Chapitre 3 - La matière suprême d'une vie dans l'esprit
Lecture:
Pendant qu’Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir parcouru les hautes provinces de l’Asie, arriva à Éphèse. Ayant rencontré quelques disciples, 19-1 il leur dit: 19-2 Avez-vous reçu le Saint-Esprit, quand vous avez cru? Ils lui répondirent: Nous n’avons pas même entendu dire qu’il y ait un Saint-Esprit. Il dit: De quel baptême avez-vous donc été baptisés? Et ils répondirent: Du baptême de Jean. Alors Paul dit: Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c’est-à-dire, en Jésus. Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus. Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient. Ils étaient en tout environ douze hommes. (Actes 19: 1-7 R.V.)
Nous nous sommes occupés de la nécessité du Saint-Esprit et de son ministère en relation avec le Christ glorifié. Maintenant, en approfondissant cette question, nous couvrirons un domaine assez large, avec quelques observations détaillées sur ce que le Seigneur a à nous dire à ce sujet, à plusieurs égards.
En méditant sur cette question dans la Parole, j'ai été impressionné par l'absence frappante dans le Nouveau Testament de la nature d'une déclaration selon laquelle le Saint-Esprit est indispensable. Je trouve en effet très peu dans le Nouveau Testament de déclaration définitive selon laquelle le Saint-Esprit est indispensable. Cela semble étrange, mais tout est tellement dans la nature de l'hypothèse; il est pris pour acquis. Le Seigneur Jésus a commencé à donner un enseignement précis sur la venue du Saint-Esprit. Il parle de cette manière: "Il est avantageux pour vous ... si je ne m’en vais pas ... le Consolateur ne viendra pas", la réplique aurait pu être: "Nous t’aurions plus tôt. Nous sommes tout à fait satisfaits; pourquoi devrions-nous en avoir un autre? " Vous voyez dans cette déclaration du Seigneur l'importance suprême que le Saint-Esprit vienne et qu'Il vienne. Il n'a pas dit positivement et définitivement: "Vous ne pouvez pas vous passer du Saint-Esprit", Il a pris cela pour acquis. Dans Actes 19: 2, Paul a demandé: "Avez-vous reçu le Saint-Esprit?" Cela a été pris pour acquis comme étant le cours naturel des choses. Il a supposé que la vie des croyants était la vie de l'Esprit.
La question était manifestement posée par le fait que la vie n'était pas là et que ce qui devait être était absent. Cette attitude du Nouveau Testament en ne déclarant pas la nécessité et en ne donnant pas une déclaration précise, mais en assumant le don du Saint-Esprit, implique sûrement une ou deux choses. Que la promesse de la venue du Saint-Esprit doit avoir été bien connue parmi les Juifs; en ce qui les concerne, la connaissance doit avoir été créée en eux par l'Ancien Testament que le Saint-Esprit viendrait un jour avec la vie indispensable, comme leur vie essentielle. Cela nous ramènerait à l'étude du Saint-Esprit dans l'Ancien Testament. Cela implique également que la matière doit avoir été un enseignement défini parmi les Gentils, cela prend ce fait pour acquis; et cette autre chose devait être la règle générale à présenter aux Gentils. Cela doit impliquer que pour amener devant les Gentils la vie chrétienne, c'est que c'est une vie dans le Saint-Esprit, et que la vie chrétienne est bien loin de sa signification réelle si le Saint-Esprit n'est pas là et en évidence. Pour les Juifs comme pour les Gentils, la vie chrétienne est clairement représentée dans le Nouveau Testament comme la vie dans l'Esprit, et toute autre chose n'est clairement pas la vie chrétienne. Dans les Corinthiens et les Romains, le contraste est présenté entre les croyants marchant dans l'Esprit et les autres marchant dans la chair. Il est parfaitement clair que marcher dans la chair n'est pas la vie chrétienne. La vie chrétienne est la vie du Christ et la vie du Christ est la vie dans l'Esprit, et toute autre chose n'est PAS la vie du Christ.
