Premier chapitre publié dans le magazine « A Witness and A Testimony », 1969, Vol. 47-4. Le deuxième chapitre n'a jamais été publié, mais est resté sous forme de manuscrit.
Chapitre 2
Lecture : Luc 1:26-35.
Au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, auprès d’une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. L’ange entra chez elle, et dit : Je te salue, toi à qui une grâce a été faite ; le Seigneur est avec toi. Troublée par cette parole, Marie se demandait ce que pouvait signifier une telle salutation. L’ange lui dit : Ne crains point, Marie ; car tu as trouvé grâce devant Dieu. Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n’aura point de fin. Marie dit à l’ange : Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d’homme ? L’ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. (Luc 1)
"Or, l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce qu'on en discerne spirituellement. Mais celui qui est spirituel discerne (ou examine) toutes choses" (1 Corinthiens .2:14).
« Mais nous tous, le visage découvert reflétant comme un miroir la gloire du Seigneur, sommes transformés en la même image » (2 Corinthiens 3:18).
« Ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils » (Romains 8:29).
Luc 1:26-35 correspond parfaitement à notre considération actuelle. Nous voyons que Christ est le christianisme. Si nous avons vraiment besoin - comme nous le faisons - de comprendre, de savoir ce qu'est réellement le christianisme au milieu de toute la confusion qui est apparue autour du mot « christianisme », de connaître la véritable nature de ce dans lequel nous sommes entrés, cela exige que nous ayons une véritable et authentique compréhension spirituelle du Christ, et ce n’est pas aussi simple qu’il y paraît quand cela est dit ainsi. Car le croyant le plus âgé, celui qui est allé le plus longtemps et le plus loin avec le Seigneur, réalise encore à quel point il ou elle a besoin de connaître et de comprendre le Seigneur Jésus. Si nous voulons une preuve d'une telle affirmation, souvenons-nous de ce si grand serviteur de Jésus-Christ qui eut une si grande révélation de Lui, et qui put dire qu'il avait, à un certain moment, « été enlevé au troisième ciel ». et montré des choses indescriptibles ’’qu'il n'est pas permis à un homme de prononcer", et rappelez-vous que cet homme, avec toute son histoire et sa connaissance spirituelle, criait encore dans sa prison dans les derniers jours de sa vie : " Afin que je puisse le connaître. " (Philippiens 3:10). C'était encore l'ambition et la quête prédominantes d'un homme avec tout ça. Tout est donc une question de connaissance spirituelle du Seigneur Jésus, pour que le Christ soit réellement christianisme. Le christianisme n'est pas un système de vérité, de doctrine, d'enseignement, de pratique, de credo. C'est une personne; et pourtant, une Personne au-delà de toute compréhension.
Nous arrivons maintenant à la phase suivante de notre présente réflexion. Paul dit ici aux Corinthiens : « J'ai décidé de ne rien connaître parmi vous si ce n'est Jésus-Christ. » (Quand j'étais parmi vous, tout ce que j'avais l'intention de connaître, c'était Jésus-Christ), puis il a dit : «Et Lui crucifié » (1 Corinthiens 2:2). Cela revenait à exclure tout un domaine de choses et à tout concentrer sur cette Personne, Jésus-Christ et Lui crucifié. Pourquoi? Voici encore la clé de notre Nouveau Testament ainsi que de ces lettres. Jésus-Christ est venu dans ce monde comme le premier et le représentant d’un type différent d’humanité. Un type différent d'homme a fait irruption dans l'histoire dans la personne de Jésus-Christ, et c'est cela qui donne l'explication de l'incarnation, de la naissance miraculeuse, de la naissance virginale du Seigneur Jésus.
Vous savez que les deux choses sur lesquelles il y a eu plus de controverses que toute autre chose en ce qui concerne Jésus-Christ, où toutes les écoles d'interprétation théologique ont été en conflit, sont la naissance et la résurrection du Seigneur Jésus. Il y a beaucoup d’autres choses dans Sa vie aussi, mais les deux principaux points de controverse ont été la naissance virginale et la résurrection, et il est très significatif qu’il en soit ainsi.
