Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.
« Christ aussi a aimé l'Église et s'est livré pour elle, afin de la sanctifier en la purifiant par le baptême d'eau et la parole, pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable » (Éphésiens 5:25-27).
L'un des plus grands besoins de notre époque est de retrouver le sens des choses qui nous sont les plus familières. Nous sommes devenus si familiers avec le christianisme que nous en avons perdu une partie du sens. Il est devenu un système figé, un système de doctrines, et pour être chrétien, il faut croire certaines choses. Remarquez que j'insiste sur le mot « choses » ! Il existe certaines doctrines fixes auxquelles il faut croire pour être chrétien, et le christianisme est devenu un système de formes figées. Certaines choses sont propres aux chrétiens, et ils sont censés les faire d'une certaine manière. De ce fait, nous, chrétiens, avons pris l'habitude d'agir d'une certaine façon, selon une certaine tradition.
Nous parlons d'« aller à l'église » le dimanche, mais lorsque nous parlons ainsi, nous ne réalisons pas que nous nous trompons. Vous pouvez parcourir le Nouveau Testament du début à la fin, vous n'y trouverez jamais rien sur le fait que des gens « aillent à l'église » le dimanche. L'Église, dans le Nouveau Testament, n'est pas un lieu où l'on se rend, et ce n'est certainement pas un bâtiment appelé « église ». Ce n'est qu'un exemple pour illustrer mon propos. Nous avons pris l'habitude de parler ainsi et d'agir d'une certaine manière parce que nous sommes chrétiens, et nous avons ainsi perdu une grande partie du sens véritable des choses chrétiennes.
Je le répète donc : l'un des plus grands besoins de notre époque est de retrouver le sens des choses qui nous sont familières. D'un côté, il y a tout ce qui est chrétien, mais de l'autre, il y a le sens de ces choses, et ces deux aspects peuvent être totalement distincts.
Or, parmi tous ces sujets dont nous devons retrouver le sens, la Sainte Cène est peut-être le plus important. C'est pourquoi je vous ai invités à lire ces paroles dans la Lettre aux Éphésiens.
La Sainte Cène est au cœur même du christianisme, et nous devons en prendre conscience. Elle est au cœur de tout l'enseignement, de la réunion du peuple de Dieu, et même, au cœur de la vie même du peuple de Dieu. Pourtant, elle est devenue une simple pratique occasionnelle, et nous en avons largement perdu le sens.
Bien sûr, la Sainte Cène revêt de nombreux aspects, mais ce que nous avons lu dans ce chapitre des Éphésiens nous conduit au cœur même de sa signification. L'aspect le plus profond et le plus important est le suivant : elle représente l'alliance sacrée entre le Christ etSon Église.
L'alliance la plus sacrée de toutes celles mentionnées dans la Bible est celle qui unit l'époux et l'épouse. La rupture de cette union équivaut à la destruction d'une vie, d'un corps. Les termes de cette alliance sacrée sont : « Ils deviendront une seule chair » (Genèse 2:24), non pas deux personnes, mais une seule. Séparer ces deux personnes, c'est séparer un seul corps. Cela revient à ôter une vie. Les paroles les plus solennelles que Dieu ait jamais prononcées concernent cette union particulière.
Vous allez maintenant voir le contexte des paroles que nous avons lues. Elles s'inscrivent dans le cadre de l'union entre l'époux et l'épouse, et la Parole de Dieu affirme qu'il s'agit de l'union entre le Christ et Son Église. C'est l'union, ou l'alliance, la plus sacrée que Dieu connaisse, car elle représente l'union entre le Christ et Son Église, Son épouse.
Avant tout, elle est l'expression même de l'amour du Christ. Nous ne pourrons jamais expliquer ni mesurer un tel amour ! C’est l’amour de Dieu « qui surpasse toute connaissance », et l’union entre le Christ et Son Église est l’alliance sacrée entre Lui et Son épouse.
Encore une chose. Cette alliance est le fondement de notre jalousie mutuelle. Il n'y a aucun doute quant à la jalousie du Seigneur pour Son Église ! Il est jaloux d'une jalousie forte, profonde et éternelle. Il dit : « Quiconque vous touche, me touche ; qui vous aide, me sert. Je suis jaloux de vous d'une grande jalousie. » Mais l'alliance a deux aspects, et cela signifie que nous devons être jaloux de Lui. Si quelqu'un Le touche, nous devons le ressentir, et je crois qu'il est vrai que lorsque les gens aiment le Seigneur Jésus, nous ressentons une grande joie. Cette alliance signifie que nous devons Lui être très fidèles.
Est-ce cela que vous ressentez chaque fois que vous allez à la Sainte Cène ? Est-ce vraiment ce que la Table du Seigneur représente pour vous ? Vous comprenez ce que je veux dire quand j'affirme que nous devons retrouver le sens de ces choses !
Que le Seigneur nous donne un amour et une jalousie plus forts envers Lui, afin que nous ne soyons pas seulement chrétiens de nom, mais que nous aimions le Seigneur Jésus, unis à Lui par les liens d'une alliance éternelle, par les liens d'un amour conjugal. Seigneur, aide-nous à venir à Sa Table maintenant avec cette compréhension, et que nous Lui disions, en recevant ces symboles : « Je suis à Lui, et Il est à moi, pour toujours. »
Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire