1 Corinthiens 1.18 T. Austin Sparks

Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. 

 
Avez-vous une Croix dans votre histoire? Avez-vous une tombe dans votre histoire? Si vous ne l'avez pas alors vous demeurez dans les ombres. Vous pouvez obtenir des flashs et des touchers, mais ils vont être éphémères, transitoires, allant et venant. Si vous avez une Croix et une tombe dans votre expérience, dans votre histoire, l'Esprit Saint a obtenu ce qu'Il demande, et il vous est heureusement possible  d’être au bénéfice de cette vie de résurrection qui permet de faire les choses bien et de mieux en mieux. 
 
Quelle est la nouvelle création? Avec elle, arrive tout d'abord une nouvelle conscience. Vous êtes conscient que les choses sont nouvelles, et que les choses sont différentes. Vous êtes vivants à des choses dont vous n’aviez pas conscience auparavant; dans tous les domaines les choses sont les mêmes, et pourtant tout à fait différentes. D'une manière ou d'une autre vous vous déplacez dans les mêmes lieux, et vous touchez les mêmes personnes, mais il y a quelque chose de nouveau. Il y a une nouvelle prise de conscience. Les choses sont devenues différentes ....
 

Non seulement nous avons une nouvelle conscience, mais nous avons aussi une nouvelle capacité. L'Esprit Saint donne des  capacités qu'aucun d'entre nous n’a  par  nature. Nous pouvons, par nature, être très limités dans nos capacités. Par l'onction de l'Esprit Saint, nous pouvons avoir des capacités que les meilleurs hommes et femmes de ce monde ne possèdent pas sans le Saint-Esprit . Un enfant de Dieu véritablement habité par l'Esprit de Dieu a des capacités que personne d'autre n'a.

La nouvelle création est comme ça, avec de nouvelles capacités, les capacités pour savoir, pour comprendre, pour  faire, que nous n'avions  jamais eues auparavant. Nous ne devrions jamais dire face à toute question qui nous est présentée dans le cadre de la volonté de Dieu, "je ne peux pas." La présence de l'Esprit Saint signifie la capacité et les moyens de faire les choses que nous ne pouvions jamais faire avant. Nous devons prouver le Seigneur de cette façon.


Par T. Austin-Sparks de: Connaître Dieu en Christ - Chapitre 13

Psaume 125 T. Austin Sparks

Ceux qui ont confiance dans le Seigneur sont comme la montagne de Sion, qui ne peut être ébranlé, mais dure à toujours. Comme les montagnes entourent Jérusalem, ainsi le Seigneur entoure son peuple dès maintenant et pour toujours. (Psaume 125: 1)

Qu'est-ce que représentent les montagnes C’est la  fortification, c’est la force, c’est la protection. Si l’on revient dans les temps lointains de l'Ancien Testament, quand le peuple est entré dans le pays promis, la chose remarquable est qu'ils occupaient les lieux élevés plutôt que la, plaine. Vous verrez que leurs villes et villages étaient presque tous sur un endroit élevé; la raison en était que leurs ennemis, qui avaient des chars et des chevaux, étaient forts dans la plaine, mais ils ne pouvaient rien faire avec des chars et des chevaux contre les montagnes. Et donc la sécurité, la sûreté  et la fortification du peuple de l'Éternel se trouvaient sur les lieux élevés.

C’est une parabole. Si l'ennemi peut vous amener à son niveau, il vous a vaincu. Donc, il doit vous tirer vers le bas, il doit vous faire descendre, il doit vous faire accepter quelque chose de moindre que la place que Dieu a en vue pour vous, et là il va vous vaincre. Voilà ce qu'il a fait à l'église. Il l’a tirée vers le bas, il l'a réduite au niveau de choses d’ici bas, et il l’a complètement désintégrée, brisée, divisée et il l’a dépouillée de sa puissance.

L’Église, qui nous est révélée dans le Nouveau Testament est toujours sur un terrain élevé. Dans Éphésiens, elle est "dans les lieux célestes, en Jésus-Christ." C’est une grande puissance d'être sur un terrain élevé, on est protégé; l'ennemi ne peut pas vous faire grand-chose si vous restez là et refusez de descendre. Néhémie a constaté cela, quand d’autres lui ont dit, "Viens, et ayons ensemble une entrevue"; et il a répondu, «« J’ai une grande tâche à accomplir et je ne peux pas descendre.» (Néhémie 6:. 3). C’est un principe de fonctionnement.

Par T. Austin-Sparks de: Les montagnes autour de Jérusalem - Chapitre 1

1 Corinthiens 4.7 T. Austin Sparks

Car qui te rend différent d’un autre? Et qu’as-tu, que tu n’aies reçu? Or si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu? (1 Corinthiens 4:7 )

Il y a beaucoup de gens aujourd’hui dans ce monde qui croient qu’il y a en l’homme quelque chose qui peut contribuer à la gloire de Dieu, et que le christianisme est l’émergence d’actions humaines faites pour la Gloire de Dieu. Voila un mensonge subtil et fallacieux! Ce n’est pas vrai !

