Fidèle et Véritable par T. Austin-Sparks

Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

« La justice sera la ceinture de ses flancs, et la fidélité la ceinture de ses reins » (Ésaïe 11:5).

« Ô Éternel, tu es mon Dieu ; je t'exalterai, je louerai ton nom ; car tu as accompli des merveilles, des conseils d'autrefois, avec fidélité et vérité » (Ésaïe 25:1).

« Écris à l'ange de l'Église de Laodicée : Voici ce que dit l'Amen, le témoin fidèle et véritable… » (Apocalypse 3:14).

« Puis je vis le ciel ouvert. Et voici, parut un cheval blanc, et celui qui le montait, appelé Fidèle et Véritable ; il juge et combat avec justice » (Apocalypse 19:11).

« Des conseils d'autrefois, avec fidélité et vérité. » « Le témoin fidèle et véritable. » « Celui qui était assis dessus, appelé Fidèle et Véritable. »

Fidélité et Vérité ; Fidèle et Véritable. Dans le passage de l'Ancien Testament, ce sont les vertus ; dans le passage du Nouveau Testament, c'est l'incarnation personnelle de ces vertus. D'abord, c'est la fidélité et la vérité. Ensuite, c'est une Personne qui porte ce Nom, le Nom dérivé de ces vertus, « Fidèle et Véritable ».

Deux autres points méritent d'être soulignés d'emblée. Le premier est l'application de ces attributs et de Celui qui les incarne, à la sphère plus large du monde, de son royaume et de son dieu ; le second est leur application au peuple du Seigneur, à l'Église, aux croyants. Dans ces Écritures, ces deux directions s'appliquent. D'une part, il s'agit du jugement du monde en raison de la fidélité et de la vérité, et par l'intermédiaire de Celui qui est fidèle et véritable. D'autre part, il s'agit du jugement des croyants, ou de la manière dont le peuple du Seigneur est traité par la fidélité et la vérité, par l'intermédiaire de Celui qui est fidèle et véritable.

Fidélité et Vérité, fondamentales pour le dessein éternel

En y réfléchissant un instant, on réalise que ces deux attributs, ou vertus, sont deux éléments fondamentaux pour l'enjeu éternel, celui qui a toujours été présent à l'esprit. Ils sont fondamentaux pour le dessein éternel de Dieu, celui qu'Il a prévu avant même que le monde ne soit, et ils sont fondamentaux pour tout conflit depuis la création du monde. Ce sont ces éléments qui conduisent finalement l'enjeu à son apogée et à sa consommation : la fidélité et la vérité. On peut dire, en un sens très juste, que ce sont les fondements mêmes de tout ce qui est précieux pour Dieu. Ce sont les fondements mêmes du trône de Dieu ; ce sont ces éléments qui constituent la force de Son royaume : la fidélité et la vérité.

Cela devient plus clair lorsque l'on comprend la véritable signification de ces mots. Le sens de la fidélité, tel qu'employé ici dans ces Écritures, signifie fiabilité ; et celui de la vérité, tel qu'utilisé ici, signifie réalité, authenticité. La fiabilité s'oppose à tout ce sur quoi on ne peut pas vraiment compter, à tout ce qui est incertain, à tout ce qui peut à tout moment céder et vous décevoir, décevoir vos attentes et disparaître. La vérité, la réalité, l'authenticité, s'oppose à tout ce qui est purement fictif, irréel, artificiel, illusoire. Quand on y réfléchit, il devient bien plus évident qu'il s'agit d'un enjeu de tous les temps, et il n'y a jamais eu, j'ose le dire, d'époque dans l'histoire de ce monde, où ces enjeux aient été plus clairs qu'aujourd'hui.

On peut constater, à titre d'illustration, et par la terrible réalité d'aujourd'hui, que les deux opposés s'expriment pleinement. L'infidélité, l'opposé de la fidélité ou de la fiabilité. Qu'est-ce qu'une parole donnée et une parole non tenue, sinon cela ? Qu'est-ce qu'une promesse faite et, quand cela convient, déchirée comme n'ayant aucune importance, sinon cela ? L'une des choses dont nous prenons conscience aujourd'hui plus que tout autre est l'effondrement, la disparition d'un fondement sur lequel on peut être sûr, un fondement de confiance. « Où est la vérité ? » disons-nous. Où est ce sur quoi on peut compter sans réserve ? La fidélité – où est-elle parmi les hommes ? Avec les protestations et les déclarations les plus fortes et les plus véhémentes, auxquelles les hommes s'engagent jusqu'à la mort, lorsqu'ils sont coincés, ils ne comptent pour rien, la fidélité disparaît. La fiabilité disparaît. On ne sait plus sur qui compter. On ne sait plus qui nous laissera tomber.

Et puis, à côté de cela, il y a cet autre chose : un royaume faux, irréel, artificiel, prétentieux, fictif, sans réalité ni authenticité en son cœur, une grande illusion. Son cœur est pourri ; il n'a aucun fondement solide. Nous le constatons aujourd'hui. Il nous saute aux yeux en permanence.

Deux Royaumes en Conflit

Mais ce que nous voyons aujourd'hui sur terre, parmi les nations et les hommes, n'est que l'expression d'une grande réalité spirituelle, celle-là même qui a toujours existé. Tout a commencé en ce jour sans date où Satan a balayé la fidélité par ambition personnelle, ce temps dont il est écrit : « Tu as dit… J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu… Je me rendrai semblable au Très-Haut » (Ésaïe 14:13,14). Sa fidélité, sa loyauté, sa fiabilité ont été sacrifiées sur l'autel de son orgueil et de son ambition personnels, et, quant à la vérité, peu importait le type de royaume qu'il possédait, pourvu qu'il en ait un. Et il ne fait aucun doute que Satan a cherché depuis lors à établir, à soutenir et à consolider un faux royaume, un royaume qui n'est ni réel, ni authentique, qui est une fausseté, et nous savons qu'il est prétentieux. Le peuple de Dieu sait que ce royaume n'est pas le véritable royaume, que c'est un mensonge, une irréalité. Ce royaume de Satan, infidèle et mensonger, a été projeté dans l'univers de Dieu, et face à lui se trouve le royaume de Dieu, dont les traits et caractéristiques suprêmes sont la fidélité et la vérité. Ce royaume a été en conflit avec l'autre de tout temps, et telle est la nature du conflit actuel, et il éclate au grand jour.

L'enjeu de cette heure, qui est l'enjeu de tous les temps, est le terrible conflit entre la fidélité et l'infidélité, la vérité et le mensonge. Tels sont les enjeux. Nous ne pouvons pas dire où, sur cette terre, parmi les hommes ou les nations, se trouve la vérité au sens absolu, mais nous savons que dans les lieux célestes, la vérité est tranchée et qu'il n'y a pas de degrés de vérité. La vérité est absolue, et le mensonge est absolu. Il est vain de comparer différentes nations sur la base du vrai et du faux, de la fidélité et de l'infidélité, et de dire : « Celle-ci est meilleure que celle-là. » Dieu n'agit pas sur ce monde en fonction d'un bien relatif. L'enjeu est plus élevé. Il se situe là où il n'y a pas de bonté relative, mais où elle est absolue et définitive, dans le bien et le mal, dans le vrai et le faux, dans la fidélité et l'infidélité. C'est dans les cieux que l'on peut voir et trouver l'absolu de cette chose, et c'est là que vous et moi devons être associés à ce problème.

Il est vain, par exemple, de descendre sur terre et d'essayer de mener cette affaire à une conclusion, à une victoire, pour telle ou telle nation, sous prétexte qu'elle est légèrement meilleure, voire nettement meilleure, qu'une autre. Nous n'y parviendrons jamais. Il nous faut dépasser ce niveau comparatif pour accéder au royaume où tout n'est pas plus ou moins bien ou mal, mais où règnent la justice, la bonté et la fidélité absolues de Dieu, et l'iniquité et l'abomination absolues de Satan. C'est le combat que nous menons, et ce n'est qu'en entrant dans ce royaume que nous aurons une issue claire et une voie à suivre.

