(1) Le Saint-Esprit en relation avec le Christ glorifié par T.Austin-Sparks

Chapitre 1 - Le Saint-Esprit et le nom du Seigneur Jésus

Lecture:

Hommes Israélites, écoutez ces paroles! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu’il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes; cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l’avez crucifié, vous l’avez fait mourir par la main des impies. Dieu l’a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’il fût retenu par elle. Car David dit de lui: Je voyais constamment le Seigneur devant moi, Parce qu’il est à ma droite, afin que je ne sois point ébranlé. Aussi mon cœur est dans la joie, et ma langue dans l’allégresse; Et même ma chair reposera avec espérance, Car tu n’abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts, Et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption. Tu m’as fait connaître les sentiers de la vie, Tu me rempliras de joie par ta présence. Hommes frères, qu’il me soit permis de vous dire librement, au sujet du patriarche David, qu’il est mort, qu’il a été enseveli, et que son sépulcre existe encore aujourd’hui parmi nous. Comme il était prophète, et qu’il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trône, c’est la résurrection du Christ qu’il a prévue et annoncée, en disant qu’il ne serait pas abandonné dans le séjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption. C’est ce Jésus que Dieu a ressuscité; nous en sommes tous témoins.

Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez. Car David n’est point monté au ciel, mais il dit lui-même: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié. Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous? Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse. Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes. Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. La crainte s’emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres. Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun. Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun. Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur, louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés. (Actes 2: 22-47)

Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria: Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture. Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié. (Jean 7: 37-39)

...et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. (Éphésiens 1: 19-23)

C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. (Philippiens 2: 9-11)

Nous sommes dirigés par le Seigneur vers une nouvelle reconnaissance du Saint-Esprit dans son ministère en relation avec le Seigneur Jésus glorifié.

Ce qui me tient vraiment à cœur à cet égard, c'est le Saint-Esprit et le Nom du Seigneur Jésus.

Si vous lisez les Actes, vous trouverez deux caractéristiques principales qui traversent le livre, deux choses qui sont les plus importantes qui sont le Saint-Esprit et le Nom de Jésus. Le Saint-Esprit est mentionné soixante-dix fois et le nom de Jésus plus de trente.

Vous verrez qu'ils sont unis, fonctionnent ensemble, le Saint-Esprit a assumé la responsabilité de tout et alors qu'il avance avec Son œuvre puissante, Il fait tout au Nom du Seigneur Jésus.

Je suggérerais une lecture du livre en pensant à la place que prend le Nom du Seigneur Jésus; vous n'irez pas loin avant d'avoir une forte impression d'émerveillement et d'éloge. Ce personnage principal et cette caractéristique du livre confirment clairement Jean 7:39 et les paroles de Pierre à la Pentecôte sur l'exaltation et la glorification du Seigneur Jésus.

Quand Jean, en guise de commentaire sur Jean 7:39, a dit: "Le Saint-Esprit n'a pas encore été donné parce que Jésus n'était pas encore glorifié", la logique de tout cela est que quand Jésus sera glorifié, le Saint-Esprit serait donné, ainsi le jour serait venir. Nous voyons que lorsque le Seigneur Jésus a été glorifié, le Saint-Esprit a été immédiatement donné, Il est immédiatement venu. Et maintenant, sous la direction de l'Esprit, les paroles des hommes sur lesquels Il est venu étaient autour du Nom, l'exaltation, la glorification et la Seigneurie du Seigneur Jésus, et les actions accomplies étaient toutes dans ou sur la base du Nom.

Plus tard, nous voyons que l'apôtre Paul a donné une explication très complète de ce qui s'est passé lorsque le Seigneur Jésus est revenu à la gloire, "Dieu l'a hautement exalté et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom" (Philippiens 2: 9). C'est l'explication de ce qui s'est passé lorsque le Christ est revenu au ciel. C'est le terrain sur lequel le Saint-Esprit est sorti.

Maintenant, en contemplant le Nom du Seigneur Jésus, nous devons trouver un point de départ qui est loin en arrière et nous serons guidés par une indication claire dans les mots lus; une conjonction sera mise en vue: «C'est pourquoi Dieu l'a hautement exalté». L'exaltation du Seigneur Jésus, sa direction, le fait qu'on lui ait donné un titre de souveraineté - un titre avant tout est quelque chose de mérité, pas quelque chose par voie de nomination mécanique, pas quelque chose qui représentait simplement une fonction, mais il porte avec lui une représentation du travail accompli par lequel le titre a été mérité, non hérité.

Nous sommes liés dans le contexte à une position antérieure occupée par Lui; une position d'égalité avec Dieu, incontestable du côté divin, une position établie, non argumentée mais simplement affirmée: «Il était égal à Dieu».

Loin de cette époque sans date, il y en avait un qui aspirait et avait une ambition dans une autre direction. Il devait être possédé d'un titre, et il y avait un effort de sa main pour saisir un titre comme quelque chose à saisir, avec le résultat que, à travers de longs et terribles siècles, des millénaires, le péché et la misère ont proliféré; comme nous le savons assez bien.

Une position d'autorité et de domination dans l'univers a été recherchée (par l'ennemi), pour être personnellement tenu à l'écart de Dieu, sur la base d'une action et d'un intérêt indépendants. Il y a la racine et le ressort de toute action indépendante, il est facile de voir que la direction de l'ambition était la possession en dehors de Dieu. Nous ne nous attarderons pas sur le côté obscur, sur ses conséquences et son histoire, mais nous savons qu’à travers cet acte, une rupture dans l’ordre est apparue, avec le désordre et le chaos. La domination universelle avait été brisée et l'unité, le caractère concret et la cohésion de l'univers avaient été bouleversés; une force de désintégration projetée contre l'unité de l'univers par rapport à son gouvernement.

Si nous le savions, et nous le savons, tout le chaos spirituel dans nos vies terrestres sort juste de ce cloaque sombre et a été créé à ce moment-là. Chaque morceau de discorde, la multitude de choses dont nous devenons conscients lorsque nous devenons spirituels, ces choses qui s'introduisent et cherchent à reprendre la maîtrise ne sont pas des choses qui viennent juste de naître, mais sont des vapeurs infectieuses de cette fosse qui remontent comme un roulement, nuage à travers les âges. Et comme la fumée d'un feu lointain couvrant tout à l'horizon, elle affecte toutes choses et continue encore et encore. Nous la sentons de loin, de près et de loin tout est touché par cette fumée, c’est ce qui s'est produit dans le domaine spirituel à ce moment-là. Maintenant, nous sentons cette pensée qui a traversé l'âge; et a été brisée cette chose spirituelle : l'unité de l'univers, et cette domination de l'univers doit être récupérée et établie dans une seule personne, pas deux, pas dans un hôte, mais dans une seule personne, elle doit être récupérée et établie. Tout ce qui est le fruit d'une action indépendante doit être détruit, et tout cet univers doit reconnaître un Nom, un gouvernement sans rival - c'est le fruit du Calvaire qui a été donné sur la base d'un mérite incontesté. Celui qui cherchait à le posséder était sans mérite et le cherchait avec ambition pour lui-même, en dehors de Dieu. C'est pourquoi l'ambition a été niée, c'est pourquoi la rivalité s'est installée; il doit être mérité.

Cela conduit au cœur de choses telles que la tentation du Seigneur Jésus dans le désert. Le Seigneur Jésus a tout répudié. Il comportait deux choses:

1. Cela ne peut pas être une chose personnelle en dehors de Dieu

et,

2. Cela ne peut jamais être obtenu par aucun sans mérite; il doit être gagné de la main de Dieu et ne peut être gagné que d'une seule manière. Il est allé sur le chemin de la croix, "c'est pourquoi Dieu l'a hautement exalté". Il a été obéissant jusqu'à la mort, et le nom que possède le Seigneur Jésus est par le droit du mérite. Il est à la droite de Dieu, et nous voyons une fois de plus réunie en Lui l'unité de l'univers. En Lui tout est fait pour tenir ensemble, la cohésion, l'unité de l'univers est en Lui. L'unité est quelque chose qui ne peut pas être provoqué par un accord humain, elle ne peut être qu'au Nom de Jésus et tout ce que contient ce Nom.

Nous ne pouvons jamais tenir ensemble à cause de la compréhension humaine, à cause d'une compréhension de certaines choses sur lesquelles nous serons d'accord. Il y aura un échec puis un autre et peu d'accord sur certaines choses, et sur ce terrain le diable a le pouvoir. Le seul fondement d'unité d'un genre juste n’est que de se reposer dans sa victoire universelle au Nom de Jésus, par Un seul, en ce Nom et dans toute la vertu spirituelle de ce Nom.

Le Nom rassemble en lui toutes les forces puissantes de la conquête universelle et nous pouvons comprendre pourquoi des choses puissantes se sont produites au commencement dans ce Nom.

Certains sont tombés dans la sentimentalité lorsqu'ils ont lu Actes 2:44: "Toutes choses communes". C'était une fête agréable, mais il y avait quelque chose au-delà; c'est le Saint-Esprit qui a fait cela. Nous pouvons dire que nous aurons une belle fraternité pentecôtiste, mais cela ne peut pas être fait, car ce n'est que par le Saint-Esprit qui en a la pleine possession, qui est venu en pleine mesure. Il peut entrer au Nom du Seigneur Jésus et rencontrer pleinement le résultat de cet acte originel de la main contre le trône. Cela nous confère une énorme responsabilité de contempler cela, toute négligence, tout manque de patience, tout acte de communion brisée entre les saints est une complicité directe avec le diable, la main contre le trône et est un mouvement contre le témoignage de Jésus. Lorsque l'ennemi a provoqué cela, cela a toujours mis en péril le témoignage et pris à la gloire du Seigneur Jésus. Si nous en sommes responsables et que le Saint-Esprit s'efforce avec nous, nous exhortant à corriger cela et que nous ne le faisons pas, nous tombons dans une fin des plus tragiques et terribles. Nous tombons dans l'œuvre originale du diable. C'est terrible mais vrai.

Le Saint-Esprit travaille en relation avec le Nom du Seigneur Jésus, cela signifie que le Saint-Esprit établit tout ce que le Nom signifie par la croix. Le Saint-Esprit applique la croix et tout ce que cela signifie à cette chose et le résultat est la communion.

Quelle est la base de l'unité et de la fraternité du Nouveau Testament? Il est triple:

1. La croix portant son coup mortel à tout ce qui est entré dans l'homme et dans l'univers, par l'acte originel de Satan.

2. Le Nom comme représentant l'Unique, la Personne, en qui nous sommes unis.

3. Le Saint-Esprit qui œuvre en ce Nom sur la base de la croix, et la victoire opérée sur la croix. La croix, le nom, le Saint-Esprit. Il est très béni de voir le résultat spontané de cela dans le Nouveau Testament. La croix faisant le bien, et le nom faisant le Saint-Esprit. La croix était accomplie, le Christ était glorifié, le Saint-Esprit était venu. Vous ne pouvez jamais trouver une telle unité, une telle fraternité en dehors de ce royaume.

Il ne faudra pas longtemps avant que l'ennemi essaie de récupérer du terrain, il travaillera en quelqu'un qui n'a pas trouvé le salut complet de soi, qui n'est pas mort à soi-même. Il a trouvé du terrain en Ananias et Saphira et ils ont cherché à porter un coup au Témoignage, contre tout le régime. Le jugement a été rapide, mais il devait l'être. Le Seigneur a mis ses lois en vigueur et ce fut une fin désastreuse pour ces deux-là. Cela suit toujours.

L'un des nombreux aspects que j'ai été amené à souligner est: pourquoi l'unité est-elle attaquée? L'idée de l'ennemi au départ était de diviser l'univers et il est clair que le résultat de son travail a été d'envoyer le schisme à travers tout. Quels sont les moyens par lesquels le Saint-Esprit opère? Ce n'est que lorsque la croix est forgée dans notre être, ce n'est qu'en se débarrassant de soi qu'il y aura une relation unie dans certains domaines où la croix n'est pas opérante, où les choses sont forgées pour nous-mêmes hors de relation avec l'universel.

Dans certains domaines d'aujourd'hui où le seul travail subjectif de la croix est souligné, il y a plus de discorde. Regardez-le de l'autre côté. Le lieu où la fraternité la plus forte existe et où l'ennemi ne peut pas la détruire est le lieu où la croix est amenée pour détruire tout ce qui est personnel. Parfois le test est appliqué de près, il n'est pas toujours facile de se faire un paillasson, de se tenir debout dans un coin et de ne pas en tenir compte. Il peut être facile d'être un martyr, mais être dans un coin est plus que ce que la nature humaine prend gentiment. Nous devons être amenés à un endroit où rien de personnel n'a d'importance. Nous ne pouvons pas voir nos propres cœurs, mais lorsque nous sommes amenés à un endroit où Dieu, dont les yeux voient à travers, voit que chaque parcelle de soi a disparu et que la gloire du Seigneur est tout, nous sommes dans un endroit que le diable ne peut pas toucher.

Si vous connaissez l'œuvre du Saint-Esprit le long de cette ligne, vous saurez qu'Il recherche toujours la sanctification, c'est-à-dire se débarrasser de tout élément de soi par lequel Satan peut trouver un terrain pour travailler. Lorsque le Saint-Esprit agit, cette sanctification est à la gloire du Seigneur. Le Seigneur Jésus a été grandement glorifié dans les Actes 2. Le moi avait disparu et la croix était exaltée et illustrée, elle était représentée d'une autre manière.

Quelle chose puissante est la véritable unité spirituelle, et quelle grande chose quand l'œuvre de la croix se trouve derrière elle. Quelle gloire de triomphe quand ce nom est mis dans le besoin.

Vous et moi ne pouvons pas rester au Nom de Jésus et avoir des intérêts personnels; cela ne peut pas aller de pair. Si des intérêts personnels entrent en jeu, le nom de Jésus est mis de côté, car ce nom est le nom de celui qui n'avait aucun intérêt personnel. Il avait des droits personnels, mais il les a tous mis de côté et s'est vidé et est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix. Y a-t-il jamais eu une mort plus humiliante que la croix? Mais dans sa nature, il n'y avait aucune trace de soi, il n'y avait rien de nature personnelle en lui. Tout dans l'univers sera plus tard rassemblé au Nom de Jésus et sera sous Sa direction souveraine et Il régnera sans rival. Celui dont c'est le droit, non seulement parce que Dieu lui a donné ce droit et l'a désigné, mais parce qu'il y est parvenu. Il l'a obtenu en étant une malédiction pour nous. C'est le contraire de celui qui a cherché à obtenir le même but pour des motifs personnels.

Nous ne connaîtrons la plénitude et la puissance du Saint-Esprit que dans la mesure où il a traité tout le moi en nous. Dans la nature humaine, il existe une soif de pouvoir profondément enracinée, cela se manifeste même dans les plus petites formes; nous n'aimons pas qu'on ne pense à rien. Un «complexe d'infériorité» touche au cœur de la nature humaine; cela a de très grandes conséquences. Considérer que vous n'êtes pas bon ou sans valeur, et que les autres penseront la même chose, est simplement une autre façon de désirer le pouvoir et l'influence. Cela peut aller jusqu'au despotisme; il est tiré à travers la race humaine.

Toutes nos idées de pouvoir doivent être révolutionnées lorsque nous venons au Seigneur Jésus. "Un Agneau au milieu du trône". Pourquoi un agneau a-t-il été choisi comme le type de Celui dont le destin est de régner, d'avoir la domination universelle? Essayez ce que vous pouvez faire avec n'importe quelle autre créature, mais prenez un agneau, sans résistance, sans compromis, sans méfiance, silencieux, cédé, dans un sens sublime et merveilleux, un symbole: "Comme un agneau à l'abattage, il n'a donc pas ouvert sa bouche" ( Ésaïe 53: 7). Rien sur la revendication de droits, rien sur l'ambition personnelle. Cela révolutionne nos idées de pouvoir. Nous arriverons à notre domination en lâchant prise, nous gagnerons en ne défendant pas nos droits personnels, nous régnerons en étant vidés de nous-mêmes.

Il y a une bataille et nous ne passerons jamais à travers cette bataille tant que nous n'aurons pas été fouillés de part en part et que le feu n'a rien découvert de nous-mêmes.

Ce n'est pas toujours dans le feu mais dans la prostration et l'impuissance de sorte que nous devons dire que nous «ne pouvons pas» et le renvoyer au Seigneur; nous crions au Seigneur que nous ne pouvons rien faire et dans la puissance du nom que nous traversons. Ce Nom est la perfection, c'est le Nom du Seigneur Jésus et ce Nom reposait sur la nature humaine. Il a triomphé en tant qu'homme dans toutes sortes de tests pour savoir s'il agirait hors de relation avec son Père pour son propre dessein et ses propres fins, mais il ne pouvait jamais être détourné un instant de cette communion désintéressée avec son Père. S'il y avait une offre, un pot-de-vin ou une suggestion, une menace ou un truc, quoi que ce soit portant une idée de déloyauté envers Son Père, alors cela ne pouvait pas être envisagé un seul instant. La vertu et la valeur de tout ce qui est en vue dans le Nom.

Si nous voulions faire quelque chose, si nous voulons vaincre dans le Nom, nous devons arriver à l'endroit où la croix est sur tout ce que nous avons et sommes, où il n'y a rien de nous-mêmes, où la croix a pris toutes les pensées de soi en afin que le Saint-Esprit puisse faire opérer toute la puissance de ce nom en nous et à travers nous.

À quel point le nom de Jésus a fonctionné universellement et merveilleusement dans ces premiers jours, et c'est le point de départ à travers les âges, mais c'était le terrain sur lequel ce nom et la puissance de ce nom devaient être garantis.

Quel mal en a résulté, quel travail terrible, parce que quelqu'un voulait de la réputation, de l'honneur, de l'influence et un nom pour lui-même! C'est une histoire de plusieurs générations de misère, et quand il y a des reproductions de cet acte, nous constatons une perte de paix, des rivalités, etc.

La croix surmonte tout et le Seigneur Jésus a pris à la gloire un puissant triomphe complet sur toutes ces œuvres du diable. Il s'est manifesté pour les détruire. Ensuite, le Saint-Esprit vient pour rendre la même chose vraie en nous, pour la réaliser en nous. Le Saint-Esprit doit avoir un vase vidé, la croix doit être son fondement, la croix menant au Nom dans sa puissance infinie la plus puissante. Le Saint-Esprit est ici pour glorifier le Nom de Jésus, et cela nécessite de rendre bon dans nos cœurs tout ce que le Nom représente et notre être dans un état d'impuissance totale et d'abandon envers Lui.

À suivre

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