Fondements spirituels par T. Austin-Sparks

Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

« Vous êtes concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu. Vous êtes édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. En lui, tout édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui, vous aussi, vous êtes édifiés ensemble pour être une habitation de Dieu par l’Esprit. » (Éphésiens 2:20-22)

« Si vous avez goûté la grâce du Seigneur, et si vous vous êtes approchés de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse aux yeux de Dieu, vous aussi, comme pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ. Car il est écrit : « Voici, je pose en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse ; celui qui croit en elle ne sera point confus. Vous donc qui croyez, vous êtes précieux ; mais pour ceux qui ne croient pas, la pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l’angle, une pierre d’achoppement et un rocher de scandale ; parce qu’ils s’y heurtent par leur désobéissance, à quoi ils ont été destinés. » (1 Pierre 2:3-8)

Nous allons maintenant examiner la question des fondements spirituels et l’aborder d’un point de vue plus global.

Dans ce passage de la lettre de Pierre, une grande vérité nous est révélée par une métaphore : celle d'un édifice constitué de nombreuses pierres vivantes, assemblées autour d'une pierre principale, la pierre angulaire. Il nous est dit que cette pierre angulaire a été choisie et placée par Dieu, et qu'elle lui est très précieuse. « Je pose », dit le Seigneur, « Je pose en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse. » Autrement dit, choisie pour l'éternité ; précieuse, telle est la valeur de cette pierre aux yeux de Dieu. Puis, on voit comment d'autres pierres vivantes s'assemblent autour de cette pierre angulaire, et ainsi se construit la demeure de Dieu.

Si vous avez du mal à comprendre cette expression, c'est-à-dire si certains d'entre vous ont l'esprit technique et ont du mal à comprendre l'expression « pierre angulaire », laissez-nous vous expliquer. Lorsque les hommes commencent à construire de manière ordinaire, ils ne commencent pas par une pierre angulaire, ils posent les fondations, mais si vous construisiez une pyramide, vous le feriez. Tout est construit à partir d'un coin dans une pyramide. Cela peut vous donner matière à réflexion sur ce qu'est réellement l'Église. Vous avez une pyramide, et lorsque vous avez une pyramide, vous terminez avec une pierre qui est la pierre angulaire ; et vous trouvez dans une autre partie de la Bible que le Seigneur Jésus est appelé la pierre angulaire. Il est le commencement et la fin, le premier et le dernier, la pierre angulaire et la pierre de sommet. Tout, du commencement à la fin, est en relation avec le Christ, et c'est ce que nous avons maintenant spirituellement devant nous. Juste cette petite parenthèse pour surmonter la difficulté technique du constructeur concernant la pierre angulaire.

Voici donc la métaphore employée par l'apôtre pour illustrer la nature de l'intention, du dessein et de l'objectif de Dieu. Elle nous est ainsi présentée sous la forme d'un édifice. Si nous nous éloignons de la figure, de la métaphore, pour atteindre la véritable signification spirituelle, nous verrons que dans l'intention et la volonté éternelles de Dieu, deux éléments ont prédominé et englobé tout. Ces deux éléments représentent l'intention divine dans l'histoire de ce monde et expliquent toutes Ses relations avec l'humanité. Cela nous éclairera également sur la nature future des choses. Nous devrions tous nous intéresser à ce qui était prévu dès le commencement et à ce qui adviendra. Assurément, tout être humain, tout être vivant, tout être sensible au monde, à l'histoire, à la vie, devrait s'intéresser et se préoccuper de ce qui était prévu dès le départ et de ce qui sera à la fin. Or, tout cela est contenu dans la signification spirituelle de ces deux éléments, représentés métaphoriquement par l'édifice, la pierre angulaire et les pierres vivantes qui lui sont liées.

