(7) La croix et le chemin de la vie par T.Austin-Sparks

 Messages de conférence donnés à Pâques en 1954. Edités et fournis par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 7 - La croix dans la vie de Moïse

Nous avons vu que chacune de ces étapes dans le mouvement en avant de Dieu par la loi de la Croix a introduit une phase particulière du mouvement de Dieu, et chacune des personnes mentionnées avait une fonction particulière et personnelle à remplir sur le base de la Croix jusqu'à la plénitude finale.

Dans ce chapitre, nous arrivons à Moïse. Cela semble être nécessaire en guise de répétition que nous ne comprenons et n'apprécions jamais correctement et suffisamment la vie de l'un quelconque de ces hommes de l'Ancien Testament jusqu'à ce que nous puissions mettre définitivement le doigt sur la fonction qu'il a remplie ; c'est-à-dire la chose particulière qu'il représentait dans le mouvement en avant de Dieu. Nous avons vu que c'était très vrai pour eux jusqu'à présent.

Lorsque nous arrivons à Moïse, nous devons tout d'abord commencer par découvrir la fonction exacte, la signification de Moïse. Cette signification se trouve dans la désignation spéciale qui lui a été donnée, une désignation qui s'applique ou s'attache à Moïse d'une manière particulière. Elle est utilisée pour les autres, mais elle est particulièrement utilisée pour Moïse. Nous avons vu qu'Abraham portait une double désignation - père, "le père de tous ceux qui croient" et ami, "l'ami de Dieu".

Moïse le serviteur du Seigneur

Or, nous sommes très familiers, je pense, avec ceci : que le mot ou la désignation qui s'attache particulièrement à Moïse est celui de «serviteur». "Moïse le serviteur du Seigneur" - cette phrase, sous cette forme ou sous une forme légèrement différente, apparaît pas moins de vingt fois et elles sont presque toutes dans un livre de l'Ancien Testament. "Moïse le serviteur du Seigneur"; "Moïse mon serviteur". Ainsi donc, la fonction de Moïse doit très clairement être celle du service d'une manière très clairement définie. C'est à nous de découvrir ce que c'est.

Ainsi, dans ce chapitre, nous sommes en présence de cet aspect particulier de la Croix qui a à voir avec le serviteur et le service de Dieu - la Croix et le mode de vie pour le service de Dieu. C'est notre sujet. Nous venons donc essayer de découvrir à partir de la vie de Moïse le vrai sens du service, et ce qu'est vraiment un vrai serviteur de Dieu. On peut y arriver de la meilleure façon et en premier lieu, en notant les limites de la vie de Moïse, les deux fins dans lesquelles toute sa vie s'enroule. À une extrémité, nous avons un peuple, un peuple élu asservi à ce monde, un élu non libéré. A l'autre bout de sa vie, nous avons des élus prêts à prendre possession du royaume céleste de leur vocation, aux confins de la terre, prêts à entrer, car nous savons bien que Canaan est toujours une figure du royaume céleste, le royaume céleste. Ces deux choses ont lié la vie de Moïse, et donc son service est dans le cadre de ces limites, de ces confins ou de ces définitions.

L'émancipation d'un élu

Cela commence par l'émancipation des élus hors d'Égypte, hors du monde. Je ne veux pas que vous butiez sur le mot « élire ». S'il vous plaît, fermez simplement votre esprit à toutes vos doctrines d'élection pour un moment, et contentez-vous simplement du fait qu'il existe une chose telle qu'un élu et que depuis l'éternité passée, Dieu a un peuple choisi pour Lui-même. Vous pouvez simplement le laisser là. Peut-être sera-t-il prudent de dire ceci, que les élus ne seront finalement pas les seuls à être sauvés, comme le livre de l'Apocalypse l'indique clairement, mais les élus sont les élus et Israël est un type des élus ; un peuple élu, et c'est une force et une directive très réelles à servir.

