(1) Les Lettres de Pierre de T. Austin-Sparks

  Messages donnés vers 1967-68. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 1 - Une espérance vivante par la résurrection

Lecture : 1 Pierre 1:1-5.

Pierre, apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l’Asie et la Bithynie, et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus-Christ : que la grâce et la paix vous soient multipliées ! Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts, pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux, à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps !

Nous avons été occupés par la formation de Pierre par le Seigneur comme un vase destiné à une utilité future, et nous avons vu certaines des choses qui constituaient les difficultés de l'argile qui devaient être brisées, ajustées et mises en conformité avec la pensée du Seigneur. Nous avons vu qu'il y avait beaucoup à faire avant que Pierre puisse parvenir au point où il serait possible au Seigneur de l'utiliser comme Il le fit par la suite.

Maintenant, quand nous abordons les lettres de Pierre, nous regardons en arrière plutôt qu'en avant. Nous constatons que ce travail est en grande partie accompli et, alors que nous abordons cette première lettre, nous sommes immédiatement en mesure de reconnaître quel énorme changement s'est produit, quelle position totalement nouvelle Pierre est venu occuper - une mentalité et une perspective entièrement nouvelles, parce que il est venu voir tout sous une forme nouvelle et dans un nouveau royaume. Ses lettres, comme vous le savez, sont principalement consacrées au Royaume, mais il voit le Royaume maintenant tout à fait différemment de la façon dont il le voyait autrefois, quand c'était pour lui une attente terrestre et temporelle. C’était désormais un royaume céleste et spirituel.

Il cherchait alors la réalisation immédiate de ses ambitions, la satisfaction de ses sens en matière de royaume temporel, de position, etc. Maintenant, il a compris que pour cette dispensation, le Royaume est une question de souffrances. Ses lettres ont beaucoup à dire sur les souffrances actuelles liées au Royaume, et maintenant il voit que la gloire doit venir. Souffrance et gloire à suivre. Autrefois, il ne pensait pas à la souffrance. Il ne pouvait pas tolérer l’idée de souffrir. Lorsque le Seigneur a parlé de Ses souffrances à venir, Pierre a commencé à le réprimander. Il n’accepterait pas l’idée de souffrir par rapport au Royaume. Ici, dans cette lettre, il parle beaucoup de la souffrance actuelle.

Il s'agissait alors d'une gloire immédiate, de la restauration du royaume d'Israël et d'une gloire immédiate. Maintenant, dans cette lettre, il s'agit de "la gloire qui doit suivre", et de la gloire qui est la récompense des souffrances et de la fidélité.

Il reprend ici quelques-uns des grands thèmes, des grandes questions, comme l'élection, et donne un point de vue tout à fait nouveau sur la question de l'élection. Ce n’est plus seulement Israël maintenant, c’est quelque chose de plus que l’Israël terrestre. Il a quelque chose à dire sur la rédemption. La maison de Dieu, le sacerdoce, toutes ces choses sont ici dans ses lettres, mais elles sont toutes considérées maintenant comme appartenant à un autre royaume et d'une autre sorte. L’élection est quelque chose au-delà de l’Israël terrestre.

La rédemption est quelque chose de très différent de ce qu’il pensait autrefois. La maison de Dieu n'était plus ce temple terrestre. C'est une maison spirituelle dont il parle. Le sacerdoce n'est plus le sacerdoce juif. C'est notre sacerdoce, c'est une affaire spirituelle.

Tout cela se présente sous une nouvelle forme, dans un nouveau domaine et si Pierre avait, comme auparavant, son propre idéal de l'alliance de Dieu, cet idéal est maintenant entièrement transformé et le seul mot de ses lettres qui exprime sa nouvelle conception de l'alliance de Dieu est le mot "grâce". On peut écrire en très gros caractères sur ce que Pierre dit ici le mot "grâce". Telle est la forme actuelle de l'alliance de Dieu.

Donc vous voyez le changement. Mais quel changement ! À quel prix ce changement a-t-il été provoqué ! Quel choc terrible la croix du Christ fut pour lui et pour ses frères ! Cela a tout brisé pour eux, et c'est au prix d'un terrible bouleversement de leurs attentes, de leurs espoirs et de toutes leurs idées que cette transition s'est faite et que cette nouvelle position a été atteinte. Mais vous ne détectez ici aucun regret pour le changement. Il dit plutôt : « ...Lui que vous aimez sans l’avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore, vous réjouissant d’une joie ineffable et glorieuse, » (1:8). Il n’y a aucun sentiment de regret ou d’avoir perdu quelque chose. Le changement a apporté de très grands gains.

Il écrit aux étrangers ou à ceux qui sont dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie, de sorte qu'il n'écrit pas à un peuple en possession de son héritage terrestre lorsqu'il écrit sur l'héritage. C’est quelque chose qui n’est centré nulle part sur cette terre. C'est un héritage céleste.

Puis il utilise cette expression formidable : « Dieu... qui nous a engendrés de nouveau pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts, pour un héritage incorruptible » (v. 4). Eh bien, nous pouvons aborder cela avec Pierre. Tout s'est passé pour lui avec la mort du Seigneur Jésus. Lors de la résurrection du Seigneur Jésus, il a tout récupéré sous une forme nouvelle, à une plus grande échelle. Le tout a été transfiguré par la mort et la résurrection. L'homme qui était complètement désespéré par la mort du Seigneur Jésus, qui disait : "Nous avions espéré que ce serait Lui qui rachèterait Israël..." (bien que ce ne soit pas Pierre qui ait dit cela, il le ferait certainement accepter). Ses espoirs sont brisés par la mort du Seigneur Jésus. Mais nous sommes régénérés, non pas pour le désespoir, mais pour « une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts » (v. 3).

Et cela, comme nous le savons, a une application constante, à savoir que le Seigneur nous amène par le même chemin à travers des expériences bouleversantes où des choses qui se situent dans un mauvais domaine prennent complètement fin. Pour nous, il semble que tout ce qui concerne notre monde ait disparu. Ensuite, le contact de Sa résurrection réapparaît, mais après un genre différent, une forme différente, un royaume différent, et nous ne le regrettons pas. Cela n’a pas été une perte ; c'est une espérance vivante par résurrection.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.