Laissant la résurrection pour le moment, commençons par la naissance que nous venons de lire, celle que l'on appelle, et c'est le cas dans les Écritures, "la naissance virginale du Seigneur Jésus". J'ai dit que c'est là le point de controverse et le point de difficulté dans la véritable compréhension spirituelle ; et la bataille spirituelle de ces âges a commencé à ce moment-là, quand a émergé dans ce monde et dans l'histoire Celui qui appartenait à ce type particulier d'humanité. Peu après Sa naissance, tout l'enfer s'est levé pour éteindre cette flamme, pour effacer cette vie et son témoignage. Hérode, cet homme dominé et conduit par le diable, est allé jusqu'à massacrer tous les enfants en bas âge dans le but de s'emparer de cet être. Mais Hérode n'était pas le seul. Le Seigneur Jésus Lui-même a dit plus tard d'autres hommes qu'Hérode : "Vous êtes de votre père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il était meurtrier dès le commencement" (Jean 8:44). Le meurtrier qui se cachait derrière Hérode et son esprit s'est levé dès que ce type d'humanité a fait irruption dans le monde
Eh bien, c'est patent. L’explication est qu’il existe deux humanités alternatives, ou humanité. Vous avez celle que Satan a créée. Lorsqu’il s’est emparé d’Adam, il a changé l’humanité, le genre d’être qu’était l’homme. Il a changé cet homme et, par une fornication spirituelle mauvaise, il a engendré une race selon son propre esprit. De manière globale, la Parole déclare : « Le monde entier repose dans le Malin » (1 Jean 5:19). Il s’agit d’une race selon l’esprit de Satan, une race dont il est le prince et le dieu. C'est une sorte d'humanité.
De l’autre côté, il y a cet esprit, ce type introduit dans l’histoire et dans ce monde. Il existe une autre humanité alternative à cette humanité mauvaise, et dans cette humanité toute cette autre allait être jugée, et si elle était impénitente et non transformée (passée de l'une à l'autre), elle était vouée à être effacée de l'univers de Dieu. Par conséquent, tout le travail minutieux, le labeur et les efforts du malin et des puissances maléfiques de toute la race Adam allaient être bouleversés par ce nouveau type d’humanité. Tout le travail de Satan allait être défait dans cela, et tout ce qu'il s'était efforcé de faire pour gâter le genre d'homme de Dieu allait simplement être sapé et effacé chez Celui qui avait maintenant fait irruption dans ce monde. Vous pouvez comprendre pourquoi Satan a dit : « Dès que possible, dès ses premiers jours, nous devons l'effacer, le renvoyer, nous débarrasser de lui!»
C’est ce qui se cache derrière ce type d’humanité qui est produite par Dieu, et non par l’homme ou par Satan ; ce genre d'Homme qui est, dans sa conception même, l'acte de Dieu, un miracle. Vous pouvez maintenant comprendre pourquoi les rationalistes, qui ne connaissent rien à la nouvelle naissance, s’offusquent et s’opposent à la naissance virginale ! Quel est, après tout, le meilleur témoignage et la meilleure confirmation de la naissance miraculeuse et surnaturelle du Seigneur Jésus ? Notre nouvelle naissance ! Nous n’avons pas besoin de l’argumenter en termes de théologie, ou de simple doctrine et croyance chrétiennes, car nous savons que Jésus-Christ est un miracle parce qu’il est un miracle en nous. Mais les rationalistes ne connaissent pas la nouvelle naissance et peuvent donc être pris dans cette controverse sur la naissance du Seigneur Jésus.
Eh bien, l'explication de cet antagonisme, de cette animosité et de toute cette confusion (et l'ennemi est l'auteur de la confusion) à propos du Seigneur Jésus dans Sa conception même, dans Sa création, dans Sa nature et dans Son être, est due à cette seule chose qui traverse le Nouveau Testament; une autre sorte de virilité, de l'humanité, a été introduite dans l'histoire, non pas après coup, mais "pré-ordonnée pour être conforme à l'image de son Fils". De la pensée et de l'intention éternelles de Dieu est introduite l'image à laquelle les croyants, l'Église, doivent se conformer, à l'image de laquelle nous sommes transformés.