Vous et moi ne saurons jamais qui sont les élus. Vous et moi devons chasser tout cela de nos esprits, à cette exception près : que nous devons savoir que Dieu a un peuple caché dans ce monde et qu'il peut être n'importe où et partout, et que c'est à nous de poursuivre l'affaire et de laisser la souveraineté de Dieu découvrir les élus. Restons-en là, mais c'est une chose très importante.

L'endroit le plus improbable dans tout ce monde pour qu'il y ait des élus était Corinthe à l'époque de Paul et pourtant le Seigneur est apparu à Paul dans une vision nocturne et a dit "J'ai beaucoup de monde dans cette ville" (Actes 18:10 ) avant qu'une âme ne soit sauvée. J'ai - non, je vais obtenir, mais J'ai. C'est une chose éternelle, voyez-vous, et nous ne saurons jamais, je le répète, qu'il y ait des élus en tel ou tel lieu. Notre affaire est de croire que Dieu peut avoir, oui, a, Ses élus cachés dans les endroits les plus improbables. Mais là entre, voyez-vous, l'importance du service étant sur la base de la direction par le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit sait. Et l'église au début était une église dirigée par le Saint-Esprit dans tout son ministère et son service, et elle ne s'est jamais allumée dans un endroit où il n'y avait rien comme résultat. Dieu savait. Même dans la stérilité et la désolation d'un désert, il y avait un homme qui passait dans son char, et le Saint-Esprit dirigeait là un serviteur. Je ne fais qu'illustrer le principe. Le service dirigé par le Saint-Esprit n'est jamais vain, mais ce doit être un service dirigé par le Saint-Esprit.

Les élus ont été émancipés en premier, nous n'avons pas besoin de rester pour considérer l'émancipation. Quelle émancipation ce fut ! Quelle puissance de Dieu était nécessaire ! Le verset ou le passage correspondant dans le Nouveau Testament et le domaine spirituel est "et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, ". " (Éphésiens 1:19-20). L'extrême grandeur de Sa puissance, et en Égypte l'extrême grandeur de puissance de Dieu a été démontrée, et le « dépassement » signifiait que Dieu avait étendu toutes les autres puissances du monde et du diable et les avait dépassées. Il fait cela pour obtenir Ses élus. Il faut cela pour obtenir Ses élus. Bien que nous ne ressentions peut-être pas l'immensité de ce pouvoir, il est à l'œuvre pour notre émancipation. Plus nous en savons, plus nous savons qu'il faudra l'extrême grandeur de la puissance de Dieu pour nous placer là où Dieu veut que nous soyons si nous avons une compréhension adéquate de l'endroit et de ce qu'est cet endroit.

Le début de la servitude de Moïse était donc dans l'émancipation d'un élu. Une vieille phrase prophétique était "hors d’Égypte j'ai appelé mon fils" (Osée 11:1). Le défi de Moïse à Pharaon venait de Dieu : « Laisse partir mon fils, afin qu'il me serve » (Exode 4 :23). Le service commence par la séparation du monde, l'émancipation du royaume de ce monde, mais c'est une chose très approfondie. Oh, que l'église reconnaisse cela, que le dernier mot de Dieu sur cette question d'émancipation et de séparation est "il ne restera pas un sabot derrière" (Exode 10:26). Vous voyez, le service de Moïse était un service très complet, et il est allé si loin qu'il n'a pas laissé un sabot derrière, et c'est le service à Dieu. 'Veillez à ce que les gens soient totalement absents et qu'il ne reste aucun lien.'

La constitution d'un seul peuple

Après l'émancipation vint la formation ; la constitution de ce peuple en un peuple ordonné et en une unité solide. C'était une populace, une multitude mélangée, mais quand ils sont prêts à passer dans le pays céleste, ils sont une unité, ils sont un peuple ordonné au pas ; une personne. La formation du peuple de Dieu comme cela est une entreprise énorme, et toute la vie de Moïse a été vouée à ce travail d'amener ce peuple à la formation, constituée selon Christ, avec les lois du royaume des cieux.

Et avec la formation il y avait l'éducation. Leur enseignement, leur instruction de manière très pratique - pas théoriquement, mais pratiquement, on leur a enseigné ces principes du royaume dont ils devaient hériter. Je ne peux pas rester avec tout ça. Vous voyez qu'il y a une immense quantité de détails là-dedans. Je ne peux que le résumer en ces mots : émancipation, formation, éducation, et c'était le service de Dieu ; c'est le service de Dieu.

La formation divine de Moïse pour la servitude

Eh bien, cela dit, nous pouvons passer du service au serviteur et commencer à comprendre la vie de Moïse maintenant. Nous comprenons immédiatement pourquoi Dieu a précipité son émancipation de l'Égypte, et à quel point la séparation de Moïse du royaume d'Égypte a été profonde. Au bout de quarante ans au fond du désert, il ne restait plus un sabot d’Égypte en Moïse. Dieu a simplement vidé cet homme de son ancienne vie et de son ancienne relation. Oui, c'était un travail de séparation très profond et drastique qui a été représenté par le fait de le faire sortir d'Égypte et de le garder si loin dans un lieu désert pendant si longtemps. Pendant cette période de séparation, un grand travail de discipline était en cours.

Nous avons dit « vidage », mais pas seulement le vidage de l'Égypte, mais le vidage de lui-même. Séparation entre lui et l’Égypte vraiment, mais maintenant le travail était porté dans un royaume intérieur; une grande séparation se faisait entre Moïse, le vieil homme, et un autre homme : Moïse, le serviteur de Dieu. Rappelez-vous que le service est toujours gouverné par ceci : une profonde séparation intérieure. Il ne nous suffit pas de sortir du monde et de faire partie du peuple de Dieu. Quelque chose de plus que cela est nécessaire. Toute la vie de soi en nous doit être définitivement traitée, et une grande séparation doit s'y produire.

Le Moïse impulsif, chaud, fougueux doit devenir le Moïse calme, patient, doux... apprenant, peut-être par-dessus tout, la douceur et la patience. Quelle discipline de ces quarante années de vidage de soi. Actuellement, lorsqu'il entrera réellement dans l'œuvre de sa vie, son service de vie, l'une des choses dont il aura le plus besoin sera la patience, et il n'y a rien de plus propre à produire la patience que la discipline de l'inaction. Nous n'apprenons pas la patience quand nous pouvons nous occuper, quand nous pouvons satisfaire toutes nos impulsions en faisant quelque chose. Mais quand nous ne sommes pas autorisés à faire quoi que ce soit, quand nous sommes coupés du ministère, du travail et du service, et enfermés dans la discipline de l'inaction et la discipline du retard, Dieu se prépare pour un meilleur service que nous n'aurions jamais accompli autrement.

Ainsi en était-il de Moïse. Si jamais un homme a eu besoin de patience dans son service, cet homme en a eu besoin. Vous vous souvenez de cette explosion, lorsque le vieux Moïse d'Égypte s'est enflammé et a dit : « Écoutez maintenant, vous les rebelles ». Vous pouvez voir ce que l'homme était en lui-même, ce qui était possible dans cet homme, ce dont il était capable. C'est une chose merveilleuse que ce ne soit arrivé qu'une seule fois. Cela montre que quelque chose avait été fait très profondément en lui. Mais voilà, la préparation du serviteur était comme ça. Cet homme allait avoir besoin de douceur par-dessus tout.