Avant même la création du monde, Dieu portait en Son cœur et en Son esprit la pensée, le désir et l'intention de placer au centre de cet univers quelque chose qui, dans chaque détail de sa constitution, l'exprimerait, se révélerait et serait Son image spirituelle et morale. L'apôtre nous dit que le Seigneur Jésus était l'image parfaite de la Personne du Père, et que le Père a donc décidé que tout devait être modelé, à l'image de Son Fils, à l'image de Lui-même, dans cette représentation centrale. Autrement dit, ce monde, centre de l'univers, devait être une représentation de Lui-même en Son Fils. Ainsi, les Écritures nous disent que lorsqu'Il commença Son œuvre créatrice, c'est par Son Fils, pour Son Fils et par l'intermédiaire de Lui que la création fut accomplie. Puis, tandis que cette activité créatrice progressait, à un certain stade, il dit : « Faisons l'homme à notre image », et il le fit.

Voici une question ou une proposition très intéressante. Si le péché – la complicité avec l'Ennemi de Dieu, la désobéissance et le processus de dégénérescence – n'étaient jamais survenus, à quoi ressembleraient les générations successives d'hommes ? Elles seraient sans aucun doute restées conformes au type originel, chaque génération étant à l'image de la première, l'ancêtre de l'humanité. L'image se serait maintenue, la ressemblance aurait été préservée. Mais survint ce qui marqua instantanément une chute, amorçant un déclin. Dans cette chute, dans cette dégénérescence, l'image originelle fut perdue. Le dessein de Dieu pour cette humanité ne se réalisa pas : qu'une humanité entière, un monde entier, conservent Son image. Finalement, Il envoya Son Fils dans ce monde. Nous savons que ce Fils de Dieu a volontairement assumé toutes les conséquences de ce déclin. Il est entré volontairement au cœur même de cette situation. Le péché, la misère, la détresse, l'horreur de tout cela : « Son visage était si défiguré, plus que celui de tout autre homme » ; et Il y était si profondément plongé que même Son Père dut détourner le regard, dans un dernier instant d'agonie. Cette chose terrible qu'Il représentait volontairement devait être abandonnée une fois pour toutes. Et dans ce détournement, même fugace, du visage du Père vis-à-vis du Fils, à l'heure où Il fut fait péché pour nous, Lui qui ne connaissait pas le péché, le verdict de Dieu fut révélé pour cette humanité. Elle est à jamais abandonnée ; elle est à jamais perdue ; elle a échoué irrémédiablement, elle a échoué dans son dessein, et elle est emportée, par la personne d'un représentant, dans le désert éternel de la désolation et de l'abandon.

Mais il y avait un autre aspect. Dieu L'a ressuscité des morts. Mais Il n'a pas ressuscité celui qui avait été fait péché. Autrement dit, ce n'est pas le Fils présent dans sa qualité de représentant, marqué par le péché et la malédiction, qui ressuscite. Il ressuscite dépouillé de tout cela. Il ressuscite dans la perfection de Sa propre humanité divine, sans la moindre trace de ce qu'Il avait porté auparavant. Et lorsqu'Il ressuscite, Il n'est pas présenté au monde entier, mais à un petit nombre d'initiés comme le Modèle éternel de Dieu, Son Représentant éternel auprès de Dieu, présenté à eux, à leur foi. Lorsque leur foi s'est manifestée envers Lui et qu'ils L'ont reconnu comme jamais auparavant, qu'ils se l'approprient, l'acceptent, le reconnaissent comme Seigneur dans leur vie et entrent en une union vivante et vivifiante avec Lui, l'œuvre recommence sur la terre. Il est élevé et établi dans la gloire, et le Saint-Esprit est envoyé – l'Esprit de Celui qui est dans la gloire – pour poursuivre Son œuvre de reproduction ici-bas.