Nous pouvons appeler cela comme nous voulons: «la lumière intérieure», «l’étincelle de vie» mais la Parole de Dieu s’oppose sans cesse à cette conception des choses. Nous commençons à zéro, et zéro pour nous signifie que nous ne pouvons rien. Tout doit venir de Dieu. Le fait que le don de Dieu c’est la vie éternelle, cela veut bien dire que nous ne l’obtenons pas tant que nous ne la recevons pas:

Nous sommes aveugles tant que Dieu ne nous donne pas la vue, nous sommes morts tant que Dieu ne nous donne pas la vie, nous sommes irrémédiablement estropiés tant que Dieu ne fait pas quelque chose pour nous et en nous, que nous ne pourrions faire.

C’est une des plus grandes leçons que nous avons à apprendre à l’Ecole de Christ: Dieu démarre à zéro pour Sa Gloire . Il utilisera le Saint-Esprit dans les douleurs pour nous faire comprendre ce qu’est le point zéro, nous y amener et nous faire réaliser que tout vient de Lui. Au bout il y a toujours le Dieu souverain et Sa Gloire en relation à Christ. Son objectif pour nous c’est la plénitude de la gloire.

By T. Austin-Sparks from: L’école de Christ . Chapitre 8.

2 Corinthiens 2.4 T. Austin Sparks

C’est dans une grande souffrance, le cœur angoissé et avec beaucoup de larmes que je vous ai écrit, non pas afin de vous attrister, mais afin que vous sachiez quel amour débordant j’ai pour vous. (2 Corinthiens 2: 4 )

Si vous êtes détachés d'une chose, si vous êtes détachés d’un témoignage, d'une œuvre de Dieu, vous pouvez faire toutes les critiques  que vous voulez.  Vous n’avez pas de relation de cœur avec cette chose, et c’est pourquoi vous la jugez.  Mais si vous êtes en elle et que vous avez souffert, si elle a été une chose coûteuse pour vous, alors vous regardez au-delà des défauts, des fautes ou des échecs. Les personnes qui critiquent,  qui jugent, et soulignent les défauts sont des personnes  qui n’ont pas souffert.

Le Seigneur va travailler d'une manière coûteuse, profonde et douloureuse par rapport à cette chose pour que nous soyons amenés dans une nouvelle position. Nous ne serons pas des spectateurs, qui regardent, qui critiquent; nous serons à l'intérieur, nous la défendrons, nous en serons jaloux.

La souffrance est un grand moyen de purification. Elle détruit l'égoïsme. Elle détruit l'intérêt personnel qui est la cause de tant de troubles. Elle fait de nous des gens jaloux, mais d’une façon désintéressée,  pour les intérêts de Dieu. Oui, la souffrance purifie, et elle crée quelque chose de nouveau . Nous ne sommes plus préoccupés par les défauts et par les gens qui ont une attitude critique, nous sommes animés par l’amour qui couvre une multitude de péchés.

Par T. Austin-Sparks à partir de: L'Éternelle Récompense du Travail et de la souffrance

La puissance du Saint-esprit est indispensable - Paul Washer (French)

Deutéronome 8:2 T. Austin Sparks

Souviens-toi de tout le chemin que l’Éternel, ton Dieu, t’a fait faire pendant ces 40 années dans le désert. Il voulait t’humilier et te mettre à l’épreuve pour connaître les dispositions de ton cœur  (Deutéronome 8: 2)

Il ne fait aucun doute qu’Isaac avait été donné par Dieu à Abraham; il était un miracle parfait, impossible à moins que Dieu ne l’ait donné. Et puis, nous lisons: «Dieu éprouva Abraham." Abraham lui  donna son fils ... et il le retrouva; avec tout un royaume .... Il obtint  le royaume en lâchant prise - la préfiguration de ce Fils de Dieu qui a lâché prise. Vous voyez, c’est extrêmement pratique. Oh, comment cela peut-il être? En sortant nous-mêmes de l'image! Cela ne peut pas être si le moi est dans l'image! La volonté propre, l'intérêt propre, la réalisation personnelle; qui est le royaume de Satan, et Dieu ne va pas vous donner Son royaume sur ce terrain ....

C’est pratique. Je dois être tout à fait sûr que je ne suis pas animé par une ambition secrète , un motif personnel. Oh, combien nos cœurs sont subtils! Vous et moi, nous sommes peut-être prêts à être entièrement pour le Seigneur. Nous aimerions vraiment chanter avec nos cœurs et nos voix à pleine puissance, «Rien de moi, et tout de toi, » et nous le penserions vraiment. Et pourtant, Dieu sait que nous sommes sans cesse défaits dans  notre sincérité même par des motifs très secrets, et rien d’autre qu’un test peut prouver la réalité des choses.

Donc, Il nous soumet à un test,en nous donnant un espoir  puis une déception. Comment réagissons-nous? Est-ce que notre chagrin, notre douleur, est pour le Seigneur, ou pour nous-mêmes? Sommes-nous déçus, ou est-ce vraiment les intérêts du Seigneur qui nous préoccupent? Vous voyez ce que je veux dire - une situation de test pour savoir, si vraiment il n’y a «Rien de moi, et tout de Toi. '

Par T. Austin-Sparks à partir de: La Croix, l'Eglise, et le Royaume - Chapitre 5

Le plus grand problème de l'humanité : Dieu est Bon !