Ayant notre fondement, nous examinerons quelques choses de caractère et d'importance primordiales qui sont très claires en relation avec le Saint-Esprit en relation avec le croyant et l'église. Le plus important est que la mesure dans laquelle Christ sera connu et glorifié est la mesure dans laquelle le Saint-Esprit est en possession et en opération. C'est la mesure dans laquelle il est rendu connu comme glorifié. Dans nos vies individuelles et dans l'église, il n'y a pas plus de fait céleste de Christ manifesté et glorifié que la mesure dans laquelle le Saint-Esprit est en contrôle.
Le but du Saint-Esprit est d'exprimer dans le croyant et dans l'église ce qu'il y a au ciel en ce qui concerne le Seigneur Jésus. Il est glorifié et le Saint-Esprit ne peut pas le rendre plus glorieux qu'il ne l'est. Le Saint-Esprit est venu pour manifester que Christ est glorifié dans les croyants et dans l'église. Le jour de la Pentecôte a vu le grand fait que Christ était glorifié dans l'église.
Que s'est-il passé 50 jours après la délivrance d’Égypte? La loi et le modèle du tabernacle ont été donnés au Sinaï, mais lorsque chaque morceau du tabernacle a été achevé et prêt, ce n'est que lorsque la gloire de Shekinah est descendue et que l'endroit a été rempli qu'il a commencé à fonctionner. La contrepartie était que 50 jours après la résurrection, le Saint-Esprit est venu et ce qui avait été préparé est devenu palpitant de vie. Lorsque la gloire de la Shekinah avait rempli le tabernacle, tout ce qui restait était une nuée, et les Israélites devaient marcher par la foi, car ils ne pouvaient pas voir. À certaines occasions, la gloire se manifestait à la porte dans le jugement, le jugement parce que le péché s'était introduit; c'est une chose très terrible. Pendant la plus grande partie du temps, les gens ont dû marcher par la foi, croyant que la gloire était à l'intérieur, que la gloire était cachée, et pendant la plus grande partie de cette dispensation, nous devons avancer dans la foi, une foi par laquelle nous connaissons le gloire.
La présence du Saint-Esprit, même en puissance, ne signifie pas toujours que nous sommes sortis du plan de la foi. L'enseignement de l'église est tel que beaucoup se posent la question: "Comment et quand puis-je recevoir le Saint-Esprit?" Il y a longtemps, "Qu'en est-il d'une manifestation de puissance et de résultats?" mais très souvent cela peut ne pas être connu, on n’en a aucune conscience. Mais peut-être des années après avoir découvert que des choses puissantes, des choses révolutionnaires avaient été faites alors dans des vies par la puissance du Saint-Esprit et nous ne le savions absolument pas.
Comment savoir si j'ai le Saint-Esprit ou non? Je veux vous ramener à la maison la nécessité absolue pour nos vies d'être contrôlées, d'être complètement gouvernées par le Saint-Esprit et ce que cela signifie, quelle est la base. Nous devons voir que nous nous tenons sur le terrain du Seigneur dans cette affaire.
Premièrement, le fait primordial qui est mis en évidence dans le Nouveau Testament est que Christ dans la gloire ne sera exprimé en nous que dans la mesure où le Saint-Esprit est en possession et opère librement dans nos vies.
Deuxièmement, la fonction d'illumination du Saint-Esprit par laquelle toute vérité essentielle devient claire et vivante. Le Seigneur Jésus a dit très clairement que tel serait le cas lorsque le Saint-Esprit viendrait. Il est d'une très grande importance que toute vérité essentielle soit rendue claire dans nos cœurs et nos vies et soit une vérité vivante, c'est la fonction du Saint-Esprit, nous n'irons pas loin sans Lui. Un résultat est de nous amener à l'unité d'esprit dans toutes les questions vitales. En dépit de la diversité des esprits, des opinions, des circonstances, etc., et malgré tout ce qui conduirait à des opinions contradictoires, lorsque le Saint-Esprit est absolument dominant, il y aura une unité absolue. Là où Il contrôle et opère, il y aura une unité d'esprit sur toute vérité vitale. Nous verrons les yeux dans les yeux; cela est nécessaire pour un témoignage distinctif et défini, et le Saint-Esprit y veillera, car Il est responsable du témoignage.