L'œuvre se poursuit lentement, une œuvre cachée, en grande partie secrète, une œuvre que même ceux en qui elle s'accomplit sont largement incapables de discerner. Je veux dire que même vous et moi, enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ, en qui l'œuvre de Dieu se poursuit, ne percevons pas pleinement ce qu'Il accomplit en nous. Parfois, nous n'en apercevons qu'un fragment. Après un certain temps, nous réalisons que de profonds changements se sont opérés en nous ; nous ne sommes plus ce que nous étions. Mais Dieu dissimule en grande partie Son œuvre, même chez ceux en qui Il agit. Nous ne voyons pas notre propre progression spirituelle, mais Lui, Il la connaît. Que se passe-t-il ? Le Christ est reproduit. Pour reprendre les mots de l'apôtre Paul, une conformité à l'image de Son Fils est en cours. On revient ainsi à l'intention originelle : « Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de Son Fils… ». Cette œuvre se déroule sous un voile d'obscurité ; un jour viendra où ce voile sera abattu et l'édifice spirituel se révélera dans toute sa perfection. Cet édifice tout entier est en relation vivante avec le Christ, pierres vivantes liées à Lui, la Pierre Vivante, la Pierre Angle Principale.

Ici, l'apôtre Pierre dit qu'il y a deux alternatives qui s'offrent aux hommes, qui s'offrent à la foi. Vous voyez la foi dans le Seigneur Jésus, c'est-à-dire la foi en toute l'œuvre qu'Il a accomplie ainsi que la foi en Lui pour ce qu'Il est en tant que Fils de Dieu - l'œuvre qu'Il a accomplie sur la croix en jugeant en Sa propre Personne tout ce péché, tout ce mal, toute cette dissemblance avec Dieu, afin que Dieu puisse recommencer, afin que Dieu puisse avoir ce qu'Il avait initialement mis dans Son cœur ; la foi en cela. Et puis la foi dans la signification du Christ ressuscité comme le premier-né parmi de nombreux frères. C'est le commencement d'une nouvelle race, avec une ressemblance intérieure à Dieu au départ, qui doit se développer. La foi dans le Seigneur Jésus, dans son œuvre et dans sa personne, est ce qui nous relie à Lui, la pierre angulaire, et fait de nous des pierres vivantes, établissant ainsi la base, le fondement de cette œuvre progressive de Dieu qui, en fin de compte, sera révélée comme, dirons-nous, un Christ collectif, corporatif, universel, à l'image de Dieu.

Le but ultime de toute cette œuvre spirituelle et morale de Dieu dans la vie de Ses enfants sera que, partout et en toutes choses, le Christ soit vu et sera toujours vu. Je ne me lasse jamais de méditer sur ce point. Bien-aimés, dans la gloire, ni vous ni moi ne serons des personnes ordinaires. Le Christ sera l'Unique, l'unique et l'absolu, dans tout l'univers et pour l'éternité. Nous ne serons plus désignés du doigt, et l'on ne dira plus de nous combien nous sommes grands et glorieux. Tout le témoignage sera pour le Christ. Comme il resplendit merveilleusement en nous ! Comme il est pleinement visible ! Le Christ emplira toutes choses. Voilà la fin, voilà ce que Dieu a commencé. Voilà l'explication de la création. Voilà l'explication de la manière dont Dieu agit envers nous. Voilà la réponse à toute question sur ce qui sera finalement.

Or, je vois que le Christ présenté à la foi offre deux possibilités, comme le dit l'apôtre ici : « Car vous donc qui croyez, vous avez beaucoup de valeur » (1 Pierre 2,7). Quelle valeur ? La préciosité du Christ aux yeux du Père. « Élu, précieux ». Voilà ce qui le caractérise. Précieux pour Dieu ; et vous aussi, comme des pierres vivantes, unis à Lui par la foi, participant avec Lui à cette préciosité pour le Père, vous devenez précieux pour le Père. Quelle est la nature, l'essence de cette préciosité ? Qu'est-ce qui la rend précieuse aux yeux de Dieu ? La réalisation et l'accomplissement de tout ce que Dieu a dit sont ici : un univers christocentrique, conformé à l'image de Son Fils Jésus-Christ. Si vous possédiez un objet qui captive tout votre cœur et tout votre esprit, pour lequel vous avez donné le meilleur de vous-même, pour lequel vous avez longtemps souffert et attendu, et que vous l'obteniez enfin, combien il vous serait précieux ! Cet objet est précieux à vos yeux, et toute la préciosité de Dieu réside en Son Fils. Son Fils est précieux pour Lui en ce sens qu'Il est le moyen, l'instrument, le véhicule, le canal, le vase par lequel Dieu obtient tout ce qu'Il désire. Et lorsque nous entrons en relation vivante avec le Seigneur Jésus par la foi, ce dessein de Dieu se réalise pour nous en Christ et nous entrons dans Sa précieuse richesse.

« Pour vous donc qui croyez, c'est là le trésor. » C'est pourquoi Dieu a fait tant d'efforts pour notre salut. Dieu a donné le meilleur de Lui-même, S'est donné entièrement : « Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même » ; Dieu a souffert sur la croix du Calvaire. Il nous est dit : « l'Église de Dieu, qu'Il a acquise par Son propre sang ». C'est Dieu qui a souffert à travers les âges. Abraham, en sacrifiant son fils unique et bien-aimé, n'est qu'un pâle reflet de ce que Dieu Lui-même a fait : « Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique... ». Pourquoi « tant aimé » ? Parce que c'était le centre et la sphère de tout ce à quoi Son cœur était attaché. Dieu a enduré toutes ces souffrances, cette douleur et cette agonie parce que Son cœur est lié à ce monde dans un grand dessein éternel. C'est là que réside la préciosité ou le trésor.

Et lorsqu'Il peut avoir une autre pierre vivante qui contribuera à cet objectif global, un vase pour la manifestation et la révélation universelles de Lui-même, de Sa gloire, spirituellement et moralement, alors Il a quelque chose qui Lui est très précieux ; et vous trouverez que la Parole de Dieu parle beaucoup de la préciosité des saints pour Dieu. Comme ils sont chers : « ... car celui qui vous touche touche la prunelle de ses yeux » (Zacharie 2:8). « Oui, il a réprimandé les rois à cause d'eux, en disant : Ne touchez pas à mes oints, et ne faites aucun mal à mes prophètes » (Psaume 105:15). Il a précipité des empires vers leur perte parce qu'ils ont levé la main contre Son Fils. L'Égypte a connu le désastre et la ruine parce qu'elle a levé la main contre Son peuple. Babylone, la gloire du monde antique, a été précipitée des hauteurs vers les profondeurs parce qu'elle a osé porter la main sur Son peuple. Rome a persécuté, martyrisé et massacré les premiers saints, et Rome n'est plus. Ce qui a été sera toujours. Ses saints Lui sont précieux, car c'est en eux que tout Son dessein et son but à travers les âges doivent se réaliser. La valeur précieuse pour Dieu d'un seul de Ses enfants par la foi en Jésus-Christ.

Voilà une possibilité. Il y en a une autre : « mais pour ceux qui ne croient pas… ». Cette pierre, qui devait être le moyen par lequel ils accèdent à la valeur inestimable qu'ils ont aux yeux de Dieu, par lequel ils devaient entrer dans ce lieu de gloire, manifestation universelle de Dieu, cette pierre même choisie par Dieu pour leur honneur, pour leur gloire, ce qui était destiné à leur salut, devient leur perte. « Pour ceux qui ne croient pas, la pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la principale de l'angle ; une pierre d'achoppement, un rocher de scandale » (1 Pierre 2:7-8). Deux nuances à souligner. Une « pierre d'achoppement » est une pierre sur le chemin qui fait trébucher. Un rocher d'offense, c'est un rocher saillant contre lequel, se frappant eux-mêmes, ils se blessent. Voilà l'autre versant de l'histoire.

Le Seigneur Jésus est venu pour le salut de l'homme et non pour sa damnation. Mais s'ils ne croient pas, ce qui est destiné à leur salut devient l'instrument de leur perte. La venue du Christ en ce monde ne laisse personne sans repères. C'est soit : « Car vous donc qui croyez, vous avez un trésor », soit, si vous ne croyez pas, ce même trésor causera votre perte. Non, Dieu n'a jamais conçu l'enfer pour l'homme, et Dieu ne veut pas que les hommes y aillent. Cela n'a jamais fait partie de Ses pensées. L'enfer, nous dit-on, a été créé pour le diable et ses anges. Le Seigneur nous met en garde contre l'enfer et tout ce qu'Il peut faire pour empêcher les hommes d'y aller. Tout au long de son chemin, Il avertit et appelle les hommes. Il dit, en substance : « Je n'ai jamais voulu, et je ne veux jamais, que vous partagiez le sort du diable. » Il appellerait, supplierait, exhorterait, et par tous les moyens Il sauverait les hommes. Mais si l'homme persiste à ignorer Son avertissement, à rejeter Ses supplications, il n'y a qu'une seule issue. Dieu a fait et fait encore de Son mieux. « Mais pour ceux qui ne croient pas… une pierre d'achoppement, un rocher de scandale. » Vous voyez les alternatives. Vous voyez la gloire. Vous voyez la honte. Pour nous, l'enjeu est une question de foi en le Seigneur Jésus.

Maintenant, juste un mot avant de conclure, pour souligner un point. Il est appelé la Pierre vivante, et ceux qui sont liés à Lui sont des pierres vivantes. Pour moi, cela détermine toute la nature de la relation avec Christ, cela détermine la base, le fondement de cette vie qui aboutira finalement à la manifestation de la gloire de Dieu, de l'image de Dieu. Le mot « vivant ». La Parole de Dieu ne discute pas du tout cette question. Elle tient simplement pour acquis une chose, à savoir qu'en dehors de la foi en Jésus-Christ, personne n'est vivant dans ce sens, tout le monde est mort. « Et vous... quand vous étiez morts par vos fautes et vos péchés... » - morts. En ce qui concerne ce genre d'union avec le Seigneur, personne ne l'a par nature ; ils n'ont pas cette vie. Si vous pouviez lire ici le texte exact dans la langue originale, vous en seriez immédiatement convaincu. Le mot « vivant », ici, est le mot toujours utilisé en relation avec Dieu. Il y a quatre mots en grec traduits par le mot anglais « vie » ou « vivant ». Trois d'entre eux se rapportent à la vie humaine ordinaire telle que nous la connaissons, la vie que chaque personne et chaque animal possède par nature. Mais il existe un quatrième mot qui se rapporte toujours à la vie divine, la vie de Dieu, et c'est ce mot qui est utilisé ici, « vivant ». C'est-à-dire ceux qui ont la vie de Dieu, et personne ne possède cette vie si ce n'est dans l'union organique avec le Seigneur Jésus. Le Saint-Esprit, par l'intermédiaire de l'apôtre, est très précis : « Des pierres vivantes ». S'il s'était contenté d'une métaphore, il aurait dit : « Beaucoup de pierres réunies pour former un édifice ».

Des pierres vivantes ; c'est la caractéristique de chaque partie de cet édifice, qui possède la vie divine ; non pas la vie humaine ordinaire, mais la vie divine. Seul Christ avait cette vie et l'a encore, et nous ne l'avons que si nous sommes en Christ par la foi. Le Seigneur Jésus est venu apporter le don de cette vie à l'humanité. « Je suis venu afin qu'ils aient la vie » est la parole dans l'Évangile de Jean, chapitre 10, verset 10, « et qu'ils l'aient en abondance ». « Le don de Dieu, c'est la vie éternelle », la même parole encore. « Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie » (1 Jean 5:12).

Maintenant, vous tous qui connaissez si bien cela, saints mûrs et expérimentés, je vous demande de patienter pendant que j’insiste sur ces points. N’oubliez pas que certains d’entre nous souhaitent que l’on s’attache aux fondements, et c’est précisément ce qui préoccupe le Seigneur. Le fondement du dessein éternel de Dieu est l’union vivante avec le Christ par la foi. Voilà le fondement, l’union qui est une unité avec Lui dans la Vie divine. Tout repose sur elle, tout en découle. Toute notre croissance spirituelle résulte de la Vie spirituelle, la Vie divine. Toute notre conformité à Son image est le fruit de cette Vie ; de même que dans la nature un certain type de vie produit un certain type de ressemblance, de même, dans les choses divines, cette Vie particulière, spécifique et exclusive de Dieu produit la ressemblance de Dieu. Pour accélérer notre croissance spirituelle, progresser spirituellement et développer notre ressemblance au Christ, il nous faut recevoir la Vie Divine par le Saint-Esprit. Tout découle de ce principe fondamental : avoir Sa Vie en nous, et nous ne la possédons qu’en étant unis à Lui. L’image de la vigne et des sarments illustre cette vérité. La vigne et les sarments forment un seul organisme, et le fruit naît de la vie de la vigne, une vie unique qui se transmet à travers tous les sarments. C’est cette unité et cette ressemblance de vie qui sont essentielles au dessein éternel de Dieu. La vie d’Adam impliquait la perte de la ressemblance divine ; la Vie reçue par la foi en Jésus restaure intérieurement cette ressemblance et la fait se développer.

Au début, j'ai posé une question qui vous a peut-être semblé être une spéculation, à savoir quel aurait été le résultat si cette dégénérescence n'était pas survenue dans la course. Vous avez ici le Christ qui est l'Original - l'original de Dieu dans la résurrection. Nous sommes nés du Saint-Esprit et recevons la vie divine qui est en Christ. Cela produit la ressemblance avec le Christ, et cette ressemblance se poursuit avec chaque nouvelle génération qui naît du Christ. Lorsque nous sommes vraiment nés d'en haut, nés de nouveau, nés du Saint-Esprit, quel que soit le terme que vous préférez dans les Écritures, cela signifie toujours la même chose : que nous recevons la vie de Dieu qui est en Christ, et que chaque nouvelle génération née de cette vie prend l'image de Christ et reçoit cet élément qui signifie en fin de compte une conformité parfaite à Son image. Et ainsi, tout au long de l'éternité, ce qui sera montré, ce sont des générations et des générations et des générations à l'image de Christ. Toutes les générations révéleront le Christ à travers l'éternité.

C'est merveilleux, n'est-ce pas ? Peu importe où vous allez avec l'Évangile du Christ dans ce monde, que ce soit parmi ce qu'on pourrait appeler les races païennes obscures qui n'ont ni lumière, ni connaissance, ni éducation, ni civilisation, dans n'importe quelle langue ou nation, l'Évangile de la grâce de Dieu est prêché et la foi dans le Seigneur Jésus est exercée à travers l'écoute de cette parole et à travers l'exercice de cette foi, la vie divine est transmise. Peu importe où cela se passe, que ce soit au plus bas des bas ou au plus haut des hauts, il en résulte une similitude, une seule similitude. Nous l'avons vu. J'ai vu un homme, debout lors d'une réunion en plein air, qui était l'image même de la débauche, dont les traits étaient horribles - conséquence du péché - debout là, vêtu d'un haillon à peine décent, défiguré et misérable ; et j'ai appris que la maison de cet homme était à son image, ses enfants à moitié nus, sa maison dépouillée de tout confort et de tout mobilier, afin qu'il puisse assouvir ses désirs. Sa pauvre femme, réduite à l'état de squelette, travaillait dur pour ces enfants à cause du péché de son mari. J'ai vu cet homme entendre l'Évangile (un cas tiré de ma propre expérience) lors de cette réunion en plein air, ouvrir les yeux lorsque la grâce de Dieu et la puissance salvatrice de Dieu lui ont été présentées, se montrer préoccupé, intéressé, et, après avoir été abordé, exercer une foi simple dans le Seigneur Jésus sans grande intelligence ni compréhension, avec un esprit émoussé et une vie gâchée, il a quand même réussi à sortir de son obscurité et à accepter le Christ comme son Sauveur. En moins d'une semaine, cet homme a pris conscience de l'état de saleté dans lequel il vivait et a tout fait pour changer sa situation et son foyer. Une semaine plus tard, il s'est présenté à la réunion avec une belle écharpe propre, et un mois plus tard, il est venu avec un col et une cravate. Son foyer avait changé, des meubles avaient été achetés, sa femme connaissait enfin un certain soulagement et ses enfants se demandaient si le millénium avait commencé. Oui, c'est vrai. C'est l'avènement de la Vie divine, qui commence à nous conformer à l'image du Christ et change les choses. Et cet univers va être complètement transformé par cela. Le jour vient où cette Vie même aura tout transformé, et partout ce sera le Christ. Tel est le dessein de Dieu.