Il y aurait des moments où les jalousies à son sujet et sa position éclateraient. "Le Seigneur n'a-t-il vraiment parlé que par Moïse ?" (Nombres 12:2), pas par nous ? - des jalousies. A cette heure-là, la chose la plus fatale qui pourrait arriver serait que Moïse cherche à se justifier, cherche à établir sa propre position, se battre pour son propre ministère - la chose la plus fatale. Dieu merci, à cette heure-là, à cette heure-là même, quand les jalousies étaient nombreuses, la parole est écrite : « Or l'homme Moïse était très doux, au-dessus de tous les hommes qui étaient sur la face de la terre. Il s'est simplement tourné vers le Seigneur et a dit: "Eh bien, Seigneur, si tu m'as mis dans ce travail, je ne l'ai pas choisi, si tu m'y as mis, si tu m'as donné ce travail à faire pour Toi, m'a désigné pour cela, c'est à Toi de voir que mon ministère s'accomplit; Je ne vais pas me battre pour ça. Je te le laisse, Seigneur. Tu prends simplement la responsabilité de ce que Tu as fait en ce qui me concerne », et le Seigneur l'a fait. Mais, notez-vous, ce n'est pas Moïse naturellement, pas un peu de cela, très à fond.

Voyez-vous un peu le sens du service, le sens du service à Dieu ? Nous devons établir une distinction très large entre faire beaucoup de choses, comme nous pensons "pour le Seigneur", se précipiter et être occupé et organiser et diriger et parler et prêcher et prendre des réunions et des cours et tout cela, et nous appelons ce "service chrétien". Nous devons tracer une très large ligne de différence entre cela et le vrai service au Seigneur. Le vrai service au Seigneur est l'émancipation d'un peuple de ce monde pour Lui et la formation de ce peuple selon le Christ pour une vocation céleste, et une vocation céleste maintenant, pas après.

Vous pouvez tester votre service par ceci : la mesure de l'émancipation des personnes qui tombent sous vos mains et la mesure de la formation du Christ qui se poursuit. Ce sont des choses qui sont des services. Et puis vous découvrirez que, tandis que l'autre ligne de choses avec tout le mouvement et l'activité et le travail fébrile et excité n'exige pas beaucoup de patience de ce genre. Cela ne demande pas beaucoup de véritable vidage de soi, non, cela ne demande pas beaucoup de douceur : je pense plutôt que cela sert le contraire. Cela nous rend importants. Cela nous rend fiers. Cela nous rend autonomes. Cela nous rend jaloux de notre position et de notre ministère, et plein de ressentiment s'il y a interférence. Oui, le travail chrétien fait cela avec beaucoup. Le vrai service peut être testé par ces choses, et le vrai serviteur peut être testé par la mesure de ces vertus de Christ : totalement altruiste, vide de soi.

La crise de la vie de Moïse

Eh bien maintenant, la crise dans la vie de Moïse - c'est le point de ce message. Exode 4:24 dit: "Et il arriva en chemin, au lieu d'hébergement, que l'Éternel le rencontra et chercha à le faire mourir." C'est l'un des passages les plus extraordinaires et les plus difficiles de toute la Bible, observé d'un certain point de vue. Voici un homme qui avait été miraculeusement préservé à la naissance, qui avait été providentiellement éduqué et formé au leadership dans l'enfance, dans la jeunesse et à l'âge adulte. Un homme qui avait été profondément discipliné dans la patience par de longues années de retard comme, apparemment, un homme oublié, puis mis directement et immédiatement en contact avec le Seigneur Lui-même au buisson de feu ; personnellement chargé de l'œuvre de sa vie par Dieu lui-même, et une grande œuvre de vie en plus. Puis soudain, après tout cela, avec tout cela, confronté à Dieu d'une manière inexpliquée, et il est dit : « Dieu a cherché à le tuer. Il est en route vers Pharaon. Il a toute cette histoire, il a cette commission, il a rencontré Dieu face à face, et en chemin il arrive au lieu d'hébergement entre le désert et l'Égypte, et Jéhovah l'a rencontré et a cherché à le tuer. Sa vie est soudainement menacée d'une fin soudaine par la main de Dieu lui-même. Que pouvez-vous en faire ? Il doit y avoir un principe très vital impliqué pour rendre compte d'une chose aussi étrange et d'une expérience aussi radicale, et il y en a un.

