Moïse, Aaron et Marie par T. Austin-Sparks

Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Lecture : Néhémie 12:31-44 Je fis monter sur la muraille les chefs de Juda, et je formai deux grands chœurs. Le premier se mit en marche du côté droit sur la muraille, vers la porte du fumier. 32 Derrière ce chœur marchaient Hosée et la moitié des chefs de Juda, 33 Azaria, Esdras, Meschullam, 34 Juda, Benjamin, Schemaeja et Jérémie, 35 des fils de sacrificateurs avec des trompettes, Zacharie, fils de Jonathan, fils de Schemaeja, fils de Matthania, fils de Michée, fils de Zaccur, fils d’Asaph, 36 et ses frères, Schemaeja, Azareel, Milalaï, Guilalaï, Maaï, Nethaneel, Juda et Hanani, avec les instruments de musique de David, homme de Dieu. Esdras, le scribe, était à leur tête. 37 A la porte de la source, ils montèrent vis-à-vis d’eux les degrés de la cité de David par la montée de la muraille, au-dessus de la maison de David, jusqu’à la porte des eaux, vers l’orient. 38 Le second chœur se mit en marche à l’opposite. J’étais derrière lui avec l’autre moitié du peuple, sur la muraille. Passant au-dessus de la tour des fours, on alla jusqu’à la muraille large ; 39 puis au-dessus de la porte d’Ephraïm, de la vieille porte, de la porte des poissons, de la tour de Hananeel et de la tour de Méa, jusqu’à la porte des brebis. Et l’on s’arrêta à la porte de la prison. 40 Les deux chœurs s’arrêtèrent dans la maison de Dieu ; et nous fîmes de même, moi et les magistrats qui étaient avec moi, 41 et les sacrificateurs Eliakim, Maaséja, Minjamin, Michée, Eljoénaï, Zacharie, Hanania, avec des trompettes, 42 et Maaséja, Schemaeja, Eléazar, Uzzi, Jochanan, Malkija, Elam et Ezer. Les chantres se firent entendre, dirigés par Jizrachja. 43 On offrit ce jour-là de nombreux sacrifices, et on se livra aux réjouissances, car Dieu avait donné au peuple un grand sujet de joie. Les femmes et les enfants se réjouirent aussi, et les cris de joie de Jérusalem furent entendus au loin. 44 En ce jour, on établit des hommes ayant la surveillance des chambres qui servaient de magasins pour les offrandes, les prémices et les dîmes, et on les chargea d’y recueillir du territoire des villes les portions assignées par la loi aux sacrificateurs et aux Lévites. Car Juda se réjouissait de ce que les sacrificateurs et les Lévites étaient à leur poste, Exode 15:20-21 Marie, la prophétesse, sœur d’Aaron, prit à sa main un tambourin, et toutes les femmes vinrent après elle, avec des tambourins et en dansant. 16:6 Marie répondait aux enfants d’Israël : Chantez à l’Éternel, car il a fait éclater sa gloire ; Il a précipité dans la mer le cheval et son cavalier.

« Car je t'ai fait sortir du pays d'Égypte, je t'ai racheté de la maison de servitude ; j'ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Marie.» (Michée 6:4)

Vous remarquez dans Michée 6:4 que Moïse, Aaron et Miriam sont liés entre eux et, dans un certain sens, égaux, et que le lien particulier qui les unit ici est celui de diriger le peuple du Seigneur, dans le cadre de la conduite du peuple du Seigneur. « J'ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Miriam », c'est donc l'avancement et le progrès du peuple du Seigneur qui sont en vue avec ce triple élément pour le porter, pour le guider. Si nous pouvions simplement comprendre la signification de ces trois noms ou personnes, nous verrions trois des grandes choses par lesquelles le Seigneur fait avancer son peuple, et elles doivent être mentionnées très brièvement, très simplement.

Moïse représente toujours l'autorité. Aaron représente le ministère sacerdotal. Myriam représente l'influence prophétique et la louange. Vous voyez que vous avez là, en résumé, une grande quantité de vérité qu'il serait très utile d'explorer plus en détail que nous ne le ferons maintenant. Mais ce que nous voulons souligner en particulier, c'est que tous ces éléments sont rassemblés dans le Seigneur Jésus lui-même et fortement accentués.

