(3) La bataille pour la vie par T.Austin-Sparks

 Chapitre 3 - La croix en relation avec la question de la vie

Lecture:

Ce commandement que je te prescris aujourd’hui n’est certainement point au-dessus de tes forces et hors de ta portée.

Il n’est pas dans le ciel, pour que tu dises: Qui montera pour nous au ciel et nous l’ira chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en pratique? Il n’est pas de l’autre côté de la mer, pour que tu dises: Qui passera pour nous de l’autre côté de la mer et nous l’ira chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en pratique? C’est une chose, au contraire, qui est tout près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur, afin que tu la mettes en pratique. Vois, je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal. Car je te prescris aujourd’hui d’aimer l’Eternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies, et d’observer ses commandements, ses lois et ses ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que l’Eternel, ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession. Mais si ton cœur se détourne, si tu n’obéis point, et si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir, je vous déclare aujourd’hui que vous périrez, que vous ne prolongerez point vos jours dans le pays dont vous allez entrer en possession, après avoir passé le Jourdain. J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, pour aimer l’Eternel, ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour t’attacher à lui: car de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours, et c’est ainsi que tu pourras demeurer dans le pays que l’Eternel a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. (Deutéronome 30: 11-20)

Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable, et qu’il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude. (Hébreux 2: 14-15)

...et le vivant. J’étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts. (Apocalypse 1:18)

Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, (Philippiens 3:10)

La question que nous avons maintenant devant nous est la relation de la Croix avec la manifestation de la vie. Il est très important que nous soyons clairs sur la nature de cette relation. Une chose est évidente, c'est que la vie, dans ce sens divin, dans ce sens spirituel, cette vie appelée vie éternelle, ne doit être obtenue que par la croix de Jésus-Christ. Sur la base de sa mort et par sa résurrection, cette vie éternelle est donnée à ceux qui croient. Nous parlons parfois de cela comme d'une simple foi en l'œuvre expiatoire du Seigneur Jésus. Dans la réception de cette vie, il peut n'y avoir aucun sens de bataille, ni de conflit; il n'y a peut-être aucune connaissance de ce royaume plus complet où se poursuit la bataille pour la vie. C'est parce que, en ce qui concerne le don de la vie éternelle, le Seigneur Jésus Lui-même a combattu la bataille sur sa croix, et nous recevons le don gratuit par l'acceptation par la foi de ce qu'il a fait afin que nous puissions avoir la vie.

C'est un aspect de la croix et le problème de la vie. C'est-à-dire que par l'appréhension objective de la Croix nous recevons la vie éternelle. Tout ce que le Seigneur Jésus a fait pour nous dans sa croix afin que nous passions de la mort à la vie, appropriés, appréhendés par la foi, aboutit à notre vie.

Mais il y a un autre aspect. La croix du Seigneur Jésus, réalisée subjectivement, nous permet d'avoir une vie plus abondante. Ses propres paroles sont: "Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance" (Jean 10:10). Je crois que la première moitié de cette déclaration se rapporte à la simple appropriation par la foi de l'œuvre objective de la Croix - ce qu'Il a fait pour nous - mais la deuxième partie de la déclaration nous porte plus loin. Une vie plus abondante exige que ce qu'il a fait pour nous soit rendu bien en nous. Puissions-nous le dire de cette manière: dans sa croix, il a traité nos péchés, et sur la base de ce qu'il les a traités ainsi, et de notre croyance en son œuvre expiatoire pour nos péchés, nous recevons le don de la vie éternelle. Il s'est aussi occupé de nous-mêmes, mais c'est quelque chose qui doit être progressivement réparé, et c'est comme nous-mêmes sommes traités par le pouvoir de la Croix que le chemin est fait pour que cette vie s'exprime dans une plénitude toujours plus profonde. Le fait est que c'est le moi qui est dans le chemin de la vie et sa pleine expression. C'est la vie naturelle qui fait obstacle au cours de la vie divine. Ainsi, ce qui a été fait pour nous doit être fait en nous, et comme cela se fait en nous, la vie devient plus qu'un dépôt, plus qu'une possession simple, quoique glorieuse; cela devient une puissance qui s'approfondit, grandit, une plénitude d'expression.