Ces deux choses sont donc considérées comme des éléments, des facteurs, liés à la question éternelle : la fidélité et la vérité. Il faut se rappeler que le Seigneur Jésus n'est pas un simple facteur temporel. Autrement dit, Il n'est pas venu sur cette terre à un moment précis de son histoire pour gérer les choses du moment, ni pour être un facteur temporel de quelque manière que ce soit. Il est issu de l'éternité, d'avant la création du monde, de cette question qui était avec Dieu depuis le commencement : la fidélité et la vérité, et Il l'a abordée non pas en relation avec un moment précis de l'histoire de ce monde, mais en relation avec l'ensemble de ce monde jusqu'à l'éternité à venir. Il devient l'incarnation de ce qui était avant la création du monde : la fidélité et la vérité ; et, lorsqu'Il vient en ce monde, c'est pour aborder cette question avec les autres puissances mondiales : la fidélité et la vérité. Puis, dans Apocalypse 19, tout à la fin, les choses s'améliorent, l'ordre de ce monde est sur le point de s'achever, les nouveaux cieux et la nouvelle terre sont sur le point d'arriver, et Celui qui monte le cheval blanc est Fidèle et Véritable. Il a limité tous les âges et, tout en étant une Personne vivante et l'incarnation de ces choses, Il représente la fidélité et la vérité comme les seules choses qui puissent caractériser un royaume céleste, divin et éternel.

Quelle ampleur sont donc ces questions ! Combien sont grandes et importantes la fidélité et la vérité, la fiabilité et la réalité ! Oh, nous parlons de caractère humain, de personnes vertueuses, de personnes dignes de confiance, de personnes authentiques. Lorsque nous parlons ainsi, nous désignons quelque chose de bien plus petit que ce que nous devrions envisager si nous le voyions vraiment. Nous parlons de choses qui touchent directement aux racines mêmes de l'histoire de ce monde. J'ai toujours pensé qu'il est très important pour nous de situer les choses dans leur contexte. Je pense que les gens s'imaginent parfois que je m'exprime par de grandes idées et de grandes visions, que je parle de vastes domaines et que je n'aborde peut-être pas assez les détails et ne vais pas droit au but. Or, je crois qu'il est extrêmement utile de bien cadrer les choses. J'ai le sentiment que, si l'on considère les choses comme telles, on manque de motivation, de dynamique adéquate. Si je vous dis : « Oh, soyez sages, ne faites pas ceci et ne faites pas cela », vous pourriez réagir de n'importe quelle façon, mais si je vous dis : « Bien-aimés, en faisant cela et en étant cela, il y a une question cruciale pour l'éternité, une question qui n'est rien de moins que le but même de l'incarnation, de la croix et du trône du Seigneur Jésus », vous commencez à vous redresser et à vous dire : « Il y a donc une raison pour laquelle je devrais considérer une telle question. » Trouvez le cadre et vous aurez une motivation. Si nous parlons de fiabilité d'un point de vue divin, eh bien, nous pouvons en parler dans le domaine purement humain, et cela peut nous intéresser ou non. Face à cette situation, nous pouvons céder, manquer de soutien à certains moments pour être absolument fidèles, absolument dignes de confiance, mais si nous étions conscients des enjeux immenses liés à notre fidélité, cela nous remonterait le moral à ce moment-là et nous ferait réfléchir à deux fois avant de céder. L'enjeu est considérable.

Eh bien, pour en venir à cela plus précisément. Voyez-vous, le Christ incarne ces choses. Il est le Fidèle et le Véritable, et Il est le Témoin fidèle et véritable.

