Chapitre 2 - Le Christ au ciel, notre suffisance
Lecture: Colossiens 2.
Lors de l'attente devant le Seigneur concernant ces jours de conférence, il était porté dans mon cœur qu'Il voulait que nous soyons occupés avec Christ dans les cieux comme notre suffisance.
Tournons-nous vers quelques passages de l'Écriture:
"Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ ...". (Éphésiens 1: 3-4)
"... Ils ont bu d'un rocher spirituel qui les suivait: et le rocher était le Christ". (1 Corinthiens 10: 1-4)
"C'est celui qui était dans l'église dans le désert avec l'ange ... qui a reçu des oracles vivants pour nous les donner." (Actes 7:38)
"... Notre suffisance vient de Dieu ..." (2 Corinthiens 3: 5)
«Mais nous avons ce trésor dans des vases de terre, afin que la grandeur extrême de la puissance soit de Dieu, et non de nous-mêmes». (2 Corinthiens 4: 7)
Tous ces passages ont à voir, d'une manière ou d'une autre, avec le mot suffisance. Cette suffisance est liée à notre Seigneur Jésus-Christ. Or, ce qui nous occupe ici, c'est de toucher une question à propos de laquelle chaque chrétien doit être bien sûr et clair quant à sa réponse: quel est le but suprême qui régit la vie d'un enfant de Dieu? Il est très important que nous puissions répondre à cette question. Je crois que la bonne réponse est: le but suprême de la vie de l'enfant de Dieu est - d'apprendre le Christ.
Dieu a rempli Christ de toute sa plénitude. En lui habitent toutes les richesses de la connaissance et de la sagesse. Et cette plénitude est pour nous. L'apôtre Paul fait cette déclaration en disant que nous sommes "bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ". Ainsi, notre tâche en tant que croyants est d'apprendre Christ et venir, de manière vivante, dans la plénitude de Jésus-Christ. Cela régit tout. Toute relation de Dieu avec son enfant consiste à amener celui-ci à une connaissance plus complète de Christ. Tout le reste de notre vie ne sera que le résultat de cette connaissance.
J'ai entendu beaucoup de gens dire que le but de Dieu, en nous ayant sauvés, est que nous devrions sauver les autres. Mais ce n'est qu'une partie du dessein de Dieu. Il ne peut y avoir de véritable service pour le Seigneur sans une connaissance personnelle du Seigneur. Nous ne pouvons jamais conduire quiconque dans une connaissance qui n'est pas la nôtre, et nous ne pouvons pas non plus conduire personne plus loin que notre connaissance de Christ de manière vivante. Tout dépend donc de la mesure de notre connaissance de Jésus-Christ.
Si nous vivons aussi longtemps que Mathusalem, nous n'épuisons jamais la plénitude de Jésus-Christ. Il y a toujours plus à découvrir en Lui. Je crois donc que notre occupation dans l'éternité sera de connaître de plus en plus le Christ. Notre but de vie est d'entrer dans la suffisance de toute la plénitude de Jésus-Christ pour nous. Si cela est parfaitement clair, la question se posera:
Comment pouvons-nous apprendre le Christ?
Avant de répondre à cette question, examinons d'abord le contexte de cette plénitude et de cette suffisance du Christ. Cela peut vous surprendre si je dis que cet arrière-plan est une région SAUVAGE. Nous ne pouvons connaître la suffisance de notre Seigneur Jésus-Christ que si nous sommes disposés à aller dans le désert.
Maintenant, le désert a toujours été le meilleur endroit pour l'éducation spirituelle. Vous pensez peut-être qu'il n'y a pas grand chose à apprendre dans un désert. Néanmoins il en est ainsi; c'est le meilleur endroit pour apprendre les choses célestes. Il en était ainsi avec Abraham; il en était ainsi dans le cas de Moïse; c'était vrai avec Israël. Le désert avait aussi une place définie dans la vie de Paul. Que nous le prenions d'une manière littérale ou spirituelle, le fait est que le peuple de Dieu a été, encore et encore, envoyé dans le désert. Beaucoup d'entre nous savent ce que signifie un tel «désert».