Vous voyez, vous avez ici, en principe, le prophète, le prêtre et le roi. Autrement dit, vous avez l'autorité et le sacerdoce, ou le ministère sacerdotal, et vous avez la louange liée à l'influence prophétique. Nous sommes donc l'Israël spirituel du Seigneur et nous sommes, j'en suis convaincu, guidés par le Seigneur. Je suppose que notre prière à tous est « Conduis-moi sur ton chemin ». Aucun d'entre nous n'exprime probablement souvent le désir de son cœur en des termes semblables : être guidés par le Seigneur, guidés par Lui, qu'Il nous guide, nous fasse progresser dans notre vie spirituelle.

Maintenant, comment le Seigneur nous guide-t-II ? Par quels moyens ? Vers quoi ? Eh bien, simplement vers ce qu'Il est Lui-même, c'est tout. Tout notre progrès se fait en Christ et il nous conduit de plus en plus profondément en Christ. Il se fait dans le cadre de Christ, il consiste à découvrir ce qui est inclus dans le cadre de Christ, à découvrir intérieurement, spirituellement, ce qu'est le Seigneur Jésus, à entrer dans la plénitude de Christ. Ainsi, ces choses représentent ce qu'est Christ et ce qui est en Christ pour nous spirituellement, comme ce dans quoi nous devons progresser. Si nous voulons progresser spirituellement, ce sera selon ces deux axes, qui ne sont que deux phases d'une seule et même chose : d'abord en Christ en tant que Seigneur, en tant que Souverain, en tant que Celui qui détient toute autorité. Il nous guide en raison de Son autorité.

Nous avons longuement insisté sur ce point : la transcendance, la victoire, le triomphe et la puissance absolues de notre Seigneur Jésus. Nous avons longuement insisté sur le début de l’épître aux Éphésiens : « Dieu l’a ressuscité et l’a fait asseoir à sa droite, bien au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute principauté, de toute puissance, de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans ce siècle, mais dans celui qui est à venir.» Eh bien, c’est parce que le Seigneur Jésus est Seigneur, qu’Il possède toute puissance et toute autorité, qu’Il peut conduire Son peuple vers la victoire. Nous devons avancer par une union de foi avec le Seigneur dans Sa victoire. Un lien de foi en ce qu’Il est et en Son ascendant absolu. C’est facile à dire et à entendre, mais ce n’est pas toujours aussi évident à comprendre lorsqu’il semble que le Seigneur Jésus n’est pas Seigneur, mais que tout le reste est Seigneur : les circonstances, l’ennemi, etc. Mais ce lien de foi avec le Seigneur dans Son triomphe absolu, Sa puissance et Son autorité est la voie du progrès spirituel.

Mais il y a aussi l'autre phase qui nous a tant occupés, la dernière partie de l'épître aux Éphésiens, où non seulement nous croyons au Seigneur comme Victorieux, comme ayant toute puissance, mais où nous accédons à la position céleste en Lui pour partager cette autorité, pour y expérimenter et pour fonctionner sous l'autorité du Seigneur Jésus. Or, ce sont deux phases d'une même chose : l'autorité du Seigneur Jésus est la voie par laquelle le Seigneur veut nous guider, et tout ce que je peux dire maintenant à ce sujet est une question.

Allons-nous de l'avant dans cette voie ? Nous connaissons la vérité. Vous savez, lorsque le Seigneur enseigne les gens, Il ne se contente pas de leur donner des informations. Le Seigneur, lorsqu'Il enseigne Ses enfants, les met personnellement en relation avec ce qu'Il dit, et c'est là le sens de la discipline. Et l'aspect désert des choses est simplement la discipline du Seigneur pour nous amener à la vérité avec laquelle nous sommes mentalement familiers.

Avons-nous progressé dans ce domaine ? Quels progrès avons-nous accomplis la semaine dernière ? C'est un progrès bien réel et béni, mes chers amis, lorsque nous parvenons à une foi solide en la souveraineté absolue du Seigneur Jésus en toutes circonstances. Et c'est peut-être encore plus vrai lorsque nous parvenons à cette position où nous exerçons cette autorité sur les situations et les conditions. Où ce qui est vrai en Lui se réalise en nous dans une certaine mesure ; la position dominante. C'est très bien pour des réunions comme celle-ci, mais qu'en est-il de retourner demain au bureau, à l'atelier et ailleurs, peut-être à la maison ? Allons-nous y progresser spirituellement ? Avons-nous progressé dans ce domaine, dans la suprématie du Christ, comme un fait pour nous et comme une réalité en nous ? Et il est absolument nécessaire qu'il en soit ainsi. La gloire du Seigneur pour nous est liée à cela. Je vous pose simplement la question : quels progrès réels avez-vous accomplis dans le Seigneur à ce sujet ? Je ne veux pas que vous soyez dans la gloire sans gloire. Vous pouvez être sauvé, certes, mais une entrée abondante est une autre affaire. L'aspect Aaron du Seigneur Jésus dans son ministère sacerdotal est ensuite généralement associé à l'amour. Aaron représente l'affection. Moïse est l'autorité, Aaron la prière, il représente le cœur, car le Seigneur a dit à Moïse que son frère Aaron se réjouirait en le voyant. Aaron introduit le cœur dans les choses. L'amour dans le ministère sacerdotal. Or, le Seigneur Jésus exerce Son ministère sacerdotal pour nous, et l'épître aux Hébreux affirme que Christ est plus grand qu'Aaron dans Son ministère sacerdotal.

Que nous apprend-on, que nous approfondissons notre connaissance, pour notre profit, notre bien, notre enrichissement, notre progression, de la valeur et du sens du ministère sacerdotal actuel de notre Seigneur pour nous ? Ce serait une bien triste perspective s'Il cessait d'intercéder pour nous. Nous ignorons combien nous devons à l'intercession du Seigneur Jésus, même maintenant. Nous ignorons combien nous devons aux prières de nos frères et sœurs croyants. Nous les demandons constamment, mais que sont les prières des croyants comparées à celles de notre Seigneur qui intercède pour nous par Son propre sang ? Il y exerce un ministère sacerdotal. Ce qu'il représente pour nous dans ce ministère sacerdotal aujourd'hui, apprenons-nous ce que cela signifie concrètement dans nos vies ? Progressons-nous dans ce ministère sacerdotal en Christ ? Il veut nous guider par ce qu'Il est, mais aussi nous conduire à ce qu'Il est, nous guider par Son ministère sacerdotal, mais Il veut aussi nous guider par Son ministère sacerdotal. Avons-nous entrepris ce ministère d'intercession ? Prions-nous en tout temps pour tous les saints ? Les prenons-nous à cœur ? Combien de fois allons-nous dans la communauté locale pour prier les uns pour les autres, sauf en cas d'urgence ? Combien de temps consacrons-nous à l'intercession ? Ce n'est pas à vous de répondre à cette question, mais au Seigneur. Quel véritable ministère d'intercession accomplissons-nous devant le Seigneur pour tous les saints ? C'est la voie du développement spirituel, de la croissance, de l'enrichissement ; il n’y a rien de perdu, mais beaucoup de gagné.

Miriam, avec cette double phase de sa représentation, a une influence prophétique comme facteur de croissance spirituelle. Si l'on aborde le Nouveau Testament, cet élément prophétique ne signifie pas nécessairement la réalisation d'événements, mais la révélation de la vérité. Le prophète du Nouveau Testament n'était pas toujours celui qui prédisait les événements, probablement très rarement celui qui les annonçait ; il l'était parfois. L'Esprit de prophétie opérait parfois de cette manière, mais plus généralement, le prophète était celui qui annonçait la vérité. Le Seigneur Jésus continue d'accomplir un ministère prophétique par le Saint-Esprit ; les choses du Christ nous sont révélées, non pas en dehors des Écritures, mais selon ce qui y est révélé ou caché. Croissons-nous, progressons-nous ? En dévoilant Jésus-Christ par le Saint-Esprit, tandis que le Seigneur Jésus, pour ainsi dire, Lui confie Ses choses pour nous, les recevons-nous ? Pouvons-nous dire : « Maintenant, le Saint-Esprit m'a montré cela » ? Dans la mesure où cela est vrai, nous progressons, nous grandissons ; Nous ne grandissons pas simplement en connaissant la doctrine avec enthousiasme, mais nous grandissons en connaissant la vérité avec enthousiasme.