Mais il faut se rappeler que c'est précisément sur ces bases que Satan a tout donné, sur ces bases mêmes qu'il a acquis son premier avantage dans ce monde pour s'emparer des royaumes de ce monde. La loyauté d'Adam a été détruite, brisée et abandonnée. La fidélité à Dieu a été abandonnée sous la pression, l'épreuve, la tentation, par des manœuvres subtiles, des subterfuges et des tromperies. La fidélité, la loyauté, a été abandonnée. La vérité, la vérité, la chose authentique, le royaume authentique, le royaume réel, la domination qui lui était due par rapport à Dieu, a été abandonnée, sacrifiée, au profit d'un faux royaume. Satan lui a offert quelque chose de plus beau que ce que Dieu lui offrait, quelque chose de plus, sans les limitations que Dieu semblait lui imposer. Il a gonflé son royaume et lui a offert cette fausseté, et le vrai a été sacrifié au profit du faux, de l'irréel, du fictif, et Satan a pris l'avantage. Voilà l'explication de l'histoire de ce monde tel que nous le connaissons. Fidélité et Vérité établies en Jésus

Le Seigneur Jésus entre en scène pour défendre ces deux valeurs – la fidélité et la vérité –, mais Il ne combat pas pour une cause objective. Il est entré en conflit pour l'établissement de ces valeurs et leur perfectionnement en Lui-même. Je ne veux pas dire que le Seigneur Jésus, de par Sa naissance humaine, n'était pas vertueux à ces égards, fidèle et vrai, mais je veux dire que ces deux vertus, la fidélité et la vérité, devaient être établies en Lui par une épreuve ardente. Il devait, à cet égard, être perfectionné par les souffrances, et Sa première rencontre avec Satan dans le désert, si l'on examine la question à la racine, portait sur ces deux points. Les tentations étaient différentes, mais les enjeux étaient les mêmes, et tout au long de Sa vie, ce furent toujours ces deux choses, et jusqu'à Sa croix, ce furent ces deux choses qui furent l'enjeu.

Fiabilité, fidélité. Il s'était abandonné à Dieu, Il avait pris position pour Dieu, Il avait, disons, embrassé les droits de Dieu ; Il avait déclaré allégeance à Dieu. « Je viens pour faire Ta volonté » (Hébreux 10:7). Or, peut-Il, par quelque moyen, par quelque ruse, par quelque épreuve de feu, par quelque souffrance et affliction, par quelque séduction, par quelque moyen que ce soit, dans la limite des ressources diaboliques de Satan, être rendu infidèle ? Peut-Il être détourné d'un cheveu de Sa fidélité à Son Père ? Sa fidélité peut-elle être brisée ? C'est là le point crucial, et c'est là que se concentraient toute la fureur, toute la malice et toute la ruse de tout le système satanique : Sa fidélité à Son Père, et c'est là le problème de la croix. Même dans l'extrême nécessité, alors qu'Il est devenu péché pour nous, que la face de Son Père soit détournée – voilà le dernier point, le plus amer et le plus terrible de l'épreuve – reniera-t-Il Son Père, Le répudiera-t-Il, se détournera-t-Il de Son Père à cette heure-là ? Non, d'un bout à l'autre, tandis qu'Il crie : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? », il tient bon dans l'obscurité, et finit par s'exclamer : « Père, Je remets Mon esprit entre Tes mains. » Triomphe ! Mais seul le ciel connaît l'amertume de l'épreuve, des rives du Jourdain à la mort au Calvaire, tout au long de cette épreuve de fidélité.

Et quant à la vérité. Pourrait-Il, par quelque moyen que ce soit, être amené à accepter un autre royaume, les royaumes de ce monde et leur gloire, une autre position, quelque chose qui, pour le moment, Lui apporterait gain temporel, aisance, soulagement et popularité, quelque chose en ce monde ? Pourtant, tout ce monde est vanité, irréalité, irréel. Peut-Il être séduit ou poussé à se séparer de la vérité au sens de réalité ? Il a percé à jour ce monde, Il a percé à jour le royaume de Satan. Il a vu combien sont, au mieux, éphémères le royaume, la gloire, la popularité de ce monde et tout ce qu'ils peuvent apporter. Il a percé à jour la vérité, le royaume véritable, et, quoi qu'il en coûte, Il s'y est accroché jusqu'au bout, même s'il semblait qu'en s'accrochant à cette chose céleste, éternelle et divine, Il perdait tout. Il y eut des moments où il semblait – et à l'heure de la croix plus que jamais auparavant – qu'Il avait non seulement perdu les royaumes de ce monde, mais tout le reste. Il avait perdu Son Père. L'épreuve était poussée aussi loin qu'elle pouvait l'être en Lui, mais, Dieu soit béni, dans le livre de l'Apocalypse, nous ne trouvons plus des attributs, mais une Personne qui les incarne, qui est cela.

Oh, il peut y avoir chez certains une certaine mesure de fidélité et de vérité, de loyauté et d'authenticité, mais qui peut dire parmi les hommes que cet homme est cela, l'incarnation de cela, rien d'autre que fidélité et vérité ? Mais le Seigneur Jésus est cela, et Il l'est maintenant parce que cette chose a été façonnée en Son être par le feu et perfectionnée en Lui, et Il a été perfectionné en elle. Il est fidèle et vrai. À travers les épreuves, il triomphe en ces choses, et c'est pourquoi Il est là où Il est, et c'est pourquoi Il peut administrer le royaume éternel. Nous le trouvons donc, dans le livre de l'Apocalypse, comme l'administrateur du jugement dans tous les domaines, l'administrateur du royaume de Dieu, et son administration repose sur ce qu'Il est : fidèle et vrai. Il a le droit de régner, et c'est Son droit : ce qu'Il est. À travers toutes les épreuves possibles, Il a établi en Son être le royaume même de Dieu, qui est fidélité et vérité.

Quel royaume ce sera ! Quel royaume ce sera ! Oh, aujourd'hui, imaginez quel monde ce sera lorsque partout sa nature sera la fidélité et la vérité, la fiabilité et la réalité ! Quel système de choses différent ! Pensez à la révolution dans l'industrie, les affaires, le commerce, lorsque tout sera fiabilité et authenticité. Pensez à la différence dans la société lorsque tout sera fiabilité et authenticité. Quelle artificialité dans ce monde ! Ah oui, et imaginez ce que seront les choses dans l'Église lorsque tout sera comme ça. C'est le royaume de Dieu, et tout est réuni dans le Fils de Dieu.

La fidélité et la Vérité doivent être établies dans l'Église

Il y a donc l'autre facette de tout cela. L'Église est impliquée dans cela, et ce que Dieu a fait dans Son Fils, Il cherche à le faire dans le Corps de Son Fils, l'Église, car l'Église doit parvenir à la même position qu'occupe le Fils, pour administrer le royaume dans les siècles à venir. C'est une vérité qui nous est familière. Mais l'Église ne peut jamais parvenir à cette position ni à cette vocation uniquement sur la même base : la fidélité et la vérité.

Reconnaissez-vous l'importance capitale de ces paroles dans le livre de l'Apocalypse ? Elles s'adressent à Laodicée.

« Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. » (Apocalypse 3:21).

Le trône en union avec le Fils est ce qui est visé. Si tel est le cas, le témoin fidèle et véritable est présenté comme agissant avec l'Église à cette fin. Celui qui est le Témoin fidèle et véritable agit avec l'Église en ayant le trône en vue. Cela signifie certainement qu'Il ne se présente pas simplement à Son Église avec Son titre de Témoin fidèle et véritable, mais qu'Il se présente avec les vertus que ce titre représente – la fidélité et la vérité – et c'est précisément ce que cela signifie. Si vous voulez venir au trône avec Moi, vaincre comme J'ai vaincu, et vous asseoir avec Moi sur Mon trône, comme Je me suis assis avec mon Père sur Son trône, ce ne peut être que parce que Je suis venu là sur le terrain de la fidélité et de la vérité. Par conséquent, ce qui est primordial pour le Seigneur, c'est que ces attributs soient établis et développés en nous, et que nous soyons conformes à l'image de Son Fils dans ce sens de fidélité et de vérité.