Mais cela ne se fera pas progressivement, au fil des siècles, par une lente assimilation jusqu'à ce que tous aient reçu l'Évangile. Non, non ! Une crise approche. C'est le jour de la grâce. C'est le jour de l'Évangile. Il n'en sera pas toujours ainsi. Le Christ est présenté à la foi dans ce but précis. Notre destin est scellé par notre foi ou notre incrédulité, et Dieu a fixé un jour où Il jugera le monde par Jésus-Christ. Le jour de la grâce sera alors révolu, et tous se tiendront devant Lui. La question sera : « Qu'avez-vous fait de mon Fils : avez-vous cru ou êtes-vous incrédule ? » À ceux qui croient, Il dira : « Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé… », et à ceux qui ne croient pas : « Éloignez-vous de moi… ». Un grand fossé se creusera. C'est le moment de croire ou de ne pas croire, de se ranger d'un côté ou de l'autre, d'accepter l'une de ces deux options. « Pour vous donc qui croyez, c'est un trésor ; mais pour ceux qui ne croient pas… c'est une pierre d'achoppement, un rocher de scandale. » Un moyen de destruction et de renversement. Il en a toujours été ainsi pour les individus ; il en est ainsi pour les nations. Les nations se trouvent aujourd'hui dans cette même crise, dans ce même équilibre. Si la vérité était connue, l'état actuel des nations dépend de la manière dont elles ont répondu à l'appel de Dieu en Son Fils, le Seigneur Jésus. Si nous en avions le temps, nous pourrions très bien le prouver.

Mais, laissons de côté pour l'instant les considérations nationales et internationales, il s'agit d'une question personnelle. Mes chers frères et sœurs en Dieu, permettez-moi de vous le rappeler : le fondement de tout pour nous est que la Vie du Seigneur soit vivante en nous. Et ce que le Seigneur désire, ce dont Il a besoin, ce qu'Il lui faut, c'est que chacune de ces pierres soit une pierre vivante. Êtes-vous une pierre vivante dans la Maison de Dieu ? Êtes-vous emplis de la Vie de Dieu ? La manifestation de Sa Vie est-elle présente en vous ? Cette Vie engendrera la ressemblance avec le Christ.

Eh bien, croyants et non-croyants devront rendre des comptes au Seigneur suite à ces paroles. Si elles paraissent sévères, voire interpellantes, ne croyez pas qu'elles soient destinées à être dures. C'est uniquement en raison de la gravité de la question, de l'éternité qui en dépend, que nous insistons, que nous exhortons et que nous semblons si catégoriques. L'enjeu est de taille : croire ou ne pas croire, vivre pleinement la vie de Dieu, ou demeurer là où la Parole de Dieu nous place par nature : morts dans nos transgressions et nos péchés. Puisse le Seigneur accomplir la volonté de Sa Parole.

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