et si c'était vrai?

mardi 19 janvier 2021

(5) prophétique - LA SEMENCE DE L'APOSTASIE par Chip Brogden

« ... ils n'ont point de racine, ils croient pour un temps, et ils succombent au moment de la tentation. » (Luc 8:13b)

« À quoi vous attendiez-vous? » Cette phrase est plus que la question d'un supposé cynique, c'est un axiome qui explique pourquoi vous êtes si frustrés et déçus par les autres. A chaque fois, c'est parce que vous attendez d'eux quelque chose que vous n'avez pas obtenu. Si nous aimions comme le Christ, nous ne nous attendrions à rien, et serions agréablement étonnés de recevoir « un peu de bonté » en retour. Mais de nos jours, cela arrive rarement.

Jésus nous a dit de plutôt nous attendre à la persécution, à l'excommunication, et aux tribulations. Puisque les chrétiens s'attendent aujourd'hui à la bénédiction, à l'acceptation, et à la prospérité, il est facile de comprendre pourquoi ils sont si déçus quand DIEU ne répond pas à leurs attentes. En définitive, vous aurez les mêmes attentes à l'égard de Dieu que celles vous avez à l'égard des autres, LE tenant personnellement responsable de ce qu'ILS ont fait ou n'ont pas fait pour vous. La semence de l'apostasie est plantée dans mon cœur, dans votre cœur, dans le cœur de chaque chrétien: c'est-à-dire, la perception peu réaliste et non biblique de la façon dont Dieu et les autres sont sensés se comporter avec nous.

Jésus savait ce qu'il y avait dans le cœur des hommes. Il pouvait percevoir leurs raisonnements et murmures contre Lui. C'est pourquoi Il pouvait aimer sans réserve - Il n'attendait rien en retour. Pourquoi l'aurait-Il dû? Les gens étaient et sont, intrinsèquement et sans réserve, égocentriques, égoïstes et individualistes. C'est la nature d'Adam, et c'est notre nature. Certes les chrétiens ont maintenant une nouvelle nature, mais la plupart ne la connaissent qu'en théorie et non par expérience.

Jésus ne s'attendait pas à ce que Ses disciples Lui restent fidèles simplement parce qu'Il leur avait lavé les pieds. Sa connaissance de l'homme Lui avait donné la liberté de les aimer et de n'attendre rien en retour. Il pouvait laver les pieds des disciples tout en sachant que tous l'abandonneraient. Ce n'était pas comme s'Il s'était fâché quand ils sont partis, en se disant « après tout ce que J'ai fait pour eux. » Cela, c'est NOTRE manière de faire. Mentalement, nous gardons un registre des dettes et des créances et NOUS NOUS ATTENDONS à ce que les autres nous traitent « justement », ou qu'ils nous soutiennent, simplement parce que nous leur avons appliqué la règle d'or. Si nous étions à Sa place, notre ligne de raisonnement serait la suivante: Je puis compter sur Pierre, Jacques et Jean; le reste, je n'en suis pas sûr; Judas me trahira probablement; mais, si JE leur manifeste un amour inconditionnel, si je leur lave les pieds, et prie pour eux, ils se tiendront sûrement à mes côtés au moment où je souffrirai.

O Chrétien, combien de fois avez-vous raisonné ainsi, faisant la somme de vos dettes et vos créances envers les autres et vous attendant à ce qu'ils vous traitent comme vous les avez traités? Combien de fois vous êtes-vous attendus à ce que le prédicateur vous rende visite, que votre voisin soit aimable avec vous, que votre ami vous écoute, que votre mari vous aime, que votre épouse vous honore, que vos enfants vous obéissent, que vos parents vous comprennent? À quoi vous attendiez-vous? A être applaudi? A être reconnu? A être compris? A être apprécié?

O Prédicateur, qu'avez-vous attendu? L'éloge des masses? La reconnaissance universelle de votre don spécial? Les attributs extérieurs d'un ministère réussi, avec en retour 100 fois plus de fruits succulents? Vous êtes-vous attendu à être consulté en tant que leader incontesté, acclamé en tant qu'expert en matière de croissance de l'église, glorifié comme homme ou femme de Dieu du moment?

Oui, vous l'avez attendu, je l'ai attendu, nous avons tous attendu quelque chose des autres - et c'est ici que se trouve le problème: non pas dans ce que les autres nous ont fait, que ce soit juste ou injuste, ou ce qu'ils n'ont pas fait par négligence, manque de mémoire ou rancune. Le fond du problème, le point d'achoppement, est votre attente irréaliste que les gens se comportent envers vous de façon prévisible, pieuse, biblique, chrétienne ou affectueuse. La plupart du temps, ce n'est pas le cas.

Et cela nous dérange. Nous nous attendons à ce que les autres approuvent nos articles, notre musique, notre « parole », notre ministère, notre perspicacité, notre révélation, nos valeurs, notre position doctrinale. Et ils attendent la même chose de nous, et que Dieu vienne en aide à celui qui ne rend pas l'honneur à qui il est dû! Le « MOI » est toujours caché derrière un tel désir, il n'est donc pas surprenant que nous nous irritions quand on ne nous accorde pas l'appréciation et le respect que nous pensons mériter. Si ceux qui agissent ainsi ne sont pas chrétiens, nous haussons les épaules en disant: « que voulez-vous? Ils ne connaissent même pas le Seigneur. » Et puis des gens qui affirment connaître le Seigneur (certains le connaissent peut-être même vraiment) ne répondront pas non plus à nos attentes. Nous ne nous attendons pas à la compassion d'un pécheur, mais qu'en est-il lorsqu'elle fait défaut de la part des saints? Quelle épreuve! Nous pouvons pardonner les insultes, les offenses et les méfaits de la part des perdus et les excuser parce qu'ils ne sont pas sauvés. Mais comment faites-vous pour excuser ceux qui vous maltraitent tout en prétendant être du côté de Dieu? Je maintiens qu'il nous est plus difficile d'aimer « les frères qui pensent comme nous ».

Puis bien évidemment, un de ces prédicateurs « bien intentionnés » vous dira que vous pouvez vous attendre à être prospère, guéri, et victorieux. L'espoir grandit, et vous le croyez. « Attendez-vous à un miracle! » s'écrient-ils. Et la prospérité que vous avez prévue ne se matérialise pas; la guérison « ne se manifeste pas »; et la victoire semble s'éloigner à l'horizon, bien au-delà de votre portée.

Le temps nécessaire varie selon l'individu, mais chacun de nous faisant face à l'effet cumulatif des attentes inassouvies, rencontrera le même obstacle sur la route. Par la suite le centre de notre attention passera de ce que les autres nous ont fait, à ce que Dieu n'a pas fait pour nous. Il nous semble que Dieu intervient, rarement, sinon jamais, en notre faveur, défend notre cause, ou sollicite ce que nous voulons des autres. Juste une fois, juste UNE FOIS, nous voudrions voir le bavard frappé de mutisme. Juste une fois nous voudrions voir celui qui convoite frappé d'aveuglement, ne fût-ce que pour un temps! Pour une fois, voir ceux qui nous pointent du doigt frappés par la lèpre - alors ils nous écouteront! Peut-être un ange descendra du ciel au milieu nos adversaires, et leur dira-t-il « vous êtes tous dans l'erreur, et cet enfant de Dieu a raison. » Il serait si facile pour Dieu d'étendre Sa main et de vous élever parmi le peuple, et de proclamer Son appui constant envers vous et Son rejet éternel envers pour eux!

Mais une démonstration aussi impressionnante de puissance ne vient pas et elle ne viendra probablement jamais. Bien des intercessions sont centrées autour de cette espérance peu réaliste que nous pouvons commander aux personnes, aux événements, aux nations, et à Dieu Lui-même par le jeûne, la prière et les larmes. Combien de fois le « moi, moi, moi » est caché derrière nos plus saintes requêtes et nos prières les plus spirituelles. Nous croyons que Dieu nous répondra d'une manière particulière, selon notre pensée limitée et notre raisonnement humain - qui est, encore, en grande partie égocentrique.

Nous adorons Dieu, et croyons qu'Il se manifestera à nous par une certaine évidence ou un sentiment réel de joie, de paix, de force ou de proximité de Sa présence. Dans un sens, cela ressemble beaucoup au chien de Pavlov, qui a appris comment appuyer sur un bouton afin d'obtenir une friandise. Est-ce cela « en esprit et en vérité »?

Nous lisons et étudions la Bible, croyant que Dieu nous accordera une révélation dans Sa Parole, que nous pourrons grandir en connaissance et maturité spirituelle en tant que chrétien. Ou bien, prédicateur, vous espérez voir sortir votre sermon du dimanche du texte qui est là devant vous. Mais viendra un temps où, comme Watchman Nee le dit, la Bible apparaîtra devant vous comme un roc massif dont vous ne pouvez tirer aucune nourriture. Que faire alors?

