Messages de conférence donnés à Pâques en 1954. Edités et fournis par le Golden Candlestick Trust.
Chapitre 8 - "Une nuit inoubliable"
Dans ce dernier chapitre, nous devons chercher à tout concentrer sur un mot bien simple et précis. Ceux qui ont été ici tout au long, ou avant, pourront probablement déceler dans ce que je dis les étapes de la ligne par lesquelles nous avons cheminé, même si je ne reviens en aucune manière en arrière. Il y aura cependant référence.
Mais pour le moment présent, tout est rassemblé en un seul fragment dans un verset du livre de l'Exode : "une nuit de veille".(Ex. 12:42) Une autre traduction est "une nuit dont on se souviendra beaucoup".
S'il existait dans votre histoire une nuit qui serait rappelée et célébrée pendant 3650 ans, ce serait une très grande nuit ! Ou disons cela d'une autre manière; si une nuit était d'une telle importance que Dieu a dit qu'elle devrait être rappelée pendant 3650 ans au moins, ce serait certainement une très grande nuit ! Mais ce n'est rien; il peut y avoir une nuit dans notre histoire qui va bien au-delà. Trois mille six cent cinquante ans n'est qu'un laps de temps; lorsque nous entrons dans le dessein de Dieu, nous chevauchons complètement le temps et la phrase directrice est « jusqu'aux siècles des siècles ». C'est une soirée importante, si à un moment donné nous en arrivons là. Je veux dire que le moment où nous entrons dans cette période est un très, très grand moment; que nous l'appelions une nuit ou non, c'est un moment inoubliable.
Une nuit tant attendue
Pour en revenir à cette phrase de l'histoire d'Israël, nous savons que cette nuit, cette grande nuit dont on se souviendra tant et qu'on observera pendant tant de siècles après, fut la nuit ou le temps de la réalisation d'un long-désiré et long temps- la délivrance attendue ; le point culminant de cette période mentionnée par le Seigneur à Abraham au sujet de sa postérité. Quatre cent quatre-vingts ans ont culminé à cette époque - une longue période d'attente, une longue période d'anticipation d'un problème. Dieu a attendu bien plus longtemps que cela pour obtenir ce qu'Il peut obtenir ce soir. Nous verrons ce que c'est et il se peut, chers amis, qu'il y ait un revers à cela, que, que nous en soyons conscients ou non, nous attendons peut-être cette heure depuis très longtemps.
Vous voyez, le Nouveau Testament parle distinctement et définitivement de notre : d’avoir été choisi en Christ avant la fondation du monde (Éphésiens 1:4). C'était il y a longtemps, et pourtant avec tout ce temps passé, les gens entrent maintenant dans le bien, le sens et la valeur de ce choix éternel de Dieu et beaucoup d'entre nous savent que nous sommes passés à quelque chose avec le Seigneur. Il y a eu un temps de crise et un mouvement certain de notre part, mais avons-nous réalisé que ce n'était pas juste un hasard ou quelque chose auquel nous sommes arrivés ou qui nous est venu à un certain moment ? Cela jaillit tout droit de l'éternité passée, c'était un moment éternel, une heure éternelle, un jour éternel ! Ce n'est pas seulement quelque chose dans le temps. Et ce qui me tient à cœur, c'est d'essayer de vous apporter quelque chose de l'immensité de ce à quoi nous sommes appelés ; que, soit que nous y entrions pour la première fois ou non, nous en arrivons à une nouvelle compréhension et à un nouveau sens de ce que Dieu attend et, en un sens, que nous attendons depuis très longtemps. Temps.
Nous attendions - si vous pouvez comprendre ce genre de propos - depuis avant notre naissance quelque chose que Dieu signifiait pour nous. Et si nous le saisissons (et nous ne le saisissons pas toujours le jour où nous sommes nés de nouveau), nous savons que quelque chose s'est produit, quelque chose de très grand s'est produit. Nous avons le sentiment que c'est pour cela que nous sommes nés. Mais nous avons une appréhension très limitée de sa signification et il attend un moment, ou des moments, dans nos vies où quelque chose de cela s'abat sur nous d'une manière nouvelle. Et nous avons l'impression que tout ce qui s'est passé auparavant était très, très petit en comparaison de cela. C'est la chose pour laquelle nous ne sommes pas seulement nés naturellement, mais pour laquelle nous sommes nés de nouveau spirituellement.