Tout ce serviteur et ce service, toute cette préparation, tout ce besoin de Dieu, tout cela, et puis Dieu l'a rencontré et a cherché à le tuer. Vous pouvez avoir tout cela, être appelé de cette manière, préparé de cette manière, commissionné de cette manière, et la chose ne passe pas. Si cela n'était pas dans la Bible, ce serait difficile à croire, n'est-ce pas ? Cela semble si terrible. Cela peut-il être vrai? Mais c'est le cas, et il y a une raison. La raison est dans le contexte immédiat.

Qu'il suffise de dire que c'était toute la question de la circoncision, et reportée directement dans le Nouveau Testament, nous savons ce que cela signifie. Colossiens 2:11 - la circoncision de Christ, ayant été enseveli avec Lui dans le baptême, que Paul explique comme étant le retranchement de tout le corps de la chair. Il y avait un endroit dans la vie de Moïse, et un endroit très vital, où la Croix n'avait pas été appliquée et tout est suspendu à cela. Tout est suspendu à cela : que là, au centre de sa vie, l'endroit où la Croix devrait être inscrite, n'avait pas un tel enregistrement. Je ne peux pas entrer dans le détail et l'expliquer. Vous voyez, le service et le serviteur de Dieu, dont nous parlons maintenant, n'est pas seulement la question de notre salut. Nous parlons de l'appel de Dieu à Son service, à cette grande œuvre à laquelle l'église est appelée, à laquelle vous et moi sommes appelés. Nous y reviendrons dans une minute. Dans ce genre de travail, il y a quelque chose à faire en ce qui nous concerne qui peut manquer à un grand nombre de personnes appelées ouvriers chrétiens, mais dans ce genre de travail, Dieu est très particulier.

Voyez-vous ce que cela signifie du côté de Dieu ? Dieu ne prend absolument aucun risque à propos de tout ce qui est en vue. La chose sur laquelle Dieu s'est fixé est si énorme, si complète. Cela doit passer d'un bout à l'autre, d'un bout à l'autre, sans qu'il y ait d'arrêts et d'écourtés. Cela doit aller d'un bout à l'autre des âges éternels, cette œuvre de Dieu. Elle doit se développer et grandir et elle doit être caractérisée par la vie et toujours plus de vie. C'est la chose que Dieu recherche. Il ne recherche pas que de petits fragments pour le moment. Il a tout en vue et Il ne prend aucun risque en ce qui concerne Son grand dessein, aucun risque du tout. Et un petit morceau de Soi non crucifié dans le serviteur, dans le vase, est une chose risquée pour Dieu; une chose très risquée. Dieu sait combien de choses peuvent être gâchées et retenues si vous et moi et tous Ses serviteurs, qu'ils soient individuels ou collectifs, sommes des personnes non crucifiées.

Je le répète, Dieu ne prenait aucun risque. Bien sûr, il y a beaucoup plus que cela.

Nous avons vu dans Genèse 17 comment Dieu a donné le signe de l'alliance à Abraham, le signe de l'alliance de la circoncision, et a fait dépendre tout pour l'avenir de ce signe de l'alliance. C'était là. Moïse le savait et l'avait négligé. Dieu a fait connaître Sa volonté et elle est là. Nous devons nous en familiariser. Nous sommes tenus responsables de tout ce que Dieu a dit, et le service est une chose très responsable, vous savez. Dieu traite Ses vrais serviteurs d'une manière beaucoup plus radicale qu'il ne traite avec n'importe qui d'autre. La loi même de la Croix de Son Fils risquait d'être ignorée ou négligée à ce stade de la vie de Moïse, et Dieu ne l'acceptera pas. Il voit tout d'un coup d'œil et ne prendra aucun risque. Oh, quelle chose formidable est la Croix par rapport au service de Dieu !

Eh bien, grâce à Dieu, la chose a été mise sur place là et ensuite au lieu où il s’était arrêté, et Moïse a été relâché, sa vie a été épargnée. Il a continué et a rempli le but de sa vie. Croyez-vous qu'il s'agit d'une véritable interprétation de la Parole de Dieu ? Permettez-moi de vous rappeler que ce dont Dieu a vraiment besoin, qu'il recherche et qu'il doit vraiment avoir, c'est ce genre de service ; ce qui fait sortir un peuple jusqu'à l'endroit où... quoi? Eh bien, si la figure de la terre représente quoi que ce soit, cela signifie ce que la lettre aux Éphésiens, je crois, interprète: l'église opère et fonctionne maintenant dans le domaine des principautés et des pouvoirs et fait tomber tout ce royaume et cette hiérarchie. . Vous ne pouvez pas chasser le diable si vous vivez dans la chair, si vous n'êtes pas un homme ou une femme ou un instrument crucifié. Le diable se retournerait et se moquerait de vous et ferait un terrible gâchis de vous si la Croix n'était pas là.

Ils devaient entrer et déposséder ce pays de sept nations plus puissantes qu'eux. Et cela ne correspond-il pas à notre position ? Que sommes-nous devant la hiérarchie de Satan ? Que sommes-nous enfants de Dieu en présence des principautés et des dirigeants mondiaux de ces ténèbres et de la foule des esprits méchants dans les cieux ? Quelle possibilité avons-nous avec des nations plus puissantes que nous ? Mais les hommes et les femmes crucifiés peuvent le faire ; une église crucifiée peut le faire. C'est notre vocation maintenant, établir un Royaume au-dessus de ce royaume.

Le contact de Moïse avec le trône

Un point très particulier dans la servitude de Moïse était son contact avec le Trône ; Je veux dire sa place auprès de Dieu dans l'autorité divine. Cette verge de Moïse a toujours symbolisé l'autorité de Dieu dans sa main. Cette verge a apporté l'autorité de Dieu contre les Égyptiens et contre tous les dieux des Égyptiens. Au-dessus de la mer Rouge, il s'étendait. Toujours et toujours cette verge a parlé du Trône de Dieu dans la main de Moïse - ce n'est pas une mauvaise façon de le dire. Quelle immense autorité divine était exercée par cet homme ! Il s'emploie à la perte de cet autre grand royaume du mal.

Maintenant, dit le Nouveau Testament, c'est ce à quoi l'église est appelée, avoir une telle union avec le Trône dans les cieux. Christ... bien au-dessus de toute règle et autorité et principautés et puissances et une telle union avec Lui que cette chose arrive, l'autre royaume perd du terrain, l'autre royaume est chassé. Oh, nous le disons très prudemment. Nous ne sommes pas de ceux qui commencent à lancer des épithètes au diable avec légèreté et désinvolture. Dieu pardonne! Mais parce que c'est une chose tellement formidable et que c'est vraiment l'essence du service, c'est là que le service atteint vraiment, parce que c'est que la Croix doit avoir une place très réelle, et c'est l'explication de tout cela. Dieu a vu que si, en principe, la Croix n'avait pas été plantée là tout au long de la vie de Moïse, et profondément, toute l'œuvre à laquelle il était appelé serait compromise. Ce peuple ne serait pas éliminé, ce royaume l'empêcherait simplement, ce royaume ne serait pas formé et constitué dans le désert, ce peuple ne traverserait pas comme une unité solide. Et donc Il a vu que cela valait la peine de chevaucher le chemin de Moïse même à ce moment-là et de dire : 'Regardez ici, une porte fermée pour servir en dehors de la Croix.' C'est une leçon très profonde, une leçon très solennelle.

Mais il y a l'autre côté. Dieu merci, cela a été corrigé et le travail a été fait. Finalement, Moïse a amené le peuple comme une unité aux frontières du pays et l'a remis à Josué et ils sont entrés. Eh bien, c'est tous les types, et tous les types et figures sont des choses limitées ; ils s'effondrent, mais c'est un type de l'église dans cette dispensation et ce qu'elle représente. L'église fonctionne sur le même principe.

Mon dernier mot doit être simplement celui-ci, bien que nous ayons parlé en des termes aussi généraux, voire spécifiques, nous devons appliquer cela. Tel serviteur et tels serviteurs et tel service peuvent être individuels. Il se peut que Dieu imposera sa main sur une personne pour qu'elle soit celle qu'il utilise de cette manière. C'est peut-être sur une compagnie locale que la main de Dieu viendra dans ce but précis, qu'en raison d'une compagnie locale, une assemblée locale de Son peuple, Il établira le pont entre Ses élus dans la servitude et Ses élus dans l'héritage céleste. Une chose formidable à penser. Il se peut que Dieu, dans sa souveraineté, ait réuni une compagnie locale, ils n'ont pas pleinement su pourquoi, et il se peut que dans cette souveraineté, ils soient à cet endroit, où qu'il soit, pour être le pont de Dieu pour ses élus, pour être Son serviteur collectivement, pour faire sortir un peuple, Son peuple, complètement, complètement, du royaume de ce monde.

Ce n'est pas un verbiage de dire que tous les chrétiens ne sont pas hors du royaume de ce monde. Pour amener un peuple tout à fait pur pour Dieu, et pour former, ou pour que Dieu forme, quelque chose correspondant à Son Fils et en faire une unité à partir d'un certain nombre d'individus. Une unité, instruite par le Saint-Esprit dans les lois du royaume céleste - et là, à cet endroit, pour être l'instrument de Dieu pour briser l'autorité de Satan. C'est pour cela que Dieu nous a appelés. C'est le service de l'église, que ce soit dans ses ministères particuliers ou spéciaux, ou dans les entreprises locales, ou plus encore, qu'il s'agisse de votre participation à une œuvre beaucoup plus vaste qui est mondiale.

Ne pensez pas que les chrétiens sont convoqués juste pour avoir des réunions et des études bibliques et de beaux messages et simplement vivre là comme de gentils chrétiens, heureux ensemble, très contents d'eux-mêmes, cherchant le Seigneur, priant et chantant et ainsi de suite. Vous n'êtes pas là pour ça. Obtenez la vision, la vision puissante, de votre vocation céleste qui se concentre et se focalise sur un petit groupe ici et là ; une vocation céleste, quelque chose de beaucoup plus grand que vous-mêmes. Si seulement de petites assemblées avaient la vision de leur appel et de leur vocation célestes, comment elles seraient libérées et élargies, et quelle efficacité entrerait. Nous savons que cela est vrai, nous l'avons vu se produire et nous le voyons se produire, et nous vous le transmettons. Non, pas seulement se rencontrer très heureusement, passer de bons moments, mais combien y a-t-il d'enregistrement parmi les puissances du mal ? Combien y a-t-il de témoignage dans le royaume de Satan ? Que pensent de vous les principautés et les puissances ? Et vous saurez bientôt s'ils pensent quelque chose à votre sujet. Ne vous y trompez pas - vous les touchez et vous saurez qu'ils pensent à vous. Mais qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie la Croix; cela signifie la Croix.

Vous devez être des serviteurs crucifiés, vous devez être des compagnies crucifiées. Rien qui contrecarre le sens, le sens profond de la Croix doit être là ou votre vocation sera arrêtée, votre service sera retardé. Dieu ne peut pas continuer. Il dira encore : 'Il n'y a pas moyen, la porte est fermée, tu devras rester où tu es et mourir.'

Que le Seigneur dise Sa parole dans nos cœurs. C'est un mot difficile à dire, mais je dois lui faire confiance pour interpréter et expliquer. Je suis tout à fait sûr que c'est Sa parole - ce qu'Il veut nous dire. Dieu a un grand dessein pour Son église, dans toutes ses parties, à accomplir dans cette dispensation. Ce but est d'amener Son église, Son peuple, dans cette position où ils prennent le royaume. Et cela, je le répète, signifie une œuvre profonde de Dieu dans la vie de ceux-là.

À suivre

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