Que faisons-nous quand Il ne répond pas comme nous l'espérions? Que faire alors, O Chrétien? Que ferez-vous? Que croirez-vous? Peut-être direz-vous comme l'épouse de Job, Maudis Dieu et meurt! Pourquoi rester intègre plus longtemps? Ne meure pas simplement, mais MAUDIS DIEU d'abord, puis vas-y , meure! Tu as de la colère au-dedans de toi, n'est-ce pas? Tu as de l'amertume dans ton coeur, n'est-ce pas? Dieu t'a béni par le passé, mais aujourd'hui tu es maudit! Dieu t'a fait prospérer par le passé, mais aujourd'hui tu es en faillite! Dieu t'a guéri par le passé, mais aujourd'hui la chair pend sur tes os! Tu es un gâchis infect. Tu es sans valeur, un perdant, un moins que rien. Voilà le résultat de ta vie de foi! Voilà comment Dieu traite finalement tous Ses enfants, en les envoyant sur une croix cruelle et en les crucifiant dessus, nus devant tous, sans défense face à la mafia religieuse, impuissants devant le diable! Tu t'es trompé quelque part, Job. Tu as mal compris Dieu. Tu as failli quelque part le long du chemin. Renonce Job. Maudis Dieu et meure!

N'est-ce pas intéressant? Quand Dieu agit conformément à nos attentes, le réveil vient, la mutation est obtenue, le cancer est guéri, le mariage est reconstitué, l'orage passe à côté de nous - dans ce cas, nous ne protestons pas de ce que nous sommes indignes, et ne discutons pas la décision de Dieu de nous bénir. À moins que l'on se trouve en présence d'une manifestation peu commune de la grâce, nous en accordons à peine le crédit à Dieu. Mais que Dieu tarde à agir, ou « nous fait défaut pour nous donner ce qu'on attend, et observez avec quelle rapidité notre attitude se retourne contre Lui!

Les gens sont-ils votre problème? Non. Dieu est-il votre problème? Non! VOUS êtes votre problème, et votre attente vous conduira à votre chute. C'est sûr, vous pouvez attendre de grandes choses de Dieu - mais définissez ce que vous voulez dire par grand. Ne pensez pas que les grandes choses sont nécessairement agréables, plaisantes, faciles. Je vous dis simplement que vous pouvez vous attendre à l'opposé. Puisque vous et moi sommes nés avec une nature Adamique, qui nous rend en soi égoïstes, têtus et avides, Dieu doit nous conduire le long d'un chemin d'abnégation, abandonnant ce que nous « aimons » en faveur de la conformité à l'image de Son Fils, qui est tout sauf égocentrique.

Ainsi quand nous regardons Job, nous voyons qu'il était juste mais ignorant. Tout ce qu'il connaissait était la bénédiction, la prospérité, et vivre sans soucis. Oui, il est beau de vivre sans soucis. Tout ce qu'il touchait était béni; il était protégé contre l'échec. Job a-t-il adoré Dieu pour ces bénédictions? Vous pouvez en être certain! Et comme la plupart, il pensait que la bénédiction était le résultat de sa propre justice et de son service. Mais Satan a su démontrer que la bénédiction et la protection était la chose même qui maintenait Job aussi fidèle.

Par conséquent l'épreuve de Job est valide, cruciale, et un creuset par lequel chaque chrétien sera purgé, tamisé, et jugé. A quelle fin? Elle se résume dans les mots de Job lui-même alors qu'il approchait de la fin de son épreuve: « j'avais entendu parler de Toi, mais maintenant mon œil T'a vu. » MAIS MAINTENANT! MAIS MAINTENANT! MAIS MAINTENANT! Avant il avait entendu parler de Lui, mais maintenant il Le voit, et tombe à la terre. Avant il L'adorait ayant entendu, maintenant il adore après avoir vu et connu. Je vous affirme que Dieu l'a établi pour une telle connaissance expérimentale en permettant qu'il soit soumis aux assauts du diable, à la rudesse de son environnement, aux malentendus de ses amis, à la perte de sa famille et de ses possessions matérielles, et à son infirmité physique. Je vous affirme que si quelqu'un désire prendre la croix et suivre le Christ, ce type d'épreuve est la seule espérance réaliste à laquelle Son disciple peut s'attendre.

Nombreux sont ceux qui, rapidement, ont souligné le fait que Job avait été plus béni à la fin qu'au début. Mais si notre objectif est d'être doublement béni en endurant de telles afflictions, nous passons à coté de l'objectif du test, et nous ne faisons que démontrer la propension de l'homme à être centré sur lui-même, même dans les situations les plus difficiles.

Je vous écris à vous, O chrétiens, qui êtes si remplis d'attentes sur ce que devrait être la vie spirituelle, vous qui êtes si sûrs de connaître Dieu, si certains de comprendre Sa Parole! Avez-vous vu Dieu? Ou adorez-vous ce que vous avez entendu, vous soumettant à une force invisible dans les nuages, attendant une certaine bénédiction, un sentiment, une voix ou un don? Où serez-vous, quand il n'y aura plus aucune « assurance bénie » en vous, quand votre échec en tant que chrétien apparaîtra de façon évidente, quand la « paix comme un fleuve » aura quitté votre chemin?

J'écris à celui qui est sur la pente glissante de l'apostasie, prêt à renoncer à sa foi (pas ouvertement bien sûr, mais intérieurement) parce qu'il a entretenu un rêve, une attente, un souhait ou une espérance irréaliste, selon laquelle, après TOUT ce par quoi il est passé , sans aucun doute Dieu le bénira, le récompensera ou lui répondra! Prenez garde! Il est plus probable que Dieu veuille savoir si vous L'adorez pour Ses dons ou pour Lui-même; et comme naturellement vous savez qu'IL le sait, c'est donc à VOUS qu'il appartient de le savoir.

Le Seigneur le savait, et Pierre pensait le savoir, mais au chant du coq, Pierre a reconnu qu'il ne le savait pas, et nous savons qu'il ne le savait pas non plus. Ceux qui pensent le savoir, ne le savent pas, pas encore. Peut-être avez-vous besoin de la fosse aux lions pour être face à face avec Dieu, d'une fournaise ardente pour rencontrer le quatrième Homme. Peut-être avez-vous besoin d'une croix de bois avec des échardes au lieu d'une croix plaqué or.

Combien il est facile et grandiose de parler de martyr et de mourir pour le Christ. N'importe qui peut MOURIR pour lui: MAIS QUI VIVRA POUR LUI? L'épreuve n'est pas dans la mort, mais dans la vie; pas dans un acte final de sacrifice, mais dans un million de petites obéissances chaque jour! Oui! Si vous ne pouvez pas, si vous ne voulez pas prendre la croix et mourir à ce qui est mondain et à la monotonie de la vie quotidienne, au ICI et MAINTENANT, vous n'êtes pas aptes à mourir de la mort des martyrs dans l'obscurité inconnue de quelque persécution future.

Les gens ne se détournent pas de leur foi et ne deviennent pas apostats une fois menacés par la mort. Ils tombent quand ils deviennent amers contre des personnes, en colère contre Dieu, et offensés par Sa façon de s'occuper d'eux. Ce n'est pas une décision soudaine à laquelle vous êtes confrontés, mais une chose invisible qui prend racine dans votre être intérieur et qui, petit à petit, empoisonne votre âme. C'est certainement un danger clair et actuel, et c'est en vous maintenant, peut-être sous une forme inerte et embryonnaire, peut-être comme une vraie désillusion et colère contre Dieu, mais c'est LÀ, attendant que vous succombiez, se nourrissant de vos attentes.

Approchons-nous de Dieu, et demandons à être réduits à Christ. Acceptons ce qu'Il considère salutaire pour nous, que cela réponde ou non à notre attente. Sachez qu'avant que le coq ne chante trois fois, vous pouvez maudire et jurer que vous ne connaissez pas cet Homme. Bienheureux celui qui ne trouve aucune occasion de chute en Lui. Aimez les autres, mais n'attendez rien d'eux. Appréciez Dieu, aimez-Le, obéissez-Lui: soyez contents et satisfaits avec cela

samedi 16 janvier 2021

(4) prophétique - JEAN L’APÔTRE DU TÉMOIGNAGE par Chip Brogden

Si nous regardons dans le Nouveau Testament, nous voyons que les choses progressent dans un ordre logique. Matthieu, Marc, Luc et Jean nous parlent du ministère terrestre de Jésus-Christ. Ensuite nous passons aux Actes, où nous trouvons la naissance de l'Eglise et la poursuite de la propagation de la Bonne Nouvelle par les premiers saints. Puis cela continue à travers les lettres de Romains, Corinthiens, Thessaloniciens, Timothée, Tite, Philémon, Hébreux, Jacques et 1 Pierre. La plupart de ces lettres ont été écrites pour répondre à des problèmes particuliers ou à des questions qui apparaissaient dans les églises, mais elles posent aussi les fondations pour ce qui concerne le Christ, l’Église, et la doctrine.

Si nous sommes studieux et attentifs, nous remarquerons un changement à partir de 2 Pierre. 2 Pierre, les épîtres de Jean, et l'épître de Jude ont été écrites bien après, après que l’Église ait été envahie par de faux frères, de faux enseignants, de faux prophètes, de faux apôtres, et de fausses doctrines. Pierre écrit sa seconde épître après que sa première épître ait été rejetée. Jean associe toutes les choses fausses et hérétiques à un esprit qu'il appelle « l'Antéchrist ». Même Jude qui commence par exprimer son désir d'écrire au sujet du salut commun est ensuite conduit à écrire au sujet des faux prophètes.

Les livres du Nouveau Testament ne sont pas rangés dans l'ordre chronologique. Ils sont pourtant rangés dans un ordre particulier. Premièrement ce qui concerne le ministère de Christ; deuxièmement l'histoire de la naissance et des actes de l’Église primitive, troisièmement les enseignements et les doctrines de l’Église et quatrièmement les mise en garde contre les faux prophètes et enseignants qui ont gagné du terrain. Si nous nous arrêtions ici, avec Jude, nous pourrions en conclure que les choses ont été laissées inachevées. Il y a beaucoup de choses qui restent sans réponse.

Enfin, le dernier livre du Nouveau Testament est le Livre de l'Apocalypse, et ce livre contient la réponse appropriée de Dieu à la situation d'hérésie qui prévalait à l'époque dans l’Église, Dieu faisant appel aux Vainqueurs. Mais il va plus loin en nous montrant de quelle façon Il s'occupera de l’Église, du monde, et de Satan. Il résume toutes choses en une seule, et Il est l'accomplissement de toutes choses.

Mais qu'en est-il de cet homme qui est le rédacteur de ce livre? Que nous dit le Seigneur à son sujet?

L’ÉVANGILE DE JEAN

Jean est un cas particulier et unique. Il n'a rien écrit avant d'être le dernier à pouvoir écrire. Matthieu, Marc et Luc ont déjà écrit leur compte rendu sur Christ. Chacun l'a écrit d'un point de vue différent, mais ils contiennent pour l'essentiel les mêmes informations.

Matthieu souligne le fait que Christ est Messie et Roi, Marc nous Le présente comme le Serviteur Souffrant et Luc nous Le décrit comme le Fils de L'homme. Certains évènements et enseignements identiques sont présents dans plus d'un des Évangiles, et certaines choses le sont dans les trois. Il y a des répétitions et des confirmations. Pendant toutes ces années, Jean n'a rien écrit. Peut-être pensait-il que les écrits de Matthieu, Marc et Luc étaient suffisants. En tout état de cause, son temps n'était pas encore venu.

Alors que l'influence de l'Antéchrist augmentait dans l’Église, venant de l'intérieur comme de l'extérieur, Jean a écrit son Évangile longtemps après les trois autres. Si vous lisez l’Évangile de Jean, vous remarquerez qu'il est en harmonie avec Matthieu, Marc et Luc, mais qu'il est aussi très différent. Il y a une profondeur qui n'est pas présente chez les autres. Nous n'insinuons pas qu'un Évangile soit plus inspiré que l'autre, nous disons simplement qu' il émane de l’Évangile de Jean un certain parfum que l'on ne trouve pas ailleurs. C'est parce qu'il a été écrit dans un but particulier pendant un temps particulier, et les circonstances qui entourent sa rédaction sont différentes des circonstances qui entouraient la rédaction des trois autres.

Si Matthieu décrit Christ comme le Roi, Marc comme le Serviteur Souffrant, et Luc comme le Fils de L'Homme, Jean décrit Christ comme le Fils de Dieu. Jean dit clairement que Son Evangile a été écrit pour que nous sachions que Jésus est le Fils de Dieu et que nous puissions avoir la Vie en Son Nom (Jean 20:31).

Il est intéressant de noter que les bêtes célestes que Jean voit devant le trône semblent représenter les quatre évangiles (Apocalypse 4:7). Le premier étant comme un lion, qui représente le Roi ou l’Évangile de Matthieu. Le second est comme un veau ou un bœuf, qui représente le Serviteur, car le bœuf est une bête de somme. Il représente l’Évangile de Marc. Le troisième a le visage d'un homme, et représente le Fils de l'Homme, le thème de l’Évangile de Luc. Le quatrième est comme un aigle qui vole, et représente le Fils de Dieu, qui est exalté et assis dans les lieux célestes où seuls les aigles peuvent monter. Cela semble caractériser l’Évangile de Jean. Peut-être que Jean a discerné le besoin d'ajouter le quatrième Évangile quand il a reçu cette révélation céleste.

Qu'est-ce qui rend l’Évangile de Jean unique, et pourquoi n'a-t-il été donné que plus tard à l’Église? Premièrement, il remonte plus loin dans le passé que les autres Évangiles. Matthieu présentant Christ comme un Roi et Messie, il commence avec Abraham et retrace sa lignée en passant par le Roi David. Marc parlant du Serviteur Souffrant qui n'a pas de généalogie, il commence simplement avec Jean Baptiste et ne parle pas du tout de généalogie. Luc, désirant montrer Christ comme le Fils de L'Homme, fait la liste des ancêtres de Jésus jusqu'à Adam, ce qui se justifie aussi par le fait que Christ est décrit comme le dernier Adam et le second homme.

Mais Jean va encore plus loin dans le passé: «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu ... Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous » (Jean 1:1,2,14ss). Jean nous présente donc Christ comme le Fils de Dieu préexistant et prééminent.

L’Évangile de Jean est tout à fait unique parce qu'il s'occupe de vérités intérieures et éternelles plutôt que de choses extérieures. Les quelques miracles qui y sont décrits sont là pour représenter des vérités et des révélations essentielles concernant l'essence même de Jésus. Jean souhaite que nous soyons davantage conscients des réalités intérieures des choses que des particularités extérieures. Il traite de principes et pas uniquement de faits.

Par exemple, on y relate la résurrection de Lazare d'entre les morts pour démontrer que Christ est la Vie et la Résurrection pour tous ceux qui croient en Lui. Ce miracle n'est pas là juste pour nous montrer que Christ peut ressusciter les morts, mais qu'Il est Lui-même la Résurrection et la Vie. Avec la guérison d'un homme né aveugle, on voit la démonstration que Christ est la Lumière qui est venue dans le monde, et Qui est envoyée pour rendre la vue aux aveugles et rendre aveugles ceux qui pensent voir. Jean va plus loin que le simple miracle de la multiplication des pains et des poissons et nous offre un long discours qui démontre la signification de ce miracle: que Christ Lui-même est le Pain qui vient du ciel. Ainsi tous ces miracles sont présentés de telle façon qu'ils nous donnent une perspective plus profonde de la Personne de Jésus-Christ, et pas seulement comme étant quelque chose par eux-mêmes.

Nous voyons donc que l’Évangile de Jean est plus que la simple narration de faits et d'anecdotes. Des vérités grandioses, éternelles, et invisibles y sont présentées. Nous pouvons noter que ces vérités sont présentées de façon simple et succincte. Même un Chrétien nouveau-né peut les lire, les comprendre, et ainsi tirer profit de l’Évangile de Jean, et nous suggérons habituellement qu'un nouveau converti commence l'étude du Nouveau Testament avec ce livre. Il touche à des domaines vitaux comme l'Amour, la Vie, La Lumière, l'Eau, le Pain, Un seul Troupeau, un seul Berger, le Chemin, la Vérité et bien davantage. Pourtant nous ne touchons pas « des choses », nous touchons un Homme. Alléluia!

De plus l’Évangile de Jean est unique car beaucoup des choses qui nous y sont présentées ne se trouvent nulle part ailleurs. Nous avons déjà mentionné que Jean remonte le temps loin en arrière jusqu'à la préexistence de Christ. C'est exclusif à l’Évangile de Jean. Nous avons aussi la conversation avec Nicodème, la femme samaritaine au puits, la femme surprise en situation d'adultère, la résurrection de Lazare, le détail sur l'enseignement du Cep et du Sarment, l’œuvre du Consolateur, la restauration de Pierre. Ce ne sont que quelques exemples des choses qui sont uniques à l’Évangile de Jean.

LES ÉPÎTRES DE JEAN

Dans les épîtres de Jean, nous trouvons le même parfum que dans son Évangile. Si Paul est l'enseignant, celui qui explique en détails, Jean est celui qui résume tout ce que Paul a dit sur Christ en une seule phrase: « Celui qui a le Fils a la Vie, celui qui n'a pas le Fils n'a pas la Vie » (1 Jean 5:12). On ne peut pas exprimer cela plus clairement ou simplement. Jean ne mentionne rien au sujet du voile pour les femmes, des dons spirituels ou des qualifications pour être un ancien. Concernant les maris et les épouses, les parents et les enfants, les maîtres et les esclaves, les veuves et les orphelins, il ne dit rien, mais résume tout à « Aimez-vous les uns les autres. »

Tous les détails ont déjà été décrits par Paul. Le travail de Jean n'est pas de mettre l’Église en ordre, mais de restaurer le témoignage de Jésus dans l’Église. Si l’Église ne porte pas le Témoignage de Christ alors les sujets comme le voile, le parler en langue, et les anciens ne sont plus pertinents. En d'autres termes, si la Lumière s'éteint alors il ne sert à rien que tout le reste soit fait décemment et dans l'ordre. Nous aurons simplement « l’Église » dans l'obscurité. Si le témoignage de Jésus est perdu alors les rassemblements, le repas du Seigneur, l'établissement des églises, l'exercice des dons spirituels, le ministère envers les pauvres tout ce qui appartient à l’Église perd sa signification et est comme mort.

Comme un sage architecte, Paul construit sur la fondation de Christ et est concerné par tout ce qui est nécessaire, depuis le matériau de construction jusqu'à la couleur des tapis et ce qu'il y a au mur. A travers Paul, nous apprenons tout au sujet de l’Église que Jésus est en train de bâtir. Une fois cela établi, Jean vient nous rappeler pourquoi on a construit la maison au début et Qui en est le Propriétaire. En d'autres termes, Jean nous appelle à revenir à la révélation du Témoignage de Jésus pour retourner à la pensée originelle de Dieu et au but de L’Église.

Ainsi dans sa première épître, Jean parle avec beaucoup de liberté et pose les vérités fondamentales d'une façon qui résume tout. Alors qu'il arrive à la fin de sa vie, il voit l'Eglise en mauvaise posture et tente de la ramener à une réalité éternelle qui transcende la structure extérieure. Bien sûr, il sait qu'il est le dernier des douze apôtres d'origine. Pierre, Paul, Jacques, tous ont été tués. Alors que Jean regarde à la condition de l’Église, il a dû être effrayé à l'idée d'être le dernier des Douze et de s'apprêter lui aussi à partir.

Mais le Seigneur lui donne de l'intelligence, et agit en Jean pour nous dire que l'onction qui habite en nous nous conduira dans toute la vérité, même s'il n'y a plus d'apôtres pour nous enseigner. Même si la structure extérieure échoue (comme cela a sûrement été le cas, et ça l'a été), la réalité intérieure nous permettra de tout traverser. Les paroles de Jean sont ici remarquablement similaires aux paroles du Seigneur Jésus, qui a promis que même s'Il quittait les disciples, l'Esprit viendrait et leur enseignerait toutes choses. C'est comme si Jean sentait que la fin était proche et que dans un dernier acte il remettait toute l’Église au Saint-Esprit pour qu'Il s'occupe de ses petits enfants.

Dans la seconde épître de Jean, il ne semble pas y avoir autant de liberté. L'audience semble avoir considérablement diminué, et la lettre est bien plus courte. Dans sa première épître, il s'adresse à tout le monde: les pères, les jeunes gens et les petits enfants. Mais maintenant Jean se réjouit de ce qu'il a « trouvé [certains] de ces enfants » qui marchent dans la vérité (2 Jean 1:4). Certains de ces enfants restent dans la Vérité: de toute évidence certains n'y sont pas restés. La lettre les met en garde contre l'Antéchrist et les encourage à ne pas recevoir ceux qui n'apportent pas la doctrine de Christ. Qu'est-ce que la doctrine de Christ? C'est ce qui a été révélé jusqu'ici concernant Jésus en tant que le Christ de Dieu et la somme de Toutes Choses.

Il y a encore plus de troubles dans la troisième épître de Jean. Maintenant l'audience se réduit à un seul individu, Gaïus, qui semble demeurer seul dans la Vérité. Nous ne voulons pas dire que tous à part Gaïus ont abandonné la foi, mais nous suggérons que les trois épîtres de Jean sont arrangées et écrites d'une façon qui représente le déclin du plus grand nombre. Jean s'adresse à tous, ensuite à un petit nombre de ces enfants, et enfin à un seul homme. C'est cela le déclin. Jean est poussé à se taire et à partir. Nous voyons que Jean lui-même est rejeté par Diotrèphe. Ce n'est pas seulement la doctrine de Christ qui est débattue, c'est Jean lui-même qui est remis en question. Il y a certainement des personnes de l’Église qui ont continué de recevoir Jean, mais il en est d'autres qui ne l'ont pas reçu. L’Église est en effet tombée bien bas, et nous savons qu'il y a eu au moins une assemblée qui n'acceptait ni Jean ni ses lettres (3 Jean 9).

Quelque temps avant le décès de Jean, l'épître de Jude a été écrite pour rappeler à l’Église certaines choses qu'elle devrait savoir, mais qu'elle a oubliées. On y trouve peu de louanges, bien qu'il y soit écrit que Christ peut les garder de la chute et les préserver. Jude doit leur rappeler l'enseignement des apôtres. La plupart des érudits pensent qu'à cette époque une majorité des apôtres étaient morts martyrs, Jean, dans son âge avancé, étant l'exception.

JEAN ET LE LIVRE DE L'APOCALYPSE

Ainsi alors que les autres apôtres étaient morts martyrs et que l’Église était tombée dans un état de déclin, il ne resta plus que Jean en tant que dernier des apôtres. Dieu a prolongé ses jours et l'a préservé du martyr. En fait, il est le seul apôtre à être mort d'une mort naturelle. Tous les autres apôtres ont été exécutés. Cela devrait attirer notre attention, Dieu voulait faire de Jean un cas à part. Nous le voyons en grand contraste avec le reste des apôtres. Qu'est-ce que Dieu désire nous montrer par cela?

Le Seigneur veut nous montrer que Jean est un Vainqueur. Bien qu'il fut jeté dans une cuve d'huile bouillante, il vainquit la mort. Bien qu'il fut exilé dans une île, il vainquit, et cela le prépara pour sa plus grande contribution faite à l’Église. Sans le Livre de l'Apocalypse, ni le Nouveau Testament ni la Bible ne pourrait avoir une conclusion. Sans lui nous pourrions nous demander comment Dieu va faire pour régler le problème de l'Antéchrist dans le monde et de l'Apostasie dans l’Église. Dieu a préservé Jean pour que nous puissions connaître la fin de toutes choses, et que nous puissions savoir que nous avons une tache à remplir et un rôle à jouer dans la conclusion de toutes choses.

Paul a souligné la révélation de Christ, alors que Jean a souligné le Témoignage de Christ. Paul représente la Révélation, et Jean représente le Témoignage. Comparons les deux et regardons de quelle façon ils sont connectés.

La Révélation est de Dieu pour l’Église, alors que le Témoignage est de L’Église pour le Monde.

La Révélation est une œuvre intérieure, alors que le Témoignage est quelque chose d'extérieur.

La Révélation est la fondation sur laquelle l’Église est bâtie, alors que le Témoignage est l'objectif du bâtiment.

La Révélation c'est connaître, alors que le Témoignage c'est montrer.

La Révélation c'est dévoiler la Vérité, alors que le Témoignage c'est la proclamation de la Vérité.

La Révélation c'est voir, alors que le Témoignage c'est dire ce que nous avons vu.

Ainsi alors que Paul est d'abord préoccupé par prier pour que tous les saints parviennent à l'EPIGNOSIS (à la pleine connaissance) de Christ, Jean est d'abord préoccupé par appeler ceux qui doivent marcher dans l'EPIGNOSIS qu'ils ont déjà reçue. Paul dévoile les mystères de Christ qui sont maintenant révélés et rendus manifestes, alors que Jean nous dit de nous rappeler, de connaître, et de vivre selon la Vérité qui a déjà été révélée. Nous voyons donc que la révélation est suivie par le témoignage. Nous ne pouvons témoigner de ce que nous avons vu et entendu si en réalité nous ne l'avons ni vu ni entendu.

Quand l’Église dans son ensemble échoue à maintenir le Témoignage de Jésus, Dieu choisit des vainqueurs, et prend un petit nombre pour représenter le tout. Dieu a eu Ses Vainqueurs à toutes les époques de l’Église. A cause de leur ministère et service, le Royaume de Dieu avance. Il ne perd pas du tout de terrain. Nous devons comprendre que Dieu ne revient jamais en arrière, même quand les circonstances semblent présenter de grands détours par rapport à l'Objectif Ultime de Dieu. Depuis la fondation du monde, Il est allé de L'AVANT constamment et patiemment.

A la fin des temps, au moment des plus grandes ténèbres, Dieu a révélé Son Fils en tant que Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs, l'Alpha et l'Oméga, le Premier et le Dernier, le Début et la Fin, Celui qui a Vaincu. Il a sélectionné sept églises pour leur écrire et leur exprimer Son intention d'accomplir Sa Volonté et de faire venir Son Royaume à travers des Vainqueurs.

Le ministère de Jean consiste à faire venir des Vainqueurs. Alors que Pierre jette son filet en tant que pécheur d'hommes pour emmener des personnes dans l’Église, Jean répare le filet après qu'il ait été déchiré (Marc 1:19).

Jean est le type de tous les Vainqueurs. Remarquez que sa plus grande contribution à l’Église se fait dans son âge avancé et dans un moment d'obscurité spirituelle. Bien que nous sachions qu'il a travaillé diligemment parmi les églises d'Asie Mineur en tant que pasteur, enseignant et ancien, les Écritures le maintiennent dans une ombre relative jusqu'aux temps de la fin. Ensuite, comme un vase de grande valeur, après que tout soit cassé et tombé, Jean est sorti de l'ombre et il a reçu le travail crucial de restaurer le Témoignage de l’Église, pour que le plan et l'objectif ultime de Dieu puissent être accomplis. Jean étant un Vainqueur, Dieu l'envoie pour appeler des Vainqueurs à travers Jean. Jean est le symbole de tous les Vainqueurs, et il est l'instrument par lequel Dieu appelle des Vainqueurs.

Je peux me sentir proche de Jean. Je sais que beaucoup d'entre nous se sentent si seuls, en exil ou dans le désert. Progressivement on nous ferme la bouche et on est repoussé par ceux qui n'ont pas vu ce que nous avons vu. C'est juste ICI, dans le désert, en exil, dans un lieu où nous avons été bannis et où règnent la sécheresse et l'obscurité, que Christ se révèle à nous. Cela devrait nous encourager quelle que soit notre situation.