Je me souviens du cas d'un cher serviteur de Dieu qui avait été très grandement utilisé par le Seigneur, qui était très connu, qui arriva à un tel jour où éclata sur lui quelque chose de la véritable signification, la plus grande plénitude qu'il avait été appelé en Christ. Cela a fait une telle différence que le lendemain matin, à la table du petit-déjeuner, ses deux fils ont dit : « Que t'est-il arrivé, père ? Tu sembles être un homme différent. Qu'est ce qui t'es arrivé?' Il retourna à la chaire de sa grande et célèbre église, et les gens commencèrent à dire : « Qu'est-il arrivé au pasteur ? Il semble être un homme nouveau. Alors qu'il parcourait le pays où il était connu, on lui demandait la même chose : « Qu'est-il arrivé à M. Untel ? Et il m'a dit personnellement : 'Tu sais, ce qui m'est arrivé, bien que ma conversion ait été une chose bien réelle, a fait de ma conversion un rien comparé à ce qui m'est arrivé ces derniers jours.'
Peut-être attendons-nous quelque chose comme ça. Eh bien, ce serait un jour ou une nuit mémorable, n'est-ce pas, s'il en était ainsi ? Eh bien, nous attendons, et Dieu attend.
Quelques raisons de l'attente
Mais pourquoi? Pourquoi quatre cent quatre-vingts ans dans le cas d'Israël ? Pourquoi l'attente ? Si Dieu voulait que ce soit de toute éternité, alors pourquoi attendre ? S'Il a déjà posé Sa main sur le peuple et les a amenés dans une relation avec Lui comme Il l'avait fait avec Israël, pourquoi attendre ? Il y a un mystère au sujet des temps de Dieu, vous savez. Bien sûr, c'est le mystère de la prescience de Dieu.
Je ne veux pas vous lier par des nœuds, mais il y a ce fait. Que vous puissiez l'expliquer ou non, c'est un fait que deux choses se synchronisent dans les voies mystérieuses de Dieu, et ces deux choses sont : la disponibilité de l'homme et l'heure de Dieu. L'heure est une heure fixe avec Dieu, et pourtant dans Sa prescience, Il a fixé l'heure selon ce qu'Il sait d'avance être la préparation du peuple. Et il y a beaucoup derrière cela, vous savez, la synchronisation de la préparation de l'homme et de l'heure de Dieu. Dieu a fixé le temps, quatre cent quatre-vingts ans, mais Il savait exactement quelle serait la situation à la fin de chaque jour de cette période. Et parce qu'Il savait, cela s'est passé selon Son calendrier. Pouvons-nous expliquer cela?
Eh bien, c'est juste ça. Dieu, comme nous l'avons si souvent dit, est très pratique. Dieu n'est ni théorique ni bon gré mal gré. Il est très pratique. Il est très nécessaire que l'homme soit dans un état tel qu'il rende les desseins et la volonté de Dieu très réels dans l'histoire de l'homme. Nous savons tous que bien que le dessein de Dieu, la volonté de Dieu, le plan de Dieu et la pensée de Dieu nous soient présentés, et nous savons que c'est ce que Dieu veut pour nous, nous ne pouvons pas simplement le saisir et entrer dedans quand on veut. Il devient absolument nécessaire que nous soyons arrivés à une condition pour rendre cette chose réelle. Sinon, ce ne serait qu'une théorie, quelque chose qui nous est tombé dessus et c'est tout. Mais quand Dieu fait une chose, Il la fait d'une manière et à un moment où cette chose est formidable à cause de la préparation qui a été faite pour cela et parce que l'homme est maintenant prêt pour cela. Et si cela ne se produit pas maintenant à cause de la préparation de l'homme, alors rien de moins qu'un désastre ne se produira. Cela devient une crise aiguë à cause de ce que Dieu a fait en préparation.
Vous voyez, la Croix du Seigneur Jésus avait toujours été là. En principe, elle avait été là tout au long des siècles depuis la chute d'Adam. Elle avait toujours été là pour Israël en Égypte. La Croix n'y a pas été introduite en Égypte lors de la Pâque pour la première fois. Elle avait toujours été là pour le peuple d'Israël, mais le peuple n'était pas prêt pour cela. Par conséquent, tout en étant là, c’était encore latent et ne les faisait toujours pas sortir par une puissante délivrance. La Croix est ici avec toute sa signification et sa signification immenses, mais combien d'entre nous sont prêts pour cela ? Il attend que nous soyons prêts. Il doit y avoir une histoire qui la rendra bien réelle.
Bien sûr, cela s'applique aux non-sauvés, cette conversion et la nouvelle naissance ne sont pas seulement quelque chose qui commence et se termine à ce moment-là. Dieu a déjà travaillé et conduit à cela. C'est comme le dernier flocon de neige sur l'avalanche, il descend, mais il y a eu une longue histoire de construction dans le secret, pas toujours perçue, mais quand cela arrive, cette âme dit : "Je comprends beaucoup maintenant, je vois la signification de beaucoup maintenant, je me rends compte qu'il y a quelque chose qui se cache derrière cela maintenant. Je peux maintenant expliquer pas mal de choses à la lumière de cela. Et ce qui est vrai dans le cas du salut à ses débuts - conversion, nouvelle naissance, peu importe comment vous le dites - est vrai de ces crises dans la vie d'un chrétien. Je ne parle pas seulement d'une seconde bénédiction solitaire. Je parle de bénédictions sur bénédictions qui sont marquées par de nouvelles crises vers lesquelles Dieu nous dirige. Quel que soit votre point de progrès, il y a encore quelque chose de plus qui fera que tout ce qui est passé semblera petit en comparaison. Croyez-vous cela? Une nuit dont on se souviendra beaucoup peut revenir encore et encore à un chrétien au fur et à mesure qu'il avance.
Mais quelle était cette histoire d'Israël ? Qu'est-ce qui avait retardé ? Pourquoi n'avaient-ils pas atteint ce point plus tôt ? Quelles étaient les choses qui devaient être traitées avant que cette nuit, cette nuit mémorable, puisse venir ? Se reposaient-ils sur leur naissance hébraïque, et pensaient-ils peut-être que parce qu'ils étaient enfants d'Abraham, la semence d'Abraham par naissance, qu'ils avaient raison et qu'ils avaient tout acquis par naissance quand ils sont nés dans la famille d'Abraham, qu'ils avait tout ?
Il y a un certain enseignement à l'étranger aujourd'hui qui enseigne que lorsque vous êtes né de nouveau, vous avez tout, et tout ce discours sur de plus en plus de bénédictions et de vie et de lumière supplémentaires est dangereux. Vous obtenez tout lorsque vous naissez de nouveau, et beaucoup de gens se sont installés là-dessus. Eh bien, le « mal » (si je peux inventer un mot) de cela est tout à fait évident pour tous les observateurs. C'est une limitation et très souvent une contradiction, une incohérence. Étaient-ils simplement installés sur leur naissance hébraïque? « Nous sommes le peuple, nous sommes les élus, tout nous appartient, nous l'avons tout par notre naissance. Très bien, il faudra l'éliminer. Cela peut prendre beaucoup de temps, quatre cent quatre-vingts ans ou plus. Il faudra l'éliminer avant qu'il puisse y avoir la nuit dont on se souviendra beaucoup et qui se démarque si clairement dans l'histoire avec tant de vivacité.
Il y avait peut-être d'autres raisons, d'autres causes et d'autres choses à régler. Ils étaient dans une situation très difficile en Égypte. Peut-être croyaient-ils que les circonstances dans lesquelles ils se trouvaient, si dures, si difficiles... signifiaient que Dieu les avait abandonnés et qu'ils s'étaient installés dans une sorte d'acceptation tranquille d'une mauvaise situation et avaient perdu espoir. Peut-être disaient-ils : 'Abandonnez tout, tout cela semble dire si clairement que quoi que le Seigneur ait pu vouloir dire au début ou à un moment donné, Il l'a abandonné maintenant et Il nous a abandonnés et nous a quittés.' Cela peut être une condition de certains, que vous avez perdu votre emprise à cause de choses qui se sont produites, de choses que vous avez peut-être faites, de choses qui sont entrées dans votre vie, de situations et de circonstances qui sont devenues une partie de votre histoire. Vous dites : 'Eh bien, quoi que Dieu ait voulu dire à un moment donné, je dois abandonner cela maintenant, abandonner cela maintenant : regardez ceci et cela. Cela dit tout à fait le contraire, que Dieu n'a aucun but réel en ce qui me concerne. J'ai juste laissé tomber. Vous avez perdu votre emprise sur l'intention de Dieu dans votre salut à cause des circonstances, des événements ou des conditions. Vous vous êtes installé pour accepter la situation et en tirer le meilleur parti : une acceptation fataliste. "Eh bien, c'est peut-être bien pour les autres, c'est peut-être que Dieu l'a voulu, mais Dieu l'a abandonné et m'a abandonné." Cela doit être détruit.
Nous verrons avant d'en avoir fini, que c'était une chose qui a été détruite. Elle doit être répudiée, mes chers amis. Si Dieu a dit qu'Il vous a appelé et si Dieu a posé Sa main sur vous, alors quelles que soient les circonstances de votre vie et quels que soient vos échecs, quelle que soit la chose que vous pouvez appeler l'incident ou les accidents, quelles que soient les difficultés qui peuvent être autour de vous, Dieu est capable de réaliser Son dessein si vous croyez et si vous vous accrochez.
S'il y a jamais eu un cas désespéré pour Dieu, c'est Jacob. Mais, voyez-vous, c'était juste la sagesse de Dieu en s'emparant d'un homme tel que Jacob avec quatre-vingt-dix ans d'intrigues et de tromperies derrière lui. Dieu s'est emparé de lui pour démontrer que dans un cas aussi désespéré, Dieu peut réaliser son dessein quand il obtient ce qu'il veut. Si seulement, comme Jacob, il y a une saisie de Dieu et de Son dessein en cette nuit - "Je ne te laisserai pas partir", "Je ne cède pas au désespoir, le désespoir qui pourrait bien jaillir de ma vie misérable et ruinée, le gâchis que j'ai fait de choses; néanmoins je ne te laisserai partir que si tu me bénis. Il s'est emparé de Dieu, et même un Jacob peut être dans la ligne directe du dessein de Dieu.
Peut-être avaient-ils abandonné, forclos Dieu, et Dieu devait faire quelque chose à ce sujet. Peut-être pensaient-ils, fatalement, 'Eh bien, quelque chose arrivera un jour. C'est une longue route qui ne tourne pas rond. Je suppose que nous arriverons un jour au virage de la route. Eh bien, nous devons attendre qu'il se passe quelque chose. La passivité... comme il est vrai que cela retarde beaucoup la nuit pour qu'on s'en souvienne. Pour beaucoup, c'est comme ça, cet horrible voleur de temps, la passivité... attendant que quelque chose se passe. Êtes-vous entré dans cet état où vous attendez simplement, en espérant que, eh bien, les choses iront mieux un jour ? Vous continuerez à attendre jusqu'à ce que cela soit réglé. Ça n'ira pas.
La précipitation du problème par Dieu
Eh bien, Dieu a pris une mesure très précise dans cette affaire pour précipiter le problème. Il a changé le régime. Pendant longtemps, ils avaient passé un moment assez confortable avec un pharaon après Joseph. Pendant un certain temps après Joseph, pendant la vie de Joseph et peu de temps après, cela avait été assez bon dans le pays de Goshen et ils s'étaient installés. Mais pour précipiter cette issue, Dieu avait changé le régime et là a surgi un pharaon qui n'a pas connu Joseph. Dieu a commencé à rendre les choses difficiles, à rendre les choses dures, à remuer les choses, à démarrer ce mouvement qui finirait par être prêt pour le jour de Dieu. Maintenant, dans tout cela, j'ai essayé de souligner que c'est vrai et qu'il est nécessaire qu'une condition soit obtenue pour que le dessein de Dieu mûrisse, pour que la "nuit dont on se souviendra beaucoup" arrive.
La Nuit de la Croix
Cela nous amène à ceci, que cette nuit dont on se souviendra beaucoup était la nuit de la Croix. Dans les types et les figures de la Pâque et de l'Agneau, cela a été le tournant de tout quand ils ont vraiment reconnu que leur chemin était le chemin de la Croix. Leur issue était le chemin de la Croix, celui dans lequel s'avançait la Croix du Seigneur Jésus était leur délivrance, était leur émancipation, était leur vie, et était la réalisation de leur destinée. Tout était concentré dans ce qui était le cœur de cette nuit - la Croix, le sang et l'agneau, l'aspersion et le manger. Le sang parle toujours d'une autre vie que la nôtre. C'est notre espoir. Il faut même beaucoup de temps aux chrétiens pour y arriver dans de nombreux cas. Une autre vie, et dans cette autre vie il y a tout ce qui nous manque et il y a tout ce qui dépasse ce que nous sommes en nous-mêmes. C'est dans cette autre vie qu'il y a tout. Après tout, ce n'est pas en nous ; même si nous n'avions jamais échoué, ce ne serait pas en nous. Si tout s'était bien passé, nous n'aurions jamais pu passer. C'est ce que nous avons dit.