Aujourd'hui, l'une des plus grandes faiblesses de la chrétienté est la diversité des opinions sur des questions vitales; il se décompose en d'innombrables fragments sur des choses d'une importance vitale. Cela signifie que le Saint-Esprit n'a pas la domination et le gouvernement absolus. Nous ne pouvons rien faire pour remédier à cela, nous n'avons aucune illusion sur le fait que ce que nous pouvons dire peut éclaircir les situations et les problèmes du monde, mais si vous et moi sommes sous la domination et le gouvernement complets du Saint-Esprit, nous serons d'un même avis en toutes choses d'importance vitale et nous serons dans l'unité. Il y aura un caractère définitif du témoignage qui ne peut être autrement; le Saint-Esprit seul le fera. S'Il est responsable, l'erreur ira et le droit restera, et nous serons tous d'un seul esprit, dans une unité absolue, et ce n'est pas rien. Nous ne connaissons pas la valeur du fait que les apôtres sont tous d'un même esprit; il a eu son impact sur le domaine spirituel et pas seulement sur celui des hommes. Dans le domaine spirituel, il y a un enregistrement de quelque chose fait par le Saint-Esprit. L'unité spirituelle de l'esprit signifie la puissance spirituelle. Si vous en avez une douzaine qui parviennent à l’unité, cela peut manquer d’impact; mais quand le Saint-Esprit fait une telle chose, Il fait entrer Dieu, et il y a un impact puissant. Dieu est dedans.
Vous ne pouvez pas dire: "J'accepte tels ou tels termes, doctrines et choses"; l'unité doit entrer par le Saint-Esprit ou la puissance fera défaut. À moins qu'Il n'entre, il y aura toujours quelque chose qui manquera; l'utilisation des termes et du langage peut être la même, mais différente, il y aura un trou dans le sac et une fuite de courant.
Demandez au Seigneur qu'en ce qui concerne la vérité vitale, vous pouvez être absolument sous le contrôle du Saint-Esprit. Cela comptera pour le Seigneur et alors vous serez dans l'unité avec les autres sous le contrôle du Saint-Esprit. C'est ce qui est représenté comme la fonction du Saint-Esprit en nous faisant d'un seul esprit en toutes choses, c'est le résultat de vies complètement possédées et contrôlées, comme cela a été manifesté dans le Nouveau Testament. Dans les Actes, nous voyons que lorsque le Saint-Esprit s'est emparé des hommes et des femmes qui composaient l'église, ils ont été élevés, ont été élevés au-dessus de tous les éléments naturels, les éléments humains d'hommes et de femmes non sauvés. Cette élévation n'a pas été affectée par toutes les différences de nation, de caractère ou de toute autre difficulté, ni par la persécution, les menaces, la mort ou toute autre chose.
Là où les préjugés naturels des Juifs ne pouvaient tolérer les Gentils et les différences dans toute la composition de ces peuples - leurs goûts et leurs aversions, etc. - le Saint-Esprit transcendait tout, et les Juifs aimaient les Gentils, et les Gentils aimaient les Juifs, car ils étaient dans un royaume non affecté par ces choses ou par aucun des éléments naturels humains. S'ils allaient dans un endroit totalement hostile, ou où ils auraient naturellement été hostiles, ils étaient au-dessus, ils ne sont pas descendus à ce niveau, ils n'y ont pas répondu. Si les persécutions et les menaces ont éclaté et qu'on les a fait souffrir, ils étaient toujours au-dessus, ils n'ont jamais riposté ou retournés à leur l'ancien niveau, mais ont persévéré. Ils recherchaient un objet défini et ils ont passé tout cela, car cet objet nécessitait qu'ils l'ignorent. S'ils l'avaient assumé comme une ville hostile des Gentils qui haïssait les Juifs, quel espoir y aurait-il eu pour leur témoignage? Mais ils étaient entièrement au-dessus de ce domaine, et étaient capables de vaincre et de continuer sans être affectés par le fonctionnement des éléments naturels chez l'homme non sauvé. Cela fonctionne aujourd'hui lorsque l'amour de Dieu répandu à l'étranger dans un cœur amène quelqu'un à se rendre dans un pays où toute la religion et l'état naturel seraient répugnants, différents, et un tel homme n'en est pas affecté, n'en est pas inconscient, et quand attaqué ne permettra pas aux caractéristiques naturelles de se relever et de se manifester. Si nous voulons affronter des différences naturelles, il n'y aura ni gloire pour le Seigneur, ni progrès.
Il est nécessaire qu'en tant que chrétiens, nous sachions quelque chose de cette élévation morale; l'œuvre du Saint-Esprit est une chose merveilleuse. J'ai été à l'étranger et j'ai connu des ouvriers chrétiens refusant d'aller aux réunions, "c'est seulement l'Anglais". Le Saint-Esprit s'élève au-dessus de tous ces préjugés naturels, et nous avons continuellement besoin de l'arrivée de la puissance spirituelle qui nous garde au-dessus de tout cela, que nous soyons élevés au-dessus de tout cela, sinon nous ne faisons aucun progrès. Il est nécessaire d'avoir l'énergie du Saint-Esprit pour s'élever au-dessus des choses, comme nous le voyons, c'était le cas à l'époque du Nouveau Testament; nous constatons que ces personnes ont été élevées à un niveau où les éléments humains naturels ne les ont pas touchés ou n'ont pas réagi. "Les armes de notre guerre ne sont pas charnelles, mais spirituelles." Qu'est-ce que c'est? Une énergie puissante, une arme. L'ennemi essaie de nous abattre, de rencontrer les choses au niveau de la chair, et le résultat de cela est une défaite à chaque fois. Mais quand nous restons dans l'Esprit et les rencontrons à ce niveau, quelle arme merveilleuse c'est: l'élévation par le Saint-Esprit au-dessus de ce qui est naturel, au-dessus de ce qui est dans l'homme. Cela est nécessaire si nous voulons être au-dessus de l'ennemi et le rencontrer dans toutes les directions; c'était une marque de l'église au début.
Que le Seigneur apporte un puissant afflux de Son Esprit en nous à cette fin, à la gloire du Seigneur de cette manière. Un puissant afflux de l'Esprit se traduira par une unité spirituelle des croyants. Vous n'aurez jamais l'unité d'une manière concrète que par l'élévation spirituelle seulement dans la mesure où le Saint-Esprit a la pleine possession et le gouvernement. La principale gloire de cette élévation au-dessus de l'humanité non régénérée est que le Saint-Esprit reconstitue les relations humaines, Il dispose d'une relation où tout est conflit, conflit et friction dans tout ce qui est dans la nature humaine et Il le reconstitue sur la base de la fraternité, l'amour et la fraternité, par rapport à cette relation humaine qui est si égoïste et individualiste dans l'intérêt et compétitive dans l'action. Le Saint-Esprit prend toutes les relations et les reconstitue sur la base de l'amour et de la fraternité et cela constitue la principale gloire de la relation.
Cela revient à dire que, lorsque le Saint-Esprit a son chemin en nous, il apporte un amour de famille et une vie de famille saints et glorieux, où ce qui est terminal est exclu, ce qui est individualiste disparaît et ce qui est égoïste est exclu, et c'est ce que nous trouvons dans les Actes. Quelle entreprise! Regardez la fin des lettres de Paul et notez les noms et les différentes nationalités, perspectives, tempérament et constitution, mais un merveilleux esprit de famille. Une merveilleuse démonstration de la vie de famille est vue dans la première partie des Actes. Il serait intéressant d'entendre l'histoire de tous ceux qui avaient toutes choses en commun, jusqu'où cela serait venu sans le Saint-Esprit en action. Beaucoup l'ont essayé, mais ça tombe toujours en panne, ici c'est arrivé et vous l'avez sans conférence, discussion ou arrangement. Vous l'avez simplement par un acte Divin. Le Saint-Esprit le fait; c'est Son œuvre et cela doit être récupéré; alors le Seigneur a une démonstration de sa gloire et de son triomphe, une manifestation de sa croix. Il a fait ce qu'aucun homme ne peut apporter, la preuve ou notre être EN Christ, et nous sommes définitivement dirigés par le Saint-Esprit.
Tout cela est dit pour que vous ne donniez pas de repos au Seigneur jusqu'à ce que nos vies soient entièrement gouvernées par le Saint-Esprit, et pas de repos jusqu'à ce que votre cas soit devant Dieu, sans vous battre et vous étendre pour une grande manifestation, mais que vous puissiez vous accrocher au Seigneur, et comprenez avec le Seigneur que toute votre vie sera dominée et contrôlée par le Saint-Esprit.
Il y a deux marques du Saint-Esprit à l'intérieur de l'individu et de l'Église. Quant à l'individu, l'une des marques est l'assurance de l'acceptation et de la filiation de Dieu; c'est simple et essentiel. Une œuvre fondamentale du Saint-Esprit est d'apporter l'assurance et la connaissance du scellement quant à notre acceptation. Tant de gens manquent de cette assurance établie et de la connaissance qu'ils sont scellés et que Dieu a rendu témoignage dans leur cœur de leur filiation. Toute faiblesse est due à ce manque. Le Saint-Esprit ferait cela en nous si nous avions une transaction définitive avec le Seigneur à ce sujet dans la foi. Quelque chose ne va pas, le Saint-Esprit a été mis de côté, déplacé, éteint, affligé, ou quelque chose est arrivé si l'enfant de Dieu n'a pas cette assurance du scellement de l'Esprit de Dieu. Il est le témoin de notre acceptation comme fils de Dieu. "Il a envoyé son Esprit pour que nous criions: Abba Père". C'est l’élévation du Saint-Esprit hors du cœur si nous l'appelons Père, et c'est une grande chose.
Nous pouvons avoir une acceptation mentale, chanter la paternité de Dieu, réciter des prières et bouger dans ce domaine religieusement, mais c'est le cri de notre cœur qui est la véritable expérience du Père. Il y a quelque chose de puissant là-dedans. Vous entendez le cri du Seigneur Jésus sur la croix. Quel puissant triomphe a été ce «Père» comme il l'a alors prononcé! Il venait de passer par le jugement complet du péché, il était sorti dans le désert, était sorti de la présence de Dieu, était exclu et abandonné de Dieu. Il avait connu toutes les terreurs des perdus. Il avait goûté et bu la lie de la coupe de la colère de Dieu. Et puis il a éclaté du fond de Son cœur, «Père» en triomphe et en force; c'était un cri merveilleux et incomparable.
Dans exactement le même domaine "Nul homme ne peut l'appeler" Seigneur ", sauf par le Saint-Esprit". Nous pouvons dire, "Seigneur Jésus", mais c'est quelque chose de plus, c'est le dire comme Il a dit: "Père", il y a quelque chose du Saint-Esprit dans ce genre, c'est plus que toute doctrine religieuse, et le Saint-Esprit établirait en nous cette assurance de notre acceptation et de notre filiation. C'est son travail pour l'individu. C'est à vous. Ne t'interroge pas à ce sujet. C'est fait pour vous; possédez ce qui est à vous. Tenez-vous dedans. Il est venu faire ça pour vous.
Quant à l'église, le Saint-Esprit signifiait pour l'église sa qualification et son équipement, et sa puissance pour le ministère mondial. Le Saint-Esprit signifiait cela pour l'église. Nous laisserons cela.
Mais maintenant à propos de l'autre chose. C'est ce qui a été dit à maintes reprises: le Saint-Esprit se meut toujours en relation la plus étroite avec la croix. Pour notre propos actuel, nous voyons que cela signifie qu'aucune ne peut être vraie, et nous ne pouvons en avoir aucune, uniquement au motif que la croix représente la position dans laquelle nous nous tenons. La croix représente pour nous une fin, notre fin - que nous sommes morts en Christ, et nous devons vraiment accepter cette position et faire face à tout ce que cela signifie. Ce n'est plus «moi». Et jusqu'à ce que nous réalisions que le «je» aux multiples facettes est une fin, jusque-là, rien de ce que nous avons dit du Saint-Esprit ne signifie rien. Il n'est pas là. Si l'assurance n'est pas là, le Saint-Esprit est mis de côté. Le Saint-Esprit doit avoir la croix comme base de toute activité.
Quelle est l'eau dans Jean 3: 5? Le témoignage de votre partage de la tombe avec le Seigneur Jésus - partage de son tombeau d'abord, puis de son Esprit. La régénération baptismale ne va pas dans l'eau, mais va spirituellement dans ce qu'elle représente, "Planté ensemble à l'image de sa mort". Le Saint-Esprit travaille là-dessus. La régénération baptismale nous identifie à sa mort et à son enterrement, le Saint-Esprit est toujours postérieur à cela, bien qu'Il soit le dernier, il est l'indispensable.
Vous pouvez lutter après le Saint-Esprit de toutes ses manières, mais vous devez d'abord en venir au point fondamental et accepter pleinement votre position. Acceptez cela par la foi et acceptez qu'il y a un pieu enfoncé tout au long de votre ancienne vie. Nous pouvons nous tortiller mais quelque chose est arrivé, vous savez qu'il a été frappé un coup final, vous ne pouvez pas faire comme vous faisiez, vous n'êtes pas libre et capable comme avant, lorsque vous touchez ce royaume, vous trouvez à nouveau le coup et vous êtes heureux de fuir à partir de ce fondement de la vie adamique. Quelque chose est arrivé; l'épée de Dieu est devenue pure à travers cela. Vous devez avoir une compréhension avec le Seigneur à ce sujet, alors le Saint-Esprit peut entreprendre Son œuvre. Il peut agir sur cela et nous rendre sensibles à ce qui est du Seigneur et à ce qui est de nous-mêmes.
C'est une chose incroyable que tant de gens ne reconnaissent pas ce qui appartient au Seigneur et ce qui ne l'est pas. Je suis étonné de voir pourquoi tant de gens du Seigneur ne voient pas cela. Et tant de gens acceptent les mensonges. Ils ne pourraient accepter un mensonge s'ils vivaient dans le Saint-Esprit et sous Son contrôle, sans le savoir pour un faux rapport. Souhaitez à Dieu que nous en ayons plus! Demandez au Seigneur de vous amener à l'endroit où le Saint-Esprit a la pleine domination et où vous ne pouvez pas vous déplacer sans connaître la vérité, ou vous déplacer d'une manière contraire sans le savoir. C'est un idéal, mais il faut y aspirer. Vous le savez un peu. Si vous le savez jusque-là, vous irez sûrement plus loin encore. Demandons que cette vie de l'Esprit soit la nôtre. Il n'y a jamais rien eu de plus pratique, et je doute que quelque chose ait jamais été plus important. La gloire du Seigneur y est liée, c'est la chose suprême et cela fonctionnera.
FIN
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - sans modifications, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
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