Chaque jour, je prie que le Seigneur appelle des Vainqueurs qui auront la Révélation de Christ et qui porteront le Témoignage de Jésus, qui démontreront la prééminence de Christ sur le péché, le Moi, et Satan à travers « le sang de l'agneau, la parole de leur témoignage, et le fait qu'ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort » (Apocalypse 12:11). Serez-vous de leur nombre? Je prie que le Seigneur continue d'utiliser Jean pour toucher notre cœur. Amen.

mercredi 13 janvier 2021

(3) - prophétique (4) DE LA RÉVÉLATION A LA RÉVOLUTION par Chip Brogden

LA SORTE DE PRIÈRE QUE DIEU EXIGE

Nous ne sommes pas les premiers saints dans l'histoire à inviter à prier de cette manière. Quand le Japon a envahi violemment la Chine lors de la Seconde Guerre Mondiale, un frère chinois nommé Watchman Nee nous a donné une certaine perspective qui peut nous enseigner beaucoup quant à notre situation actuelle et notre appel à la prière. Il a assisté à une convention de croyants, et par hasard s'est retrouvé assis à côté d'un frère japonais. La tension était palpable parmi les spectateurs. Mais le frère Nee était calme, et quand on lui a demandé de prier, il a prié de la façon suivante:

« Le Seigneur règne. Nous l'affirmons fermement. Notre Seigneur Jésus Christ règne, et Il est Seigneur de tout; rien ne peut remettre en cause Son Autorité. Ce sont des forces spirituelles qui sont sorties pour détruire Ses intérêts en Chine et au Japon. Par conséquent, nous ne prions pas pour la Chine; nous ne prions pas pour le Japon; mais nous prions pour les intérêts de Ton Fils en Chine et au Japon. Nous ne blâmons pas les hommes, parce qu'ils ne sont que des outils dans les mains de Ton ennemi. Nous nous tenons du côté de Ta volonté. Brise, O Seigneur, le royaume des ténèbres, parce que les persécutions de l’Église Te blessent. Amen»

J'admets que lorsque j'ai lu cela pour la première fois, il y a quelques années, j'en suis resté pantois. C'est seulement après avoir été par la suite instruit par l'Esprit Saint que j'ai été capable de comprendre ce genre de prière. C'est un bon exemple de ce que signifie appeler le Royaume de Dieu et à la Volonté de Dieu à intervenir dans une situation terrestre. Cela nous élève au-dessus de la barrière du naturel, de la chair et du sang, du niveau de « ce que je peux voir et entendre », et cela nous introduit directement devant le trône de Dieu pour voir les choses dans une perspective céleste. Notez que le frère Nee a spécifiquement indiqué qu'ils ne priaient pas pour la Chine ou le Japon; mais qu'ils priaient pour la Volonté de Dieu, pour le Royaume de Dieu, pour Son but, pour Son désir dans ces deux nations. Le plus grand problème pour le frère Nee n'est pas ce qui se produit en Chine ou au Japon; naturellement cela EST important, et il a été personnellement touché par ces événements, de même que les églises de maison qu'il a servies avec tant de diligence en Chine. Mais il ne priait pas au nom de sa propre volonté ou de sa propre œuvre, mais au nom de la Volonté de Dieu et du Royaume de Dieu. Il avait ses intérêts et ses soucis, mais pour Lui le plus important était « les intérêts de Ton Fils en Chine et au Japon », c'est à dire, la prééminence du Christ, l'accroissement de Son Royaume. Cela ne s'applique t-il pas à la crise actuelle?

Nous le répétons: afin de vraiment venir devant Dieu et de connaître les sentiments de Son coeur pour notre situation, nous devons être disposés à abandonner notre volonté et à commencer à prier pour ce qu'Il veut. Si nous ne voulons pas ce qu'Il veut alors nous allons devoir soit changer ce que nous voulons soit cesser de prier. Nous ne pouvons pas forcer Dieu à faire ce qu'Il ne veut pas faire, mais nous pouvons très certainement empêcher Dieu, au moins pendant un temps, de faire ce qu'Il VEUT faire, en négligeant la prière, en désobéissant, ou par manque de foi.

« À CELUI QUI VAINCRA... »

Alors que nous considérons les promesses faites à ceux qui vaincrons, nous devrions voir que Dieu n'établit pas un nouvel ordre ou un groupe spécial qui profite de droits et de privilèges qui ne seraient pas accessibles au reste des saints. Ce n'est pas l'établissement de nouvelles promesses, mais une façon de nous ramener à nouveau aux mêmes promesses incroyablement grandes et précieuses qui sont potentiellement vraies pour chacun de ceux qui sont en Christ (Éphésiens 1:3). Il n'établit pas une nouvelle fondation, Il nous appelle à nouveau à la fondation qui est déjà posée. Ceci étant dit, nous précisons que la différence entre ceux qui vaincront et ceux qui ne vaincront pas n'est due qu'à la différence qu'ils ont dans la PERCEPTION de leur propre position. Nous devrions tous voir que nous sommes assis en Christ dans les lieux célestes. Nous ne pouvons pas vaincre sans cette perception, cette vision, cette révélation. Si notre perception est terrestre, nous resterons terrestres. Si notre perception est céleste, nous vaincrons.

A l'instant où la perception de quelqu'un passe de la cour extérieure, du naturel, de la chair et du sang, du terrestre, et du royaume terrestre à la cour intérieure, celle qui concerne les lieux célestes en Christ, à ce moment il rentre dans les promesses qui étaient là tout ce temps, attendant d' être réalisées, et que l'on en tire profit. Les vainqueurs représentent le moyen que Dieu utilise pour restaurer l’Église entière dans sa position appropriée. Leurs prières pour les saints et leur service pour les saints ont pour but d'emmener l’Église entière à l'EPIGNOSIS (la pleine connaissance) de Christ pour que l’Église entière puisse se lever et remplir sa destinée en tant que vainqueur (Éphésiens 4:13). Dans ce temps présent où nous vivons, si nous rentrons dans la cour intérieure et si nous nous tenons devant Dieu au nom de Son Royaume et de Sa Volonté, alors peu importe ce qui arrive, le Seigneur sera glorifié, Son Fils sera exalté, et Son Royaume sera manifesté parmi les nations.

Notre Père: que Ton Nom soit sanctifié, que Ton Royaume vienne, que Ta volonté soit faite - au ciel comme sur terre. Accomplis Ton But, et établis Le Royaume de Ton Cher Fils en nous: individuellement en tant que disciples, corporativement en tant qu'Eglise, et collectivement dans toute la création; que Christ puisse être Tout en Tous. Alors que nous recherchons d'abord Ton Royaume, que tout ce dont nous avons besoin puisse nous être donné, que ce soit le pain quotidien ou le pardon des péchés. Rends-nous conformes à l'image de Ton Fils pour que nous puissions vivre comme Un Seul Corps. Délivre-nous du mal en appelant des vainqueurs qui auront la Révélation de Jésus-Christ et qui manifesteront le Témoignage de Jésus, démontrant la prééminence de Ton Fils sur le péché, sur le Moi et sur Satan; qui vaincront par le sang de l'agneau, par la parole de leur témoignage, et par le renoncement à leur vie. Le Royaume, la Puissance, et la Gloire sont à Toi. L'accroissement de Ton Royaume n'aura pas de fin; Tu as donné toute la puissance dans le ciel et sur la terre à Ton Fils; et par Son Nom chaque genou fléchira et chaque langue confessera Ta Gloire. Révèle la gloire de Ton Fils, que nous puissions Le connaître, et de la façon même qu'Il doit grandir, nous devons diminuer. Nous ne prions pas pour les États-Unis, ou le Canada, ou l'Angleterre, ou la France, ou l'Afghanistan, ou le Pakistan, ou l'Irak, ou Israël - mais nous prions pour les intérêts de Ton Fils dans ces nations, et dans chaque autre nation sur la face de la terre, jusqu'à ce que Ton Royaume soit établi. Maranatha! Viens rapidement Seigneur Jésus.

FIN

dimanche 10 janvier 2021

(3) - prophétique (3) DE LA RÉVÉLATION A LA RÉVOLUTION par Chip Brogden

UNE RÉPONSE DE LA COUR INTÉRIEURE EST EXIGÉE

Alors vers où allons-nous aller? Comment cela s'applique-t-il à nous en tant que chrétiens dispersés parmi les différentes nations autour du monde, étant le sel de la terre et la lumière du monde (Matthieu 5:13-16)? Si nous croyons que le Seigneur est souverain parmi les nations, alors nous devons découvrir ce qu'Il aimerait que nous disions et fassions en tant que Ses ambassadeurs dans les nations particulières dans lesquels nous nous trouvons. Notre but en écrivant cela n'est pas de parler de la situation politique, mais de la situation spirituelle. Nous avons fait tout notre possible pour communiquer à l’Église pourquoi et comment elle doit quitter la cour extérieure pour aller dans la cour intérieure pour rencontrer Dieu Maintenant comprenez-vous pourquoi? Guerres et rumeurs de guerres, mort, et destruction - tout cela est très effrayant, mais cela concerne LA COUR EXTÉRIEURE; et il y a peu de choses que nous, l'Eglise, puissions faire si nous abordons le conflit ICI-BAS d'une façon charnelle et puis-je le dire avec une approche pleine d'émotions, de ferveur et politique.