Caïn - tout s'est plutôt bien passé pour lui. Il a pu labourer sa terre et cultiver son jardin et développer ses fruits, et de très beaux fruits en plus, et tout cela a très bien réussi. Mais cela ne l'a pas fait passer. Abel s'en est sorti grâce à cette autre vie. Oh, pour une compréhension adéquate de cette merveilleuse vérité qui semble parfois si élémentaire, et pourtant elle gouverne tout le dessein de Dieu ; que Christ, dans ce qu'il est, est la réponse à tout. « Non pas ce que je suis, ô Seigneur, mais ce que tu es ; cela, cela seul, peut être le vrai repos de mon âme. Et je dis qu'il faut des années à certaines personnes pour s'installer là-dessus. Ils sont tout le temps en train de fouiller pour essayer de trouver en eux-mêmes quelque chose avec lequel ils peuvent répondre aux exigences de Dieu, et ainsi ils sont harcelés, harcelés et mendiants par leurs propres échecs et faiblesses et péchés et les torts qu'ils ont faits. Et en étant si obsédés et occupés par eux-mêmes et leurs propres vies gâchées, leurs yeux ont tout de suite oublié le fait qu'après tout, il ne s'agit pas de ce qu'ils sont; bon, mauvais ou indifférent. Tout réside dans une autre vie, et c'est la seule voie, mais c'est la voie à suivre.
Pourquoi ne pas abréger ce délai et fournir au Seigneur ce qu'Il attend, et vous découvrirez dans le mystère des temps de Dieu qu'alors que vous vous déplacez là-bas, Dieu est déjà là, et la chose arrive. Votre émancipation, votre délivrance, a lieu. Tout est dans la vertu et la valeur de cette autre vie représentée par le sang versé et aspergé du Seigneur Jésus.
L'Agneau de Dieu, le fait de manger l'Agneau... c'est un autre aspect de la même chose. Qu'est-ce que c'est? C'est un Agneau sans tache, sans défaut. Vous voyez, il n'y a pas moyen de passer pendant que vous, vous mangez. Que mangez-vous après tout, si vous vous nourrissez de vous-même ? Juste de la corruption, se nourrissant de corruption. Ce n'est pas gentil, n'est-ce pas ? Mais là est le point : la seule voie possible pour s'en sortir est de se nourrir d'une autre nature. Il n'y a de relation possible avec Dieu que sur la base de la nature même de Dieu. Nous devons participer à la nature divine afin d'avoir une place auprès de Dieu. L'union avec Dieu est basée sur ce qu'Il est Lui-même en Christ.
Nous devons faire de cela la substance de notre être même - nous nourrir, c'est-à-dire participer à la nature divine, faire de la nature divine et de ce que Christ est dans la perfection de son humanité, faire de lui ainsi ce dont vous vous nourrissez, ce dont vous vous vous reposez pour votre existence même. Est-ce très simple ? Mais c'est tout. C'était le chemin à parcourir, et jusqu'à ce que nous y arrivions, la grande nuit est reportée. Quand nous y arrivons, c'est une nuit dont on se souviendra beaucoup. C'est toute la valeur du sang comme autre vie de la chair du Fils de l'Homme comme autre nature. "Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez son sang, vous n'avez pas la vie en vous-mêmes" (Jean 6:53). "Celui qui mange ma chair et boit mon sang..." Tout cela n'est qu'un langage figuré, mais c'est très, très réel dans le domaine des choses spirituelles. Le mode de vie est l'union avec Dieu, mais l'union avec Dieu est basée sur la propre nature de Dieu qui nous est donnée dans le corps brisé du Seigneur Jésus et dans Son sang versé.
Mais vous connaissez cette doctrine, n'est-ce pas ? Ce n'est pas une nouvelle lumière et des informations pour vous. Vous connaissez les doctrines de la foi. Ah, oui, je sais, mais quel était le commandement de cette nuit-là dont il fallait se souvenir ? "Vous le mangerez avec vos reins ceints, et votre bâton dans votre main" (Exode 12:11). Vous êtes ceints sur ce terrain, ceints dans la foi que c'est votre sortie, vous êtes ceints, vous êtes rassemblés, vous êtes concentrés et vous êtes en équilibre. Tes reins sont ceints et le bâton est dans ta main. Vous êtes dans la foi en sortant. C'est là que ta passivité est mise de côté par la Croix, là où ton fatalisme est mis de côté par la Croix. Tout votre désespoir est mis de côté par la Croix, et tout ce qui fait courir le temps sans événement. La Croix dit : « Tiens, voici ta provision, ceins-toi, prends-la, mange-la avec tes reins ceints et ton bâton à la main. Quelle position de foi, n'est-ce pas ? Comme c'est pratique ce truc. Vous allez agir en conséquence, et assez merveilleusement, comme ils ont mangé, comme ils se sont appropriés le sang et ont ceint leurs reins et ont pris leur bâton, la porte s'est ouverte et ils sont sortis.
Je sais à quel point ce message peut être très simple et élémentaire, mais je l'apporte tout au long de la vie chrétienne, parce que Dieu a un très grand dessein pour Son peuple par Son appel éternel et par Sa merveilleuse rédemption. Un très grand but... tellement plus grand que la majorité des chrétiens ne l'ont réalisé. Je ne pense pas dire une chose fausse quand je dis que peut-être le plus grand nombre de chrétiens n'est guère plus loin que de savoir qu'ils sont sauvés, et d'être très heureux d'être sauvés, de se réjouir d'être sauvés. Comparativement peu sont vraiment dans le bien du grand, grand dessein de Dieu depuis l'éternité, "appelé selon son dessein" (Romains 8:28). Ce n'est pas à nous maintenant de dire quel est ce but, de l'expliquer. Il suffit de constater le fait. Nous sommes appelés avec un très grand dessein, pas seulement pour sortir d'Égypte et des griffes du diable, mais avec un objet, un objet formidable, rien de moins que la plénitude infinie du Fils de Dieu, Jésus-Christ, et une vocation éternelle . C'est une grande chose à laquelle nous sommes appelés dans le Christ, mais combien de chrétiens y sont réellement, et s'ils savent qu'ils y sont, en goûtent le sens : que cette vie est une vie inépuisable, qu'il y a de nouvelles perspectives tout le temps ?
Je n'exagère pas. Les cieux s'ouvrent et nous voyons de plus en plus, et de plus en plus, ce à quoi nous sommes appelés. C'est tout simplement merveilleux. C'est comme ça, et ce message doit finir sur cette note. Vous n'êtes pas censé être sauvé et aller au ciel, savoir que vos péchés sont pardonnés et avoir un certain nombre de bénédictions qui accompagnent le salut. Mais il y a devant vous et s'étend à travers les âges éternels un tel dessein de Dieu concernant nous tous que "l’œil n'a pas vu, ni l'oreille entendue, ni n'est entrée dans le cœur de l'homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment " (1 Corinthiens 2:9).
C'est une très grande chose à laquelle nous sommes appelés, et c'est une nuit dont nous nous souviendrons beaucoup quand cela nous tombe dessus ! Mais nous devons réaliser que tout est garanti pour nous par la Croix du Seigneur Jésus et croire que cette étape ou phase ou position actuelle n'est pas tout ce que Dieu veut dire. Dieu signifie beaucoup plus que cela, alors nous ceignons nos reins ; nous prenons notre bâton et nous disons : « Nous croyons cela ; nous y allons par la grâce de Dieu. Nous ne nous attarderons plus à cela, que ce soit bon ou meilleur, ce qui n'est pas le meilleur de Dieu.
Le Seigneur nous remue très puissamment et le Seigneur fait de cette nuit une nuit inoubliable. Cela peut l'être, je vous assure, parce que cela a été pour certains d'entre nous d'une manière très, très merveilleuse, et nous ne croyons pas que tout se résume en une nuit. Il y a encore des plénitudes auxquelles le Seigneur va nous amener, mais ce doit toujours être d'abord sur la même base : non pas sur le fondement de nous-mêmes et de ce que nous sommes ou de ce que nous ne sommes pas, mais sur le fondement de ce qu'Il est. Puis ce doit être l'affermissement de la foi dans l'appropriation et la mise en place dans la direction de la voie à suivre, par la grâce de Dieu.
FIN
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