Messages donnés vers 1967-68. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.
Chapitre 9 - "Donnez plus de diligence"
Lecture : 2 Pierre 1:1-11.
Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus-Christ: que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur ! Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, à cause de cela même, faites tous vos efforts (faite diligence) pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la science, à la science la tempérance, à la tempérance la patience, à la patience la piété, à la piété l’amour fraternel, à l’amour fraternel la charité. Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. Mais celui en qui ces choses ne sont point est aveugle, il ne voit pas de loin, et il a mis en oubli la purification de ses anciens péchés. C’est pourquoi, frères, appliquez-vous (faite diligence) d’autant plus à affermir votre vocation et votre élection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée.
Même si je ne vois pas ici un appel particulier à ce mot, il s'est tellement imprimé en moi que j'ai le sentiment que c'est un mot que le Seigneur veut souligner - ce mot « diligence », utilisé deux fois par Pierre : « ... ajoutant votre part est toute diligence » (verset 5), « … donnez plus de diligence pour assurer votre appel et votre élection » (verset 10).
La diligence n’a pas vraiment besoin d’être définie comme un mot. Cela signifie simplement une application sérieuse, l’application sérieuse de nous-mêmes à la question en cours. C'est un mot assez utilisé dans le Nouveau Testament, et en dehors du mot, l'atmosphère représentée et créée par le mot se retrouve partout dans le Nouveau Testament, notamment à partir du livre des Actes. L'esprit des chrétiens et des serviteurs du Seigneur est celui de la diligence et de l'application sérieuse à cette grande question de la connaissance du Seigneur et de ce qui y est associé.
Diligence contre la Passivité
C'est donc très simplement que la diligence s'oppose d'abord à la passivité. La passivité peut être l’un des grands ennemis du progrès spirituel, de la force spirituelle et de l’efficacité spirituelle. La passivité spirituelle est une chose très dangereuse. Cela est dangereux dans une large mesure dans le sens d’une incapacité à faire la distinction entre passivité et confiance réparatrice. Nous n’avons pas besoin de souligner la différence entre ceux-ci, mais elle est là. C'est une des choses où il faut être instruit et sur laquelle il faut être très vivant, la différence entre la passivité, l'inertie, l'insouciance spirituelle, l'indifférence ou même la paresse, et cette confiance reposante qui est toujours puissante et qui est toujours énergique.
Il semble y avoir une étrange contradiction dans les idées, sinon dans les termes, dans la suggestion de l’apôtre selon laquelle nous devrions travailler pour entrer dans le repos. Cela semble étrange. « Travaillons donc à entrer dans ce repos » (Hébreux 4:11). Mais le vrai repos est quelque chose sur lequel vous devez être très précis, très fort ; il faut se prendre en main et reporter définitivement son anxiété sur le Seigneur. La foi, le repos, la confiance sont énergétiques. La passivité n’a aucun de ces éléments. C'est juste de la mollesse. Eh bien, la diligence s’oppose positivement à la passivité.
Diligence contre le faux Contentement
Cela s’oppose également à un faux contentement. Il existe un véritable contentement dont parle l'apôtre lorsqu'il dit : « J'ai appris à être content, quel que soit l'état dans lequel je me trouve » (Philippiens 4:11). C’est le vrai contentement, fruit de l’Esprit et résultat d’une certaine discipline personnelle. Mais il y a un faux contentement, une attitude trop précoce et une acceptation de notre position actuelle comme étant suffisante. Et nombreux sont ceux qui, aujourd’hui, perdent beaucoup parce qu’ils n’ont pas de moyens d’action, n’ont pas le sentiment d’en avoir grand besoin. Ce n'est peut-être pas le cas pour nous, en tout cas pour la majorité d'entre nous ici, mais il convient de noter qu'il existe un contentement qui est très mauvais et qui nous privera de tout ce que l'apôtre présente comme ce à quoi nous sommes appelés et choisis en Christ. Méfiez-vous d'un faux contentement.
Rappelez-vous qu'il existe un point de vue selon lequel tous les mouvements et activités de Dieu à notre égard proviennent de Son propre mécontentement : Ses mouvements avec Ses serviteurs d'autrefois, comme avec Abraham : " Lève-toi, sors, entre ", étaient les expression du mécontentement de Dieu à l'égard des choses telles qu'elles étaient, et Il devait amener Abraham à communier avec Son propre mécontentement. Alors que d'un côté il devrait y avoir un véritable contentement, d'un autre côté, aucun enfant ou serviteur de Dieu ne devrait jamais être caractérisé par un contentement, ce qui signifie qu'il n'y a pas de réelle pression, d'atteinte et de conscience de bien plus encore, ce qui n'a jamais été le cas. été imaginé quant au dessein du Seigneur.
Diligence contre la distraction
Encore une fois, la diligence s’opposera à la distraction, à la division ou au dénigrement. Voici quelque chose qui, selon l’apôtre, est notre affaire, et cela revient à résister résolument aux choses distrayantes, aux choses qui diviseraient l’esprit, l’attention et le cœur, et qui détourneraient l’attention de l’unique affaire en cours. Il s'agit d'appliquer sans réserve et sans réserve le cœur et l'esprit à l'appel de Dieu, et la diligence nécessitera donc simplement d'écarter les choses qui viendraient nuire à l'exhaustivité de l'application. C'est le refus de se diviser sur un certain nombre de choses, d'avoir un seul objectif, et de faire en sorte que tout s'aligne sur cela et que ce qui ne peut pas, doit rester en retrait ; nous sommes sur cette affaire. C’est de la diligence contre la distraction et la division.
Diligence contre la superficialité
Une fois de plus, elle s'opposera certainement à toute superficialité, au fait de ne faire qu'effleurer la surface, de ne faire que passer légèrement sur notre chemin. La diligence consistera à aller au cœur des choses et à chercher à saisir les profondeurs des significations de Dieu, à ne pas se contenter de prendre les choses à leur valeur superficielle, mais à chercher à connaître tout ce que Dieu veut dire par quelque chose : la diligence à l'encontre de la superficialité.
Diligence contre la procrastination
Enfin, la diligence s'opposera certainement à la procrastination, à l'atermoiement. C'est l'un de nos grands ennemis, le grand péril de penser qu'un jour nous nous y mettrons, que les choses nous aideront quand nous serons ici ou là, quand ceci ou cela arrivera. Parfois, il n'y a pas de situation définie dans laquelle cela se fera, mais ce n'est pas maintenant ; cela se fera. Il se peut que nous n'ayons pas pensé à quand ou comment, mais cela se fera, c'est devant nous, c'est notre objectif. Il se peut aussi que ce soit lorsque nous savons ceci ou cela, lorsque nous sommes sûrs de pouvoir nous concentrer sur un point et de nous y atteler, mais cela n'a pas de fin. Quel que soit votre âge, vous ne serez jamais à l'abri de ce péril qui consiste à penser : "Oui, cela va arriver, mais ce n'est pas maintenant". La diligence dit : "Nous ne retardons pas les choses ; pour autant que nous soyons capables de le faire, c'est le moment, et cela ne se fera jamais si ce n'est pas maintenant". La diligence dit : "C'est maintenant qu'il faut s'y mettre le plus possible". Nous découvrirons probablement, en adoptant cette attitude, que nous rendons possible beaucoup plus de choses et que nous éliminons une grande partie de la faiblesse et de la perte qui sont continuellement entretenues par ce lendemain qui ne vient jamais, cette volonté de le faire qui n'arrive jamais. La diligence dit : "Non, aujourd'hui !".
Nous n'avons rien dit sur les choses qui entrent dans la grande somme de Pierre, mais nous l'abordons par ce mot « diligence ». Donnez plus de diligence, ajoutez votre diligence. Le Seigneur fait de nous des serviteurs diligents.
FIN
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