Nous posons alors cette question qui englobe tout le reste. Compte tenu du grand destin que Dieu réserve à Son peuple, que cherche-t-Il à accomplir en Son peuple ? Et je pose cette question à mon propre cœur. À la lumière de tout cela, en tenant compte de toutes les voies de Dieu, de Ses méthodes, de Ses moyens, de toute la diversité et de toute l'étrangeté de Ses relations avec moi, que fait Dieu ? Que recherche Dieu ? Qu'est-ce que tout cela signifie ? Et la réponse se profile. Si le trône est vraiment et réellement en vue, alors ce que Dieu cherche à faire avant tout, c'est de faire naître en moi la fidélité, la fiabilité, la vérité, la réalité, l'authenticité. Dieu cherche donc à se débarrasser de tout élément infidèle, de tout ce qui cédera, de tout ce qui me laissera tomber, de tout ce qui donnera un avantage à Satan parce que cela ne tiendra pas pour Dieu ; à se débarrasser de tout ce sur quoi Satan pourrait trouver un avantage lorsqu'il vient m'offrir autre chose, un autre royaume, pour m'éloigner du réel au profit de l'apparent ; de l'éternel, du céleste et du spirituel, pour quelque chose qui semble très réel, mais qui n'est qu'une bulle glorieuse. Et c'est ce que Dieu cherche à faire en vous et en moi ; si je comprends bien le sens de Ses activités, c'est ce qu'Il recherche. Des questions énormes sont liées à nos expériences.

Maintenant, examinez votre expérience spirituelle. Considérez-vous comme étant entre les mains de Dieu. Regardez à nouveau la manière dont le Seigneur vous a traité, et posez-vous une question sur chacune de ces épreuves, ces difficultés, ces tentations. N'est-il pas vrai que chacune d'entre elles comporte une double possibilité ? D'un côté, je peux être détourné de la loyauté, de la fidélité, de la place où Dieu peut compter sur moi, de la place où il est vrai que Dieu peut se fier à moi. D'autre part, chacune de ces expériences spirituelles et de ces adversités est un défi pour moi d'être fidèle, non pas d'être l'une des cent autres choses, mais simplement d'être fidèle, digne de confiance devant Dieu, simplement d'être quelqu'un sur qui Dieu peut compter avec une certaine assurance. Telles sont les enjeux de chacune de nos épreuves.

Ensuite, l'autre question qui se pose tout le temps est la suivante : allons-nous accepter quelque chose d'autre qui n'est pas la chose, mais qui semble être une bonne chose ? Cela semble être une bonne chose, cela semble être la bonne chose, mais ce n'est pas la chose à laquelle Dieu nous a appelés, et lorsque nous passons à côté de la chose à laquelle Dieu nous a appelés et que nous avons autre chose, nous devrons finalement dire : « Eh bien, ce n'était pas la chose authentique que Dieu voulait que nous ayons, c'était un substitut, c'était un second choix, et donc, si ce n'était pas complètement, c'était une fausse chose proportionnellement ».