UN ÉTAT DE TROUBLE DANS LA CRÉATION

Cherchons à exposer la position. En premier lieu, il y a dans la création un état de désordre avec lequel Dieu n'est pas uni. Nous pouvons tous comprendre cela. Il n'y a rien de très profond à ce sujet sauf lorsque le fait se brise sur nous, et nous nous rendons compte qu'il y a cet état de désordre dans la création dont nous faisons partie, et que Dieu n'est pas uni à cet état, à la création en cet état. Ce n'est pas selon Son esprit. Il a cessé d'exprimer sa pensée. C'est contraire à Son intention et donc Il n'y est pas lié.

LA MORT ET LE SATAN POSITIVEMENT ASSOCIÉS À CET ÉTAT

Deuxièmement, il y a une association positive de la mort et de Satan avec cet état. Ce n'est pas seulement une masse passive, dans la confusion, dans le chaos, dans le désordre. Il contient des éléments actifs. On pourrait dire que c'est une masse bouillonnante. Il y a des forces à l'œuvre et ces forces ne sont pas les forces de la vie, mais de la mort. La mort fonctionne et Satan est associé à cet état.

UN BESOIN SE PRODUIT

En troisième lieu, nous voyons qu'un besoin se fait sentir, et un besoin de plusieurs ordres. Premièrement, il doit y avoir une annulation judiciaire de cette création. Nous entendons par «annulation judiciaire» qu'un jugement doit être rendu sur elle, et sous ce jugement, elle doit être écartée de la vue de Dieu. Elle doit arriver là où dans son intégralité elle est sous l'interdiction divine et où aucune partie de celle-ci ne peut être acceptée avec Lui: c'est-à-dire qu'elle doit être traitée judiciairement et écartée judiciairement. Cela devient nécessaire comme étape préliminaire à tout ce que Dieu fera après un nouvel ordre. Dieu a traité ainsi la création dans la croix du Christ.

Deuxièmement, une destruction réelle et potentielle de ce pouvoir de mort et de Satan doit avoir lieu. Regardons nos paroles - une destruction réelle et potentielle de ce pouvoir de la mort et de Satan. Eh bien, Dieu a fait cela en réalité dans la Personne du Seigneur Jésus. Il a détruit la mort et celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable. En Christ, c'est effectivement fait. Le Christ à la droite de Dieu représente et déclare que cela a été accompli. La mort est engloutie victorieusement. Satan a également été détruit. Ce mot «détruit», traduit dans la version révisée «réduire à néant», ne signifie pas ce que certains pensent qu'il signifie. Il y a des moments, quand on parle de détruire, on pense tout le temps à faire effacer complètement, de mettre hors de l'existence. Ce mot ne veut pas dire cela. Réduire à néant signifie, dans l'intention de Dieu, rendre totalement avorté, rendre incapable de succès ultime. N'oubliez pas qu'en ce qui concerne le Seigneur Jésus à la droite de Dieu, Satan est vaincu. Il ne peut pas Le toucher personnellement et il le sait. La seule façon dont il peut le toucher est à travers ses membres. Satan n'a plus le pouvoir de toucher le Christ directement avec la mort, ou avec aucune autre arme. "Par la mort, il a détruit celui qui avait le pouvoir de la mort." Cela se fait en fait en Christ.

Nous avons utilisé un autre mot - potentiel. Cette destruction potentielle de la mort et de Satan était au nom des saints. C'est quelque chose qui est garanti et, bien que pas encore pleinement entré dans l'expérience, peut être entré par la foi et connu d'une manière progressive. On ne peut pas dire que vous et moi actuellement, dans la totalité de notre être, trouvons que la mort et Satan n'ont aucun pouvoir. En ce qui nous concerne, ce n'est pas un fait réel que Satan est inopérant. Mais cela a été garanti pour nous potentiellement en Christ, afin que nous puissions devenir ceux qui expérimentent de plus en plus ce que Christ a accompli pour nous, et ainsi entrer progressivement dans le bien de cette œuvre qui a été potentiellement accomplie pour nous. En Christ, nous voyons donc que la destruction s'accomplit dans la réalité; dans les saints, potentiellement.

Troisièmement, il est essentiel qu'il y ait une représentation vivante de l'ordre divin, qui est immortel et victorieux sur Satan, comme modèle auquel les croyants doivent se conformer. C'est une nécessité et cela se réalise en Christ. Il est la représentation de la nouvelle création, de l'ordre divin, auquel nous devons nous conformer, et qui est immortelle et victorieuse sur Satan. Dieu doit travailler à une fin, à un modèle, et Christ est cela pour Lui. Il travaille dans les saints pour amener la conformité au Christ, ce qui signifie aussi la conformité à l'ordre divin représenté par le Christ; car nous devons nous rappeler que Christ est la somme totale d'un ordre divin. Très souvent, le peuple du Seigneur ne reconnaît pas cela. Nous devons en premier lieu, bien sûr, reconnaître qu'Il est une Personne. Avant tout, il est la personne divine, mais il est en lui-même la somme totale d'un ordre divin et céleste. Si le tabernacle ou le temple d'autrefois exprimait tout un système de choses: réglé, ordonné, désigné, fonctionnant, lié: un système merveilleux (n'ayez pas peur de ce mot, pour mettre dans le bon royaume c'est un très bon mot) et si le temple ou le tabernacle représentait cela, ils n'étaient que des types de Christ. Le Christ est le prêtre; Le Christ est l'autel, le Christ est le sacrifice, le Christ est le fin lin; Le Christ est l'Or, le Christ est l'Humanité parfaite, le Christ est tout et le Christ est l'ordre. "Que tout soit fait décemment et dans l'ordre", dit l'Apôtre. C'est une planification et une nomination célestes.

Quand nous entrons en Christ, alors qu'il est vrai que nous entrons dans la Personne Divine, nous devons entrer à notre place dans un ordre Divin, et être en Christ exige qu'il y ait une relation juste les uns avec les autres; un rendez-vous, un fonctionnement, une relativité sur tout. C'est un merveilleux système Divin. La mort et Satan ont leur occasion quand tout ce qui se rapporte à l'ordre divin n'est pas obéi, reconnu ou observé. Il est assez facile pour la mort d'avoir une chance parmi le peuple du Seigneur quand il y a un désordre parmi eux, quand ils ne sont pas conformes à Christ dans le sens qu'Il est l'expression d'un système céleste ordonné. Sûrement le Nouveau Testament tonne plutôt là-dessus qu'il ne parle. Si l'Église corinthienne est un exemple de faible témoignage, et c'est effectivement le cas, la raison n'est pas loin à chercher. C'était une question de désordre parmi les croyants.

Ainsi, Dieu doit avoir cette représentation de Son ordre Divin, qui est immortel et victorieux sur Satan, et à cela les croyants doivent se conformer. C'est la conformité à l'image de son Fils, notre Seigneur Jésus-Christ.

Quatrièmement, il faut une union vitale avec Lui en tant que base, et une vie totalement et continuellement dans le Saint-Esprit. Nous acceptons tous la première union essentielle et vitale avec Lui comme fondamentale, mais ce qui est tout aussi important, s'il doit y avoir la pleine expression de la vie, c'est qu'il y aura une vie qui soit entièrement dans le Saint-Esprit en permanence. La vie dans le Saint-Esprit est la compensation divine par rapport à cette autre vie dans la mort et sous la puissance de Satan. Cette autre vie est désordonnée et Dieu n'y est pas uni.

C'est le premier état: une vie dans la mort, sous le pouvoir de Satan, dans le désordre; extrêmement actif, énergique et pourtant Dieu n'y est pas. Il peut même être actif d'une manière religieuse, et pourtant Dieu n'y est pas. Je me demande parfois si la religion n'est pas le plus grand ennemi de Dieu dans ce monde. Cela semble terrible à dire, mais je suis très sincère en soulevant cette question. La religion semble placer plus de gens dans une position dans laquelle Dieu - si nous pouvons ainsi parler - est mis à une plus grande mesure de difficulté pour les atteindre par le Saint-Esprit que toute autre chose, parce qu'elle les met dans une fausse position. Par contre, Dieu établit ce nouvel Ordre qui est entièrement sous le Saint-Esprit. Que signifie être entièrement sous le gouvernement du Saint-Esprit? Cela signifie que tout sera soumis au Saint-Esprit. Vous et moi reconnaîtrons que si nous nous déplaçons de quelque manière que ce soit sans que nos vies soient complètement engagées dans le Saint-Esprit, nous sommes plus susceptibles de fonctionner en dehors du royaume de Dieu; et la fin est la mort. Il y a peut-être les meilleures intentions. Nos motivations peuvent être bonnes. Nous pouvons même faire quelque chose pour le Seigneur; mais il y a une multitude de choses faites pour le Seigneur qui ne sont pas faites dans le Saint-Esprit. Il y a toute une montagne d'activités qui procèdent des motifs les plus purs pour les intérêts du Seigneur, mais ce ne sont pas les activités du Saint-Esprit. Je crois que le Seigneur est généreux et gracieux, et que, parce que c'est une question d'ignorance, il est patient avec nous et cherche à nous conduire vers de meilleures voies. Le cours erroné peut être dû à un manque de lumière, et tant qu'une lumière plus complète n'est pas disponible, ou jusqu'à ce qu'elle se brise dans le Seigneur, continue à côté et donne autant de bénédictions que possible. Mais cela ne signifie pas qu'à long terme, toute cette activité passée rencontrera l'acceptation et se révélera avoir été pour l'accomplissement des fins divines. À un moment donné, cela s'effondrera, et les personnes concernées en viendront à reconnaître le fait qu'après tout, un grand pourcentage de tout ce travail pour le Seigneur n'a pas compté; et plus tôt nous arrivons à cette reconnaissance, mieux c'est.

LA CROIX: LA RÉPONSE TOUT COMPRIS

Tout cela est rassemblé dans la Croix. La Croix dit simplement qu'un ordre, bien qu'il soit religieux, bien motivé ou bien intentionné, mais procède néanmoins de l'homme dans son état naturel (pas nécessairement au mépris de Dieu ou en rébellion consciente contre Lui, mais juste l'expression de l'état naturel de l'homme tel qu'il est), la Croix dit que tout cet ordre est mis de côté. Dieu l'a jugé judiciairement et l'a interdit. Dans la Croix du Seigneur Jésus, Dieu a finalement dit: 'Vous dans votre état naturel, vous ne pouvez pas me servir et ne pouvez porter aucun fruit à ma gloire! Il est possible de sortir et de travailler, de travailler et de mourir à force d'essayer de me servir et pourtant il reste vrai que vous ne pouvez pas, en dehors de vous-même, par quelque ressource naturelle que ce soit, me porter du fruit. La seule chose qui peut jamais atteindre la fin de Dieu, et qui peut être dans la vie - la vie éternelle, divine, céleste - est celle qui procède du Saint-Esprit.

Comme c'est génial! Comment ça analyse et dissèque tout! Parmi les choses que nous disons, par exemple, il présente continuellement l'interrogation: "Cela a-t-il été dit dans le Saint-Esprit?" Il ne suffit pas de se demander: «Est-ce que je le pensais bien? L'ai-je prévu pour le Seigneur? mais: «Est-ce que cela a été dit, est-ce que cela a été fait, dans le Saint-Esprit, ou est-ce que je l'ai fait? Ce n'est pas une question de motif ou d'intention, mais de la source à partir de laquelle nous l'avons fait.

Nous devons reconnaître quotidiennement que nos vies doivent être soumises au Saint-Esprit, et lorsque nous sommes conscients qu'il y a eu quelque chose de notre propre volonté, nous devons être fidèles devant Dieu à ce sujet. Je crois que lentement et sûrement nous arriverons au lieu où nous vivons avec cette certaine pause dans nos cœurs qui est un contrôle de notre impulsivité, un contrôle de la témérité, un contrôle pour agir sous l'excitation, un contrôle sur notre propre façon de raisonner au sujet de choses. C'est une chose que le Saint-Esprit installe en nous. Notre tâche est de reconnaître que, du centre à la circonférence, nos vies doivent être confiées à Son contrôle. Le résultat sera que le Saint-Esprit travaillera tout le temps vers la Croix. La Croix, une fois pour toutes, a réglé cette position de manière globale et détaillée. Cela représente à jamais l'interdiction judiciaire de Dieu sur l'homme par nature, dans son état non régénéré. Le Saint-Esprit y travaillera avec nous.

Reconnaissez que la croix est la fin de la vie ressuscitée, et pas seulement le début. Si vous oubliez tout le reste, souvenez-vous de cela. La croix est la fin de la vie ressuscitée, aussi bien que le commencement: "afin que je le connaisse, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, devenant conforme à sa mort." Des gens sont venus me voir avec Philippiens 3 et m'ont demandé: «Pourquoi Paul a-t-il mis la mort à la fin? Sûrement, il devrait être juste dans l'autre sens: "afin que je sois conforme à sa mort et que je le connaisse dans la puissance de sa résurrection et dans la communion de ses souffrances"! ' Non, il n'y a pas d'erreur. L'ordre est du Saint-Esprit. La puissance de sa résurrection présuppose qu'il y a eu une mort, mais la vie de résurrection même conduit à la croix. Le Saint-Esprit dans la puissance de la vie ressuscitée vous ramène toujours à la croix, à la conformité à sa mort. C'est la propriété même de la vie d'exclure tout ce qui appartient à la mort. C'est le pouvoir même de la résurrection de nous ramener à l'endroit où la mort est constamment vaincue. Cet endroit n'est autre que la Croix de notre Seigneur Jésus-Christ où la vie naturelle est mise de côté. Ainsi Paul dit: "... devenir conforme à sa mort ...", ce qui signifie: avoir continuellement et progressivement enlevé le motif de la mort; et cela, encore une fois, comme nous l'avons dit, est le fruit d'une union vivante avec Lui. Ce serait une piètre attention pour vous et pour moi si nous nous conformions à sa mort dans son intégralité en dehors de la puissance de la résurrection en nous, en dehors de notre connaissance déjà de la vie du Seigneur. Où serait notre espoir? Quel est le pouvoir de notre survie lorsque la croix est rendue plus réelle dans notre expérience? Il n'y aurait pas de survie sans que sa vie ressuscitée soit en nous. Alors Paul prie: "Pour que je le connaisse, et la puissance de sa résurrection ...", et cela signifie la conformité à sa mort sans destruction totale. La fin de la vie ressuscitée est la croix. Le Saint-Esprit travaille toujours en relation avec la Croix, afin que la puissance de sa résurrection se manifeste de plus en plus en nous.

C'est le fond de toute la question de la vie. Je suis sûr, avec une plus grande certitude aujourd'hui que jamais, que la base en nous de la vie triomphante est le travail de la Croix dans la mise de côté de tout ce qui est naturel. Il n'y a rien de plus détesté par l'ennemi que la croix. Cherchons à libérer notre esprit de toutes les fausses conceptions de la Croix! Il y a eu si souvent ce genre de réaction: «Oh, c'est la Croix; c'est la mort, la mort, la mort! Ce travail de la croix de manière subjective conduit tout le temps à la mort! C'est pourquoi nous avons déjà mentionné qu'il est si important pour nous de reconnaître que ce n'est pas que la mort nous détruit, mais qu'elle ouvre la voie à une plus grande plénitude de vie. C'est le côté positif que nous devons garder à l'esprit; non pas le fait que nous soyons constamment exclus, mais plutôt celle de la nécessité qui est faite pour qu'Il puisse entrer, entrer et entrer. C'est le côté de la vie qui doit être gardé en haut, même dans le travail de la Croix en référence à ce qui a été mis de côté par Dieu au Calvaire.

Votre besoin est-il donc celui de la vie? Le Seigneur, en effet, dit: "Eh bien, débarrassons-nous de cette chose!" Et quand Il sort cela du chemin, il y a la vie. Voulez-vous plus de vie? Eh bien, débarrassons-nous de cette chose; et vous avez plus de vie. Vous rencontrez très rarement des gens qui, s'étant vraiment présentés devant Dieu pour une augmentation de la vie spirituelle, ne sont pas immédiatement entrés dans une très mauvaise expérience et ont vécu une période difficile. Êtes-vous déjà venu à l'endroit où vous vous êtes préparé pour cette chose supplémentaire, cette nouvelle chose, que Dieu vous a révélée, sans passer par une période sombre, éprouvante et douloureuse? Il en est toujours ainsi. Ce n'est pas faux. Le Seigneur dit seulement: "Veux-tu cela?" Il y a toujours quelque chose à écarter. Il se peut que vous souhaitiez une augmentation spirituelle parce que cela fera de vous un homme plus heureux. Ce motif devra être écarté pour que vous le vouliez, non pas pour vous-même, mais pour Lui. Si vous traversez une mauvaise période et que l'élément dominant est le moi, vous direz: «Oh, eh bien, cela n'a pas d'importance. Je préférerais ne pas l'avoir si ça veut dire ça! C'est la manière égoïste de le considérer. Mais si vous êtes dans une période sombre par rapport à quelque chose, et que vous arrivez à l'endroit où vous dites: "Eh bien, quoi qu'il en coûte, le Seigneur doit avoir cette chose dans ma vie!" vous y êtes venu par la victoire du Christ. Le Saint-Esprit apporte toujours ce problème. C'est la vie qu'Il cherche, et la vie plus abondante, et cela seul est réalisé par Son retour et son retour sur la Croix. La croix est la base de la vie, car c'est là que le Seigneur Jésus a vaincu la mort et a donné la vie aux saints. Le calvaire est la victoire, pas la défaite!

À suivre

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