour vous réveiller un jour et découvrir que vous avez été aimé d'un amour surnaturel et que vous l'avez violé, vous avez constamment péché contre cela, et maintenant tout ce que cela aurait pu signifier pour vous est hors de votre portée. Cela fera de la misère, porter cela dans l'infini, dans l'éternel.

Ce travail de tout dans le Fils se voit aussi dans l'accomplissement de la perfection par les souffrances. On dit que le Seigneur Jésus est le capitaine ou le chef de file de notre salut, et en tant que tel, il lui appartenait d'être rendu parfait par la souffrance. Il était parfait. De même qu'Il était Fils éternel, ainsi Il a été éternellement parfait. Mais voici l'autre déclaration correspondant au fait qu'Il est déclaré Fils par la résurrection. On dit maintenant qu'Il a été rendu parfait par la souffrance représentative. Tout est accompli en Lui. Tout est fait en Lui. Dieu a opéré notre perfection en Christ, le Fils, comme Il a opéré notre rédemption. De même qu'Il a manifesté son amour dans la filiation, ainsi Il nous a perfectionnés pour toujours en Christ. Son Fils devient l'instrument dans lequel toute cette intention éternelle est rendue bonne - la rédemption, la révélation, la perfection.

Qu'est-ce que la filiation? Elle est introduite dans le bien de ce qui est vrai au sujet du Seigneur Jésus. Qu'est-ce qui est vrai au sujet du Seigneur Jésus? Il a été rendu parfait par la souffrance. La filiation est amenée au bien de cela d'une manière vivante, vitale et organique. Reconnaître que nous avons été rendus parfaits pour toujours dans le Fils en tant que partie de notre filiation est l'une des gloires de la filiation. Dieu n'aura jamais de fils imparfaits. Si jamais vous vous présentez devant le Seigneur et dites que vous êtes un enfant très imparfait de Dieu, le Seigneur comprendra ce que vous voulez dire, mais il ne sera pas d'accord avec vous. Le Seigneur n'a jamais de fils imparfaits. Tous ses fils sont absolument parfaits; Sa famille est une famille parfaite - elle est sans faille. Dieu ne regarde pas ce que nous sommes en rendu parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés". C'est au passé. Il fait de nous ce que nous sommes en Christ, nous conformant à l'image de son Fils.

Si le Seigneur prend la responsabilité de nous appeler à la maison, loin du monde où Il opère la conformité en nous, et raccourcit le temps de notre conformité à l'image du Christ, tout est fini en Christ, rien n'est laissé de côté. Le Seigneur a pris cette responsabilité. La responsabilité qui nous incombe ici est simplement celle-ci: continuer dans la lumière que nous avons. Nous sommes responsables d'être obéissants à la lumière que nous avons. Si nous désobéissons à toute lumière dont nous disposons, nous risquons de perdre. Si Dieu prend la responsabilité de nous couper court avant que nous n'obtenions plus de lumière, c'est Sa responsabilité et Il a déjà tout le reste à faire du bien dans Son Fils, et Il peut le faire immédiatement. Si le Seigneur devait apparaître aujourd'hui, il ne trouverait aucun de nous pleinement et finalement conforme à l'image de son Fils, mais au moment où nous le verrons, nous serons comme lui et tout sera alors terminé. Le Seigneur peut prendre de telles responsabilités quand il a accompli la chose. Telle est la valeur de la filiation: "A envoyé l'esprit de son Fils dans nos cœurs ..."

Ce qui s'applique de toutes ces manières s'applique à la glorification. Il a glorifié et exalté son Fils, mais le Fils y est déjà glorifié comme nous, et nous sommes glorifiés dans le Fils. La filiation est cela. Voyez ce qu'il a fait de son fils! Tout cela vient de la souffrance nécessaire à cause du péché. Telle est la perle. C'est le chemin (ou la place) dans la ville. C'est la gloire de notre héritage en Christ, notre place dans le corps, la cité, l'église; quel que soit le titre sous lequel il peut être connu. Voici la filiation: l'Évangile concernant son Fils Jésus-Christ, notre Seigneur.

Le Seigneur nous donne un nouveau plaisir intérieur en son Fils et fait grandir en nous la réalité de la filiation.

À suivre

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