Ce sont là des choses inhérentes à nos épreuves, que nous soyons conduits dans un désert pour être tentés par le diable, ou que ces choses nous arrivent au cours de notre vie quotidienne, et il est étrange de voir comment elles surviennent. Il arrive parfois que nous associions des tentations et des assauts particuliers du diable à certaines choses que nous faisons. Vous voyez probablement ce que je veux dire. Il y a quelques jours, j'étais penché en train de faire quelque chose avec mes mains à un certain endroit, mes mains étaient occupées à une certaine tâche, et j'ai été assailli par une telle tentation du diable qui m'a plongé dans un désespoir total que je vais toujours associer cet endroit et cette tâche à cette attaque particulière et cruelle qui n'avait rien à voir avec cela, mais qui s'est simplement produite là-bas : l'assaut de l'ennemi sur l'esprit et le résultat a été l'infidélité. « Vas-tu lâcher prise et prendre une autre voie ? Vas-tu abandonner cette voie et en emprunter une autre ? » Et ceux qui connaissent ces assauts intenses savent à quel point ils sont amers et réels. Il n'y a rien de plus réel, et le royaume que Satan érige à ces moments-là est la chose la plus réelle de l'univers à cet instant. Il semble que l'autre pour lequel nous avons donné notre vie et souffert s'évanouisse dans l'irréalité. Il n'existe pas à ce moment-là. Nous devons simplement nous accrocher aveuglément. Cela ne vient pas de Dieu ! Il y a quelque chose de sinistre là-dedans. Cela passe. Vous savez que c'était une chose irréelle qui vous était offerte à la place de la réalité, mais pendant un instant, cette chose irréelle était désespérément réelle.

Fidélité et vérité – voilà, bien-aimés, ce que Dieu cherche à établir en nous comme les vertus mêmes de Son Fils. J'ai le sentiment que leur réalité n'est pas pleinement reconnue, mais je vois que l'éternité en dépend ; je vois que la vie du Fils de Dieu en dépend ; je vois que Sa croix en dépend ; je vois que le destin de l'Église en dépend ; je vois que le royaume éternel en dépend, et nous pouvons considérer que ces deux choses se retrouvent dans chaque expérience d'agression, de tentation et d'épreuve sataniques, dans chaque aspect de notre conflit permis par Dieu. Nous découvrons que deux choses y sont liées d'une manière ou d'une autre : la fidélité et la vérité, et la terrible alternative.

Il vient donc nous traiter sur ce terrain, non pas en fonction de l'ampleur de votre travail, ni de votre réussite dans votre œuvre pour Dieu, non pas en fonction de nombreuses choses que les hommes placent au premier plan de notre accréditation, mais lorsqu'il s'agit du problème final avec Dieu, c'est celui-ci : la fidélité et la vérité.

Puis apparaît ce magnifique petit mot de l'Apocalypse : « Et ceux qui sont avec Lui sont appelés, élus et fidèles » (Apocalypse 17:14). « C'est bien, bon et fidèle serviteur » (Matthieu 25:21). « Sois fidèle jusqu'à la mort » (Apocalypse 2:10). Cela signifie : « Sois fidèle, un homme sur lequel Dieu puisse compter. » Oh, les ravages que cette journée même cause sur cette terre par l'infidélité, le manque de fiabilité ! Ah, nous ne devons pas juger ; nous ne pouvons pas connaître les pressions, les tensions qui se cachent derrière tout cela. Si nous connaissions vraiment notre propre cœur, cela nous priverait de tout droit de juger les autres, mais après tout, qu'il s'agisse du cœur des autres ou du nôtre, le fait est que, comme nous le voyons dans ce petit exemple, bien que très terrible, d'un grand nombre, probablement des milliers, de jeunes vies détruites et de foyers ruinés et assombris pour le reste de leurs jours à cause d'un acte d'infidélité, de manque de fiabilité, d'un effondrement sous le poids des tensions et des pressions. Oh, ce n'est là qu'une petite illustration d'une réalité beaucoup plus grande : ce qui est en jeu pour l'éternité et pour Dieu dépend de cette fidélité et de cette vérité. Mais, béni soit Dieu, Il l'a perfectionné en Son Fils, et Il est un clou dans un endroit sûr et Dieu peut tout accrocher à Lui, et Il ne cédera pas parce qu'Il a triomphé de tout dans cet univers pour faire céder un homme. Il n'y a maintenant aucune puissance qui puisse prendre le dessus sur Lui. Puissions-nous donc être fortifiés par la force du Fils de Dieu pour être fidèles et vrais !

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse