(2) Le Saint-Esprit en relation avec le Christ glorifié par T.Austin-Sparks

 Chapitre 2 - La manifestation individuelle et collective du Saint-Esprit

Lecture:

Jean lui a rendu témoignage, et s’est écrié: C’est celui dont j’ai dit: Celui qui vient après moi m’a précédé, car il était avant moi. Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce; car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître. (Jean 1: 15-18)

Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous. Mais le consolateur, l’Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble point, et ne s’alarme point. (Jean 14: 25-27)

Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi; et vous aussi, vous rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi dès le commencement. (Jean 15: 26-27)

Cependant je vous dis la vérité: il vous est avantageux que je m’en aille, car si je ne m’en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m’en vais, je vous l’enverrai. Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement: en ce qui concerne le péché, parce qu’ils ne croient pas en moi; la justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus; le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera. (Jean 16: 7-14)

Un petit mot préliminaire en guise de rattrapage et de lien avec ce qui précède. Dans le message précédent, en parlant du Saint-Esprit en relation avec le Christ glorifié, nous avons pris les quatre références au début de l'évangile de Jean au Saint-Esprit.

La base est dans Jean 1, qui met en évidence l'objectif principal du Saint-Esprit qui est la filiation. Jean-Baptiste a dit: "Je ne l'ai pas connu, mais ... sur qui tu verras descendre l'Esprit ... que celui-ci est le Fils de Dieu" (Jean 1: 31-34). L'Esprit nous est donc présenté en Jean en relation avec la filiation, et tandis que la filiation du Seigneur Jésus est d'un caractère unique, quelque chose de tout à fait distinct et qui lui est propre, il n'en reste pas moins que l'Esprit de filiation est venu à tous les croyants, et c'est le but du Saint-Esprit de faire de nous des fils mûrs, parce que nous sommes fils de Dieu, criant "Abba, Père". Il a envoyé Son Saint-Esprit dans nos cœurs. Le Saint-Esprit dans Jean 1 met en évidence la fin, le but, c'est-à-dire la filiation.

Les trois références suivantes au Saint-Esprit sont des aspects de l'œuvre du Saint-Esprit en relation avec le fondement de la vie chrétienne.

1) Dans Jean 3, nous sommes «nés de l'Esprit» et dans Jean 4, il passe du général au spécifique, de la souveraineté de l'Esprit à la réalité spécifique d'être des vases définis.

2) Jean 4 met en évidence les vases choisis pour la résidence définitive du Saint-Esprit: "En toi jaillit comme un puits d'eau" (Jean 4:14).

3) Jean 7: 37-39 est le troisième de cette triade et en est le résultat. Il y a la naissance, puis la résidence, puis le témoignage, puis la sortie de l'énergie divine à travers l'Esprit.

Maintenant une autre triade dans Jean 14, 15 et 16. Un changement assez clairement marqué est vu dans cette autre série de références au Saint-Esprit, qui sont quelque peu techniques. Certains détails sont nécessaires avant d'en venir à eux. Il y a cette marque distinctive de changement dans la deuxième triade de références que l'on passe des symboles à l'enseignement direct. Dans le vent de Jean 3, dans l'eau de Jean 4 et dans l'eau de Jean 7 comme rivière, tous les symboles du Saint-Esprit. Dans les derniers chapitres, la seconde moitié de l'Évangile, il n'y a plus de symboles ni de métaphores, mais un enseignement direct, mais "Maintenant, quand Il sera venu l'Esprit ...", un énoncé précis de la Personne et de l'œuvre du Saint-Esprit. Le changement a ses raisons. Dans les trois premiers, le Seigneur traitait avec des incroyants, des non-sauvés, tandis que dans ces trois derniers avec des disciples, nous venons d'un lieu de métaphore car le Seigneur traite maintenant avec les gens dans une relation de foi avec Christ. Nous passons de l'élémentaire à l'endroit où il peut être énoncé clairement. Nous pouvons comprendre les valeurs de cette déclaration particulière lorsque nous comprenons les personnes à qui elle a été dite. Les choses dites ici ne peuvent pas être prononcées à ceux qui ne sont pas en pleine relation, elles ne peuvent pas être dites aux non-croyants, elles exigent une base de foi, car c'est encore une déclaration prospective.

Les références dans l'évangile de Jean étaient à un moment pas encore arrivées; ils s'y intéressent. "J'enverrai...". Pour nous, ce jour est arrivé; nous n'attendons pas nécessairement comme elles l'étaient, mais là où nous sommes, c’est disponible et devrait être notre position. Une relation de foi avec le Seigneur Jésus est nécessaire. Étant donné que, au-delà de cela, il n'y a pas besoin de retard, pas d'attente. Qu'est-ce qui nous appartient par le Saint-Esprit? Dans la seconde moitié de Jean, vous traitez avec le collectif. Jusqu'au chapitre 10, il traite des individus. Le collectif est la scène marquée par nos références. Une étape supplémentaire en ce qui concerne le Saint-Esprit est atteinte dans Jean 20: la société. De Jean 10-17, le Seigneur a affaire à une compagnie, mais quand vous arrivez au chapitre 20, vous êtes sur le terrain de la résurrection et le Seigneur entre alors et fait d'une compagnie une collection, un seul corps, la corporation, et dit: «Recevez le Saint-Esprit», les bénédictions et les valeurs dont disposent les croyants, les enfants de Dieu, sur la base de la possession du Saint-Esprit.

Jean 14 parle d'une vérité très simple, mais d'une grande valeur, si grande que ne pas s'en rendre compte et en jouir signifie être dans un état spirituel très insatisfaisant, être dans un état de faiblesse qui ne devrait pas l'être. La grande valeur de l'illumination intérieure est qu'il est EN vous, bien que le monde ne puisse ni le savoir ni le voir, mais «en ce jour-là, vous saurez que je suis en vous et que vous en moi» (Jean 14: 17-20). Les deux choses sont opposées: d'une part l'ignorance, les ténèbres, la cécité, un état d'incapacité, «le monde ne peut pas», et d'autre part: Il sera en vous. Cette grande bénédiction est la nôtre MAINTENANT par l'appropriation de la foi. La valeur et l'importance de cela étant la nôtre ne peuvent être estimées; sans cela, nous sommes dans un état de faiblesse désespérée par rapport au Seigneur. Il faut répéter avec insistance que l'un des plus grands besoins du peuple du Seigneur aujourd'hui réside dans cette même direction. Si nous pouvions répartir l'ensemble de l'état des choses qui portent le nom du Seigneur et comprendre pourquoi elles sont si insatisfaisantes à son esprit, en passant d'un balancement du pendule à l'autre, nous devrions sans aucun doute trouver que c'est l'explication. Tous les enfants du Seigneur font désormais partie d'un grand système, différent de l'illumination et du contrôle de l'Esprit dans leur propre cœur; cela va à la racine du problème. D'une part, cela signifie l'ignorance, l'incomplétude, l'incapacité à assumer la responsabilité spirituelle, l'ouverture à tout ce qui vient avec l'erreur, le mensonge et la tromperie s'il a un semblant de vérité - porté par tous les vents de doctrine et la ruse des hommes. Tout CELA est à cause de l'absence d'illumination intérieure du Saint-Esprit et il y a bien plus que cela.

Passant des résultats malheureux de cet état, voyons l'autre côté. C'est vrai pour vous et moi, le Seigneur a pris les dispositions actuelles en donnant le Saint-Esprit, Il a donné une illumination intérieure sur toutes les questions qui le concernent, et une vraie force spirituelle, donc comme une vraie connaissance personnelle, intérieure et vivante l'esprit et rien ne peut remplacer cela. Il y a un sentiment de l'énorme besoin de ces jours que le Seigneur ait des enfants virils, forts et spirituellement compétents, pas une compagnie composée de ceux qui ont très peu de connaissance réelle de Lui-même. Ils ont besoin de faire la distinction entre les choses sataniques et celles qui sont de Dieu. Pour envoyer des hommes et des femmes qui ne seront pas facilement pris dans cela, mais qui pourront assumer la responsabilité d'autres vies pour les soutenir et les aider, et les garder dans leurs modes de vie, il est nécessaire que le Seigneur ait ceux qui ont Saint-Esprit dans la direction et l'illumination intérieure.

Remarquez, c'est la première chose que le Seigneur dit à ceux qui ont une relation spirituelle avec lui-même; non pas qu'il ne soit nécessaire qu'à un stade avancé de la vie spirituelle, non que vous deviez grandir jusqu'à un certain point et ensuite devenir possédé de cette illumination intérieure. Ils devraient être capables de discerner que c'est à eux depuis le début, et être capables de dire: "Le Seigneur m'a parlé, m'a montré cela." C'est une illumination spirituelle et c'est une chose intérieure. Pour beaucoup d'entre vous, ce n'est pas étrange, mais quelque chose de très réel et que vous appréciez. Mais ce message n'est pas pour vous, mais pour ceux qui sont dans un état de choses contraire, qui représentent aujourd'hui un état de choses épouvantable, dont toute la vie chrétienne est quelque chose d'extérieur à eux-mêmes et lié dans un ordre systématique qui s'oppose à Vie spirituelle. Pour eux, être illuminés par l'Esprit, être conduits par l'Esprit, entendre la voix de l'Esprit est une chose inconnue. Ils ne savent pas un mot. Le système vu à nu est une atrocité de ce point de vue. Lors de leur célébration la plus solennelle, à l'élévation de l'hôte, ils gémiront sur leurs visages et dix minutes plus tard auront peut-être des couteaux tirés pour se poignarder! C'est un système, vous pouvez modifier les choses, vous pouvez atteindre des niveaux beaucoup plus élevés que cela, mais c'est toujours externe, vers l'extérieur. La seule façon de faire l'expérience de l'illumination de l'Esprit et de la vraie filiation, la seule chose qui nous amène au niveau spirituel du cœur de Dieu, est de marcher comme Christ a marché dans l'onction du Saint-Esprit. C'est une valeur actuelle pour vous et moi, ces choses ont déjà été obtenues par le Seigneur, et étant donné que nous nous tenons sur le bon terrain, nous pouvons les avoir par l'appropriation par la foi maintenant.

Nous n'intervenons pas «bon gré mal gré» ou automatiquement. Nous devons reconnaître et entrer sur ces bases sur lesquelles Dieu a alors promis et pourvu. Il désire quelque chose de son côté avant de pouvoir les donner, Dieu les a fournis sur le terrain de la croix, et l'une des valeurs du Saint-Esprit est l'illumination intérieure. Comment cela nous a-t-il été utile? Par l'appropriation par la foi de tout ce qui a été fait sur la croix, en disant: "Seigneur, tu as pourvu, et je me tiens sur le sol de sa croix, et je m'approprie cela." Vous constaterez que cela fonctionne. Vous avez besoin d'une appropriation définitive de chaque chose. Vous commencez à connaître le Seigneur de cette manière, mais une transaction définitive est d'abord nécessaire.

Il y a toute la différence entre avoir et jouir, entre avoir et dessiner, entre avoir et vivre dans un savoir continu et permanent; c'est une question du Saint-Esprit rendant toutes choses réelles dans notre expérience.

Jean 15: 26-27 montre que l'illumination intérieure est la première nécessité, et la seconde est le témoignage de l'Esprit au Christ. La question est: "Comment le témoignage de Jésus sera-t-il maintenu?" C'est une question très grande et importante, il n'y a qu'une seule façon et c'est celle-ci: "Il rendra témoignage de Moi". C'est encore l'œuvre du Saint-Esprit dans les croyants, puis la chose extérieure suit: "Vous témoignerez de Moi", le Saint-Esprit ne rendra pas témoignage sans un instrument. Le témoignage qu'ils rendent, c'est que le témoignage est déjà né en eux, le Saint-Esprit le fait parce que le témoignage est en nous. C'était à la Pentecôte et après.

Quel est le ministère de l'église? C'est l'un de tous les croyants, pas d'une classe spéciale. C'est le maintien du témoignage de Jésus à travers les disciples. COMMENT? D'aucune autre manière et pour aucun autre motif que le fait que le Saint-Esprit a rendu témoignage de Lui dans les croyants.

Nous verrons comment il est possible pour chaque croyant d'avoir un témoignage, d'être dans le ministère de chaque âge et de chaque dispensation. C'est notre vocation. Qu'est-ce qui nous constitue ministres de Jésus-Christ? Simplement que le Saint-Esprit rend témoignage de Lui en nous. Quel est le témoignage du Saint-Esprit envers lui? Cela comprend tout. Pouvez-vous mesurer le contenu du Seigneur, toutes les valeurs et vertus en Lui? Pouvez-vous cataloguer ces choses qui sont en Christ pour nous? Vous n'échelonnerez jamais le contenu du Seigneur Jésus, mais il y a cela en Lui qui fera varier chaque détail de notre besoin de A à Z. Quoi qu'il en soit par rapport à Dieu pour nous, vous constaterez que c'est déjà en Christ pour vous. Dans chaque situation d'urgence, n'importe quelle position de service, vous constaterez qu'elle est déjà fournie en Lui. Alors que vous avancez dans l'Esprit, il vous montre Jésus-Christ dans sa disposition multiple, multiple et inépuisable. Une nouvelle position surgit, une nouvelle crise, et le Saint-Esprit doit montrer comment le Christ répond à ce besoin. C'est le témoignage de l'Esprit; le Saint-Esprit témoignant en nous de ce qu'Il est, c'est-à-dire le témoignage de Jésus témoigné en nous par le Saint-Esprit. Ce n'est pas il y a des années, mais jour après jour et année après année, vous découvrez qu'il y a quelque chose du Seigneur Jésus que vous n'avez jamais vu auparavant. Aujourd'hui, j'ai un Christ à jour, que je n'avais jamais connu auparavant. Il répond à tous mes besoins.

Le témoignage de Jésus s'est résolu aujourd'hui en beaucoup de choses mentales au lieu de la chose réelle, mais il y a une explication simple. Le témoignage doit être maintenu non pas en prêchant des faits, mais par le témoignage qu'Il l'a fait dans nos cœurs par le Saint-Esprit et en rendant témoignage en nous.

Remarquez à quel point une gamme est introduite dans Jean 16: 7-14; le ministère mondial du Christ glorifié comme témoigné et réalisé par le Saint-Esprit. Chaque partie de cette déclaration se rapporte au Christ, et le Saint-Esprit a accompli sa mission mondiale. "Le prince de ce monde est jugé." Qui l'a fait? Christ. Il convainc de péché, de justice et de jugement. "Ils n'ont pas cru en Moi." "Il a porté nos péchés." Si vous ne croyez pas que vous êtes convaincu, vous êtes sous le péché, mais il n'y a pas de condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus. Si vous n'êtes pas en Christ, c'est l'œuvre de l'Esprit de condamner; convaincre de justice "parce que je vais vers le Père", condamner en vertu de la justice. Ceci est un autre aspect très béni, la question de la justice est réglée si Christ parvient au Père, si la question de la justice était le but de sa venue, alors Dieu exige la justice. Il n'y avait aucun juste, aucune justice n'a été trouvée en aucun, mais le Seigneur Jésus a fourni la justice et satisfait le Père, et à cause de cela, Il est arrivé au Père. Aucune injustice ne passe, mais Il était tout à fait juste et en Christ Dieu a trouvé tout ce qu'Il voulait. Il est allé vers le Père et toute la question de la justice est réglée par Lui, l'homme dans la gloire.

De l'autre côté, il y a le jugement, une terrible condamnation du pécheur condamné. Sur quoi repose le jugement? Ceci: que vous êtes de la même compagnie que le diable. Vous n'avez pas accepté Christ, alors vous venez sous le jugement, et vous avez peur de la mort et du jugement. Cette peur a disparu à jamais pour ceux qui sont en Christ. Il n'y a pas de jugement en Christ, pas de peur du jugement en Christ, et la peur de la mort est partie pour toujours. Mais le Saint-Esprit dit que si nous ne sommes pas en Christ, nous sommes sous le même jugement que le diable. Dieu n'a jamais créé l'homme pour cela. L'enfer n'a jamais été créé pour cela, mais pour le diable, mais il y a une terrible possibilité que nous y soyons par alliance avec le diable. Par nature, nous sommes tous des enfants de colère à cause de cette alliance pécheresse du diable provoquée par Adam; tous les enfants d'Adam sont dans cette alliance, il a fait alliance avec le diable et a rompu son alliance avec Dieu. Mais Christ est venu et a porté la colère à notre place. Il est venu pour nous délivrer de la colère, afin que nous puissions échapper au jugement, et le Saint-Esprit est ici pour nous dire que si nous ne sommes pas en Christ, il y a un jugement inéluctable. Il est ici pour nous dire tout ce que Christ a fait; Il a porté le péché, nous n'avons donc pas besoin de le supporter. Il a fourni la justice pour que nous puissions venir à Dieu, car Il est passé par là. Il nous a délivrés du jugement en le portant Lui-même, par ce qu'Il a fait par sa croix. La justice et le jugement sont l'œuvre du Saint-Esprit, mais si vous êtes hors de Christ, la question du péché est à votre porte. Vous êtes responsable, vous devez répondre à Dieu face à face. Êtes-vous prêt à faire ça?

Le Saint-Esprit montre la voie à Celui qui a fourni la justice et a englouti votre jugement en Lui-même sur la croix. Le Saint-Esprit rend témoignage au ciel, à Celui qui a tout fait, le Christ glorifié. Mais voyez ce qui est fourni à ceux qui cherchent et à ceux qui demandent. Vous ne pouviez pas trouver une meilleure illustration que Luc 11: 11: "Et à qui de vous qui est père son fils demandera-t-il un pain, et lui donnera-t-il une pierre?" Vous dites qu'aucun homme, à moins qu'il ne soit un démon, ne ferait une telle chose; personne dans la parentalité aimante ordinaire ne pouvait faire cela. "Si donc vous, étant méchants, savez comment donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent?" (Luc 11:13).

Demandez ... cherchez ... frappez. Tout cela est lié au Saint-Esprit et nous devons savoir et reconnaître que nous ne pouvons pas continuer sans Lui.

Puissions-nous arriver au lieu où le Saint-Esprit se manifestera individuellement, collectivement et collectivement en nous.

À suivre

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