Quand Dieu met la main sur un peuple, il le coupe toujours de tout ce qui n'est pas de lui-même; c'est-à-dire qu'Il les coupe de tout le domaine de leur vie naturelle et les met, pour ainsi dire, en dehors du monde de la nature. Nous voyons cela dans le cas du peuple d'Israël. Pharaon leur permettait d'aller dans le désert; il voulait qu'ils servent Dieu sans enthousiasme: une partie en Égypte et en partie dans le désert. Mais cela ne pourrait jamais servir Dieu. Le minimum irréductible de Dieu était: pas un sabot ne devait être laissé pour compte. Le peuple de Dieu devrait être absolument séparé de l'Égypte. Par conséquent, la mer Rouge est intervenue entre son peuple et les Égyptiens. Dieu a veillé à ce qu'ils restent dans le désert jusqu'à ce qu'ils aient appris leur leçon. Dieu avait de grandes leçons à leur enseigner là-bas. Le séjour d'Israël dans le désert devait servir d'exemple aux générations futures. La dispensation de l'Église - encore loin dans le futur - devait en tirer son instruction. Dans le désert, Dieu a établi des principes éternels. Les choses qui sont arrivées à Israël "étaient nos exemples".
Dieu coupe son peuple de tout le royaume de la nature. Vous savez à quel point l'homme naturel prévaut dans le désert. Peu importe à quel point les ressources naturelles sont intellectuelles et puissantes. Ce n'est pas d'une grande utilité dans un désert. Vous pouvez être un excellent étudiant, un homme d'affaires ou un organisateur splendide, mais tout cela n'est pas très bon dans un désert. Pour un homme qui est planté seul au milieu d'un désert, sa propre habileté ne sert pas à grand-chose, ses capacités naturelles ne le mèneront pas très loin.
Alors vous voyez ce qui compte. Lorsque Dieu nous met entre ses mains, il nous fait sortir du domaine de ce que nous sommes par nature. Telle est la signification du désert. Le but de Dieu est de faire de Christ notre tout. Tant que nous pouvons faire les choses, tant que nous avons des ressources en nous-mêmes, nous ne pouvons pas connaître Jésus-Christ. Le Christ restera pour nous un royaume inexploré.
Dans la première lettre aux Corinthiens, nous trouvons des déclarations précises concernant Christ dans le désert. "Ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle et bu la même boisson spirituelle: car ils ont bu d'un rocher spirituel qui les a suivis; et le rocher était Christ." Chaque fois qu'Israël est entré dans une nouvelle situation de besoin, la chose que Dieu a fait pour eux pour répondre à ce besoin était de leur donner une illustration de Christ. S'ils avaient besoin de nourriture, le ciel le leur fournissait. Ce qu'ils ont reçu était un type de Christ. Ils ont donc appris à connaître Christ dans le désert comme leur nourriture et leur boisson. C'est une grande illustration historique pour l'église, que Christ dans le ciel est sa suffisance.
Ce qui était historiquement vrai d'Israël était également vrai de Jésus-Christ volontairement. Christ a accepté cette position de dépendance pour lui-même. Il a choisi de vivre entièrement de ressources célestes. Tout ce qui concerne Christ ici sur terre parle de sa pauvreté. Il n'avait aucune des richesses de ce monde. Il ne jouissait pas des avantages que ce monde pouvait offrir. Il est né dans une maison très pauvre. Au début de sa vie, il a dû travailler pour gagner sa vie. Sa vie était juste jusqu'à la fin restreinte du côté naturel. Mais c'est ce qu'Il a voulu. Il a choisi de vivre de ressources célestes plutôt que de moyens terrestres. Il a accompli tout son ministère à partir des ressources célestes. Nous verrons peut-être cela plus en détail plus tard.
L'Église, lorsqu'elle est entièrement entre les mains du Seigneur, sera conduite de la même manière et amenée dans cette dépendance. Tout ce qui est de la nature doit cesser, afin qu'elle apprenne que toute sa vie est liée au Christ dans le ciel et que toutes ses ressources sont en Lui seul.
Mais c'est tout simplement merveilleux de vivre dans les paradis! c'est un royaume de découvertes constantes, d'émerveillement continu. Jour après jour, nous sentons à quel point les choses sont impossibles du point de vue naturel. Nous savons en nous-mêmes que nous ne pouvons pas répondre aux situations et répondre au besoin. Notre nature est régie par ce grand «je ne peux pas». Nous voyons cela dans la vie de Paul. Il dit de l'homme naturel qu'il "ne peut pas connaître les choses de Dieu". C'est la raison pour laquelle les ressources naturelles ne sont d'aucune utilité dans le domaine des choses divines. Mais être amené à prendre conscience de ce fait, c'est être amené dans un royaume d'expériences merveilleuses, un royaume de découvertes constantes sur la richesse et la plénitude du Christ pour nous. Seuls ceux qui réalisent leur propre faiblesse et échec savent à quel point le Christ est une force et une plénitude merveilleuses. Au fil du temps, nous nous heurtons à une situation impossible. Nous n'avons aucune force pour répondre à ce besoin. Nous ne savons pas comment nous en sortir. Si nous sommes livrés à nous-mêmes, nous échouerons. Mais maintenant, nous entrons dans une nouvelle expérience. Nous apprenons quelque chose que nous n'avons jamais connu auparavant. Nous voyons que le Seigneur nous a mis dans une telle situation que nous pouvons découvrir davantage les ressources du Christ. Au début, nous pensions que nous allions tomber en panne; mais en continuant, malgré toutes les apparences, nous apprenons lentement les leçons du désert, de sorte que nous nous trouvions dans une nouvelle position intérieure où nous pouvons répondre à de plus grandes demandes.
Ainsi, nous apprenons par expérience que le Seigneur est égal à toute situation, que le Christ a ce dont nous avons besoin. Au lieu d'être découragés, nous portons un esprit de victoire, même si nous n'avons pas plus de force en nous qu'auparavant. Nous sommes tout aussi incapables en nous-mêmes que jamais. Mais nous commençons à découvrir à quel point le Seigneur est capable, à quel point sa plénitude est grande dans notre vide. Il est la force de notre faiblesse, il est la sagesse de notre folie. Nos ressources ne sont plus des ressources terrestres, ce sont des ressources célestes en Christ.
C'était l'expérience de Paul quand il était en prison. Imaginez être à sa place! Coupé des bénédictions temporelles, son travail dans les églises semble avoir pris fin, sa liberté lui a été enlevée, dans un besoin évident physiquement et temporellement. La situation dans laquelle il se trouvait était déprimante. Il a été confronté à une exécution rapide. Et puis il commence à écrire: «Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes». Il est dans le «désert», mais il vit sur la base du Christ. Par conséquent, il est triomphant.
Et parce qu'il a tellement appris le Christ, il a pu être une bénédiction pour un nombre incalculable de croyants jusqu'à ce jour. Lorsque nous nous tournons vers ses lettres, nous recevons de nouvelles bénédictions de ses pages. Les richesses de Jésus-Christ nous affluent en abondance par son serviteur Paul. Paul connaissait Christ. Mais il y avait un désert spirituel à l'arrière-plan de cette vie, c'est-à-dire un royaume où la nature ne peut pas aider. C'est pourquoi il écrit: "Nous avons ce trésor dans des récipients d'argile fragile ...". Telle est la nature sauvage de notre propre nature - des récipients d'argile fragile. "Notre homme extérieur est en train de périr". Paul avait appris la Toute-suffisance de Christ pour lui-même dans le désert de l'homme naturel.
Ainsi, vous voyez, la tâche suprême d'un croyant est d'apprendre le Christ. Cela nous amène dans une position de puissance et de plénitude spirituelles, ce qui signifie vivre une vie de victoire et de fécondité.
Il y en a beaucoup qui n'auront pas le désert. Ils travaillent pour le Seigneur par leurs propres forces. De telles personnes ne connaissent pas le Seigneur Jésus. Ils n'apprendront pas le Christ. Mais si nous donnons au Seigneur sa place dans notre vie, il se peut qu'Il nous conduise dans un désert afin qu'il se révèle à nous dans sa plénitude, afin que nous puissions apprendre le Christ et sa suffisance.
Que le Seigneur utilise ces messages pour nous montrer notre pauvreté et nous révéler sa plénitude.
À suivre
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