Tout cela est expliqué dans le Nouveau Testament, et si vous voulez comprendre votre Nouveau Testament quelque part, lisez-le sous cet angle : De quoi s’agit-il ? Qu'est-ce que ça veut dire? Qu'est-ce qu'il y a après ? Quel est le présage de cela ? Chaque instant a pour but de mettre Christ en évidence et de montrer cette œuvre de transformation chez les croyants. Il y a d’abord la magnifique présentation du Christ en personne dans quatre portraits des quatre Évangiles. Dans la grande sagesse et souveraineté de Dieu, le Nouveau Testament commence par un quadruple portrait de l'Homme, et à partir de là commence l'œuvre du Saint-Esprit et continue à transformer et à conformer un peuple à cet Homme, si différent qu'un mystère et un Le miracle se trouve au cœur même et aux racines de cette chose. La vie chrétienne commence en vérité par un miracle, un acte surnaturel. Nous le savons si nous naissons de nouveau ! Et cela se déroule sur la base de ce miracle et de ce mystère de quelque chose d'autre, de différent, que Dieu est en train de faire. Il ne nous permet pas simplement de suivre notre voie naturelle. Il y a beaucoup de choses dans une déclaration comme celle-là! Sous le gouvernement du Saint-Esprit, nous ne sommes pas autorisés à suivre notre voie naturelle. Nous sommes continuellement confrontés à l’exigence de quelque chose de surnaturel, de quelque chose d’en haut, de plus que le naturel ; et nous sommes continuellement confrontés au fait que, naturellement, nous ne pouvons pas atteindre ce niveau, nous ne pouvons pas répondre à cette demande et nous ne pouvons pas traverser cette expérience et ce défi. Nous avons besoin de quelque chose de plus que ce que nous avons en nous, de quelque chose de surnaturel. C'est toute l'histoire de la vie chrétienne. Cela commence sur cette base surnaturelle, car aucun homme ne peut engendrer ce type. «Ce qui est né de la chair est chair; et ce qui est né de l'Esprit est esprit» (Jean 3:6), et «... né, ni du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme » (Jean 1:13). Cela ne peut pas être fait. L’homme ne peut produire cet ordre par quelque moyen naturel que ce soit. Il est uniquement produit par Dieu. Je dis des choses que vous connaissez tous et avec lesquelles vous êtes tous d’accord, j’en suis sûr!
Dans 1 Corinthiens 15, Paul dit : « En Adam tous meurent... En Christ tous revivront... le premier homme Adam... le dernier Adam » (versets 22 et 45). Les contrastes sont simplement les contrastes de deux ordres de création, le premier et le dernier. Le deuxième Homme et le dernier Adam. Faites toujours attention à la manière dont vous citez les Écritures! Le deuxième Homme, oui, mais le dernier Adam. Il n'y a plus de courses après Christ ! La finalité de l’humanité est en Lui. "Si quelqu'un est en Christ", dit l'apôtre, "il y a une nouvelle création" (2 Cor. 5:17 - marge R.V.). "En Christ... une nouvelle création".
Nous revenons donc à notre point de départ. Nous sommes en train d'être transformés en la même Image, et tout dépend de l'ordre qui prédomine en chacun de nous. Les Corinthiens étaient des chrétiens. Ils étaient des croyants nés de nouveau et on s'adressait à eux en tant que tels, mais pendant les cinq années qui se sont écoulées entre la première visite de l'apôtre Paul et son séjour parmi eux et sa lettre, il y a eu une telle dégénérescence et un tel déclin dans leur vie spirituelle, et ils avaient ouvert si largement la porte à ce monde que, en tant que chrétiens, l'homme naturel prédominait et était aux commandes. Il y a donc cette lettre terrible sur toutes ces choses qui appartiennent à l'homme naturel, et Paul doit dire : "Je ne pourrais vous parler que d'un seul mot : "Je n'ai pu vous parler que comme à des enfants". Ils étaient des enfants ! Il n'y a pas de mal à être un bébé pendant qu'il est temps d'être un bébé, mais cette lettre a été écrite au bout de sept ans. Paul a passé deux ans avec eux, et il a écrit cette lettre cinq ans plus tard. Donc, après sept ans, ils auraient dû commencer, au moins, à sortir de l'enfance !
Nous trouverions étrange qu'un enfant de sept ans soit encore un bébé, car l'âge de sept ans est la période la plus originale de la vie. Un enfant de sept ans est la personne la plus originale de la création. Vous, les parents, le savez bien par les questions qu’on vous pose ! Ma fille aînée, à peu près de cet âge, après être venue au service et avoir entendu le chapitre sur la fin du monde (comme c'est le cas dans la version autorisée), a dit quand nous sommes rentrés à la maison : « Papa, si un homme montait dans un ballon et pendant qu'il était en haut, la fin du monde arrivait, sur quoi descendrait-il ? Oui, un enfant de sept ans peut vous poser quelques questions - mais ce n'est qu'à propos.
Au moment où vous atteignez sept ans dans la vie spirituelle, vous devriez commencer à sortir de cet état infantile d’irresponsabilité. Ici, Paul dit aux Corinthiens à cette époque de leur vie spirituelle : « Encore des bébés ! Je dois vous nourrir avec du lait, pas avec de la viande, car vous n'en êtes pas capable. Oui, c'est une situation terrible. Cependant, il s’agit de savoir lequel des deux côtés de notre constitution est réellement ascendant, le naturel ou le spirituel, ou, en d’autres termes, si nous sommes réellement en train de nous transformer et de nous conformer.
Dans la lettre hébraïque, il est dit : "Ne prends pas à la légère le châtiment de l’Éternel, et ne t'effraie pas quand il te reprend ; car l’Éternel châtie ceux qu'il aime..." (Hébreux 12:5-7). ’’Dieu vous traite comme des fils" (Hébreux 12:5-7). Notre réaction est-elle semblable à celle d'Israël dans le désert, murmurant et se plaignant, se dérobant, et tout le temps se rebellant et voulant s'en sortir, disant : "Revenons en arrière", oubliant la tyrannie de l'Égypte ? Ils voulaient retourner sous la main de Celui qui cherchait à leur faire découvrir, dans les difficultés et les adversités, des choses sur Lui-même et sur ce qu'Il pouvait faire.
Maintenant, pour mettre cela à jour, vous et moi sommes vraiment dans une école, et dans une école très pratique sous la main de Dieu, où il nous faut connaître le Christ. "Afin que je puisse le connaître" - et voici le point central de la connaissance : "et la puissance de sa résurrection". Quelqu'un peut-il me dire qu'il n'a pas besoin de le savoir ? Nous sommes ici sous la main de Dieu pour connaître la puissance de Sa résurrection, et c'est une chose merveilleuse de connaître la puissance de Sa résurrection qui nous maintient, nous rend capables, nous amène à dépasser ces choses qui limitent et rendent impossibles notre vie et notre service. Nous sommes constamment confrontés à cela. Nous sommes dans cette bataille contre des forces de mort pour nous apaiser et nous éteindre, et le Seigneur ne nous met pas dans des situations et des circonstances où tout est facile et direct. Il fait exactement le contraire pour les chrétiens. Il nous place dans des endroits où nous ne pouvons pas passer, où nous ne pouvons pas vivre, à moins que le Seigneur Tout-Puissant ne nous aide à nous en sortir. Mais c’est pour cela que nous sommes là : découvrir le Seigneur Tout-Puissant. "La puissance de sa résurrection". Et si vous dites : « Eh bien, je vais démissionner ; Je vais arrêter; Je vais trouver un moyen plus facile et plus simple que celui-ci !' vous vous éloignez des mains de Dieu et du domaine des découvertes spirituelles de Jésus-Christ.
C’est très vrai et très pratique, mais la spiritualité est très pratique. Nous sommes transformés, passés d'un ordre à un autre, de l'ordre d'Adam à l'ordre du Christ, du naturel au spirituel, et c'est la voie pratique. Mais gardez toujours ceci à l’esprit : il existe une Image. La lettre hébraïque l'exprime ainsi : « Ayant le regard tourné vers Jésus, l'auteur et le perfectionneur de la foi » (Hébreux 12:2). Rappelez-vous que Dieu a Son modèle, Son ordre, en Son Fils, et que nous « contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur sommes changés, sommes transformés en la même image de gloire en gloire ». Et nous ne devrions pas regarder les choses qui sont vues et proches, qui pèsent sur notre conscience et essayent de nous obséder par elles-mêmes, mais regarder à travers Celui qui, à travers ces choses si réelles, cherche à produire en nous quelque chose de plus du Christ.
Que le Seigneur nous aide à voir et à interpréter Ses voies avec nous !
FIN
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