Voici notre occasion de voir la Volonté de Dieu et le Royaume de Dieu se rapprocher. La question est: qui demeure dans le Lieu Secret du Très Haut? Qui entrera dans la cour intérieure, servira le Seigneur, et deviendra un ami de Dieu? Qui s'attardera devant le Seigneur dans la prière et le jeûne jusqu'à ce que ces problèmes soient réglés? Qui coopérera avec Dieu dans la prière de sorte que Sa Volonté soit accomplie sur la terre et que Son Fils soit révélé?

Je suis continuellement étonné par la puissance qu'UNE personne peut avoir. Dieu peut sauver par beaucoup, ou par quelques uns (1 Samuel 14:6). Parfois Il le fera avec UN SEUL - un Enoch, un Noé, un Abraham, un Moïse, un Élie, un Daniel. « La prière fervente du juste a une grande efficacité » (Jacques 5:16b). Il est bon d'avoir des chaînes de prière et de réunir le Corps pour la prière en groupe, nous avons besoin de plus de cela et elle doit être encouragée. En même temps, Dieu aimerait nous voir prier comme si personne d'autre n'était là, avec une pleine assurance de la foi que si nous sommes en ligne avec Sa Volonté, Son But final, nous ne pouvons que voir nos supplications se réaliser (1 Jean 5:14,15). Nous pouvons avoir un million de chrétiens qui prient ensemble mais s'ils prient selon ce que « la cour extérieure » leur indique au lieu « de la cour intérieure », cela n'est pas efficace. Dans les jours à venir, si nous prions selon les rapports que nous voyons à la télévision ou que nous lisons dans les journaux nous serons trompés. La vraie prière a sa source en Dieu, et nous ne pouvons pas prier selon l'ESPRIT à moins de prier PAR l'esprit et non selon NOS pensées (Romains 8:26,27).

« Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur, qui se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas; mais je n'en trouve point. » (Ézéchiel 22:30). Écoutez! La terre a été détruite, non parce qu'il manquait un reste, ou un petit groupe, mais parce qu'il manquait un HOMME. Un homme (ou une femme) juste, élevant un mur, se tenant sur la brèche devant Dieu au nom d'une nation, et qui aurait pu faire la différence.

D'ailleurs, prier en accord avec le Corps du Christ c'est prier en tant qu'UN SEUL HOMME (Actes 4:24). Il est temps de rechercher le Seigneur, de rechercher dans les Écritures, de restaurer les relations entre les uns et les autres, et de commencer à prier de VRAIES prières: des prières efficaces et ardentes qui sont utiles, qui ont du poids, et non des prières « Dieu, bénis moi ». Nous devons nous occuper des affaires de notre Père.

Qu'est-ce qui est attendu de l’Église dans le temps présent? Une réponse est exigée: pas une réaction « de la cour extérieure » à ce que nous voyons et entendons, mais une réponse « de la cour intérieure » à Dieu Lui-même, et cela doit être une réponse qui va plus loin et plus profondément qu'une simple compassion humaine envers les victimes, de la colère envers les tueurs, et des craintes au sujet du futur. En tant qu'êtres humains il y a une réaction normale que nous ne pouvons éviter et que nous avons quand nous voyons une catastrophe et la mort. Il est inutile de nier nos sentiments, ou de les écarter de façon légère. Il est même malsain de faire ainsi. Nous ressentons de la compassion pour les victimes; de la colère envers ceux qui perpétuent ces actes; un désir de châtiment contre ceux qui en sont responsables; de l'inquiétude et des tensions au sujet de l'état général des choses. On peut s'attendre à de telles réactions de n'importe qui. C'EST de la chair et du sang, et c'est compréhensible, mais ce N'est PAS Esprit et Vérité.

Jésus dit, « la chair ne profite de rien » et « la chair est faible » (Jean 6:63; Matthieu 26:41). Paul dit, « ceux qui vivent selon la chair ne peuvent pas satisfaire Dieu » (Romains 8:8). Il y a une certaine bravoure charnelle qui donne l'illusion de la force, mais elle ne sert à rien, elle est faible, et elle ne peut pas être agréable à Dieu en ce qui concerne les sujets spirituels. C'est la chair qui dit, « nous les aurons! » et « nous reconstruirons plus grand et mieux qu'avant! » Si nous laissons toute liberté à l'Homme Naturel, il réagira selon ce que sa chair lui dicte, mais nous n'osons pas permettre à l'Homme Spirituel de réagir de cette manière. Je parle bien sûr de l'Homme Naturel en tant que personne sans l'Esprit de Dieu, et de l'Homme Spirituel en tant que personne chez qui l'Esprit de Dieu habite.

Il y a quelque chose qui s'appelle « prophétique » et qui fonctionne aussi à partir de la chair, et nous devons prendre des précautions pour nous assurer que les paroles que nous proclamons ou les paroles que nous entendons viennent vraiment de la cour intérieure, et pas simplement des opinions peu profondes et creuses de quelqu'un - même si c'est une bonne opinion. Nous ne pouvons pas prendre le temps d'écouter quelqu'un partager le fruit de sa propre imagination et puis d'y ajouter à la fin « ainsi parle le Seigneur » pour crédibiliser son discours. Cela sonne juste pour les adorateurs de la cour extérieure, des passages des Écritures peuvent même être trouvés qui semblent valider ce qui est dit, mais ceux qui se tiennent devant Dieu dans la cour intérieure détecteront immédiatement la manifestation de la chair (en particulier s'ils osent interpeller ceux qui parlent).

Invariablement, les paroles « prophétiques » de la cour extérieure finiront par être déséquilibrées, par exemple, des paroles de malédiction manqueront de grâce et de miséricorde, et des paroles de bénédiction manqueront d'avertissements concernant le jugement et d'appels à la repentance. Une parole d'une « certaine » bénédiction qui n'incite pas à renier le Moi et à prendre sa Croix rate la cible. Une parole d'un « certain » jugement qui n'offre pas une promesse à celui qui obéit ou d'espoir à celui qui se repent est totalement fausse ou prophétiquement immature. Une vision de destruction ou de calamité qui est proclamée comme un fait certain et inévitable ne tient pas compte du fait que le but de la révélation est de nous encourager à l'intercession contre cette chose, pour se tenir dans la brèche et éviter la destruction même que nous proclamons. Le fait qu'il n'a pas compris cela a constitué tout le problème de l'attitude de Jonas face à Ninive (Jonas 4). La grâce de Dieu est intervenue malgré les objections de Jonas parce que cela allait le faire passer « lui » pour un mauvais puisque « sa » parole ne se réaliserait pas.

Quelle meilleure voie pour obtenir de l’Église qu'elle cesse de prier que de la tromper en lui faisant croire que tout espoir est perdu, et que le Jour de la Grâce est terminée! En fin de compte, Abraham n'a pas pu sauver Sodome, mais il priait toujours: et le fait qu'il a prié pour la miséricorde au milieu du jugement qui allait survenir a vraiment fait de lui un prophète (Genèse 18:17-33).

à suivre

mardi 5 janvier 2021

(3) - prophétique (2) DE LA RÉVÉLATION A LA RÉVOLUTION par Chip Brogden

NOTRE RÉPONSE À CE QUI SE PRODUIT EST PLUS IMPORTANTE QUE DE SAVOIR POURQUOI CELA SE PRODUIT

Beaucoup dans l’Église disent, « Cela s'est produit parce que. . . » et ils essaient ensuite d'élaborer des théories. Certains disent que c'est Dieu qui l'a fait, d'autres disent que c'est le diable ou l'homme qui l'a fait. Puis-je suggérer que comprendre pourquoi cela s'est produit n'est pas le sujet qui devrait nous préoccuper. Au lieu de cela, l'Eglise devrait se dire, « cela s'est produit! Maintenant comment allons-nous nous conduire en tant que peuple de Dieu,? Comment allons-nous y répondre en tant que Corps du Christ? » Vous voyez, notre réponse à ce qui se produit est beaucoup plus significative que les événements qui déclenchent notre réponse.

Pour illustrer cela, considérons la situation à laquelle David a dû faire face quand lui et ses hommes sont retournés à Tsiklag et ont découvert que leur village avait été brûlé et toutes leurs femmes, enfants, et possessions emmenés par les Amalécites (1 Samuel 30). La Bible dit, « David fut dans une grande angoisse, car le peuple parlait de le lapider, parce que tous avaient de l'amertume dans l'âme, chacun à cause de ses fils et de ses filles. » Dans notre peine, nous voulons savoir le pourquoi, et nous voulons rendre quelqu'un - Dieu, le diable, nos chefs, ou nos ennemis - responsable.

Mais c'est un moment décisif dans la vie de David. C'est ce qui a fait de lui un roi quoiqu'il n'ait pas encore de trône ou de couronne. David aurait pu commencer par analyser la situation en se torturant avec des questions paralysantes comme celles que nous avons posées: « pourquoi Dieu a-t-Il permis que cela se produise? Dieu nous punit-Il pour avoir fait quelque chose de mal? Est-ce Son jugement? Est-ce juste un exemple de l'inhumanité entre les hommes? Ou le diable est-il en train de s'attaquer à nous? »

Non! Au milieu de sa propre peine, détresse, douleur, et incertitude, les Écritures disent, « Mais David reprit courage en s'appuyant sur l'Éternel, son Dieu. » C'est un de mes passages préférés des Écritures, parce qu'il montre que mon encouragement est en DIEU, et que je ne dépends pas de quelqu'un qui me donne toutes les réponses correctes; je n'ai pas besoin de quelqu'un qui vienne vers moi pour s'occuper de ma situation et pour restaurer ma foi. Je suis reconnaissant pour les encouragements quand j'en reçois, mais ma force n'est pas basée sur l'éloge ou la critique des hommes! Je n'ai pas besoin d'un prophète ou d'un oracle ou des serviteurs ou d'un pasteur ou de n'importe qui d'autre pour analyser et interpréter POURQUOI une tragédie s'est produite. LE SEIGNEUR EST LA FORCE DE MON CŒUR. Et le Seigneur est aussi votre Force, un Roc, et une Haute Retraite.

David a consulté Dieu, et Lui a dit en substance, « Tu as toute mon attention! Maintenant que vais-je faire? Qu'est-ce qu'on fait? Comment veux-tu que je réponde à cette situation? » Et le Seigneur a ordonné à David de se mettre en marche, et au final tout a été restauré. Nous ne disons pas que comprendre pourquoi les choses arrivent n'est pas important, mais que savoir pourquoi elles arrivent est d'importance secondaire; ce qui est le plus important est comment nous répondons à ce qui nous arrive. Nous pouvons quand même voir le Seigneur à l’œuvre dans toutes choses même si toutes nos questions ne trouvent pas de réponses. (Job 42:1-6)

DIEU RESTE SOUVERAIN AU-DESSUS DE TOUTES LES NATIONS, DANS LE PASSÉ, LE PRÉSENT ET LE FUTUR

Dieu est en effet aujourd'hui à l’œuvre parmi les nations du monde. Rien n'échappe à Son attention. Chaque promesse de Dieu faite à une nation, qu'il s'agisse d'une bénédiction ou d'une malédiction, qu'elle soit bonne ou mauvaise, est liée à la façon dont cette nation Lui répond (Jérémie 18:7-10). Dieu est souverain, et quoique toute l'autorité Lui appartienne dans le ciel et sur la terre, Il permet aux fils des hommes de gérer la terre (Psaumes 115:16). Cependant, cela se fait toujours dans la sphère de Son autorité. Il peut laisser faire, ou Il peut ne pas laisser faire. Il peut permettre, ou Il peut ne pas permettre. Quand Il ouvre une porte, elle ne sera pas fermée. Quand Il ferme une porte, elle ne sera pas ouverte. Quand Il décide de bénir une nation, vous ne pouvez pas la maudire (Nombres 23:11,12). Et quand Il décide de maudire une nation, vous ne pouvez pas la bénir, ou même l'épargner, sans appeler une malédiction sur vous-mêmes (1 Samuel 15:17-19).

Ainsi l'homme est libre de faire ce qu'il veut dans une certaine mesure, mais Dieu garde quand même toujours Son autorité. Au besoin, Dieu interviendra dans les affaires des hommes pour provoquer une correction majeure s'ils vont trop loin. Le déluge de Noé en est un bon exemple, de même que la confusion des langues à Babel, ainsi que la destruction de Sodome et de Gomorrhe.

Dieu a personnellement conduit l'exode des Hébreux hors d’Égypte, les établissant en Canaan, ordonnant leur exil à Babylone, leur restauration, et l'ultime destruction de leur nation en 70 av J.C. Mais Israël n'est pas la seule nation dont Dieu s'occupe (Jérémie 25:15-33). Il a beaucoup de choses à dire et à faire avec des nations comme l’Égypte, l'Assyrie, Babylone, les Mèdes et les Perses, et Rome en tant que premières superpuissances du monde, sans mentionner les innombrables nations et peuples, comme les Philistins, les Moabites, les Ammonites, les Madianites, les Hittites, les Amoréens, les Phéréziens, les Ismaélites, les Jébusiens, les Canaanéens, les Éthiopiens, les Arabes, et d'autres, trop nombreux à citer. Il convient de noter que la plupart de ces nations sont maintenant éteintes, parce que Dieu ne traitera pas avec elles pour toujours. N'est-il pas raisonnable de penser que Dieu est aussi impliqué dans les nations de ce monde aujourd'hui qu'Il l'a toujours été?

Jésus lui-même dit qu'il viendra un temps dans l'avenir où, sans l'interposition directe de Dieu, l'homme s'annihilerait totalement l'un l'autre et détruirait toute la vie sur terre (Matthieu 24:22). Bien qu'il soit vrai que Dieu « a donné la terre aux enfants des hommes » il est également clair que, « la terre est au Seigneur, et ce qu'elle renferme: le monde, et ceux qui l'habitent (Psaumes 24:1) ». Étant donné l'ampleur de l'inhumanité de l'homme envers l'homme, ceci devrait être un grand réconfort pour chacun d'entre nous. Finalement, DIEU EST AUX COMMANDES.

À suivre

vendredi 1 janvier 2021

(3) - prophétique (1) DE LA RÉVÉLATION A LA RÉVOLUTION par Chip Brogden

« Qu'entre le portique et l'autel pleurent les sacrificateurs, les serviteurs de l'Éternel. . . » (Joël 2:17a)

Je dois reconnaître que j'aurai largement préféré lire ce que quelqu'un d'autre a écrit concernant ce moment particulier de l'histoire que nous vivons, plutôt que devoir écrire moi-même sur ce sujet. Je me sens pourtant obligé d'écrire, en partie parce que je suis frustré de ne trouver personne pour dire les choses qui doivent être dites. Je ne veux pas être un écho, mais une voix; et en tant que tel, je suis contraint de mettre en avant, aussi clairement que je le peux, ce que le Seigneur me dit. Je fais cela avec crainte et tremblement, mais pauvre de moi si je ne partage pas les choses que, je crois, le Seigneur m'a confiées en tant que serviteur du Corps du Christ. Que Dieu nous fasse grâce.

DISCERNER L’ÉPOQUE PRÉSENTE

Cela fait plus d'une année maintenant que le Seigneur nous parle à propos des problèmes liés à la prière pour le Royaume de Dieu et la Volonté de Dieu, et nous avons déjà partagé au sujet de ces thèmes avec le Corps de Christ. Nous avons senti un appel pour une dimension plus élevée dans la prière que celle qui est généralement évoquée, et nous avons répondu à cet appel - par à-coups au début, et plus vigoureusement par la suite. Entre temps nous avons à plusieurs reprises appelé l’Église à voir la prière, non comme un moyen pour satisfaire nos propres besoins, mais comme LE moyen d'atteindre l'Objectif de Dieu: et ce but est « lorsque les temps seraient accomplis, de réunir TOUTES CHOSES EN CHRIST, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre » (Éphésiens 1:10).

L'année dernière, j'ai commencé à écrire un livre. A ce jour il n'est ni achevé ni publié. Les gens ne sont pas peut-être pas prêts pour ce livre. Je ne suis pas peut-être pas prêt pour ce livre. Il ne sera peut-être jamais édité. Mais certaines parties ont été mises en ligne sur le site web, et en voici un extrait:

« Quand nous commençons à prier pour la Volonté de Dieu et le Royaume de Dieu, nous nous tenons comme Vainqueur au nom de l’Église entière. Nous faisons deux choses. Du côté positif, nous nous joignons ensemble à Dieu et nous nous mettons d'accord avec Lui, priant en conformité avec Son Objectif Éternel en Christ. « Qu'il soit fait sur la terre, comme dans le ciel... » Du côté négatif, nous demandons l'élimination de cette époque mauvaise, de cette génération rebelle, et de tout ce qui ne donne pas au Christ la prééminence - que ce soit dans l’Église et à l'extérieur de l’Église. »

Je n'ai pas publié ce que j'avais écrit ensuite, mais quand j'y reviens et que je le regarde à nouveau, cela semble être très approprié pour l'époque dans laquelle nous sommes entrés, je veux donc maintenant le partager avec vous:

« Cela [ prier pour la Volonté et le Royaume ] n'est pas une chose frivole. Elle nécessite une révolution dans la manière dont sont les choses. Elle demande à ce que tout ce qui EST fasse place à tout ce qui DOIT VENIR. Elle nécessite la fin de toutes les choses concernant l'homme, ce monde actuel, et le diable vaincu. « Que Ton règne vienne. » Dans ce Royaume, seul le Christ a l'autorité et la puissance. Pensez à ce que cela implique. Pour que cela soit réalisé, il faudra l'élimination ou la soumission de chaque gouvernement terrestre à Jésus-Christ. Cela signifie l'éradication de chaque institution religieuse, dénomination, mouvement, groupe, culte, fausse religion, doctrine - chaque chose qui ne donne pas au Fils la prééminence, et certainement de toutes ces choses qui représentent mal, diffament, tordent, ou rendent un faux témoignage au Seigneur Jésus. Cela signifiera également l'abolition de tout ce qui concerne le royaume des ténèbres, de chaque principauté, de chaque puissance, et par la suite, de Satan lui-même. Les âmes des hommes qui refusent de se soumettre au Christ doivent également être jugées et traitées une fois pour toutes. La création qui gémit et qui est dans les douleurs de l'enfantement doit être épurée par le feu, être libérée, et recréé à nouveau. Nous parlons là d'un bouleversement important. »

« Je me demande si nous saisissons vraiment l'importance de ce genre de prière. Je doute que nous percevions vraiment à quel point cette sorte de prière est essentielle pour atteindre l'objectif de Dieu. »

Les amis, cette parole était trop forte pour l'année dernière, ou pour le mois dernier, mais elle est très adaptée pour l'instant présent. C'est le genre de parole qui sera facilement mal comprise et mal interprétée, la sorte de chose qui peut m'attirer des ennuis avec certaines personnes, mais cela reflète exactement ce que je perçois dans ce qui se produit et qui est sur le point de se produire maintenant.

Le 2 Septembre 2001, neuf jours avant l'attaque de 11 septembre, j'ai écrit la chose suivante à notre liste de correspondants:

« Aller où nous allons exigera encore davantage de nous enfoncer plus profondément dans le Seigneur que ce que nous avons expérimenté jusqu'ici. Il est trop facile de devenir familier avec la Vérité et de la réduire à un système ou à un enseignement au lieu de la Vie et de l'expérience. Cela doit être pressé, pris violemment, et l'on doit s'y tenir fermement de sorte que cela devienne une partie de nous-mêmes, et non un produit que nous achetons aux grossistes et que nous distribuons à d'autres au détail. »

Je partage tout cela avec vous pour dire ceci: il semble que nous sommes maintenant arrivés dans une situation dans laquelle nous devrons mettre en pratique tout ce que le Seigneur nous a dit, que nous l'aimions ou non. SI NOUS NE NOUS APPUYONS PAS SUR LE SEIGNEUR, C'EST LUI QUI S’APPUIERA SUR NOUS. Le Seigneur nous a très certainement préparés comme Esther, nous introduisant dans le Royaume « pour une heure telle que celle-ci », alors que l'enjeu est si grand. Nous sommes choqués et attristés face aux terribles événements qui ont éclaté sur la scène internationale, mais nous nous rendons également compte que le Seigneur nous y avait préparés spirituellement, bien avant cette époque. Il nous a donné quelque chose à dire, et un moyen de le communiquer à un grand nombre de croyants dispersés sur la surface de la terre. Ainsi, notre propre appel et mission ont été cristallisés par ces événements, et plus que jamais nous réaffirmons notre engagement à rechercher le Seigneur et à apporter des vérités au Corps de Christ comme Il nous pousse à le faire.

S'il y a jamais eu un doute auparavant, il n'y en a plus maintenant: nous sommes en guerre, et pas simplement dans un sens littéral, mais dans un sens beaucoup plus profond et spirituel. Naturellement il y a toujours eu une guerre entre Dieu et Satan, la lumière et les ténèbres, le bien et le mal. Nous ne voulons pas minimiser cela. Mais maintenant plus que jamais, nous sommes dans une guerre entre la façon dont les choses ont été faites jusqu'ici et la façon dont les choses seront faites. En d'autres termes, des vainqueurs seront élevés pendant ces jours, et d'autres trébucheront. Certains croîtront dans la connaissance de Dieu et s'aligneront avec Son Royaume, et dautres s'en offenseront et tomberont complètement. Nous vivons « des temps difficiles » (2 Timothée 3:1).

Nous sommes à une heure telle que décrite par l'ange de l'Apocalypse 22:10-12:

« Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre. Car le temps est proche. Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son œuvre. »

Nous voyons ici une polarisation supplémentaire entre la justice et l'injustice, un conflit grandissant entre ceux qui se tiendront pour la Volonté de Dieu, le Royaume de Dieu et la prééminence de Christ, et ces forces au travail qui veulent affaiblir le Témoignage de Jésus en gardant les Saints concentrés sur l'homme naturel, la chair et le sang, le charnel, le temporel; en particulier ces éléments et factions dans l’Église elle-même qui ne représentent pas exactement le cœur et l'esprit de Dieu, bien qu'elles s'en réclament. La Religion Organisée prétend représenter Christ sur la terre, mais si cette représentation est mauvaise, alors c'est presque aussi grave que de ne pas en avoir du tout, et à bien des égards l'Ennemi préfère cela. Il peut ainsi déformer l'image de Dieu et la ramener au niveau de notre propre imagination vaine. Le Témoignage de Jésus ne se compose pas de ce que nous pensons ou disons à propos de Jésus; c'est la révélation du Christ tel qu'Il EST RÉELLEMENT. Le manifester Lui comme Il est, dans la vie aussi bien que dans nos paroles, c'est soutenir correctement le Témoignage. Le problème est que l’Église prétend avoir le Témoignage de Jésus alors qu'en fait elle représente quelque chose qui n'est PAS Jésus, mais qui est en fait très éloigné de la Révélation du Christ.

Nous devons être toujours jaloux au sujet de la Révélation du Christ et du Témoignage de Jésus. Ceux qui connaissent Dieu seront forts, et feront des exploits (Daniel 11:32b), alors que les hommes mauvais et les séducteurs, dans l’Église et en dehors de l’Église, deviendront de plus en plus mauvais, trompant les gens et étant trompés (2 Timothée 3:13). Ainsi, parce que les jours sont mauvais, nous nous devons, en tant qu’Église, d'être diligents pour veiller et prier:

« Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages; rachetez le temps perdu, car les jours sont mauvais. C'est pourquoi ne soyez pas ignorants, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur » (Éphésiens 5:15-17, paraphrasé).

Je vois trois applications pour nous ici:

1. « Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages » Une étude rapide du livre des Proverbes nous enseigne plusieurs choses au sujet des insensés, et il y a fondamentalement deux choses qui caractérisent un insensé - il croit tout ce qu'il entend, et il dit tout ce qu'il pense. Selon cette définition, l'Internet, les médias, et l’Église sont pleins de personnes insensées. En revanche, un homme sage n'écoute pas tout, et ne prend rien à cœur sans y réfléchir d'abord. De quelle façon voyez-vous tourner le monde aujourd'hui: est-ce basé sur ce que tout le monde dit, ou avez vous entendu quelque chose de la part de Dieu Lui-même? « Avec circonspection » peut être défini comme « ne laissant aucune marge pour l'erreur; exact. » Ce n'est pas une marche facile et désinvolte où l'on se dit « il arrivera ce qui doit arriver ».

2. « Rachetez le temps » que j'ai paraphrasé par, « rachetez le temps perdu » pourrait être aussi paraphrasé comme « arrêtez de perdre du temps » ou « tirez le meilleur parti du temps qui reste ». Nous avons eu besoin pendant longtemps d'un réglage dans nos priorités. Nous avons donné du poids à des choses mineures. Les diverses demandes qui nous sont faites pendant ces mauvais jours doivent être triées et classifiées en urgent, important, et non important. Nous ne pouvons pas nous permettre le luxe de faire ce que nous voulons de nos vies. Si nous voulons travailler avec Dieu, cela exigera un bouleversement dans notre programme et de faire quotidiennement une liste des choses à faire.

3. « Ne soyez pas ignorants, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur ». Nous avons constamment proclamé à l’Église l'Intention Ultime de Dieu qui est « toutes choses en Christ », ce qui implique de diminuer toutes les choses de sorte qu'Il puisse grandir, et de ce fait avoir la prééminence en toutes choses. Je suis vraiment affligé de voir combien peu de saints le comprennent. En ces jours mauvais, nous ne pouvons pas nous permettre d'être ignorants ou dans l'obscurité quant au But et Désir de Dieu. Il y a assez de matériel sur Watchman.Net pour vous maintenir occupés avec cette étude pour le reste de votre vie. Il est LÀ, vous attendant pour en profiter pleinement. Plus important, l'Esprit Saint AU DEDANS et son Onction Qui est le Christ, est prêt à nous enseigner toutes les choses, si seulement nous écoutons (1 Jean 2:27)! Il n'y a aucune excuse pour être obstinément stupide ou ignorant. En outre, si nous n'avons pas saisi la Volonté universelle et stratégique de Dieu, nous remarquerons qu'il nous est impossible de coopérer avec Sa Volonté spécifique et tactique pour nous en tant qu'individus.

Frères et des sœurs, il est temps de rechercher le Seigneur. Je crois que l'urgence de la situation est réelle. Nous vivons aujourd'hui dans un monde vraiment différent de celui dans lequel nous vivions il y a encore moins de deux semaines. C'est un monde différent, et une Église différente, c'est pourquoi les cœurs et les motifs de beaucoup seront révélés par le Seigneur Lui-même pour ce qu'ils sont (Luc 2:35). Maintenant un temps est venu, où nous seront pesés dans une balance, où les choses qui ont besoin d'être secouées seront secouées, où l'argent sera épuré de la saleté et le blé sera séparé de la paille. Cela est vrai du monde en général, mais je m'adresse plus particulièrement à l’Église en ce moment. Nous le voyons juste de façon plus évidente et claire dans le monde, mais il y a beaucoup plus à juger dans l’Église qu'il n'y a de choses à juger dans le monde. Ce sont, en effet, « des temps difficiles » pour tous ceux qui se sentent concernés.