Ce que le Saint-Esprit révèle à nos cœurs, c'est ce que le Seigneur Jésus nous donne ; Il nous guide aujourd'hui par Son ministère prophétique. Allons-nous vraiment de l'avant ? Si nous pouvions rassembler les cinq dernières années de ministère auxquelles nous avons participé, quelle montagne impressionnante cela formerait, quelle montagne de conférences et de réunions, elle atteindrait le ciel ! Mais à côté de cela, comment pouvons-nous nous mesurer ? Quelle différence cela fait-il ? Dieu soit loué, la plupart d'entre nous peuvent dire que cela a fait une différence. Pouvons-nous tous le dire ? Mais cette différence est-elle à la mesure de ce que le Seigneur a donné ? Sommes-nous plus proches de la fin du Seigneur qu'auparavant ? Le Seigneur nous guide par Son ministère prophétique qui consiste à donner, et Il nous amène à cela afin que nous puissions à notre tour accomplir Son ministère prophétique. Vous savez, donner est un facteur important dans notre croissance spirituelle. Le ministère est un élément important de notre croissance spirituelle. Le témoignage ; quelle place il occupe dans notre propre croissance spirituelle.

Mon dernier mot concerne l'autre facette de Miriam : la louange. « Alors Miriam chanta.» Elle était le facteur de louange dans cette direction. Il y a un réel progrès lié à la louange. Dans Néhémie 12, Néhémie dit avoir établi deux groupes de louanges. Rappelez-vous que deux constituent un témoignage suffisant ou complet. Un témoignage suffisant dans le domaine de la louange. J'ai consulté ma propre Bible, 1 Chroniques 16, et j'ai remarqué qu'il y est dit que c'est à cette occasion que David a institué le service de louange et a nommé Asaph. Et si vous allez à Néhémie 12, vous lisez : « le fils d'Asaph… et les instruments que David, homme de Dieu, avait désignés.» Cette continuité de la louange, qui revient aux choses premières. C'est une bénédiction pour nous de nous rappeler qu'avec toute la guerre qui fait rage dans les lieux célestes, tous les conflits et toutes les pressions, notre Seigneur Jésus est à la place de la louange. « Je chanterai au milieu de l'assemblée. » Voici les paroles du Seigneur ressuscité, et nous avons constaté que, bien souvent, l'issue d'un grand conflit ne dépendait pas de la présence des gens armés et combattants, mais de leur louange. Je pense que cela a sa place dans la victoire. Le Seigneur Jésus nous amènerait davantage à la louange. Nous progresserions beaucoup plus s'il y avait davantage de louange.

Je pense que parfois, l'ennemi nous empêche de louer Dieu. Je dois avouer que très souvent, j'ai hésité à louer Dieu de peur que cette louange ne soit immédiatement remise en question, mais si nous croyons vraiment en la première chose, à savoir la suprématie absolue du Seigneur Jésus, cela devrait nous conduire à la dernière chose, à savoir louer Dieu sans crainte. Or, la louange est un moyen de croissance spirituelle, un moyen de progrès spirituel, et le Seigneur a établi ce principe dans Sa Parole, à savoir que lorsqu'il y a louange, il y a progrès : « Celui qui offre la louange Me glorifie et prépare un chemin par lequel Je peux lui montrer le salut de Dieu. » C'est une voie ouverte de Dieu, pour la gloire de Dieu. Il est dit ici dans Néhémie : « J'ai envoyé devant... » La pensée que nous avions au début est guidée par le Seigneur, et les facteurs utilisés par le Seigneur pour nous guider sont l'autorité, le ministère sacerdotal, l'influence prophétique et la louange, et la louange n'est en aucun cas le dernier.

Le Seigneur nous enseigne la valeur de la louange pour la croissance spirituelle, pour le progrès spirituel. L'importance de louer Dieu parfois avant de voir l'issue du combat, avant de s'engager dans le combat. Si je devais témoigner, je dirais que, ces derniers temps, face à d'énormes conflits, batailles et défis qui nous ont été lancés à maintes reprises, un sentiment inexplicable de louange et de victoire nous a envahis à plusieurs reprises. Je ne comprenais pas, je ne savais pas ce que cela signifiait, mais quelques heures plus tard, on découvrait un nouveau défi immense à relever, et c'était l'explication. Ce n'est pas quelque chose que nous faisons, c'est ce que le Saint-Esprit accomplit en nous. Si le Saint-Esprit peut nous inspirer la louange, cela signifie qu'Il va nous conduire au combat, mais Il nous a donné l'esprit de victoire avant même que nous nous y engagions. Inutile d'affronter le problème dans un esprit de défaite. On ne peut le surmonter qu'en chantant notre chant de victoire avant de se battre. C'est la voie du progrès. Il veut nous conduire ainsi vers sa plénitude.

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